السيد كمال بارك الله فيك.. كلام وفكر عميق.. للأسف أرى طلبة قليل ويبدو ان الأغلب منهم ليسو في مستوى التعلم من نهج العلامه.. السيد كمال يفترض على من يحملون الشهادات العليا أن يكونو طلبة لديه ولكن هزلت من يتفاخرون بشهاداتهم برفسور دراسات إسلامية والمضحك والعجيب أنهم حصلوا عليها من جامعات في بريطانيا عجيب.. الاساتذه الذين منحوكم الشهادة انجليز ومنحوكم درجة برفسور دراسات إسلامية زمن عجيب.. أصحاب العقول يكادون يفقدون عقولهم في هذا الزمن

حقيقة لم اسمع بهذه التساؤلات من ذي قبل الا منكم سماحة السيد الحيدري وهذه هي وظيفة الانبياء ( ليثيروا دفائن العقول) لقد انرت عقولنا وشرحت صدورنا بعلمكم واطروحاتكم القيمة فجزاكم الله خيرا وحفظكم من كل مكروه

منك عرفت الله ومنك عرفت رسوله ومنك عرفت الامامه وهذه التساءلات تدل على عبقريه وعلم عالى المستوى فتقدم ايدك الله ولا تلتفت الى الجهله فهم كثيرون ابو محمد الاعظمي

سيدنا .. أني على ثقة بأنك ستدخل التاريخ الشيعي من أوسع أبوابة بهذه الاطروحات الفكرية التي تقدمونها .. وفقكم الله

حفظكم الله سماحة السيد .... محاضرة قيمة ومهمة جدا

احسنت سيدنا ربي يحفظك و يحميك تساؤلات في غاية الاهمية ولكن سيدنا نحن فكرنا ضيق و قرائتنا تكاد تكون معدومة فنتمنى من سماحتكم ان تجيبوون ع هذه التساؤلات حتى لا تبقى مجرد تساؤلات في اذهاننا لك مني فائق الود و الاحترام

جزاكم الله خير الجزاء حقيقة فتحت ونورت ذهني وزادكم الله علما وسدد خطاكم و حفظكم من كل مكروه

دائما ابحاث الأستاذ كمال قيمة وعظيمة نتمنى ان تؤخذ بعين الاعتبار من قبل الناس

فرج الله عنك واخزى ظالميك ونشكوهم إلى الله

كلام ممتاز جدا كما عهدناك سابقا الشيخ كمال الحيدري لا داعي لإجابة التساؤلات فكلامك مفهوم جيدا

العديد من المتابعين للسيد يطالبون بالجواب عن الإشكالات التي يطرحها واعتقد أن هدف السيد هو تحريك الفكر الشيعي سواء كانوا طلبة حوزه او او علماء اواكادميين لغرض للفت انتباههم إلى الكتابه في تلك المواضيع لان الطرف المخالف للمذهب الأمامي هو من يحتج بتلك الإشكالات

فرج ألله عنك يا صديق العقل يا سيد كمال الحيدري

عشق ❤️ الي يريد يفهم القضية الحُسينية اكثر عليه ان يقرا كتاب الملحمة الحُسينية بجزئيها للعظيم مرتضى مطهري

جزاك الله الجنه والخلود فيها على ما قمت به من عمل في شرح قضيه لم يفهم احد مضامينها على الوجه الصحيح عدي شخصك الكريم

اللهي بحق الحسين عليه السلام احفظ السيد كمال الحيدري

وفقكم الله لمن يحب ويرضا...

حياكم الله سيدنا الجليل زدنا من هذا الفيض أيها العالم العلم يا من رفعت راية العلم والقرآن الكريم.

اللهم احفظ سماحة السيد الحيدري بحفظك يا حفيظ ونطلب منه تكملة حوار مع الملحدين حتى اكمل تقريرات درسه

منكم نتعلم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

الله يحفظكم سيدنا ، طرح رائع ناتج من رجل عبقري حقيقة مواضيع تنير العقول

محاور وآفاق جديده تدعو الى التأمل والقراءه حفظكم الله سيدنا وسدد خطاكم .

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء المحسنين ابو فم الذهب

سماحة المرجع والمحقق والفقيه علم الهدى العلامة السيدكمال الحيدري حفظك الله عندماتطرح أي موضوع نرى النورالعقلي في الطرح بالأدلة والمصادروهذا لايناسب الكثيرين من العلماءلأن طرحهم معلومات غيردقيقة وطرحهم نقلي يتعارض مع الأدلة والمصادرالتاريخيه دمتم سالمين تحت راية الحجة المنتظرعجل الله فرجه الشريف متابع لكم مايقارب منذ٤٠سنة

اثارات وتساؤلات حول القضية الحسينية 2: لابد ان نفهم هذه القضية بشكل صريح واذا لم نقف على خليفتها السياسية .. ماهو دور الامام الحسين .. عندما كان الامام الحسين اماما في عهد معاوية .. وهو استمر على بيعته لمعاوية .. ولم ينقض تلك البيعة .. ان الامام بقي موافقا ولم ينقض البيعة مع ان كل الشرائط متوفرة لنقض البيعة .. الكشي .. هناك رسالة بعث فيها الى الامام الحسين .. يقول معاوية لجدير بالوفاء الذي عهد .. ويرد عليه الامام الحسين لعمري ماوفيت بشرط من شروطك ولقد نقضت عهدك .. ولكن مع هذا بقى الامام على البيعة ولم ينقضها .. في العالم الشيعي .. صورة عدم البيعة هي الواضحة .. اما صورة البيعة خلف الطاولة اصبحت .. وخصوصا اذا ضممنا الى ذلك نظرية العصمة وانه كان كارها للصلح .. لماذا لا يستمر على كرهه .. هنا حاول البعض الاجابة .. الجواب الاول .. البعض كانى يقول انه كان يخطط .. والظروف كان مواتية .. ولكن هذا الجواب يحتاج الى تامل .. في كربلاء لم يكن معه احد .. اين اثار ذلك التخطيط لفترة عشر سنوات .. ولا نجد اثار ليس فقط في كربلاء وانما استمرت لعقود .. والبعض يقول ان خطر يزيد على الاسلام .. اعظم من خطر معاوية على الاسلام .. وانتم تقولون السقيفة اشد خطرا على الاسلام ولكن الامام علي بايع وتعالو الى تصريحات الامام الحسين .. يقول مااريد لك حربا ولا عليك خلافا وايم الله اني خائف على عدم الخروج عليك .. الست انت القاتل حجر واتقي الله واتقي الله فتنة ولا اعلم فتنة اعظم من ولايتك عليها .. ولا يوجد عمل افضل من مجاهدتك .. فان فعلت قربة الى الله وان تركت فاني استغفر الله منه .. اذن اشد خطرا يزيد او معاوية والمحور الثالث الامام الحسين في عهد يزيد بن معاوية ..يطلب مباشر ة من الامام المبايعة ولكن الامام يرفض البيعة ما الذي حدث ؟؟ ما الذي حدث ما الفارق بين عهد معاوية وعهد يزيد الاثارة الثانية : بعد الذين جاؤ من خلاف بني امية وبني العباس هل كانو اقل فسقا وخطرا من يزيد لماذا لم يقتدو بالامام الحسين وخصوصا توفرت من الاتباع والشيعة لم تتوفر الى الامام الحسين .. وخصوصا ان القواعد الشيعية الكبيرة اضطرت المامون الى اعطاء المامون ولاية العهد .. والمو قف الذي قام اللامام الحسين كان استثنائي .. ومن اولى ان يقتدي به من اولاده المعصومين الاثارة الثالثة : اعلن خلافة صريحة ليزيد سؤال لماذا لم يقتنع الصحابة بموقف الحسين .. وفي الطبري يروي واما الحسين فقد خرج في بنيه و اخوته الا محمد بن الحنفية يااخي ليس ادخر النصيحة باحد منك لماذا .. محمد بن الحنفية اتخذ هذا الموقف ولم ينسجمو مع هذا المشروع الحسيني ، التساؤل الرابع : اساسا ما هو مشروع الامام الحسين الديني والثقافي .. ماذا يريد ماهو هدف الحركة الحسينية .. والجواب التقليدي .. هو لم اخرج اشرا ولا بطرا وانما خرجت لطلب الصلاح في امة جدي وسيرة الخلافاء الراشدين .. اذن الهدف الصلاح .. ليامر بالمعروف وينهى عن المنكر .. وهذا هو الهدف العام وهذا الخلط بين الهدف العام وبين الالية والاسلوب وعندما نقول ماهو مشروعه نقصد الاليه لوصول الى الهدف والا الهدف واحد بين جميع الانبياء والاولياء والائمة السؤال عن المشروع الحسيني هو ماهو التكتيك الذي استعمله الامام الحسين لوصول الى هذا الهدف النبي في مكة بالية وفي المدينة باليه وفي الصلح الحديبية بالية .. ومنها يطرح السؤال ما هي الاليه لوصول الى الهدف .. كان الامام الحسين .. اراد ان يسقط مشروعية عن سلطة بنو امية .. فعمله كان سياسيا برفع يده عن البيعة ولم يكن له .. ولا مشروع استشهاد ولا اقامة حكومة .. ولكن بمجرد ان هدد بالقتل خرج الى مكة .. اذن الامام لما خرج وينتقل من مكان الى اخر حته ينجو بنفسه من القتل .. اذن مشروع الامام الحسين هو اسقاط الحكومة من خلال عدم البيعة .. الاحتمال الثاني اراد اسقاط .. الشرعية .. من خلال طلب الشهادة لاسقاط المشروع بني امية .. مرة يخرج الشخص طالبا لانتصارة .. ومرة يخرج طالبا للشهادة لاجل اسقاط المشروعية .. اساسا الامام الحسين .. لا يم السياسة ولايم الامة .. ان هناك مقاما عرفانيا لا يصل اليه الا بالشهادة ولايم الامة ولا الناس .. المؤسس لها ابن طاووس .. ونظرية اخرى .. كان يريد ان يخلص الامة من ذنوبها حته يشفع لها .. والنظرية الخامسة .. تقول هذا تكليف خاص الى الحسين ولا يمكن الاقتاداء به .. شاء الله لا يراهن سبايا وشاء الله يراهن قتيلا .. ولهذا ترى الائمة .. لا يقتدون بها .. الاحتمال السادس .. لم يخرج من اجل الشهادة .. ولكن يعلم بالشهادة .. خرج للحكومة حيث الكوفيين دعوه . والتجاه السابع .. خرج الى الحكم . وعندما وصل نصف الطريق واستشهاد مسلم .. تبدل رائيه من الحكم الى الشهادة ..

بارك الله بكم سيدنا الجليل نرجوا من سماحتكم المتابعة والتقدم والاسهاب بهذه المحاضرات والاثارات فنحن عطشى لمثل هكذا طرح صادق يزيح الغبار عن هذه القضية وفقكم الله تعالى بحق جدكم الحسين عليه السلام اين الجزء الثالث من هذه الاثارات نتمنى على الاخوة عدم التأخير في تنزيل المحاضرات وشكرا لجهودكم المباركة

لعن الله من ظلمك وظلمنا معك #حرموناا_الفكر_والعقائد_والفقه_والتفسير_والفقه_والمنطق_والفلسفة_حرموناا_من_يجبنا_عن_تساؤلات_عصرناا 🥺💔

السلام عليك يا سيدي ابا عبد الله الحسين في كل تاويل لاياتك نجد منبعا صافيا لا تشوبه الشوائب عذب مائك سيدي فان شربناك قلنا سلاما علينا من رب رحيم

وفقكم ﷲ لطرحكم القيم مولانا ولم يسبق ان سمعنى مثل هذا الطرح.

كان انشتاين. يكرر المقوله....من المهم أن نطرح الاسئله....وكان يقول....من المهم أن لانتوقف عن طرح الاسئله ...سبحان الله وهذا ما يفعله السيد بالضبط؟......... شكرا سيدنا

8 من محرم الحرام 1445 ه‍ 27 / 7 / 2023 وانها والله بحث مهم وظروري ويجب ان يتم توسعته ومتابعته علميا

اهلا مولانا .. اتشرفنا بطلعتك النورانية ... الله يحفظك ويطول عمرك

رحمه لجدك سيدنا الفاضل لاتنسه تجاوب على هذه الاشكالات لافقط طرح الاشكال

ربي ينصرك سيدي وتظهر حق محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد واحفظ سيدنا الاستاذ كمال الحيدري - محمد الخاقاني

اللهم صل على محمد و آل محمد الله يزيدكم من علمه و فضله و احسانه سيدنا الله ينفعنا بعلومكم المباركه يا رب

لا يمكن مقارنة موقف النبي صلى عليه واله من قريش وموقف الحسين عليه السلام لاختلاف الظروف

تساؤلات مهمة ، ونتمى من سماحة السيد المرجع أن يجب عليها و لو على نحو الفتوى

تعدد في الادوار ووحدة في الهدف

احسنتم سيدنا الجليل

الله مع الصابرين 😢

اللهم اشهد ما عليه السيد كمال من فهم القضيه الحسينيه انا عليه ودمتم سالمين سيدنا

ربي يحفظكم سيدنا ❤

من العجائب مع سماحة السيد (هداني الله وإياه والجميع) أنه متى ما شاء رفع قيمة مؤلف أو كتاب جاء لك بتوثيق أو ثناء له من قبل شخص أو مؤسسة، وركن إليها وبنى عليه، كما هو الحال في هذا المقطع في الدقيقة 30 عندما أراد أن يوثق كتاب الفتوح، بين توثيقه من كتاب الصحيح من مقتل سيد الشهداء من كلمة المؤسسة وقال إذا معتبر أساسي، ولا أعلم أهكذا يكون توثيق الكتاب أو الكاتب؟

سيد جزاك الله خيرا إذا كان الحسين (ع) لم يمتلك مشروع الشهادة، بما نردُّ على المقولة التي تنسب إلى الرسول: إن لك في الجنة مقام لن تنوله إلا بالشهادة ، وكذلك قول الحسين لأخيه محمد : شاء الله أن يراني قتيلا وشاء الله أن يراهن سبايا. ولك منا جزيل الشكر والدعاء بالموفقية والسداد من رب العباد.

حفضك الله سيدنا المرجع واطال بعمرك الشريف

الوسيلة التي اتخذها الامام الحسين عليه السلام تترتب عليها الكثير من الامور و الاحكام, فعلا تسائلات كثيرة مطروحة...ارجو ايضاح اقرب احتمالية للكيفية التي على اثرها استشهد الحسين واله الاطهار والسلام عليكم

قال الامام الحسبن ع لَمَ أّخَرجِ أّشٍرأّ وِلَأّ بِطّرأّ أّنِمَأّ خَرجِتّ لَأّصٌلَأّحٌ دِيِّنِ أّمَةّ مَحٌمَدِ صٌ فِّيِّ تّلَګ أّلَفِّتّرةّ ګثّر أّلَظّلَمَ وِأّلَجِوِر وِأّلَفَِّّسأّدِ لَذّلَګ خَرجِ أّلَأّمَأّمَ لَثّبِأّتّ أّلَدِيِّنِ وِأّلَأّصٌلَأّحٌ لَوِ لَمَ يِّقِتّلَ لَمَأّ ثّبِتّ أّلَدِيِّنِ

أحسنت سيدنا حفظك الله ورعاك وسدد خطاك السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أصحاب الحسين ورحمة الله وبركاته

رائع جدااااااااااااااااااااااااااااا سيدنا الله يطيل عمرك

اطال الله عمركم المبارك سيدنا الاستاذ

بارك الله فيك سيدنا تساؤلات تفتح الذهن

بحث جدا قيم حفظك الله تعالى ...

حفظكم الله وسلمكم بحق أنتم تثيرون عقولنا

بسم الله الرحمن الرحيم۞ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم(نحن اهل بيت لايقاس بنا احد)

حفظ الله سماحة السيد بحفظه

كل الأئمه لهم نفس الدور والمنهج، هم شركاء في أمر واحد. المنهج هو منهج رسول الله و علي ع المتمم لها بعد رسول الله. الدور يبداء بعلي ع والاداء يحدد من قبل الله لهاذا الدور . حسب ما يشاء الله و أهوال الدنيا على كل امام . علما يوجد علم في الحسين ع يخلي الإنسان أن يتعاطف إليه القلوب ولكن دور الحسن كان بعلم آلله و دور .... لا تنسى امام زمانك لانه يقوم بكل الأدوار لوحده . تدبرو في الامر ومن الله التوفيق

فرج الله عنك واخزى ظالميك

الله يحفظك سيدنا هذه كلها اسئله تدور في أذهان الشيعه قبل الآخرين . وسؤال اخر يراود الاذهان اساسا ما تعليل أن الله( كأنما ) يحب من يتعذب في الدنيا لأجله وهذا ما نراه في الانبياء والأئمة دائما من يتعذب في الدنيا له الجنه في الاخره ألا يوجد من يتنعم بنعم الله ويشكر الله عليها ويستعملها فيما أراد الله والله يزيد له النعمه بالشكر هذا اذا قلتم نعم فلماذا لا نراه في سيره الانبياء والأئمة ؟؟؟ هذا سؤال مطروح كأنما الله يحب من يتعذب لأجله يعيش الفقر والعوز هنا حتى هناك يرتاح هذه صارت ثقافه لدى المسلمين الى درجه من يعيش برفاهيه وراحه نعتقد انه مستدرج وعلى خطر ووصلنا أنه نقبل الفقر والمرض والعوز لأنه طريق لله . ألا يعتبر هذا قدح في رحمه الله وهو من وصف نفسه رحمن رحيم !!!!!!!

السلام عليك ياابا عبد الله الحسين ع

بارك الله بيك سيدنا سيدنا الغالي العزيز ربي يحفظك نريد جواب على هذي الاشكاليات او الاثارات جزاك الله خير تفكيرنا قاصر عن ادراك الحقائق

محاضرات قيمة سيدنا نتابعك بشغف

سيدنا نرجوا منكم ان تعطوا لكل اشكال او سؤال جواب او اشارة على الاقل لان البعض يقول ان السيد يحاول فقط ان يشوش على العقليات

والله لولا انت كنت أنا قاب قوسين أو أدنى من الإلحاد...... ربي يجازيك سيدي

عظيم انت سيد الله يبارك بيك ويفرج عنك

حفظكم الحق تعالى سيدنا الحيدري

سيدنا لدي سؤال ارجو ان توضح الجواب عليه وهو انت قدت بأن القضاية التاريخية لا يمكن إثباتها او نفيها الا بالقضية التاريخية نفسها ولكن سيدنا تغير الموضوع انت تريد ان تبحث عن الاسباب التي أدت الى الامام الحسين بالخروج او المبايعة لمعاوية او غيره وهذه الاشكالات لا تحل بالقضية التاريخية إنما هي اشياء تحليلية لا ينفك منها التحليل فَلَو وجد شاهد لو شاهدان في التاريخ يكون منتاز وان لم نجد فلا بد ان نحلل لا ان نلغي قصية التحليل والتعليل وفق ضوابط عقلية منطقية

بارك الله فيك مولاي

سيدنا العزيز تفضلوا على فقراء الفكر بلأجوبة لو ايجاز لكي لا تبقى الاشكالات عالقة في الاذهان زادكم الله علما ومعرفة

متشکر!

حفظكم الله سيد كمال الحيدري

أطال الله عمرك وأفادنا بعلمك

الله يبارك بكم سيدنا.

أسأل الأخوة الكرام المعجبين والمؤيدين لسماحة السيد (وفقه الله): لاحظوا في الدقيقة 42 إلى 43، أهكذا أسلوب من الضحك والسخرية يكون فيه الاستعراض لرأي عالم مثل السيد ابن طاووس (قدس سره)، وأين الرد العلمي على عدم قبول السيد بهذا الرأي للسيد ابن طاووس، ماذا لو قابل شخص رأي للسيد الحيدري بهذه الطريقة من الضحك والاستهزاء.

وفقك الله يا مصحح مسار التشيع بعد أن سيطر عليه الفكر الأخباري

أحسنت سيدنا وعظم الله اجرك

السلام عليكم، نتمنى اضافة مايكرفون لالتقاط الصوت العام عبر تثبيته مع احدى الكاميرات ليتسنى الاستماع الى اصوات المتداخلين ولكم جزيل الشكر

اطروحاتك جدناا راقيه استمر بارك الله فيك

بارك أللّٰه بيك سيدنا

أما عدم نصرته من بني هاشم لعدم موافقتهم على خروجه ونصحهم له فهو مردود فقد وردت روايات في عدم قدرة إبن الحنفيه لعله فيه. أما عبد الله ابن عباس فقد كان ضرير ا أما بالنسبة إلى عبدالله إبن عمر فكان امويا وعبد الله إبن الزبير كان يحرص على الخلافه

أحسنتم كثيرا سيدنا

الله يوفقكم استمروا

أطال الله في عمر السيد الحيدري لخدمة السلام والدين والمذهب .ولكن اي أجد بقية حلقات هذه البحوث

من العجائب أيضا: أراد السيد الحيدري (بصرني الله وإياه والجميع) نفي الفهم عن هدف الإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) بقوله أن هذا الهدف مشترك بين الأنبياء والأولياء والأئمة وحتى حقوق الإنسان، وقال هؤلاء يخلطون بين الهدف والوسيلة، ما أعلم يا سيد لماذا لم تبين لنا من نص كلمة الإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) التي قرأتها "لطلب الإصلاح" هل هذا التصريح من الإمام (صلوات الله وسلامه عليه) لبيان الهدف أم لبيان الوسيلة والتكتيك. ما هو الخطأ الذي وقع فيه الناس عندما استخرجوا هدف الإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) من نص كلامته. للأسف السيد (وفقه الله) يريد أن ينكر عن الناس فهمهم لهدف الإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) من خلال هذه النص، بقوله هذا هدف عام، ولم يكلف نفسه أن يبين التخطيطات والتكتيكات للإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) من نص هذا الخطاب.

سيدنا واضح عندنا من زمان ان الحسين لم يخرج ليسقط الحكومة الاموية والكوفه كما يتوهم البعض ولكن لاسقاط الفكرة الاموية عند الناس فهو يدعو الناس لكتاب الله وسنة نبيه في كتبه العامة .. اما مسألة الشهادة فالاعداء هم الذين اضطروه لحمل السلاح والا فان حركته سلمية مع علمة بأن قرار اعدامه صادر منذ عهد معاوية .. اما نظرة الحسين للشهادة فبعيدة كل البعد عن المنفعة الشخصية ابدا فالحسين قدم نفسه للاسلام ودين الله وهذا ما يجعلنا نبكي وفاءا على تضحيته من اجلنا جميعا ولكل الانسانية وهنا هي عظمة الحسين وعطائه..والباب مفتوح الى يوم القيامة لمن يتبعه فكرا ... اما مسألة ان نقتدي بقرارته فاعتقد جازما ان تشخيص المصلحة عند الامام واضحة ومطابقة للواقع وليس كما هو الحال مع التابعين من العلماء في وقتا الحاضر.. فالاجتهاد وارد .. والسلام

سيدنا العزيز نرجو منكم إيجاد الجواب العلمي والعقلي والمنطقي للأسئلة والإثارات حتى لاتتهم من قبل مرضى القلوب أنك تحاول الطعن لاسمح الله

عظيم سيد❤.

يا الله

الله يحفظك مولانا

بيعة الامام الحسين ع كانت تابعة لبيعة الامام الحسن ع بحكم انه الامام وعلى الحسين ع ان يطيعه ولايخالفه الرءاي ... لذا بقي على بيعته التي كانت زمن الامام الحسن ع ............. وحين صار اماما للامة بعد وفاة الامام الحسن ع اصبح هو صاحب قرار البيعة او الخروج .... ولما كان يزيد غير مؤهل لقيادة الامة خرج لطلب الاصلاح في امة جده ص

اللهم احفظ السيد بجاه محمد وآل محمد وعجل فرجهم

بارك الله بيك

والنعم منك سيدنا

هل يوجد للسيد محاضرات حول الاجابه على هذه التساؤلات

سيد ممكن اجوبا لهيج تساؤلات حتي لاتترك مبهما

لم يكن الحسين أقل إدراكاً لواقع المجتمع العراقي من أخيه الحسن ، فقد رأى من خيانته و تخاذله و استسلامه للضغوط مثل ما رأى اخوه و أبوه من قبله لذلك كله فقد آثر التريث لبينما تتوفر لشهادته ان تعطي النتائج التي تخدم الإسلام و تبعث اليقظة و الروح النضالية في نفوس المسلمين و راح يعمل على تهيئة المجتمع الإسلامي للثورة و تعبئته لها بدل ان يحمل على القيام بثورة ستكون فاشلة في عهد معاوية و تكون نتائجها لغير صالحه . لقد مضى على ذلك في حياة أخيه و بعد وفاته ففي حياته حينما جاءته وفود الكوفة تطلب منه ان يثور على معاوية بعد أن يئسوا من استجابة أخيه ، قال لهم : لقد صدق أخي أبو محمد فليكن كل رجل منكم حلسا من احلاس بيته ما دام معاوية حيا كما جاء في الأخبار الطوال للديمري ، و بعد أخيه كتبوا إليه و وفدوا عليه يسألونه القدوم عليهم و مناهضة معاوية فأصر على موقفه الأول و قال لهم : أما أخي فأرجو أن يكون قد وفقه الله و سدده فيما فعل و أمام انا فليس من رأيي أن تتحركوا في عهد معاوية فالصقوا بالأرض و أكمنوا في البيوت و احترسوا من الظنة و التهمة ما دام معاوية حياً ، إلى كثير من مواقفه التي تؤكد بأنه كان يرى أن الثورة على معاوية لا تخدم مصلحة الإسلام و المسلمين و أن الخلود إلى السكينة و الإبتعاد عن كل ما يثير الشبهات و ضغائن الأمويين عليه و على شيعته و أنصاره في حياة معاوية أجدى و أنفع لهم و للمصلحة العامة و في الوقت ذاته كان كما ذكرنا يعمل لإعداد المجتمع و تعبئته بانتظار اليوم الذي يطمئن فيه بأن شهادته ستعطي النتائج المرجوة .

هل هناك اجابة للسيد كمال الحيدري

حفظك الله سيدنا ننتظر اجاباتكم ..واهم نقطة لدي اختلاف رأي الحسنين في بيعة معاوية ..جدا اشكلت عندي

اثارات وتساؤلات، طيب وما هو المطلوب منا كعوام غير متخصصين في الدين؟ نجيب عنها وبعد ذلك يقال لنا أنتم غير مختصين وهذا اجابتكم غير صحيحة، فما هو الطريق الصحيح الذي يمكننا من خلاله أن نحصل على جواب شافي على هذه الإثارات والتساؤلات، أم هي فقط تشويشات، المطلوب من السيد الحيدري (بصرني الله وإياه) أن يجب لا أن يتذرع بذريعة أنني اثير تساؤلات وبالتالي يترك التشويش في أذهان المستمعين؟ أي منهج علمي وأي تسمية علمية يمكن أن تطلق على هذا المنهج من السيد الحيدري، أثير فقط تساؤلات؟

العالم يستفيد من القادة الأحرار الذين أرادو تحقيق العداله ونحن ننظر ونشكك ونتفلسف بئس الأمة نحن .

هناك نظرية مبنية على رواية تأريخية لم يذكرها السيد حفظه الله .. وهو ان الحسين ع طلب من جيش يزيد الرجوع الى المدينة او الذهاب الى اليمن لما علم ان القتال لا بد منه وهنا الامام ع اظطر للقتال ..