من فضلك هل صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ من السلف؟ أنا لا أعرفه

​@@planetjupiter1395وهل انت يا نكره من السلف الأمة لاتعرفك

​@@planetjupiter1395الشيخ صالح ال شيخ حفيد المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عالم فاضل

حين تجهل دينك وتجهل علم الاولين في القرون الثلاثه المفضله التي زكاها لنا رسول الله صل الله عليه وسلم.. سيكون هذا حالك التخبط بين اقوال المتأخرين

​​​@@elhadyibrahim36 أعطنا وانقل لنا ما يؤيد كلام الجربوع من القرون الثلاثة إن كنت صادقا !!!!!

اترك الاشخاص، الأصل الواجب عليك أن تتعلم العقيدة وتعرف الخطأ والصح. لأن حجتك هذه مريضة، حين تقول ( وهل فلان يخفى عليه كذا وكذا ) !! ......سبحان الله، الكلام عن العقيدة وليس عن فلان وعلان. اعرف الحق اولاً.

@@theworldneedsonlyonebigbos5141 ​​​ أعطنا وانقل لنا مما تعلمت من عقيدتك ما يؤيد كلام الجربوع من القرون الثلاثة إن كنت صادقا !!!!!

@@abuabd05 ارسلت لك خمس مرات والمسئول عن القناة كل مرة يمحوا ما ارسلته

الشيخ : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )) (( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )) (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما )) أما بعد فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد : فمن المعلوم عند كل مسلم مهما كان علمه وثقافته أن العمل الصالح لا يفيد صاحبه شيئاً مالم يكن مقروناً بالإيمان بالله ورسوله ذلك هو الأصل الأول من أصول الإسلام شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن هذا الإيمان لا يفيد صاحبه شيئاً إذا ما أخلّ به صاحبه في جانب من جوانب الإيمان وأعظم هذه الجوانب هو الإشراك بالله تبارك وتعالى ، نوعاً من أنواع الشرك الأكبر الذي حدثنا عنه القرآن الكريم مخاطباً لنا في شخص نبينا صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال : (( لئن أشركت ليحبطنّ عملك ولتكونن من الخاسرين )) لا يشك مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصومٌ أن يقع في شيء من الشرك ولذلك قلنا بأن الله عزّ وجل خاطب أمته صلى الله عليه وآله وسلم حينما خاطبه ووجه خطابه إليه بما سمعتم (( لئن أشركت ليحبطن عملك )) وكذلك العمل الصالح ولو اقترن به الإيمان النافع فهذا العمل الصالح لا ينفع صاحبه إلا إذا اقترن بها أمران اثنان وفي هذه النقطة أريد أن أجعل أو أن أدير كلمتي هذه في هذه الأمسية الطيبة إن شاء الله لقد ذهب علماء المسلمين انطلاقا من قول رب العالمين (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا : فهذا أول شرط لمن يريد النجاة يوم القيام (( يوم يقوم الناس لرب العالمين )) هو أن يعمل عملا صالحا ، وقد جاءت الآيات الكريمة تترى كلما ذكرت الإيمان قرنت مع الإيمان العمل الصالح ومن أشهر ما جاء في ذلك تلك السورة التي جمعت فأوعت وهي سورة العصر : (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )) ولقد كان من هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم هدي طالما أصبح المسلمون الخلف قد أعرضوا عن هذه العادة الطيبة التي كان عليها الصحابة حيث كانوا إذا تفرقوا ، تفرقوا بعد أن يذكر بعضهم بعضاً بهذه السورة المباركة (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )) فيجب إذا بعد أن يعلم المسلم علما يقينيا ماهو الإيمان المنجي ثم يؤمن به حقاً ،يجب عليه أن يعلم ما هو العمل الصالح حتى يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى زلفى لقد اشترط علماء التفسير عند الآية السابقة (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) شرطين اثنين وعليهما مدار الكلام الآن أما الشرط الأول فهو أن يكون العمل الذي يريد المسلم أن يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى على وفق السّنة مطابقاً لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العمل الصالح وهذا معناه أن يكون متبعاً للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وألا يكون مبتدعاً شيئاً في سنته مهما كانت نيته صالحة يبتغي بها وجه الله فلن يفيده ذلك العمل ولو كان مقترناً بالنية الصالحة ما دام أنه خالف في عمله سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم

هل هو معصوم حتى تقول لايمكن ردها نحن نحسبه من اهل الخير والله حسيبه

كذبة وفجرت ان الشيخ الجربوع لم يعرف هذه المسألة الا من الشيخ صالح ال الشيخ ثم يا جاهل من علم حجه على من لم يعلم ولو كان صالح ال الشيخ حتى لازم الالباني طول حياته السؤال هل من انتقذه الفوزان وغيره على الالباني هل هو حق ام باطل ؟!

@@andrin2149 كذبة وفجرت

قال صلى الله عليه وسلم «الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها يأخذها»، وهل يعيب الشيخ الجربوع انه اخذ الحق من الشيخ صالح آل الشيخ، وهل يعيب الشيخ صالح انه اخذ الحق من محمد بن عبدالوهاب او ابن تيميه، امرنا بالاتباع وليس الابتداع..

@@andrin2149 وما هيا جهمية الشيخ الجربوع يا من تجهل معنى جهمية اصلا وتجهل فقه الطهارة ربما وتتفلسف في أبواب التكفير ؟

أنا سمعت هذه المسألة من الشيخ الجربوع مرارا قبل هذا المقطع

نعم من وقع في الشرك نقول أشرك ومشرك ولو كان جاهلا فلا نقول انه موحد من حلق لحيته وهو جاهل لا نقول انه اعفى لحيته فافهم هذا

حتي اهل الفترات اذا وقعوا في الشرك يسمون مشركين في الدنيا وامرهم في الآخرة الي الله تعالي في اختبارهم ولو كان لاحد ان يعذر بجهل لكان اولي بذلك والدي النبي صل الله عليه وسلم فانهما ماتا قبل البعثه...