Перевод речи Руслана Ошроева (в ролике с 1.04 по 9.07 мин.) - Добрый день. Сегодня вы послушайте слова интересного человека. Он сам расскажет, кто он и чем занимался. - Фамилия моя Ошроев, имя - Руслан. Долго, 25 лет руководил ансамблем «Терчанка». Не было такого года, когда мы не были лауреатами. Возил коллектив на международные фестивали, в кремлевском дворце съездов два раза были на галла концерте. Когда мы были на международном фестивале, собралось представители 14 стран, в Ирландии. Все приехавшие коллективы выступили против нашего - это не народный ансамбль… - ваш? - Да. Это государственный ансамбль, если они будут участвовать, мы выступать не будем, все испугались. Сделали запрос в Москву, чтобы выяснить - народный это ансамбль или государственный, чтобы ответили, отправили (ответ). Мы участвовали в фестивале, когда пришел ответ на запрос поздно было уже, фестиваль закончился. Мы выступали вне конкурса. Когда узнали, что наш ансамбль народный, жюри, человек 40 сидело, они удивились, встали и стоя аплодировали. Даже подходили и спрашивали, где создали такой ансамбль, мы думали, что вы государственный ансамбль. Мы бы не выставляли свои коллективы, туда, где этот коллектив. Узнали, что народный… - Что означает «народный» - не связан с государством? - В государственном ансамбле в коллективе освобождённые люди работают, деньги дают, зарплату. Народный ансамбль - на заводе работает, корову доит и тому подобное… - Понял, понял. - Из народа выводишь, кто хочет сам научиться, из людей и учишь их, готовишь. - Очень хорошо. Руслан, осетины… - Осетины… - Кого-то научил?.. - В Осетии дали концерт, хорошо приняли коллектив, им понравилось. Балетмейстер Тедеев Руслан звали, был такой, познакомились, барабанщик тоже стал ближе к нам. Начали к нам ездить, я тоже к ним. Вот так, танцевать, адыгские танцы хотим выучить говорили. Когда у них было время приезжали и я учил их, когда у меня было время в Эльхотово, здесь, я сам ездил и там учил, движения показывал. Он приезжал, я знал ходы все, в «Кабардинке» семь лет был, оттуда забрали. В «Терчанке» танцоры разошлись, коллектив сказали в упадке. Представители администрации приезжали и просили, долго я не уходил, они приезжали. Тем не менее, потом министра культуры взяли с собой, когда начали просить, в общем, уговорили и настроили меня вернуться в Терек. Много мне обещали, больше, чем в государственном ансамбле в два-три раза получать буду, как вернусь трехкомнатную-четырехкомнатную квартиру дадут. В общем я вернулся, из ансамбля двух молодых людей оставил, остальных новых набрал, из молодежи выбрал, научил. Где-то в 1973 в октябре-ноябре вернулся, ноябрь- декабрь месяц… Нет, в апреле месяце, предыдущего года, в апреле месяце. Где-то, месяцев 6-7 месяцев только поработал в коллективе, республика в Болгарию и Румынию отправила коллектив. После этого и в Югославию я возил, в Ирландию, много куда ездил. Кого-то привозил. В общем, того парня выучил (Тедеева)… - Он сам приехал и попросил? Вы поехали и вас узнали? - В Осетию я поехал, ходу начал учить, он сам приезжал сюда. С моими танцорами вместе он был, будучи руководителем… - Тедеев? - Да, Тедеев Руслан. Он сам в «Алании» был, стал сильнейшим балетмейстером, долго он был в «Алании». Где сейчас он я не знаю… - Я слышал о нем… - Он был художественным руководителем «Алании» долгие годы. Теперь во Владикавказ переехал с семьей, сам он с Эльхотово. Переехал, с тех пор не знаю о нем, не видел его. Он постоянно приезжал ко мне, и я к нему ездил. Барабанщик и он очень у нас… Когда я давал концерт барабанщик приезжал к нам, немного вместе с гармонистом барабанил, очень поддерживал нас, меня хорошо знали. В общем, Симд если брать (рассматривать), откуда он появился, если хочешь знать, появился… Я начинал с правой ноги, он, первый шаг, он с левой начинал, к пятке приставлял. Только с адыгских танцев сделан, точно, Симд. - Хореограф сделал? - Это не этот хореограф поставил… Другой? - Давно это дело идет, давно. Другой хореограф поставил. - Это не народный? - Нас отвезли на повышение квалификации в Нальчик, хорошего хореографа из Осетии привезли, он сказал нам. Этот танец Хонга именно осетинский танец говорим мы (спрашиваем)? Он откровенно сказал, забыл его имя и фамилию, коронавирус у меня был, память на фамилии и имена потерял, многих не помню. В общем, с адыгского танца произошел танец «Хонга». Другого не знаю… Не знаю, что еще сказать - Спасибо, спасибо. Хочется еще что-нибудь добавить? Спасибо! - Со всем сердцем я занимался только этим делом, когда работал. Семье даже меньше делал, своей работе, не выходил с танцевального класса, учил кого-нибудь. Хоть кого, кто хотел выучиться. Даже не входящих в состав ансамбля, если говорили, что хотят научиться танцевать, не ленился, учил в зале. Был на сцене, постоянно. Утром выходил, вечером возвращался. - Да, если сердце лежит, согласен. Спасибо, благодарю.

Очень хорошо, что живы те, кто может сказать правду, кто может дать ответ, тем кто перенимает культуру народа соседнего и самое лучшее присваивают, что есть у народа, а потом заявляет через года, что это их исконный танец, жалко, что нет благородства признать не свое и не хорошо присваивать чужое...

Ф1эхъус узох ди шынэхъыжь!

И в наше время есть живые свидетели. Памятники нашего уникального прошлого. Насып защlэ ухъу, Аскер!

Руслан был моим первым учителем по танцам, 🙌🙌🤝🤝🤝

Как приятно слушать,умного,благородного и честного человека. Не зря же говорят ,у любого народа есть правдивые и лживые люди. Просто у одних народов правдивых по больше,а лживых по меньше. Человек ,который себя и своего народа уважает ,никогда не будет врать и наговаривать на других. Благородный человек останется человеком и не станет позориться, будет думать о лице своего народа. Желаю ему долгих лет жизни, крепчайшего здоровья, удачи его семье и чистого лица всему его роду. Нашему благороднейшему , глубоко уважаемому,с честью и достоинством Аскеру желаю всё самое хорошее,что есть на этом свете. Не устану повторять и радоваться тому ,что у нашего черкесского народа есть такой человек с большой буквы,как Аскер.

Не устаю благодарить вас, Аскер Хаширов, за ваш патриотизм, любовь к народу и Родине. Всех благ вам и отменного здоровья!!! 💪💪💪

САЛАМ АЛЕЙКУМ АСКЕР! ЗДОРОВЬЯ ВАМ И ДОЛГИХ ЛЕТ!

У адыгов не принято хвалить человека прямо и в его присутствии. Но не могу не выразить большое адыгское "УПСЭУ" незабвенному Аскеру за его неравнодушие к адыгагъэ(адыгство) в целом и адыгской культуре и истории в частности. Тхьэм ухущ1игъыхьэ щ1эл1эф1! 🙏🙏🙏

Узыншагьэ быддэ Аллыхьым кьывитхэ

Независимо от того, что скажет Тедеев, свидетельство мастера и профессионала само по себе большая ценность для народа. Спасибо Аскеру за это. А что касается Симда - есть описание этого танца современниками, какие тут еще доказательства нужны, все ясно, как божий день.

Если Тедеев Руслан мужчина, то как настоящий мужчина должен все признать. Подождем, посмотрим, кем является Р. Тедеев!!?

Сразу лайк 👍

У всех потихоньку цап царап и вот тебе хонга😂😂😂Народный танец

Фыкъеблагъэ Адыгэ кэналым !

Здравия желаем товарищ полковник 🤝

Салам алейкум!

Если Тедеев и в КЧР поработал главным балетмейстером гос. ансамбля танца "Эльбрус", то становится понятно откуда растут ноги ещё и "карачаевских танцев"!))

Аскер, ты делаешь работу без ценную действительно, народ не осознаёт это, дай бог тебе здоровья идти вот так разоблачать их нею лож и воороство, о не блогодарности я даже молчу, если этих людей не разоблачать,они каждый день всё дальше распространяют свои скаски и верят сами в это, без стыда и совести

Спокойно, без суеты и основательно, как всегда, Аскер разоблачил очередное, мягко говоря, заблуждение наших соседей в истории создания Главного их танца.

👍👍👍👍👍

Хватит ли сейчас у Руслана Теддеева смелости признать правду?

Аскер и Руслан Ошроев. Спасибо вам 👍👍👍

Научный подход, уважаю

Аскер, Тхьэр аразы къыпхухъу!!! Стараюсь смотреть все ваши работы. Вы проделываете большую работу!)

Ждем Тедеева

Момент истины настал👍

Никогда Тедеев не признается! Он ещё сделает вид, что он и Ошроева не знает! Натура такая, хватка у южных осетин такая! Будьте здоровы все!

Не благодареные все они. Черкессы со всех сторон своих границы, разным народам, дал культуру и земли и всегда приходили на помощь в трудный период жизни. А по итогу что мы видим , очень жаль соседи

Очень всё просто. Есть Кавказ, есть кавказская культура, есть кавказская одежда, и есть пришлые кочевники, перенявшие всё кавказское.

Они пользуются методом если долго повторять сказку и утверждать что это быль она становиться былью .

То, что Кабардинцы были законодателями моды на Кавказе, это всем известно и об этом писали современники. Думаю для Руслана Тедеева эти вопросы будут неудобными, признавать, что танец Симд идет от Кабардинского танца Удж.

Салам всем приятно слушать умных людей 💯💪👍

Добро пожаловать в Терский район, Малую Кабарду Аскер !) Очень приятно , приезжайте к нам ещё 🤗

В принципе на этом все понятно,можно переходить к выпускам о "Нартах"

Многие народы Кавказа переняли культуру и нравы обычаи у Адыгов , и только единицы это признают , Я бывал ещё подростком на двух межнациональных свадьбах 80 годов в Эльхотово , даже тогда Осетины не танцевали а стояли и хлопали,смотрели как танцуют Адыги ....🤝Аскерырэ Руслъанырэ Сэлам гуапэ фызохыж🤝.kzfaq.info/get/bejne/eLOoereAzK-8gY0.htmlsi=ELHUCiW07cqU6mC3

👍

👍👍👍👍👍👍

Ассалам Алайкум Черси от Нохчи. Черкеси увас богатая красивая интересная история култура и сама нацыя.

Псори хьарзынэт,ауэ Адыгэбзэр апхуэдизу фымыфыщ1,узэрыпсэльам и ныкьуэр хамэбзэщ .

Также и балкарца/ фамилию не запомнил/ научили, а теперь азиаты, чуть ли не рвут на себе волосы, говоря, что черкес черкесским танцам научил этот балкарец.😅😅😅

КАКОЙ ЖЕ ОН НАРОДНЫЙ ОСЕТИНСКИЙ , ЕСЛИ СКОПИРОВАН С НАШИХ ТАНЦЕВ? ВОТ ПРАВДА И ОТКРЫЛАСЬ !!!

Танец Симд,как пишут имел место. Но со временем поетерпел очень большие изменения в своей хореографии,хореограф Тедеев привнес много нового ,а именно с Кабардинских танцев ,что от старого Симда осталось мало чего,может я ошибаюсь ,но так понял с разговора Ашроева. Телеев научился Кабардинским танцам и поивнес свои навыки и изменил танец Симд. Если Тедеев работал в КЧР то и там применил свои навыки полученные у Ошроева. Как то так.

Это мой дедушка дадэ ❤❤

🙌🙌🙌👍👍👍🤝🤝🤝

👍👍👍👍👍👍🔥

То что он приезжал к Руслану Ошроеву , говорит о том , что он не равнодушный трудолюбивый человек , но присвоить и выдать за свою ЭТО Не ЧЕСТНО.

Мы кстати недооценили осетин,мы то думали что они честнее карачаевцев и балкарцев.

Как всегда.👍👍✊✊

Дэр дэру ди къафи, ди хабзи, ди шхыныгъуи ди гъунэгъухэм ядогъэц1ыхури, ат1анэ догуэуж, ди хабзи, ди къафи езым яйуэ жа1э жыдо1эри

Упсэу! Тхьэм уригъэфӏакӏуэ!

Аскер и Руслан ❤тхьэм фигьэпсо ❤

👍👍👍👍👍👍👍

Я внучка руслана ошроева

На Северном Кавказе заложено все от Адыгов и кодекс чести,и эпос,и танцы культура и одежда и еда кухня,этикет,и т ди отношение человеческое с уважением,и преданность и верность.

👍👍👍👍👍👍🔥🔥🔥🔥

💪💪💪

Упсо къуэш

джиг - это вид танца на английском языке, джэуг на адыгском языке означает собраться на обряд, душевный обряд, а сегодня означает собраться вместе для танца. Адыгский язык отделился от убыхского. В нем собраны все архаические звуки, утраченные в адыгском языке, и множество проточеркесских слов. Оно сохранило свое существование и значение на убыхском языке. вуа на убихском языке означает бог. вудж - обряд, совершаемый в честь бога на убыхском языке и перенесенный в Англию как черкесский хоровод английскими и шотландскими путешественниками среди адыгов. Его первоначальное название на адыгском языке - вудж хураи (круговая церемония). вуарад на убыхском языке означает мольба, молитва или обращение к Богу. В настоящее время оно употребляется в значении песни или народной песни.

Мащ Аллах

Рньше осетины и не скрывали откуда и у кого они переняли танцы. Это сегодня они, и не только, отрицают вме и строят из себя тех, кем не были. В.И. Абаев, 1985г "В послемонгольскую эпоху, в период расцвета кабардинского феодализма, резко возрос престижный потенциал кабардинцев среди народов Северного Кавказа. В осетинском появились такие устойчивые сочетания, как касгон кафт 'кабардинский танец ', 'касгон бах', кабардинский конь, 'касгон ахсин, кабардинская княгиня. История Северно-Осетинской АССР 1959г. "Кабардинский язык стал широко распространяться среди горцев Северного Кавказа. Обычаям и нравам кабардинских князей, их аристократическому этикету стремились подражать господствующие классы соседних им народов. Кабардинская одежда, музыка, танцы, песни распространились по всему Северному Кавказу." А.Б Кубатиев " Горские народные танцы делятся на ьри основные группы: симды("удж"), кафа, лезгинка" "Общие кабардинские, черкесские симды это жемчужины горского танцевального фольклора. Осетинский "симд-вихрь" стоит в ряду этих жемчужин." "Осетинский "хонга-кафт", исполняемый двумя парами,- это лишь вариант адыгейской кафы, но вариант уступает оригиналу" "В старину «Хонга кафт» был известен также под названием «Касгон кафт» («Кабардинский танец»). В этой связи в отдельных научных исследованиях, опираясь на это название танца и на отсутствие упоминания о нем в Нартских сказаниях, осетинский «Хонга кафт» отождествляется с «Кабардинским танцем» и даже выдвигается версия о возможности того, что «Хонгае кафт», дополнительно называвшийся в недавнем прошлом «Каесгон» - «Кабардинский», мог быть занесен к осетинам из соседней Кабарды." М.М. Шавлохова 2010г

👍👍👍👍

АСКЕР ТХЬАУЕГЪЭПСЭУ!

Упсэу Аскер

Фамилия Мильдзихов переводиться на Адыгский язык, Мылзыхь, несущий лёд. А на Осетинский язык как переводится?

То что Симд, Хонга слизаны с Адыгских танцев это даже и ежу понятно)) Не думал, что когда я занимался танцами еще лет 15 назад когда-нибудь за это споры вообще начнутся. У них танец хонга даже с приставкой кафт идет)))Никакой аналогии не замечаете?)) Конечно, для обычного рядового Осетина не связанного с танцами, невозможно наличие знаний о том, какие истоки имеет танец, который он просто с детства танцует и чему его учат, и для него нонсенс слышать, что истоки танца имеют культуру другого народа. Но балетмейстеры и ученые этой стязи должны все понимать, поэтому надеемся на их благоразумность и честность. Даже сейчас смотрю различные ролики в ютубе, Осетины последние лет 10 начали танцевать плотно на достаточно высоких уровнях "Убыхский танец" и Лъапэрисэ...слизывая с Нальмэс, и что теперь через 100 лет, будет заменен ход движения и они станут осетинскими?)))

Ф1ОХЬУС сэламыр фызох Аскер-Он один из самых первых народных патриотов Адыгов Тхьэм ухущ1игьыхьэ Хьет жегьы1э

Очень полезный канал для осетин , осетинам надо внимательно его смотреть , чтоб особо не питать иллюзий про про самых лучших соседей из 07 , спасибо автору за работу

Аскер, как историк, к делу подходит научно. Опирается на источники. И в этом сила его, и правда. Оппоненты ничего не смыслят. Только пустое словоблудие. Хотите опровергнуть его? Давайте факты из источников. Пустословием вы ничего не докажете. И что меня всегда удивляет, чем больше человек невежда, тем больше он шумит, не понимая насколько он смешон.

Он и меня учит

Я нэхэр къижу пцӀы яупс ди гъунэгъухэм.

Упсэу Аскер.

Удж на прямую связан с Нартским Эпосом. Соседи тоже приписывают себя к нашему Нартскому Эпосу, я думаю, поэтому они хотят этот танец тоже себе приписать

Теперь танцуют лэпарисэ, тоже скоро присвоят... через некоторое время...

Аскер, вы это все и так знаете, конечно, но в качестве отсылки для тех, кто захочет порассуждать про «набеговую экономику» черкесов, пригодится, наверное: «Значение добычи и грабежей у донских казаков - Андрей Венков | История Донского казачества» на канале НаукоPRO. Не знаю, какие претензии можно предъявлять черкесам после этого. На том же канале есть еще «Походы «за зипунами» донских казаков - Андрей Венков | История казачества | Научпоп».

Упсэу Аскер👍👍👍

Научил на нашу голову

Салам алейкум Аскер !!! Я бы хотел вас попросить сделать ролик на тему Черкесов которые проживают сейчас в Чечне ... Очень часто слышу что во время воины многие ушли туда и остались жить но о них мало что известно я встречал Чеченца парня он сказал что там есть очень много Черкесов - Кабардинцев около сорока тыс человек мне и мои друзьям было бы очень интересно послушать о них если мы тоже сможем как то помочь и окозать помощь с удовольствием .

Я знаю Руслана Ашроева с прошлого века.Отличный танцор.Жалко,что мало танцевал в Кабар....А интересно 3 ком.кв.дали?Что касается танца симд это наверняка каб.танец Удж!

Фэхъус апщий, салам алейкум всем людям. Аскер Владиславович правильно ранее обозначил- не уничижают адыгскую истрическую культуру, адыги молчат, и он в том числе. Воюют с адыгами - они тоже воюют (это прошло, надеюсь навсегда). Здесь мужской разговор с братьями по Кавказу, в целом по России и по всему миру. Врать и подменять понятия - не по мужски. Все народы привнесли в этот мир многое. Что случилось с черкесами - это прошлое. Но топтаться на трагедии черкесов, на костях наших предков непозволительно. Мы, адыги, гордимся достиженями наших предков, как и все народы своими. Никто и никогда не заберет вклад наших предков в культуру наших благородных братьев и соседей. Но надо иметь совесть, иман, чтобы это просто понимать. Также, как адыги понимают вклад в нашу культуру братьев и соседей. Некотрые, к сожалению моему, этого не понимают. Мира всем.

Здравствуйте, уважаемые адыги! Я не хореограф, даже танцевать не умею, но нашел вот такую запись осетинских танцев в исполнении осетин-горцев от 1924 года. В каком ансамбле и что они могли заимствовать, мне сложно предположить. Танец Симд выглядел тогда в исполнении осетинских крестьян вот так kzfaq.info/get/bejne/brOerKVquK66loU.htmlsi=Vj5utX5NEp_BefE7

Упсо Аскэр

Танцы украли, коня украли. Надо лучше охранять, братья Адыги 😁

Буквоед!

Я думаю осетины переняли танец и ничего постыдного в этом нет, обмен культурой всегда был между народами. Хотел бы обратиться к адыгам не хамить и не оскорблять соседний народ, если вы адыги, оскорбляя кого-то и свысока обращаясь к оппоненту вы не донесете мысль, если она даже правильная, наоборот вы возбуждаете ненависть и отрицание. Осетинам хотел сказать лишь одно, тут или школьники сидят, которые разговаривать не имеют или что хуже правокаторы заходят . Непонятно откуда такое надменное обращение к соседнему народу от некоторых комментаторов, осетины в целом ничего такого сверхсупер плохого не сделали адыгам, а то что присвоено в плане культуры некоторыми не порядочными людьми можно спокойно доказать , как это делает Аскер.

Осетины выпросили Моздок,я не считаю что передача тогда Моздока была законной,не учли интересы коренного населения. "Был у меня Такоев и другие осетины.Внимательное ознакомление с делом убедило меня в том, что можно было бы согласиться на объединение Северной и Южной Осетии ... ОСЕТИНСКИЙ ПЛАН присоединения к Осетии Моздокского района фантастичен и совершенно неприемлем, о чем я и сказал осетинам"

Салам фызох. Приветствую всех. Хочу призвать комментаторов с обоих сторон быть корректней. Нужно понять, что Аскер Хаширов, выявляя происхождение танца Симд, задел (по другому и не получилось бы) одну из основ сегодняшней осетинской идентичности. За годы Советской власти, была построена, такая казалось бы стройная и реальная, сияющая история великих алан. Тут и могучие нарты и великие цари, совершающие возлияния в честь древних богов и конечно же божественный симд. И всё это в сияющем ореоле, тысячелетней древности. А тут Аскер Хаширов, сдергивает с пьедестала и тычет в глаза серой реальностью, в которой не то что и аланы не предки, а несколько столетий жизни разрозненных обществ, в которых, не понятные не эстетичные пляски, и того танца древних ариев,- симда, в принципе не могло быть. Конечно такую метаморфозу, мало кто примет. Мы долго молчали, и дальше молчали бы, если бы отдельные люди, и далеко в не тактичной форме не стали обвинять адыгов в присвоении культуры осетин. Но надо всё же сказать, следующее: как и в какой форме не был бы перенят этот танец, имею ввиду, тот что мы видим сегодня. Это осетинский танец. В нем передан именно осетинский дух. Для кабардинцев он слишком меланхоличен, для нас в нем много лирики, и не хватает куража. И ещё, в отличие от наших горных соседей, которые ни когда не умели, как не умеют и сегодня танцевать ( они танцуют как будто, хотят что то, кому то доказать), у осетин надо сказать, высочайший уровень танцевального искусства.

узыншэ Аллыхьым уищ1

Аскер Салам удох.Мыбыхэм жа1эр къызгурымы1уэ. Ауэ ди 1уэху зэрахуэри сщ1эну сыхуейт. kzfaq.info/get/bejne/oauGYJCarsC6mYk.htmlsi=-14WGXES16rsa49f

А что с него взять пусть танцует а внутри его жаба душит и знает он откуда и национальная одежда и танцы 😂 надо выше чем они быть пусть радуются и танцуют

Меня этому танцу(симд) учила моя бабушка 1893 года рождения. И танцевали этот танец осетины за долго до ее рождения,когда еще даже машин не было и общения между народами такого как сейчас не было и подсмотреть ваши танцы тоже возможности не было.

Липовые балетмейстеры со всех республик позорятся. 😂

Уважаемый Аскер я не специалист, но симд танцевали в Осетии за долго Ашроева и Тедеева. Посмотрите записи 30 годов

Адыгские танцы многие переняли , но Симд это точно осетинский , хотя допускаю что из адыгского что то переняли ! Эти все историки нам ни к чему мы от отца к сыну это слышали !

Уважаемый не надо придумывать какую-то историю и не мутите себя где вы все раньше были такие все умные стали вдруг 😂😂😂

Почему бы вам не устроить дебаты с Будаем ))?)))😊

Что же касается заимствований, то давно и хорошо известно, что в осетинском языке есть различные термины, означающие танец. Так симын и симд, это исконные осетинские термины буквально значащие "танцевать" и "танец". Но есть еще кафын и кафт в тех же значениях, и это уже совершенно неоспоримые адыгизмы в осетинском. Скорее всего, изначально использовались для обозначения разных манер танца, адыгскую обозначали адыгским же названием. Сейчас кафын и кафт уже никак не воспринимаются осетинами как заимствования. Но это не значит, что осетины украли кабардинские танцы. Адыгская манера танца полюбилась и прижилась у осетин и воспринимается ими как абсолютно органичная часть собственной культуры.

У чеченцев как и у осетин такая же " бацилла "

Ужас

Ашроев Руслан специалист, а все остальные дилетанты😂😂😂😂😂надо же...