أنت إنسان راقي وذكي ومؤدب يا شيخ بارك الله بك🌺

ما شاء الله ، الاستماع إلى الدرس بأكمله طريقة جيدة جدًا للفهم

الله يزيدك من فضله ونفعنا بعلمك جزيت خيرا شيخنا

هذه حقيقة غائبة، وأعجبتني🙂👌: (حقيقة عدم علمك بمستند الأئمة في الإجماع.. هو أنك إنـسان "جـاهل")! كذاك ذكر الشيخ أحمد السيّد في دورة مقدمة الحديث: (العقل ليس مشكلة.. المشكلة أن تظن أن عقلك هو المهيمن علىٰ الشريعة)! صح ١٠٠٪ 🙂 تقديس المرء لأرائه، وأهوائه تُعميه عن حقيقته الناقصة.. نسأل الله السلامة، وأن يرينا الحق حقًّا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.

جزاكم الله خيرا اللهم بارك

جزاك الله خيرا استمر 👍

الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع بكم

جزيتم الله خيرا نفع الله بعلم النافع

جزاكم الله خيرا وبارك بكم

جزاكم الله خيرا

ماشاء الله ربي يبارك لك في العلم

شكرا على الشرح بارك الله فيك 🌸✨

جزاكم الله خير الجزاء

بارك الله فيكم

ماشاء الله.تقبل الله

بارك الله فيك

أحسن الله إليك شيخ 🌻🌸

جزاكم الله خير ❤️🌹

جزاك لله كل خير

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا ❤

جزاك الله خيرا 💙

جزاكم الله خيراً

الله يجزاك خير يا شيخ

جزيت الفردوس الاعلى وحفظك الله أينما كنت تحية من طالبة علوم شرعية مغربية

من أفضل شروحات أصول الفقه عند أكثر المتابعين ههه

جزاك الله خير ياشيخ الفاصل

' جزاكم الله خيرا، وأحسن الله إليكم وكثرالله من أمثالكم. فرق كبير والله، بين إنسان حباه الله علما وخشية، ينير به لمن حوله. وبين مجرمين وعتاة إجرام، يقتلون العباد فسادا وإفسادا وإجراما. دمرهم الله بعاجل دماره ولاكثر منهم ولامن أشباههم. '

جزيتم خيرا

سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

شكرًا لكم

الله يجزاك خير شيخنا

حفظك الله ياشيخ ، نريد منك تكرماً أن تجمع درسين في اليوم الواحد حتى نستطيع إنهاء المقرر الأسبوع القادم ؛ لأن الأسبوع الذي يليه لدينا إختبارات في الجامعة .

توجيه موفق في آخر الدرس.

الإجماع حجة اركانه:- 1)المجمعون وشرطهم:- الاجتهاد ، المعاصرة ، اتفاق الجميع . 2)الواقعة وشرطها:- ليس فيها إجماع سابق ، ليس فيها خلاف مستقر . 3)الحكم وشرطه أن يكون حكماً شرعياً . 4)الصيغة وأقسامها:- صريح ، سكوتي ، مركب من خلاف مثل حكم الوتر البعض قال أنها سنة والبعض واجبة فإن جاء احد وقال أنها مكروهةٌ فقد خرج عن الإجماع . 5)المستند وأقسامه:- نص ، قياس .

جزاك الله خيراً دروس رائعة حفظكم الله شيخنا الحبيب رفع الله قدركم

الله يعطيك الف عافيه ويزوجك بأربع زوجات كل وحدة بمذهب وإياكم

23:50 💗💥

أعوذ بالله من الشرك بالله العلي العظيم واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه

21:46

😻😻😻😻

"ليس فيها خلاف مستقر": لو أجمع مجتهدو الأمة في عصر من العصور على رأي من آراء المذاهب الأربعة، فهل هذا الاجماع لا يعتد به ؟

السلام عليكم حبيت أعرف يا دكتور بارك الله فيك كيف تحسب العصر الواحد

ممكن تعريف مختصر ومفهوم للاجماع جزاكم الله خير الجزاء

جزاك الله خيرا... دكتور كم عالم مجتهد في عصرنا الحالي؟

السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا ووفقكم . انا من المشاركين في الدوره السادسة ولم احصل الى الان على شهادة

السلام عليكم ورحمة الله لو حصل خلاف ثم رجع احد المخالفين عن رايه ، يعتبر الخلاف الاول ام لا ؟ ويكون هذا خلاف غير مستقر ؟

جزاك الله خيرًا يا شيخ عامر، لكن توارد إلى ذهني مسألة تحريم الغناء:هل يمكن القول بإن الصحابة أجمعوا على تحريم الغناء وبهذا لا يعتد بما خلاف من بعدهم أم لا؟ اعذرني على جهلي يا شيخ وكتب الله أجرك.

أحسن الله إليكم هل هناك مثال على إجماع صريح؟ وكيف السبيل لنقل قول جميع أهل عصر حتى يكون صريحا؟ وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم استاذي هل هذه الدروس هي على مذهب معين أم على جميع المذاهب؟ وهل تختلف أصول الفقه بين المذاهب الأربعة؟ وفقكم الله لكل خير

السلام عليكم جزاكم الله عنا خير الجزاء اخواني الكرام هل هناك ملف للتشجيرات حتى يسهل جمعها

جزاك الله خيرا. 1) ما هي الضوابط التي تعرف "المجتهد" 2) يفهم من كلامكم ان المجمعين ادا اجمعواعلى شيء فهم بالضروره 100% على صواب؟ هل هم معصومون من الخطا؟

السلام عليكم ، ما هو ضابط الخلاف المستقر والغير مستقر، جزاكم الله خيرا شيخنا

جزاكم الله خيراً.. ما رأيكم فيمن يحتج بأن الأرض مسطحة بنقل القرطبي إجماع المسلمين وأهل الكتاب على ذلك في تفسير قوله تعالى ( وهو الذي مد الأرض )سورة الرعد. وكذلك نقل السيوطي الإجماع في تفسير الجلالين في تفسير قوله تعالى ( وإلى الأرض كيف سُطحت )سورة الغاشية.

ماهو دليل تحريم اخذ الاجرة على الضمان ؟

السلام عليكم ورحمة الله، شيخنا الكريم، هل قول الجمهور يساوي إجماع الأكثر؟

السلام عليكم ورحمة الله هل يصير الإجماع السكوتي حجة قطعية إذا دلت قرائن الأحوال أن السكوت كان عن رضا أم هو حجة ظنية مطلقا سواء كانت هناك أمارات للرضا أم لم توجد ؟ جزاكم الله خيرا

السلام عليكم كنت أود أن أسأل عن الإجماع الصريح، هل هو موجود في الواقع و له أمثلة؟ لأنه من الصعب علي تخيل أمثلة له، بعكس الإجماع السكوتي و الذي تفضلتم و ضربتم له العديد من الأمثلة، و جزاكم الله خيرا و بارك في علمكم و وقتكم

الشيخ فالاخير قال ننتقل لتمارين أين أجدها ؟ اتمنى احد يرفق رابطها كتب الله له الاجر ولشيخنا

قول الجمهور واختيار ابن قدامه بعدم اشتراط انقراض العصر للإجماع ، اي يعني عندما يصدر القرار في اجماع بمسألة معينة ويوافق عليها العلماء تكون اجماع ولا عبرة بغيرة ، فكيف تتبنى قول بعض من الشافعية على ان انعقاد الاجماع يتشرط فيه انقراض العصر وانت على مذهب احمد ! اتمنى التوضيح يا احبه

1.في زمن خراب الذمم ! .. ألا يجوز لطالب العلم سؤال مجتهدي العصر عن أدلتهم في المسائل ليتبين المحق من المبطل؟؟ 2.ما الفرق بين قول الجمهور والإجماع؟؟

هل يمكن تحقيق الإجماع في الوقت الحالي

هل الإجماع ينقض ؟ وهل صحيح أن مسألة نجاسة الدم كانت محل إجماع ثم نقض الإجماع كما ذكر ابن القيم والله أعلم ؟

السلام عليكم شيخنا جزاكم الله خيرًا هل يستند الإجماع على عرف ومصلحة مرسلة؟ أحتاج ردكم العلمي أحسن الله إليكم.

عندي سؤال استاذ

السلام عليكم شيخنا الكريم بارك الله في علمك ورزقك الاخلاص في القول والعمل فقط عندي اشكال في مسألة هل ينعقد الاجماع بعد الخلاف لان من اهل العلم من يرى ذلك ومثل علية بمسألة اذا جامع الرجل زوجته ولم ينزل هل يغتسل ام لا وقد اختلف الصحابة في ذلك ثم بعد ذلك اجمع اهل العلم على وجوب الاغتسال ما قولكم في هذا وجزاكم الله خيرا ؟

هل لا بد للإجماع من مستند وهل وجد إجماع لم يعلم له مستند!!!؟؟

ما هو حكم من ينكر حجية الإجماع ؟

جزاكم الله خيراً ، ولكني لم أفهم شرط الواقعة ( ليس فيها خلاف مستقر) .. فهل يمكنكم كتابته بصيغة أخرى توضح معناه . يسر الله أمركم .

عامر بهجت عندي أشكال يفهم من قولكم ليس فيها خلاف مستقر ان الإجماع لا ينعقد الا باتفاق علماء العصر السابق وهذا مخالف لتعريف الإجماع اتفاق العلماء في عصر من العصور...

طيب شيخ هل يمكن الإجما ع في هذا الزمن ؟ أريد التوضيح

عندي سؤال شيخنا الحبيب : هل قول بعض العلماء : الذي عليه المسلمون كذا وكذا ، أو الذى عليه علماء الشرع كذا وكذا يعتبر ذلك من ألفاظ الإجماع ؟

السلام عليكم شيخنا أنا استمعت لهذه الدروس كلها الخاصة بمقرر أصول الفقه و دونت الفوائد كلها قبل شهر أو أكثر فهل يسعني أن أجيب على الامتحانات دون أن أعيد السماع لضيق الوقت ؟

ما الفرق بين الخلاف المستقر و الإجماع المركب ؟

23:30 القراءة عند القبور بدعة ولا يجوز فعلها ولا الصلاة عندها؛ لأن الرسول ﷺ لم يفعل ذلك ولا أرشد إليه ولا خلفاؤه الراشدون؛ ولأن هذا مما يفعل في المساجد والبيوت، يقول ﷺ: اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا، فدل على أن القبور ما يصلى عندها ولا يقرأ عندها، إذ هذا من خصائص المساجد والبيوت، إنما يسلم على أهلها، يزارون ويسلم عليهم ويدعى لهم، وكان النبي ﷺ: (إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل، ولم يقرأ عنده، ولم يأمر بالقراءة عنده. وما يروى عن عبدالله بن عمر إن صح عنه لا يعول عليه؛ لأن العبادات تتلقى من الرسول ﷺ أو من القرآن، ولا يحتج فيها بقول صاحب ولا غيره ما عدا الخلفاء الراشدين حيث قال فيهم النبي ﷺ: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، فما جاء عن الخلفاء الراشدين المهديين يعتمد إذا كان لا يخالف سنته عليه الصلاة والسلام، وأما ما يروى عن ابن عمر أو غيره من الصحابة وغيرهم في العبادات فلا يعول عليه؛ لأن العبادة توقيفية، العبادات توقيفية لا تؤخذ إلا عن القرآن أو السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وما ذكره ابن القيم عن بعض العلماء لا يعتمد عليه، الواجب في مثل هذا الباب هو الاعتماد على القرآن والسنة، وما خالفهما من جهة العبادة يكون بدعة، فلا يصلى عند القبور ولا يقرأ عندها ولا يطاف بها ولا تدعى من دون الله ولا يستغاث بأهلها. فدعاء الميت والاستغاثة بالميت والنذر له هذا من الشرك الأكبر، والدعاء عند قبر كونه يدعو الله عند قبر بدعة، وهكذا القراءة عند القبر بدعة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، هل رجع الإمام أحمد فعلاً عن القول بهذا؟ جزاكم الله خيرًا. الشيخ: يروى هذا ولا أعرف عن صحته، ولو رجع عنها، ولو قاله أحمد وأحمد يخطي ويصيب مثل غيره من العلماء، ابن عمر أفضل من أحمد، فالعمدة على الكتاب والسنة، يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]، ويقول جل وعلا: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]، ويقول جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. فهذه العبادات هذه المسائل العظيمة يتلقاها المسلمون عن القرآن العظيم والسنة المطهرة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا

السلام عليكم يا فضيلة الشيخ٬ هل الإجماع السكوتي والإجماع المركب من الخلاف حجة قاطعة أو حجة ظنية؟

يقال ان لكي يقع الإجماع على حكم شرعي يجب أن لا يكون فيه نص شرعي من القرأن أو السنة، وفي نفس الوقت يقال في مستند الاجماع ضروري من النص لأن القول في الأمور الشرعية من غير دليل خطأ. ممكن توضيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الاجماع بعد قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم لا يتصور وقوعه مثل اجماع العلماء على نصف دية المرأة ومخالفة ابن الاصم و ابن علية لقول اهل العلم مع ان العلماء في هذه المسالة استندوا لإحاديث ضعيفة في المسالة

السلام عليكم: شيخنا الكريم, هل يكون الإجماع بعد (الخلاف الغير مستقر) خاصا بأهل ذلك العصر الذي وقع فيه الخلاف؟ إذ أنهم لو ماتوا على خلافهم لم يحق لأي عصر بعدهم الإجماع. لأنه سيعتبر من باب الخلاف المستقر؟

الدقيقه6:59 في منتصف الجبهه BoooM☄️💥

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. ذكرت أنه أنه لا بد للإجماع من دليل شرعي على المسألة. السؤال هو ما قيمة الإجماع مع وجود الدليل؟ وهل العبرة هي للدليل أم للإجماع؟

طيب ىش الاجابه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ذُكر أنه إجماع «سكوتي» ، وكنت تعلمت ، أن الفرق بين «السكوت»،و«الصمت» ، أن : السكوت : مجرد فعل قد يكون بدون سبب ،بينما الصمت : لابد وأن يكون عن حكمة . وبالتأكيد لا يكون صمت العلماء عن التعقيب على المسألة إلا عن حكمة ؛ فهل للأمر مغزى آخر ؟ أم ما ذكرتُ خطأ ؟ جزاكم الله خيرا.

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا