تعليق على لقاء الشيخ الألباني مع الشيخ صالح آل الشيخ صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد الرحمن الجربوع حفظه الله رئيس قسم العقيدة في في الإسلامية سابقا الشيخ صالح آل الشيخ يرد على الألباني
Пікірлер: 45
@Abdallah-lv5bq3 ай бұрын
بارك الله فيكم مراد الشيخ الالباني رحمه الله أن العبرة بالحجة الحقيقية التي إذا بلغت لم يعذر من ردها أما الحجة الملتبسة بسبب دعاة السوء ونقلة الباطل فهي في حقيقة الامر ليست حجة فقد بلغت مشوهة وإن سميتها حجة
@issammohamadrauof65193 ай бұрын
جزاك الله خير شيخنا الفاضل الجربوع
@saidsolo4703 Жыл бұрын
رحمة الله على الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى فقد أتعب أهل السنة وأتعب أهل البدع والأهواء حيا وميتا. الشيخ العلامة المحدث ناصر السنة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى مجدد الدين في هذا الزمن بحق لأنه علم الناس الكفر بالتقليد مهما كان الشخص الذي يتكلم في شريعة الإسلام العظيم.
@planetjupiter139511 ай бұрын
من فضلك هل صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ من السلف؟ أنا لا أعرفه
@__poq102A10 ай бұрын
@@planetjupiter1395وهل انت يا نكره من السلف الأمة لاتعرفك
@user-wp6th1qs3d5 ай бұрын
@@planetjupiter1395الشيخ صالح ال شيخ حفيد المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عالم فاضل
@user-xo5rl2df5m Жыл бұрын
قولك بارك الله فيك(ان التفصيل بين من هو كافر مخلد وبين حكم الظاهر بالكفر لعلمه الشيخ زال الاشكال)ولكني اقول ان الشيخ الالباني ذكر هذا الامر في نفس الشريط ووافقه الشيخ صالح. قال الشيخ الالباني لو نطق بالشهادة والشيخ صالح يقول اذا فرضنا انه قاله ،هنا فرض غير وارد يقول الالباني قال بالشهادة وصالح يقول فرضنا.
@user-ps2du2nm9o5 ай бұрын
اذا هناك مسلم يذهب للسحرة وهو يقول وهو يقول (لا ينفع ولا يضر الا الله) و يجهل النهي عن السحر ، فهل ننفي عنه السحر؟ لا ، بل نقول هو ساحر ، ولا نجزم انه في النار بسبب جهله . كذلك المشرك يشرك وهو يقول (لا اله الا الله) ويجهل ان فعله شرك فهل ننفي عنه الشرك؟ لا، بل نقول انه مشرك ، ولا نجزم انه في النار بسبب جهله .
@youssefaamrani31623 ай бұрын
الرد لم يكن على كلام الشيخ الالباني كاملا في نقطة مهمة بينها الشيخ هو اذا ما كان يشهد بشهادة الاسلام و وقع في الشرك فهو كافر قطعا و اذا كان يشهد بالشهادتين ثم وقع منه شرك وهو لا يعلم و لم تقم عليه الحجة وضرب مثل بدول لم تصل اليهم دعوة التوحيد و رأيتها كمن كانو حدثاء عهد بالاسلام كما في حديث اجعل لنا ذات انواط * انظر شرح ابن باز للحديث السالف الذكر
@noormohmmd2797 Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@abdala-b2g Жыл бұрын
جزاك الله خيرا ..
@user-hf2ih5oc9i Жыл бұрын
بارك الله فيك صاحب القناة. وأعانك على نشر الحق. نحبكم في الله
@saidsolo4703 Жыл бұрын
عندما كان الالباني حيا يتكلم ويناظر من كان حيا يناظره ويحاججه هما الشيخان ابن باز والشيخ إبن عثيمين عليهم رحمة رب السموات والآراضين واما الشيخ ابن جبرين والشيخ صالح آل شيخ والشيخ أمان الجامي والشيخ مقبل كلهم لم يستطيعوا ان يقولوا ان الامام الالباني مرجئ او وافق مرجئة الفقهاء ؟؟؟؟ هل خافوا من الامام الالباني؟؟؟ هل خفيت عليهم الحجة حتى جاء الشيخ الجربوع وطلابه فاكتشفوها ؟؟؟؟؟ هل الشيخ العلامة الفوزان معصوم ؟؟؟؟ هل الشيخ الجربوع وطلابه والحدادية اعلم من الشيخ العلامة المحدث إبن باز والشيخ العلامة الفقيه إبن عثيمين والشيخ العلامة المحدث الاصولي الفقيه ناصر الدين الألباني رحمه الله؟؟؟؟ رحمة الله على الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني أتعب أهل السنة والجماعة و أتعب أهل البدع والأهواء حيا وميتا.
@elhadyibrahim36 Жыл бұрын
حين تجهل دينك وتجهل علم الاولين في القرون الثلاثه المفضله التي زكاها لنا رسول الله صل الله عليه وسلم.. سيكون هذا حالك التخبط بين اقوال المتأخرين
@abuabd05 Жыл бұрын
@@elhadyibrahim36 أعطنا وانقل لنا ما يؤيد كلام الجربوع من القرون الثلاثة إن كنت صادقا !!!!!
@theworldneedsonlyonebigbos514111 ай бұрын
اترك الاشخاص، الأصل الواجب عليك أن تتعلم العقيدة وتعرف الخطأ والصح. لأن حجتك هذه مريضة، حين تقول ( وهل فلان يخفى عليه كذا وكذا ) !! ......سبحان الله، الكلام عن العقيدة وليس عن فلان وعلان. اعرف الحق اولاً.
@abuabd0511 ай бұрын
@@theworldneedsonlyonebigbos5141 أعطنا وانقل لنا مما تعلمت من عقيدتك ما يؤيد كلام الجربوع من القرون الثلاثة إن كنت صادقا !!!!!
@elhadyibrahim3611 ай бұрын
@@abuabd05 ارسلت لك خمس مرات والمسئول عن القناة كل مرة يمحوا ما ارسلته
@Magdy-Mahdy3 ай бұрын
كلام شيخنا الشيخ الجربوع حفظه الله ليس صحيحا :لان معنى الايه لئن اشركت ليحبطن عملك هذا خاص بالعلم ان يكون عالما بأنه شرك مع ذلك أشرك المعنى لئن اشركت بعد ما علمت من الحق والتوحيد والبيان الذي اوحيته إليك فلا تظن ان هذا ينفعك مع توحيدك بل يحبط عملك ولا تظن ان هناك محابة في الشرك لأنك النبي لا بل الكل سواسية في الشرك فلو الإنسان أشرك مع علمه بأن هذا من الشركه وفعله فلا كرامه أبا بكرٍ ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ، ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ و كثيرهُ ؟ قل : اللهم إني أعوذُ بك أن أشرِكَ بك و أنا أعلمُ ، و أستغفِرُك لما لا أَعلمُ فكيف يكفر من وقع في الشرك وهو لا يعلم ولا خطر على بالي قط
@user-hf2ih5oc9i Жыл бұрын
الشيخ عبد الله الجربوع صاحب حجة قوية لا يمكن ردها. بارك الله فيه
@user-ti2gd2or6x Жыл бұрын
الشيخ : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )) (( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )) (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما )) أما بعد فإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد : فمن المعلوم عند كل مسلم مهما كان علمه وثقافته أن العمل الصالح لا يفيد صاحبه شيئاً مالم يكن مقروناً بالإيمان بالله ورسوله ذلك هو الأصل الأول من أصول الإسلام شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأن هذا الإيمان لا يفيد صاحبه شيئاً إذا ما أخلّ به صاحبه في جانب من جوانب الإيمان وأعظم هذه الجوانب هو الإشراك بالله تبارك وتعالى ، نوعاً من أنواع الشرك الأكبر الذي حدثنا عنه القرآن الكريم مخاطباً لنا في شخص نبينا صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال : (( لئن أشركت ليحبطنّ عملك ولتكونن من الخاسرين )) لا يشك مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم معصومٌ أن يقع في شيء من الشرك ولذلك قلنا بأن الله عزّ وجل خاطب أمته صلى الله عليه وآله وسلم حينما خاطبه ووجه خطابه إليه بما سمعتم (( لئن أشركت ليحبطن عملك )) وكذلك العمل الصالح ولو اقترن به الإيمان النافع فهذا العمل الصالح لا ينفع صاحبه إلا إذا اقترن بها أمران اثنان وفي هذه النقطة أريد أن أجعل أو أن أدير كلمتي هذه في هذه الأمسية الطيبة إن شاء الله لقد ذهب علماء المسلمين انطلاقا من قول رب العالمين (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا : فهذا أول شرط لمن يريد النجاة يوم القيام (( يوم يقوم الناس لرب العالمين )) هو أن يعمل عملا صالحا ، وقد جاءت الآيات الكريمة تترى كلما ذكرت الإيمان قرنت مع الإيمان العمل الصالح ومن أشهر ما جاء في ذلك تلك السورة التي جمعت فأوعت وهي سورة العصر : (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )) ولقد كان من هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم هدي طالما أصبح المسلمون الخلف قد أعرضوا عن هذه العادة الطيبة التي كان عليها الصحابة حيث كانوا إذا تفرقوا ، تفرقوا بعد أن يذكر بعضهم بعضاً بهذه السورة المباركة (( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )) فيجب إذا بعد أن يعلم المسلم علما يقينيا ماهو الإيمان المنجي ثم يؤمن به حقاً ،يجب عليه أن يعلم ما هو العمل الصالح حتى يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى زلفى لقد اشترط علماء التفسير عند الآية السابقة (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) شرطين اثنين وعليهما مدار الكلام الآن أما الشرط الأول فهو أن يكون العمل الذي يريد المسلم أن يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى على وفق السّنة مطابقاً لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من العمل الصالح وهذا معناه أن يكون متبعاً للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وألا يكون مبتدعاً شيئاً في سنته مهما كانت نيته صالحة يبتغي بها وجه الله فلن يفيده ذلك العمل ولو كان مقترناً بالنية الصالحة ما دام أنه خالف في عمله سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم
@abdelhaknejmi8485 Жыл бұрын
هل هو معصوم حتى تقول لايمكن ردها نحن نحسبه من اهل الخير والله حسيبه
@belarbiabdelhamid1468 Жыл бұрын
الجربوع لم يعرف الفرق بين الكفر الظاهر و الكفر الباطن حتى سمع هذا المقطع و استفاد من الشيخ صالح ال الشيخ الشيخ صالح ال الشيخ اعرف بالامام الألباني من الفوزان أو الجربوع لماذا اتباع الجربوع لم يسألوا صالح ال الشيخ عن أرجاء الألباني لو كانو ا صادقين؟
@user-ni2ey6hg9o Жыл бұрын
كذبة وفجرت ان الشيخ الجربوع لم يعرف هذه المسألة الا من الشيخ صالح ال الشيخ ثم يا جاهل من علم حجه على من لم يعلم ولو كان صالح ال الشيخ حتى لازم الالباني طول حياته السؤال هل من انتقذه الفوزان وغيره على الالباني هل هو حق ام باطل ؟!
@user-ni2ey6hg9o Жыл бұрын
@@andrin2149 كذبة وفجرت
@abuadel3757 Жыл бұрын
قال صلى الله عليه وسلم «الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها يأخذها»، وهل يعيب الشيخ الجربوع انه اخذ الحق من الشيخ صالح آل الشيخ، وهل يعيب الشيخ صالح انه اخذ الحق من محمد بن عبدالوهاب او ابن تيميه، امرنا بالاتباع وليس الابتداع..
@user-ni2ey6hg9o Жыл бұрын
@@andrin2149 وما هيا جهمية الشيخ الجربوع يا من تجهل معنى جهمية اصلا وتجهل فقه الطهارة ربما وتتفلسف في أبواب التكفير ؟
@markazal-imamahmadibnhamba7049 Жыл бұрын
أنا سمعت هذه المسألة من الشيخ الجربوع مرارا قبل هذا المقطع
@user-xo5rl2df5m Жыл бұрын
لماذا قدمت ظاهر الشرك على ظاهر الاسلام اجماع الذي ذكرته غير صحيح بل خالف الشيخ محمد بن عبدالوهاب وابن عثيمين. -
@atefmr3 ай бұрын
رد غير موفق و الله اعلم. اعتماد ظاهر الشرك كما يقول الشبخ المتكلم قدم على توحد يليه...فاذا الألباني رحمه الله كان بشير الى من خلط من غير علم اي على جهل. الشبخ الألباني كرر عشرات المرات ان العلة في منطقه اقامة الحجة..من ياتي منه عمل شركي ينبه..هذا منطق الحجة التي اصر الشبخ على كونها المعيار. و لذلك في التسجيل الأصلي يشير مرارا الى دعوة النبس عليه الصلاة والسلام للاقوام قبل مقابلتهم. بل اذا قراتم الشبح محمد ابن عبد الوهاب يذكر انه لا يكفر الساجد على قبر عبد القادر لجهلهم...الخلاصة الرد لم يعتني بكلام الألباني و العلة فيه بنجاح
@faisalalhowiti48324 ай бұрын
المشكلة أن الجربوع يحتج بما احتج به صالح إل الشيخ .. لا جديد في هذا التعليق .
@user-xo5rl2df5m Жыл бұрын
ولكن الجاهل اذا وقع في الشرك ،هل يكفر ،رجل نطق بالشهادتين ولكن لم يهتدى الا بشيخ صوفي ويقول ان الذبح لغير الله ليس بشرك هل هذا كافر وازيد من الشعر بيتا بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب انه لا يكفر من يسجدون لقبر زيد بن عمر ،وذلك للجهل
@__poq102A10 ай бұрын
نعم من وقع في الشرك نقول أشرك ومشرك ولو كان جاهلا فلا نقول انه موحد من حلق لحيته وهو جاهل لا نقول انه اعفى لحيته فافهم هذا
@elhadyibrahim368 ай бұрын
حتي اهل الفترات اذا وقعوا في الشرك يسمون مشركين في الدنيا وامرهم في الآخرة الي الله تعالي في اختبارهم ولو كان لاحد ان يعذر بجهل لكان اولي بذلك والدي النبي صل الله عليه وسلم فانهما ماتا قبل البعثه...