دكتور ابدع وزين لكم نار جهنم فلا انتم تموتون لتستريحوا ولا تبقونا احياء. قال تعالى وزين لهم الشيطان اعمالهم وصدهم عن السبيل حتى في مهد النبوة ووقعت الردة تخيل هل كل ما خلق الله سيتمتعون بجنته مستحيل لبد من نار جهنم لكم يا اعداء الله

الرجل من اليهود المغاربة

@@Susan-os5ie و من بعد ؟

لازم فهم القران الكريم ! فالرسول يتلو عليهم آيات الله تعالى البينات وعليهم تدبر كتاب الله بانفسهم لقوله تعالى : { كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ } فالصحابة فهموا تلك الاية ولم يسالوا رسول الله !

@@hasan7760 كلامك غير مقنع القرآن نزل للعالم اجمعين وكثيرا لا يفقهون اللغة العربية

السلام علي من اتبع الهدي لان الله امر الرسول ان يقرء القرءان اما بيانه اختص الله لنفسه هذا البيان (فاذا قرءناه فاتبع قرءانه ثم ان علينا بيانه) وهكذاا لم يؤمر الرسول بان يؤول او يبين ايات الله الله يعلم بان عندما يكون البشر مستعدون لفهم تاويل كلام الله وبيان اياته سيهدي الله من يشاء من عباده لهذا من هنا بشر النبي بمهدي من احفاده يرزقه الله هذا العلم من اقوال المهدي

الله يعطيك الصحه والعافيه والله ينور عليك وجزاك الله كل الخير واطال الله عمرك ❤

@@dvrafox573السلام علي من اتبع الهدي اخي او اختي بارك الله عليكم عندما يخطر ببالكم سؤأل في كتاب الله اسالوا اعاننالله لاجابته الحكمه والعلم والبيان والتاويل الهام من الله اللهم ارزقنا ماشءت ان تفقهنا وتعلمنا ووفقنا واهدنا لما شءت واردت من اقوال المهدي

ميراث الازواج يتحدد بناءا على وجود الولد من عدمه فقط و لا علاقة للازواج بالورثة الآخرين إذا توفي الزوج و كان له ولد فللزوجة الثمن و إذا لم يكن له ولد فالزوجة ترث الربع إذا توفت الزوجة و كان لها ولد فللزوج الربع و إن لم يكن لها ولد فإن الزوج يرث نصف التركة بطبيعة الحال إذا لم يكن للميت أي وريث غير الزوج (الزوجة) فإن الزوج يرث كل التركة و هذه من البديهيات أما ما قاله السيد بنعكراش فهو بعيد كل البعد عن الصواب رغم هذا فهو مشكور على الاجتهاد و لكن لا يحق له أن يفتي للناس

@@semmarkamel7694 توضيح... الزوج يريث الزوجة 1/4 .اذا كنت لها ولد.. و يرث 1/2ان لم يكن لها ولد... صحيح.. و الباقي لمن اي 1/2 الاخر اذا الكللة عندما لا يكن مع الزوج او الزوجة ورثة.. اي لا ابنا و لا ابوين.. الله جعل الزوج او الزوجة ترث.. الكللة.. مع الاخوة.. و لهذا قال واذ كان رجل يرث كللة او امرة وكان له اخ او اخت... جات مباشرة بعد توضيح قسمة الورثة الزوج او الزوجة.. الاية 12سورة النساء. الكللة... هو من الكل الزوج كل على الزوجة و الزوجة كل على الزوج. و زاد اوضح الامر في اخر اية سورة النساء

سلام عليكم، سؤالي : في حالة الكلالة الثانية، لمن يذهب النصف المتبقي عندما ترث الاخت الواحدة النصف؟

@@user-yb1bt2zm3h الكلالة هي ميراث الإخوة و لا علاقة للازواج بالموضوع اطلاقا لاحظ معي أخي الكريم أيات المواريث 3 أيات الاية 11 و 12 و 176 من سورة النساء الاية 11 تتحدث عن ميراث الاولاد و الابوين و لن تجد أي ذكر لميراث الاولاد والابوين بعدها أبدا الاية 12 تتحدث عن ميراث الازواج فيما بينهم و لن تجد ذكر لميراثهم بعدها أبدا و الازواج يرثون بالفرض فقط أي نصيبهم معلوم و محدد فهم يرثون بناءا على وجود الولد من عدمه فالزوج يرث اما الربع أو النصف فقط و الزوجة ترث اما الثمن أو الربع فقط ثم تذكر الاية 12 ميراث الإخوة ( و كما قال الأخ بنعكراش غير صحيح أن هؤلاء الإخوة هم إخوة لأم) فهنا الإخوة لهم من يشاركهم في الميراث لذا فهم يرثون الثلث إذا كانوا أكثر من واحد أما إذا كان للميت أخ واحد فقط فيرث السدس و ليس هناك فرق بين الأخ و الأخت. ففي الكلالة المذكورة هنا في الاية 12 (الكلالة الجزئية) يمكن أن يكون هناك ورثة اخرين كزوج مثلا لأن الاخوة هنا ذكروا في نفس الاية مع الازواج و مباشرة بعد ذكر ميراث الازواج. كما يمكن أن يكون مع الإخوة أم كذلك فالاخوة مذكورون مع الأم " فإن لم يكن له ولد و ورثه ابواه فلامه الثلث فإن كان له إخوة فلامه السدس" إذن يمكن أن يكون هناك من يشاركون الإخوة في الميراث كالزوج أو الأم أو كلاهما معا لتاخذ مثلا على ذلك: ماتت امرأة و تركت زوجا و أما و 3 إخوة الزوج يرث النصف الأم ترث السدس الإخوة 3 يرثون الثلث يقتسمونه بينهم بالتساوي لا فرق بين ذكر و انثى أما الاية 176 فالكلالة تامة و لا يوجد ورثة غير الإخوة فالتركة لهم وحدهم و لذلك فالاخ الوحيد يرث كل تركة اخيه الهالك أو اخته الهالكة "يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد و له ٱخت فلها نصف ما ترك و هو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك و إن كانوا إخوة رجالا و نساءا فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم أن تضلوا و الله بكل شي عليم" فعبارة "و هو يرثها إن لم يكن لها ولد" تبين أن ليس هناك ورثة من اصحاب الفروض مع الإخوة فلو كان هناك زوج مثلا فلا يمكن الأخ الوحيد أن يرث كل التركة و لا يمكن للاخوة أن يرثوا للذكر مثل حظ الانثيين. كما نلاحظ إستعمال كلمة " هلك" معناه لم يبقى له أحد فلا ابوين و لا ولد و لا زوج. أما في الاية 12 جاءت كلمة "يورث" و التي تدل على أن له من يرثه " و إن كان رجل "يورث" كلالة أو إمرأة و له أخ أو ٱخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث "

@@hananeettahiri1883 النصف الاخر يذهب للاخ.. لان الاية في الاخير تقول.. ان كان اخوة رجال و نساء.

عندك الصح تيقولك الشيخ سياتيك في القبر ثعبان اقرع. ههههه

Il a fait une episode sur ce terme mais t'inquiètes pas pas tout les arabes comprent ce terme

سلام عليكم، تساؤلي: في هذه الحال، ما علة ذكر عبارة "ليس له ولد" بعد ذكر الكلالة في الآية الاخيرة من سورة النساء اذا كان عدم وجود الأولاد متضَمَّنا في معنى لفظ "هلك" السابق لها؟

@@hananeettahiri1883 جميل جدا ما قاله المهندس عدنان الرفاعي هو أنه عبارة ليس له ولد بعد هلك هي للحفيد سواءا كان ذكرا ام انثى (على خلاف الموروث الذي حصر معناه في الولد الابن الذكر )حيث يكون هو الوريث الوحيد ان كان موجودا فولد هنا جاءت لتتضمن ان كان هناك حفيد في ظل عدم وجود الابن المباشر وعدم وجود الزوج وعدم وجود الابوين

​@@adil2002sterالمهندس عدنان الرفاعي إنسان عبقري و لكن له أخطاء في موضوع الميراث. جاء نفي وجود الولد في الاية 176 في حالة الكلالة الثانية للتفريق بين حالتي الكلالة الأولى في الاية 12 و هذه . نلاحظ أن الكلالة الأولى لم تذكر عدم وجود الولد لأنه يمكن أن تكون هناك بنت أو بنات مع الإخوة أما الكلالة الثانية فليس هناك ولد بالمطلق لا ذكر و لا انثى و إن نزل أي لا يوجد احفاد كما قال الرفاعي. انصح اخواني بالمهندس علي علوش تجدونه على اليوتيوب فما وجدت أروع منه في موضوع الميراث لقد اجاب على كل التساؤلات التي كانت تلاحقني في موضوع الميراث و لقد نسف شبهة العول نسفا ما سبقه إليها أحد حتى عدنان الرفاعي لم يتمكن من ذلك. لقد بحثت في الموضوع كثيرا جدا و لم اكن اقتنع بما قاله الفقهاء فهم ابعد ما يكونوا عن الفهم الصحيح للميراث و هم مستمرون فيه و حين سمعت المهندس علي علوش ارتحت ارتياحا عجيبا (و هو سني بالمناسبة حتى لا يذهب تفكير البعض بعيدا) يبدو أن المهندسين في حاضرنا اقرب إلى فهم القرآن من المتخصصين في الشريعة

حتى الفقهاء اخطؤوا في الإجابة على سؤالك هذا. فإن كنت تظن أن لديك الجواب الصحيح فنورنا و لك الاجر

اذا أردت الآجابة على هذا السؤال ومعرفة المزيد من أحكام الارث وبعض الآخطاء التى وقع فيها خليد بنعكراش فكل ما عليك هو الدخول على قناتى ( أهل القرءان ) وهى نفس القناة التى تم التعليق منها !! وشكرا لك .@@semmarkamel7694

اذ لا تتعمق في الالفاظ لن تستطيع توزيع الارث ستجد خلل في الحساب ، لذالك تدبر الايات ، يوجد كثيرا من الملحدين يقولون ان الله اخطئ في الرياضيات .. و يستدلون بهذه الايات

@@imeneki127 ليس هناك أي خلل في الحساب في أيات المواريث بل الخلل نتج عن الفهم الخاطىء للايات سواء ما قاله الفقهاء قديما أو ما يقوله المتدبرون حديثا مثل ما يفعل الأخ الكريم بنعكراش فهو ابتعد كثيرا عن الفهم الصحيح لايات المواريث. و حقيقة هناك ملحدون وجدوا أرضية خصبة في المواريث للهجوم على الإسلام و القرآن الكريم و هذا كله مبني على فهم الفقهاء و المشكلة الكبرى أن ما يسمون أنفسهم علماء في حاضرنا يقبلون أن يتهم القرآن و هو كلام الله بالخطا و لا يقبلون ذلك على كلام الفقهاء الذين هم بشر يصيبون و يخطئون و لا يقبلون حتى اعادة النظر في اقوالهم. وابتليت الأمة باصحاب النقل و تعطيل العقل. أيات المواريث جاءت بسيطة سهلة واضحة و شاملة لكل حالات الميراث رغم قلة كلماتها و هي دقيقة جدا فحين نفهمها فهمها الصحيح سندرك عظمة الخالق و رحمته و عدله جل و علا.

أيات الارث محكومة بشفرتين ولم يصل أحدا من الآولين ولا المعاصرين لحل هاتين الشفرتين الشفرة الآولى : هى المفهوم الصحيح للكلالة وهذه معضلة عند التراثيين لآنهم لا يستطيعوا معارضة قول أبو بكر فى الكلالة . الشفرة الثانية : هى وجود ترادف فى أيات الآرث وهذا يعارض أقوال معظم المعاصرين . لذلك أقول : لا يستطيع أحدا من التراثيين أو حتى من المعاصرين يصل للمفهوم الصحيح لآيات الارث وشكرا .@@imeneki127

هذا كلام خطأ 100% راجعوا كتاب القول الصريح في الميراث الصحيح أو شاهدوا حلقات: ما لم تسمع به من قبل عن المواريث لتجدوا الحل الشافي لكل مشكلات المواريث.

@@semmarkamel7694 نعم هذانا قلته ان الفهم الخاطىء لايات الارث ادت الكثيرمن الناس الى الالحاد ، السيد بن عكراش فسرها جيدا عليك مشاهدة كل حلقاته على الارث و لا تتسرع ، انا اقنعني لان علمه دقيق جدا