ممنون بابت زحماتتون

بسیار زیبا ✌لبیک یا امیر المومنین علی (ع)

درود. استاد بزرگوار، در متن ابن تیمیه، آنجایی که می خوانید، «لیس فیه الّا» آمده است که «الّا» در بیان شما نیامده و معنی تغییر کرده است.

یامحمد(ص)❤

خداحفظ کنه علما بزرگ شیعه را

❤یاالله❤یافاطمه زهرا❤یامحمد❤یاعلی❤یا امام حسن❤یا امام عباس❤یا امام حسین❤یا ام البنین❤یافاطمه زهرا❤یا الله❤

اشهد انّ علیا ولی الله یعنی جانشین برحقّ و بلافصل رسول الله شخص شخیص افتخار و سرور مخلوقات از ازل تا ابد یعنی حضرت عشق ابالشجاعه امیرالمومنین یعسوب الدین امام المتقین مولی الموحدین قتّال الکافرین خصم المنافقین غایه طالب العارفین حضرت مولانا المطلق الاجل حضرت امیرالمومنین علی علیه آلاف التحیات والثناء هستش ولاغیر /

❤🤲❤یامولا علی مددی❤🤲❤جانشین حق خاتم النبیا محمد مصطفی صلوات ❤الله اکبر❤

به به!!!!!!!!

❤🤲❤

پرچم یزد بالاست درود بر علامه حیدری شادی روح علامه آقا سید جواد حیدری صلوات

🤲❤

❤🤲

یاعلی مدد❤

دورد بر استاد بزرگ

اشهد ان علی ولی الله

حدیث‌ حدیث‌ مهمیه و دستور میده با علی دشمنی نباید انجام بشه

احسنت یا شیخ کبیر . مستفد شدیم . بلی معنی مولی اولی است در قران کریم .

علامہ صاحب چرااین رادر عرفات پیامر بیان نکرددرخطبہ حجہ الوداع کہ غدیر خم بیان کرد خودت شان الورد را خبر داری

انشالله همیشه در سایه ابوتراب علیه السلام باشی ❤

سلام در وهله اول آیه مورد اشاره رو کامل بخونید مشکل حل میشه چون میگه وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ در ثانی النبی در آیه اومده نه محمد که بطبع نمیشه سرایت داد این اولی بودن رو به شخص غیر نبی

خدا خیرت بده سید

جزاکم الله احسنت دیگه هیچ راهی برای مخالفت مخالفین مخصوصا وهابیت نمی ماند

واقعا متحیر شدم از سخنان شما جناب حیدری گرامی من با توجه به سوابق شما و اگاهی از منش و روش منصفانه ای که تا به حال ازتون دیده بودم باورم بر این بود که در بررسی و نقد هر آن چیزی که به نوعی به مباحث مذهب شیعه مربوط بشه همون رسم انصاف و عدالت رو رعایت میکنین . واقعا حیرت زده شدم از این کلیپ شما . البته اینو همین ابتدا عرض میکنم که در کل چیزی از ارزش و احترامی که برای شما قائل بودم کم نشده و کما فی السابق در ذهن من حسابتون با خیلی از روحانیون دینی جداست . جناف کمالی عزیز ابن تیمیه در اون زمینه های اول و دومی که شما بهش اشاره کردین بعنوان خط مشی او در نقد مبانی عقیدتی تشیع , نتونسته قدحی بر برداشت شیعیان از حدیث من کنت مولاه وارد کنه ؟ شما فرمودین بقدری صراحت و دلالت متن حدیث روشنه که ابن تیمیه نتونسته چیزی بگه سرور گرامی شما با این سابقه علمیتون چرا این حرف رو میزنین . ابن تیمیه در منهاج السنه حول کلمه مولی و اینکه اصلا این حدیث قابلیت دلالت داشتن بر استنباط معنای خلافت و امامت نداره صحبتی نکرده ؟ درباره اینکه همینطور درباره زمینه دوم که فرمودین و اونم یافتن سخنانی از محمد درمنقبت شخص یا گروهی دیگه که با فضیلتی که به علی منتسب شده برابری کنه . واقعا ابن تیمیه چنین موردی نتونسته پیدا کنه و بهش استناد کنه تا اثبات کنه که مضمون این جمله صرفا در حق علی بن ابیطالب گفته نشده ؟ و اینها به کنار بیشتر متحیر و متعجب شدم از تفسیر و تعبیر مولی به اولی !!! " ان اولی الناس بابراهیم للذین تبعوه ... " جناب استاد اولا چرا معنای اولی رو تخصیص به اون چیزی دادین که محبوب مذهب تونه ؟ دوما مگه در ایات نخست سوره احزاب همین عبارت " النبی اولی بالمومنین .. " نیومده ؟ چرا به استناد اون کلمه اولی در ابتدای ایه الباقی مشتقات { و ل ی } در همون ایه رو به اولی بودن تعبیر نمیکنن ؟ چرا اولیائکم رو نمیشه به استناد " اولی " در ابتدای ایه تعبیر به " سرپرستان و صاحبان امورتان " کرد ؟ سوما محمد میتونست با بیان جمله " الست اولی بکم من انفسکم " هر سفارش یا توصیه دیگه ای رو هم مطرح کنه . اینکه محمد در ابتدای سخنش اول اون عبارت رو میگه چه الزامی ایجاد میکنه که ما بخوایم حرفی که بعدش زده میشه رو اینجوری تفسیر و تعبیر کنیم و از اولی برای خودمون یه قرینه لفظی بسازیم ؟ مثلا نمیشد محمد بگه " الست اولی بکم من انفسکم " بعد به هزاران چیز دیگه سفارش کنه ؟ حالا چون ابتدا این عبارت رو گفته و بعدش منقبتتی برای علی بیان کرده شما باید اولی رو قرینه لفظی بر فهم معنای مولی بگیری ؟ چهارما .. من به ضرس قایطع ادعا میکنم مولی در قران به هر معنایی اومده بجز معنای خلیفه و امام و والی و .. پنجما مگه محمد افصح عرب نبوده جناب استاد ؟ مگه محمد از جانب خدا شارع نبوده ؟ مگه میشه شارعی که وظیفه تبیین و تشریح شریعت رو داره به جای بیان نصی جلی از نصی خفی استفاده کنه ؟! یعنی به جان خودش مسئولیت برداشت های خطاهایی که ممکنه از عدم صراحت لفظ استنباط بشه رو حاضر شد به جون بخره ولی بجاش از یه لفظ محکم و غیر قابل انکار و غیر قابل مانور استفاده نکنه ؟ عمدا راه رو برای ( از نظر شیعیان ) مخالفان و منافقان و معارضان و جاهلان و کاهلان باز گذاشت که بتونن معنای گسترده " مولی " رو د ستمایه نفی و جحد در امر الهی بر امامت علی قرار بدن و علاوه بر خودشون دیگران رو هم به گمراهی بکشونن ؟ ششما جناب استاد مطابق روایات موجود در کتب شیعیان این جمله " من کنت مولاه فهذا علی مولاه " نه فقط در این موقعیت که بارها در وقایعی پیشتر و به دلایلی دیگه از لسان محمد در منثبت علی صادر شده .پس حتی اگه قرار باشه اون سخنان ضعیف و غیر تاریخی که شیعیان ادعا کردن 120000نفر در اونجا حضور داشتن و همگی بیعت کردن و یا غلو شدید در بیان گرمای هوا برای اینکه بگن حتما محمد میخواست مطلبی خیلی مهم بگه که ملت رو در اون گرمای شدید نگه داشته ! و امثالهم رو هم صحیح و معتنبر بدونیم باز هم نمیشه گفت جمله ای خاص در موقعیتی خاص گفته شده ! من خیلی مایل بودم که میشد با شخص شما مباحثه ای محترمانه داشته باشم اما خب به قول شاعر پای ما لنگ است و منزل بس دراز ... دست ما کوتاه و خرما بر نخیل

سلام علیکم احسنتم انصافا حجت تمام است ،این همه عناد ولجبازی واسه چی هست

ابن تیمه این اصولی داشت درست هست یا غلط؟

آیت الله سید کمال حیدری

نمیدونم شایدم تو راست بگی وقتی اینقدر دوستش داشته که براش مبالغه به کار برده و بهش گفته اولی شاید واقعا منظورش این بوده که باید خلیفه بشه

علمای ما به من گفتن که قضیه سر خمس غنایم بوده این حدیث غدیر

هر چی میخواین بهمون بگین بگین معاویه ای میگین عایشه ای میگین هر چی میگین بگین برامون مهم‌ نیست

جناب حیدری عزیز شما که مسئله غدیر و امامت حضرت علی ع و اولی بودن ایشان پس از حضرت رسول ص را به تفصیل از منابع اهل سنت ثابت نمودید، خواهشا تشریح بفرمایید که پس چرا اهل سنت به امامت و خلافت ایشان بعد از نبی ص گردن ننهادند. مسلما در چنین مسئله خطیری فقط نمیتوان گفت که آنها لجاجت کردند. خواهشا و ملتمسا این مسئله را باز بفرمایید که چرا چنین شد

فقط خدا ولی و مولی و رب و صاحب اختیار و خالق ماست و هرکس غیر از این بگوید دروغ گفته است و کذاب است.

ولی معنی سرپرست میده

If Any Sunni still want to be Sunni then, he knows what will happen to him in Qeyama.. this explanation of Mr Haidari is complete and sound !

ای کاش علمای محترم اهل سنت دیگه دست از لجاجت بردارند. چون مانند روز روشن است ولایت امیر المومنین علی علیه السلام

شاید اگر شماهم مثل عبدالکریم سروش (غلام دباغ سابقاً) در خارج از ایران زندگی می کردی حقایق را بیشتر می توانستی بیان کنید..!!!

استاد واقعا غلمی صحبت می کنید. سایتون کم نشه

اما دشمنی با علی یانی دشمنی با اسلام در این شکی نیست

سلام و علیکم اگر این صحبت شما را بپذیریم و در معنای کلمه مولی این معنی جانشینی و خلیفه را قبول کنیم چندین سوال پیش می آید . اول اینکه معنای این آِیه شریفه با توجه به معنی که از مولی شد چی میشه؟ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ(سوره انفال 40) ان الله مولاکم ... یعنی خداوند جانشین و خلیفه ما هست؟ نعوذ بلله !!! یا مولا به معنی دوست؟ الله ولی الذین امنوا .. اینجا هم با توجه به ترجمه شما جواب نقض و غلطی میدهد دوم اینکه اون اصحاب و مسلمانانی که این موضوع را شنیدند از انصار و مهاجرین بعد از وفات پیامبر که حدودا 70 روز بعد بوده یعنی هیچکس این روایت یادش نمونده؟؟ و هیچکس اعتراضی بر خلفای اول و دوم نکرد؟ (فتامل جدا ) اگر چنین روایتی هم بوده مولا به معنای دوست خواهد بود هرکس من را دوست دارد علی را دوست بدارد . سوم معنای اصلی جانشین و خلیفه طبق نص صریح قرآن که شیعه و سنی بدان اعتقاد دارن در سوره بقره بیان شده انی جاعل فی الارض خلیفه .. خداوند فرمود من در زمین جانشینی قرار میدم ... اگر کلام محمد (ص) برای جانشینی و خلافت عنوان شده باشد باید میفرمود : (من کنت مولا يعرف علي خليفي ) از پیامبر خدا به دور است کلامی بگویند که باعث ایجاد شک و شبهه برای یاران و مومنین ایجاد شود اگر واقعا قرار بر این بود که علی را جانشین خود اعلام کند باید از کلام دیگری استفاده میکرد که در زبان عرب محکم تر و صریح تر باشد نه اینکه خود باعث گمراهی مومنین شود. (فتامل جدا) نکته بعدی اینکه پیامبر همیشه یاران خود را امر به مشورت و شوری میداده که بر همین امر سوره ای به نام شوری نازل میشه و در اون به عبارت صریح کلام الله از اختلافاتی صحبت میشه که احتمالا بعد از محمد(ص) به وجود میاد و تمام این مسائل رو به صراحت تمام جواب میده و تمام صحابه بعد از محمد(ص) به این آیات رجوع کردند خصوصا در آیات 13 و 14 سوره شوری بیان میکند که اگر اختلافاتی درادیان گذشته بوده برای این بوده که به کلام الله مراجعه نکردند و در آیه 15 این امر را به مومنین مسلمان میکند که شما این اشتباه آنان را تکرار نکنید وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (شوری 14) گروه گروه و دسته دسته نشده‌اند (و راه اختلاف در پیش نگرفته‌اند) مگر بعد از علم و آگاهی و این تفرقه‌جوئی تنها به خاطر ستمگری و کجروی در میان خودشان بوده است. اگر فرمانی از سوی پروردگارت صادر نشده بود که آنان تا سرآمد معینی باشند، میانشان داوری می‌گردید. آنانی که کتابهای آسمانی بعد از گذشتگان به دستشان رسیده است، درباره‌ی آنها دچار شک و گمان توأم با بدبینی و سوءظن شده‌اند. وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (شوری 10) در هر چیزی که اختلاف داشته باشید، داوری آن به خدا واگذار می‌گردد ( کتاب قرآن). چنین داوری خدا است که پروردگار من است و من بدو پشت می‌بندم، به (کتاب) او مراجعه می‌کنم. فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (شوری 15) تو نیز مردمان را به سوی آن (آئین واحد الهی دعوت کن که اسلام است) و آن گونه که به تو فرمان داده شده است (بر دعوت مردمان به دین یزدان ماندگار باش و در این راه) ایستادگی کن و از خواستها و هوسهای ایشان پیروی مکن، و بگو: من به هر کتابی که از سوی خدا نازل شده باشد ایمان دارم، و به من دستور داده شده است که در میان شما دادگری کنم. خدا پروردگار ما و پروردگار شما است. اعمال ما از آن ما است (نه از آن شما) و اعمال شما از آن شما است . میان ما و شما خصومت و مجادله‌ای نیست خداوند ما را جمع خواهد کرد، و بازگشت به سوی او است وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (شوری 38) و کسانیند که دعوت پروردگارشان را پاسخ می‌گویند، و نماز را چنان که باید می‌خوانند، و کارشان به شیوه‌ی رایزنی و بر پایه‌ی مشورت با یکدیگر است، و از چیزهائی که بدیشان داده‌ایم (در کارهای خیر) صرف می‌کنند. و در انتهای کلام هیچ پیامبری بعد از خودش جانشینی تعیین نکرد چون تعیین جانشینی به عهده خداوند بوده مگر پیامبران اولواعزم و دارای شریعت که نهایتا وعده پیامبر الولعزم بعدی را میدادند آن هم به صراحت و دقت در کلام که باعث گمراهی و کجروی بندگان نشود. فی امان الله

از آنجای کە واژە مولا اصلا یک واژە عربی نیست، بە همین خاطر استادان در این زمینە دچار اختلاف در تفسیر و معنی آن شدەاند.

البانی کیلویی چند که ابن تیمیه رو بخاد نقد کند 😂

خب حالا پیامبر خواسته خیلی ازش تعریف بکنه بهش گفته بوده اولی

آقا چیز به این مهمی باشه و ما بیایم دلیل اثباتشو از قرآن و احادیث جستجو نکنیم ،و بیایم از کتب لغت و شرح احادیث جستجو کنیم.یه جای کار میلنگه🤔🤔🤔

پس پیامبر علی هست

اولی رو چطور به ولایت نسبت دادی بیسواد .😂😂😂😂 داستان غدیر رو چرا نمیاری که اختلاف بین علی و همراهان وی 😅زردک خوردی

(أشهد أن عليا ولي الله) یعنی ما شهادت می دهیم که علی ولی یعنی سرپرست خداست؟ خارج از عقل و غلو است. و یا ما شهادت می دهیم که علی ولی یعنی امام خداست؟ و یا خلیفه و جانشین خداست که باز هم خارج از عقل و غلو است. و خدای قادر بینهایت عظیم نیازی به جانشین و معاون در زمین ندارد و در چرت و خواب نیست. و یا ما شهادت می دهیم که علی دوست خداست؟ و باز هم خدا بحال بندگانش بهتر آگاه است و نیازی به شهادت ما ندارد و او شاهد و شهید بر تمام ذرات این جهان است. وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا دین و آیین چه کسی بهتر است از آن کس که خود را تسلیم خدا کند، و نیکوکار باشد، و پیرو آیین خالص و پاکِ ابراهیم گردد؟ و خدا ابراهیم را به دوستیِ خود، انتخاب کرد. (سوره نساء /آیه ۱۲۵)

ت غيب آسمانها و زمين از آن اوست! راستى چه بينا و شنواست! آنها هيچ ولى و سرپرستى جز او ندارند! و او هيچ كس را در حكم خود شركت نمى‏دهد!» (26) ترجمه مکارم وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [العنكبوت : 22] شما هرگز نمى ‏توانيد بر اراده خدا چيره شويد و از حوزه قدرت او در زمين و آسمان بگريزيد; و براى شما جز خدا، ولى و ياورى نيست!» (22)ترجمه مکارم اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ [السجدة : 4] 32/4 خدا كسى است كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو است در شش هنگام آفريد آنگاه بر عرش [قدرت] استيلا يافت براى شما غير از او ولی و شفاعتگرى نيست آيا باز هم پند نمى‏گيريد 4 أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الشورى : 9] 42/9 آيا آنها غير از خدا را ولى خود برگزيدند؟! در حالى كه «ولى‏» فقط خداوند است و اوست كه مردگان را زنده مى‏كند، و اوست كه بر هر چيزى تواناست! (9)ترجمه مکارم وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [الشورى : 28] 42/28 او كسى است كه باران سودمند را پس از آنكه مايوس شدند نازل مى‏كند و رحمت خويش را مى‏گستراند; و او ولى و (سرپرست) و ستوده است! (28)ترجمه مکارم وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [الشورى : 31] 42/31 و شما هرگز نمى‏توانيد در زمين از قدرت خداوند فرار كنيد; و غير از خدا هيچ ولى و ياورى براى شما نيست. (31) ترجمه مکارم إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف : 196] 7/196 ولى و سرپرست من، خدايى است كه اين كتاب را نازل كرده; و او همه صالحان را سرپرستى مى‏كند. (196)ترجمه مکارم أُولَـئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء...............[هود : 20] 11/20 آنان در زمين به عجز آورندگان [خدا] نيستند و جز خدا اولیایی براى آنان نيست عذاب براى آنان دو چندان مى‏شود آنان توان شنيدن [حق را] نداشتند و [حق را] نمى‏ديدند 20 وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ [هود : 113] 11/113 و بر ظالمان تكيه ننماييد، كه موجب مى‏شود آتش شما را فرا گيرد; و در آن حال، هيچ ولى و سرپرستى جز خدا نخواهيد داشت; و يارى نمى‏شويد! (113) این آیات و بیش از 60 آیه دیگر در قرآن تاکید دارد بر اینکه ولی مومنین خداوند است و مومنیت حق تبعیت و پیروی از اولیای دیکری غیر از خدا را ندارند و کسانی که غیر از خدا برای خود مولا و ولی دیگری اختیار کنند از دیدگاه قرآن مشرک هستندو مسلمانان طبق دستور خداوند غیر از خدا هیچ کس دیکری را به عنوان ولی بر نمی گزینند اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ [الأعراف : 3] 7/3 از چيزى كه از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده، پيروى كنيد! و از اولياء ديگر جز او، پيروى نكنيد! اما كمتر متذكر مى‏شويد! (3) خدا در آیه فوق بروشنی بیان میکند که فقط از دستورات و احکام خدا که بر ما نازل شده پیروی کنیم و غیر از ان از هیچ اولیای دیگری و دستورات و احکام اشخاص دیگرغیر از خدا پیروی نکنید و سپس قرآن یاد آوری میکند که بسیار کم هستند از انسانهایی که این مطلب را درک میکنند و آیه دیگری که پیروان ولایت فقیه برای توجیه گمراهی خود و با شبه افکندن در آن برای پوشاندن حقیقت توحید به آن استناد میکنند و آیه رابا تحریف وخلاف سیاق آیات فوق و بنا به میل شخصی آن را ترجمه میکنند در سوره مائده است که به ترجمه درست آن اشاره میکنم إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [المائدة : 55] 5/55 قطع و یقین بدانید که فقط خدا ولی شما ورسولش وکسانی است که ایمان آورده اند همان کسانی که نماز بپا میدارند وزکات میدهندو آنها رکوع بجای می اورند اگر آیه را صحیح ترجمه کنیم و به دنبال فرقه بازی و توجیه تفکرات قشری و گروهی نباشیم آیه فوق بروشنی میگوید که فقط خدا ست که ولی حقیقی شماست و ولی رسولش و ولی مومنین است کسانی که ایمان آورده اند همان کسانی که نماز بپا میدارند و زکات میدهند و آنها رکوع بجا می آورند که بعضی از فرقه گرایان با افسانه پردازیهای جعلی و بدون دلیل آیات قرآن را به بازی گرفته و تفسیر های دروغین سعی میکنند کلام خدا را تحریف نموده تا بهره برداری لازم را جهت تثبیت موقعیت گروه و دسته خود به دست آورند و وای بر کسانی که ستمگرانه میکوشند آیات خدا را دگر گون کنند و حقیقت را بپوشانند باید دانست که پیامبر هم در قرآن خدا را ولی خود میخواند و در مقابل مشرکین که غیر از خدا را میخواندند میگوید که آنها بنده گانی مانند خودتان هستند و ولی من فقط خداست إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف : 196] ولى و سرپرست من، خدايى است كه اين كتاب را نازل كرده; و او همه صالحان را سرپرستى مى‏كند. (196)ترجمه مکارم إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الأعراف : 194] آنهايى را كه غير از خدا مى‏خوانيد (و پرستش مى‏كنيد)، بندگانى همچون خود شما هستند; آنها را بخوانيد، و اگر راست مى‏گوييد بايد به شما پاسخ دهند (و تقاضايتان را برآورند)! (194)ترجمه مکارم و یوسف نیز مانند همین را می گوید و به خدا میگوید که تنها تو ولی من در دنیا و آخرت هستی من را مسلمان بمیران و منرا به شایستگان ملحق کن ................أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [يوسف : 101] .............اى آفريننده آسمانها و زمين! تو ولى و سرپرست من در دنيا و آخرت هستى، مرا مسلمان بميران; و به صالحان ملحق فرما!» (101)

ولی خب دشمنی با علی دشمنی با اسلامه

😂😂😂بیا با شبکه کلمه و دکتر ملازاده بحث کن تا پودرت کنه البته خودت هم داری سفسطه میکنی..

نه خیر گول نمیخوریم

مورد دیگه در اشتباه بودن قرینه گرفتن اولی برای مولی اینه که جناب استاد عزیز , اگر قرار باشه برای مولی قرینه لفظی پیدا کنیم شما چرا از " وال من والاه " قرینه نمیگیری که چسبیده به همون من کنت مولافهذا علی مولاه ؟ اصلا انقطاعی بین این دو جمله نیست . شما رفتین از جمله قبل قرینه گرفتین ؟؟؟ همچنین به شکلی دیگه هم میشه اشکال گرفت . حالا که میخواین از اولی قرینه بگیرین لطف کنین " وال من والاه " رو هم بر اساس اولی تفسیر و تعبیر کنین . مورد بعد جناب حیدری ! که واقعا باعث شد در دلم نسبت به شما چیزی پدید بیاد . اونم این بود که با لحنی بسیار قاطع ادعا کردین تفسیر طبری معتبرترین تفسیر اهل سنته و استنادی هم به قول ابن تیمیه کردین که گفته اگه روایتی توی این تفسیر اومده بود ما راهی نداریم برای قبول نکردنش . من از عمق وجودم متاسف شدم از شنیدن این سخنان شما .. بزرگوار اگه یه عامی بیسواد این حرف رو میزد قابل قبول بود . شما چرا ؟ شما چرا ؟ شما چرا ؟ شمایی که میدونین در تفسیر طبری صدها روایت ضعیف وجود داره ! شما که میدونین طبری در تفسیرش صرفا به جمع اوری روایات اقدام کرده . به هیچ عنوان روشش این نبوده که فقط روایات صحیح رو بیاره . لذا دیده میشه که کلا درتفسیر یا شان نزول ایاتی , روایاتی رو اورده که اصلا با هم متعارض هستن و هر کدوم بیانگر مطلبی جدا و مستقل از دیگر احادیثن . بعد بنظر شما سرور عزیز ابن تیمیه میاد چنین حرف سخیفی درباره تفسیری این چنین میگه ؟؟؟ جدا اونچه که در این کلیپ از شما دیدم تماما بر خلاف تمام تصوراتی بود که تا امروز ازتون داشتم .

جناب شیخ من تو همون کتابا تحقیق کردم ۸۰ درصد راویان ضعیف و مضطرب و مجروح بودن! توبه کن که کلام پیامبر را تحریف کردی ، اگه اینجوری باشه خداوند تو قرآن ابوبکر صدیق (رض) را صاحب پیامبر خواند باید اهل سنت هم غلو کنه ؟

ما را با سني ها كاري نيست، مولا بودن امام علي(ع) را زمين و اسمان تصديق مي كنند، احتياج به کوردلان متعصب نیست، تمام حرف اون ور ثابت میشود، ان که از پیامبر پیروی کرد و کسی که نکرد، ناشنیده گرفتن حرف حبیب خدا = به کفر تمام.

خب اگه اینجوری باشه باید علی پرست بشیم

دمت گرم بن تیمیه رح شیعیت را اسلام جدا کردی ورفتی.

خیلی چرند بود.

کتاب هایی که در دست و پشت سرتان گذاشته اید خاکروبدانی تاریخ است.

دروغ میگه