أصول17 العام والخاص- عامر بهجت

أصول17 العام والخاص- عامر بهجت - التأهيل الفقهي

Рет қаралды 93,263

7 жыл бұрын

إذا كان لديك استفسار يتعلق بالمقطع فاكتبه في التعليقات، وسأحاول الإجابة عليه إن شاء الله
مع مراعاة الآتي:
1- يكون السؤال متعلقا بالفيديو الذي تكتب التعليق فيه
2- صياغة السؤال بشكل واضح ومختصر دون إحالة (بحيث لا يحتاج قارئ السؤال أن يسمع الدرس ليفهم السؤال)
3- لا يكون السؤال عن واقعة معينة أو فتوى
وأعتذر إن لم أجب على بعض الأسئلة في بعض الأيام أو بعض الأوقات

Пікірлер: 114

@abdelkarimhinnou7734 2 жыл бұрын

يا أخي شرح جميل و بسيط وممتع لي كبعض الاساتذة الجامعيون ارهقونا في أصول الفقه

@dhayaasamute6364 3 күн бұрын

ماشاء الله.شرح واضح

@user-ig4oj2hu5x 4 жыл бұрын

اللهم بارك في علم الشيخ

@z.altaha1886 2 жыл бұрын

جزاك اللّٰه خير الجزاء، وزادك اللّٰه فضلاً وعلماً.

@malazhary1956 5 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله كل خير

@alanoud9935 Жыл бұрын

الله يجزاك خير ياشيخ ويجعله بميزان حسناتك أكثر من درس مافهمته ورجعت لشروحاتك وفهمت

@a.s4993 5 жыл бұрын

يا رب ارضى عن الشيخ عامر و زده علم وإيمان وهدى

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

آمين وإياك

@kovelove330 4 жыл бұрын

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم ( كل محدثة بدعة مخصوص بقوله عليه الصلاة والسلام، من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده) وكذالك قوله صلى الله عليه وسلم، كل إبن آدم تأكله التراب إلا عجب الذنب،،مخصوص بقوله عليه الصلاة والسلام،،إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)

@FANJ_ 2 жыл бұрын

ما شاء الله.. هذا الشيخ وهبه الله حسن التصور وجودة العرض فالنتيجة أن المادة تكون ممتعة. تقبل الله منا ومنه

@mhdaly25 5 жыл бұрын

بارك الله فيك

@MuhammadLaghmani-bm9in 4 ай бұрын

ما شاءالله ما احسنک وابهجک وانطقک جُزیتَ خیرا وتقبل الله عنکم جمیعا

@user-pi3om5lx8t 4 жыл бұрын

الله يسعدك ويسهل امرك يا شيخ

@altairar 8 ай бұрын

جزاكم الله خيراً

@user-ew9sn9sq4r 6 ай бұрын

جزاكم الله خيرا على هذا الشرح الممتع ،🇪🇬🇪🇬🇪🇬

@ebouchra8112 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

@user-bv7pk6os1n 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@kovelove330 4 жыл бұрын

ومن أحاديث العوام المخصوص 1.كل محدثة بدعة 2.كل الناس معافى إلا المجاهرين )متفق عليه 3.كل إبن آدم تأكله التراب إلا عجب الذنب)رواه مسلم 4.كل عين زانية )وغير ذالك من الأحاديث

@user-mw4gg4si9u 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@user-fn8fx2tq7p 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم يامولانا

@user-ym5em1fr6h 3 жыл бұрын

مغربية مرت من هنا جزاك الله خيري الدنيا والآخرة

@user-mv1wc6qy7l 2 жыл бұрын

جزاكم الله خير

@doaasheta1 Жыл бұрын

ما شاء الله لا قوة إلا بالله وفقكم الله وجزاكم خيرا كثيرا يا شيخ

@AmerBahjat Жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

@user-eb8tn5iq3l 3 жыл бұрын

٥- النكره في سياق النهي

@moussasouissi1776 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا؛ وبارك فيك.

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

آمين وإياكم

@user-tp3fp1gi6v 3 жыл бұрын

سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

@user-xs3co6xi3z Жыл бұрын

أللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

@user-eb8tn5iq3l 3 жыл бұрын

٦- ادوات الشرط

@user-zd1pt2qy9h 6 жыл бұрын

مغربي جوزيت خيرا استاذ

@molaydriss2305 Жыл бұрын

حفظكم الله ورعاكم وتقبل منكم .

@AmerBahjat Жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

@amal8237 Жыл бұрын

ماشاءالله تبارك الله من ايام الجامعه كنت اذاكر منه والحين اذاكر منه للرخصه الله يوفقه دنيا وآخره

@AmerBahjat Жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

@user-eb8tn5iq3l 3 жыл бұрын

١ - كل ، جميع ، المضاف الى معرفه ، النكره في سياق النفي

@mm88nsm 4 жыл бұрын

جعلها الله في ميزان حسناتك جدا استفدت والتبسيط اجمل شيء في شروحات الشيخ حفظكم الله ورعاكم

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@hasanjaber4876 8 ай бұрын

اللفظ باعتبار استغراق الفاظ جنسه:-الذي يدل على الجميع عام ، والذي يدل على بعض افراده خاص . صيغ العموم:- كل ، جميع ، ال ، المضاف إلى معرفة ، النكرة في سياق النفي والنهي ، ادوات الشرط ، الأسماء الموصولة انواع العام:- عام محفوظ يبقى على عمومه وهو الأصل، عام مخصوص فيه استثناء . نعرف المخصوص إما بالاستثناء ، الحس ، العقل الاجماع ، النص الخاص ، المفهوم قول الصحابي ، القياس . النص الخاص يكون قرآن بقرآن أو سنة وسنة بقرآن أو سنة .

@user-eb8tn5iq3l 3 жыл бұрын

٧- الأسماء الموصوله

@marouahabitat7176 5 жыл бұрын

ماشاء الله بارك الله فيك

@mohamedtsouria9754 7 ай бұрын

الفرق بين تخصيص السنة بالسنة وتخصيص بالمفهوم

@mslsa_4687 3 жыл бұрын

مالكتب التي تكلمت عن الأصول مع التدريب وماهي أهم أصول الفقه الذي أن اتقنتها اغنتك عن بقيت الأصول

@ibrahimhamada6087 Жыл бұрын

💜

@user-vi2pr3sm8s Жыл бұрын

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ

@AmerBahjat Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

@rsamsaudiart4366 5 жыл бұрын

كانت اصعب مادة الفقة سهلتها الله يسهل عليك

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

آمين وعليك

@mohamedjamal6865 5 жыл бұрын

شيخنا الغالي جزاك الله خيرا بورك لك وفتح عليك ، اسال عن قاعدة العام المخصص ، هل لك شرح لهذه القاعدة تدلني عليه ؟

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

هنا kzfaq.info/get/bejne/ibtogLlyyJnMg5s.html وهنا تمارين: kzfaq.info/get/bejne/rM9_fM-Yna7Xcok.html وهنا أيضا: kzfaq.info/get/bejne/hL9nYNSLqLnUZ4U.html وهنا تمارين: kzfaq.info/get/bejne/rsikgLVknLzGe4E.html وهنا أيضا تمارين: kzfaq.info/get/bejne/q7F2epurvaq1YJ8.html وهنا أيضاً: kzfaq.info/get/bejne/orSImdmhptimd3U.html

@mohamedsaid6941 3 жыл бұрын

هل الشرط يدخل في التخصيص بمتصل ، كما في النظم الصغير ؟ بارك الله فيك

@user-eb8tn5iq3l 3 жыл бұрын

التخصيص المتصل هو الأستثنا ء

@user-mj8bd9yh2l 5 жыл бұрын

أريد أن أكلمك على الخاص لو تسمح فانا عندي منظومة في القواعد الفقهية أريد أن اعرضها على أهل الاختصاص

@temporyaccounty7494 6 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ما هذه الكرّاسة التي تقرأ منها؟ أرجوا منكم رفعها ليتيسّر لنا تحميلها وطبعها أو إرشادنا إلى أماكن بيعها جزاكم الله خيرًا

@AmerBahjat 6 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حقيبة التأهيل الفقهي وتجدها في قناة التأهيل الفقهي على التليجرام t.me/Alta2heel

@islamflk4932 5 жыл бұрын

شيخنا أحسن الله إليكم الا يضاف للعام المخصص بالمتصل الشرط مثل قوله تعالى و لأبويه لكل واحد منهما السدس ان كان له ولد الغاية كقوله حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر و الصفة المعنوية كقوله من فتياتكم المومنات و بدل البعض من الكل كقوله و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا و بارك الله فيكم

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

صحيح ولم أذكره اكتفاء بما يُذكر في مفهوم الشرط والغاية والصفة والله أعلم

@islamflk4932 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم و في علمكم

@khadijamohammed6237 5 жыл бұрын

الإمام مالك رحمه الله زاد في المخصوص بالمنفصل التخصيص بالعرف ما رأيكم ؟ أكرمكم الله هل النص العام مقصود به التخصيص السمعي؟

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

لا أدري

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

التخصيص بالعرف ذكره بعض الأصوليين وفيه خلاف وتفصيل أما السؤال الثاني فلم أفهمه

@jsgjdn2544 4 жыл бұрын

( وأحل الله البيع) هل يصلح تخصيصها بالمفهوم فنقول بما أنه لا يجوز بيع البر بالبر مع المفاضلة فكذلك لا يجوز بيع الرز بالرز مع المفاضلة؟ وإذا كان لا يصلح فلمَ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

يصلح

@Wadeah-zh2vj 4 жыл бұрын

الله يرفع قدرك يا شيخ عندي سؤالين تتفضل علي بالجواب عليهم ١/في مثال المفهوم المنفصل عموم قوله(الماء طهور لا ينجسه شيء)خُصص بحديث (إذا بلغ الماء قلتين...إلخ) هل يكون هذا من باب لفظ المفهوم المنفصل النص بالنص؟ ٢/ لم أفهم هذه العبارة في قوله تعالى: (وأحل الله البيع ..) (يشمل بيع صاع الرز بصاعين منه لكن قياس الرز بالشعير أخرجه من هذا العموم). وجزاك الله خيرًا

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

١/ لم أفهم السؤال ٢/ المراد أن عموم البيع يشمل كل بيع (ومنه بيع الرز بالرز متفاضلا) فهل هناك دليل أخرجه من العموم؟ نعم دليل القياس قياسه على ماذا؟ قياسه على البر والشعير والأصناف الواردة في حديث الربا

@Wadeah-zh2vj 4 жыл бұрын

@@AmerBahjat سؤال: تقسيم اللفظ باعتبار الاستغراق ينقسم لعام وخاص العام محفوظ ومخصوص فالمخصوص إما منفصل أو متصل المنفصل مما يندرج تحته : النص بالنص ومنه(سنة بسنة) ومما يندرج تحت المنفصل : المفهوم وذكرت مثاله : عموم قوله ﷺ (الماء طهور لا ينجسه شيء) خُصِّص منه الماء القليل لمفهوم قوله ﷺ :(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) فسؤالي: هل يصح أن يكون هذا المثال للفظ النص الخاص السنة بالسنة بما أنه جاء العموم في حديث نبوي ثم خُصِّص أيضًا بحديث نبوي فيندرج تحت الاستدلال سنة بسنة؟

@Bluesky-yw3ih 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله،، دكتور - فضلًا- : كيف نفرّق في تخصيص العموم بالمفهوم، وبتخصيصه بالنص الخاص؟ ألسنا نستطيع أن نقول في الحديث : (الماء طهور لاينجسه شيء) والحديث : (الماء إذا بلغ القلتين لم يحمل الخبث)، أنه تخصيص السنة بالسنة؟؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله السنة بالسنة هذا نظر للدليل المخصص والمفهوم نظر للدلالة المخصصة

@ahmadmutheri5363 5 жыл бұрын

شيخنا بارك الله فيكم هل تنصحون بحفظ الكوكب الساطع بعد النظم الصغير؟

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

لمن يريد أن يكون متخصصا في الأصول وقد انتهى من حفظ نظم في كل علم

@leena352 5 жыл бұрын

ياشيخ بالنسبة لقول الله (الله خالق كل شيء) قلتم حفظكم الله "فإن العقل يقطع بأن الخالق لا يكون مخلوقا " وانني درستُ في العقيدة أن معنى هذه الآية أن كل شيء مخلوق خالقه الله وليس معناها ان الله خلق كل شيء لأننا لو افترضنا هذا المعنى[ان الله خالق كل شيء] فإن القرآن شيء فيقتضي من هذه الآية ان القرآن مخلوق وهذا خطأ ويقتضي ان الله ان الله مخلوق لأن الله شيء قال تعالى (قل أي شيء أكبر شهادة قل الله ) لذلك معنى هذه الآية ان كل شيء مخلوق خالقه الله ...وجزاكم الله خيرا

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

نفس المعنى بطريقة مختلفة

@ddema6407 6 ай бұрын

ليس معنى الايه ( الله خالق كل شئ ) ان الله مخلوق وان القرآن مخلوق هناك شئ لا يدخل فى الآيه مثل الله جل وعلا فلا يدخل الله في الايه أنظر الى قوله تعالى ( تدمر كل شئ بأمر ربها ) هذا عن قوم عاد لما ارسل الله عليهم الريح فدمرتهم انظر فى الآيه قال (كل شئ )فهل دمرت الريح كل شئ هل دمرت السماء والارض والشمس والقمر بالطبع لا هناك أشياء كثيره لم تدمر بل ان التدمير كان حده فى قرية قوم عاد فقط ولم يدخل فى القرى حولها ومع هذا قال كل شئ فكذلك الايه هنا يستثنى منها الله جل وعلا اما بالنسبه للقرآن فإن القرآن كلام الله وكلام الله صفته فهو صفه من صفات الله لا ينفك عنه كما ان السمع صفة لله لا تنفك عنه وكما ان البصر صفه لله لا تنفك عنه فإذا فهمت ان الله مستثنى من الايه ( الله خالق كل شئ ) فهذا معناه ان القرآن ايضا مستثنى لماذا؟ لان القرآن كلام الله وكلام الله صفة من صفاته فهذا يعنى ان القرآن مستثنى من الايه

@najialfaqih6579 4 жыл бұрын

السلام عليكم شيخ عامر كيف اتعامل مع كتاب البلبل لطوفي؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام لم أدرسه للأسف

@omar_khairadin 4 жыл бұрын

السلام علسكم ورحمة الله دكتورنا الحبيب ربنا يحفظك ويبارك فيك هل بعد اتمام حضور الدوره واتمام جميع الإختبارات بيحصل المتدرب علي شهاده تفيد ذلك بارك الله فيكم

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إجازة وإفادة

@user-cg3gz1le3k 4 жыл бұрын

للمزيد من التوضيح في مسألة الاستثناء من المتصل: الاستثناء له شروط: ١- أن يكون متصل ٢- عدم الاستغراق: مثل قول: نسائي طوالق إلا ثلاثا، وليس له إلا ثلاث زوجات، فإن هذا من العبث وقد حكى الآمدي والزركشي بطلان هذا الاستثناء ٣- أن يكون الباقي بعد الاستثناء أكثر من المخرج به ٤- أن يكون المستثنى من جنس المسثنى منه ٥- أن ينوي الاستثناء حين النطق بالمستثنى منه

@asma151545 5 жыл бұрын

السلام عليكم انا اختبرت القواعد الفقهية اليوم فتأخرت عن الوقت المحدد للاختبار لظرف خارج عن ارادتي .. اتمنى ان يحسب لي وان شاء الله ادرككم في الاصول واختبر ف الوقت المحدد

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يحسب ان شاء الله وعجلوا بالأصول

@asma151545 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير ..

@sdeekali4305 4 жыл бұрын

ما هو الارخل

@mohamedsoilihi8538 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الفاضل حياكم الله من فضلكم في قول النبي صلى الله عليه وسلم فان كل بدعة ضلالة ( فكل هنا اسم إن ) فكيف نقول عن البدعة ؟ مخصوص ام محفوظ؟ وفقكم الله لكل خير إن شاء الله

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري

@user-eb8tn5iq3l 3 жыл бұрын

اما تخصيص بالمنفصل واما تخصيص بالمتصل

@sanad39 4 жыл бұрын

لماذا يا شيخ تعمل مبادرة طيبة تكون لك ذخرا إلى يوم القيامة واعمل فيها الأمثلة فقط على العام والخاص والمطلق والمقيد ووو لأننا في جميع الكتب نجد نفس الأمثلة وبارك الله فيك

@998ammar7 5 жыл бұрын

احسن الله اليكم اليس متن يختلف قليلا" عن الورقات للجويني

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

يختلف

@noob-brawlstars3440 5 жыл бұрын

الاصول من علم الاصول هو الافضل للمبتدأ

@merykadi7576 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الفاضل بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا على كل مجهودكم معنا لدي اختبار في مادة اصول الفقه في شهر شنتبر دعواتكم معي . طالبة من المغرب

@user-kr9jb4pg4h 5 жыл бұрын

السلام علكيم الشيخ بهجت . هل يوجد تخصيص السنة بالاجماع ؟؟؟ مثل تخصيص القرءان بالاجماع .

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يوجد

@user-kr9jb4pg4h 5 жыл бұрын

عامر بهجت . ما مثاله ؟ و جزاك الله خيراً .

@user-mj8bd9yh2l 5 жыл бұрын

كيف اسم المتن المشروح؟

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

حقيبة التأهيل الفقهي مقرر أصول الفقه

@user-mj8bd9yh2l 5 жыл бұрын

@@AmerBahjat بارك الله فيك

@yahyaadam3909 4 жыл бұрын

السلام عليكم شيخي هل لي بسؤال مالفرق بين تخصيص العام وتقييد المطلق

@yahyaadam3909 4 жыл бұрын

او هل يمكنك ان توضح لي عبارة عموم العام شمولي وعموم المطلق بدلي

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تجد الشرح في عدة فيديوهات راجع الشرح الموسع والمختصر وكذلك مقرر أصول الفقه من التأهيل الفقهي

@yahyaadam3909 4 жыл бұрын

عامر بهجت بوركتم

@user-cg3qc8kv4w 3 жыл бұрын

دكتور إذا سمحت ما الفرق بين الخصوص و الخاص ، و العام و العموم؟

@AmerBahjat 2 жыл бұрын

الخصوص صفة الخاص والعموم صفة العام كالفرق بين الصفة والموصوف

@hayatbagua3451 Жыл бұрын

@@AmerBahjat السلام عليكم ياشيخ من فضلكم هل هذه التقسيمات نفس تقسيمات المذهب المالكي كذلك اوتختلف عنها ؟؟؟؟ جزاكم الله خيرا

@user-bk2sq6bw6x 5 жыл бұрын

ايش اسم هذا الدكتور وشكرااااا

@AmerBahjat 5 жыл бұрын

عامر بهجت

@helmi8489 3 жыл бұрын

يا شيخ عندي سؤالين لأ يتجاوز السطر ارجوك هل تسمح لي ؟

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

تفضل

@helmi8489 3 жыл бұрын

@@AmerBahjat انا موظف في شركه وأعطاني صاحب الشركه مبلغ مكافأه ٤٠٠ الف قبل سنه بشيك صادر بإسمي بسبب الزياده في مجهودي وتطوير الشركه ولأ يوجد اوراق بيننا للمكافأه ، والآن بعد السنه فصلني ويريد يسترد المبلغ مني وقال سوف يذهب إلى المحكمه و سوف يعطيهم صوره من الشيك وقال سوف يقول لهم انها كانت سلفه ، فما حكم القضاء او الشرع بهذا

@helmi8489 3 жыл бұрын

@@AmerBahjat انا منتظرك للرد من شهر يا فضيلة الشيخ واتابع محاضراتك ، وانا اعتذر لأن السؤال تجاوز عدة سطور ، واطمع منك في الرد ليطمئن قلبي

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

تواصل معي على البريد amfb1428@gmail.com