​@Златан Реванович ne alaka sevgili zlatan, her asi, vizyoner vs zındık değil.

Tabii ki papaz Bogomil.

@Златан Реванович wtf

Sayılır mı bilmem ama benimki Ebu Bekir er-Razi, bugünkü klişe ateist-teist tartışmalarının ilk örneğini vermiş. Ebu Halim er-Razi ile yaptığı tartışmaları okumak çok komik. Bu arada kendisi aslında deist.

Şeyh Bedrettin. Eğer başarılı olsaydı Türkler bugün bu kadar sağcı olmazdı :)

Hahahahahffjfjf

Flu tv mi 🚬

sesli güldüm

Aynen 😅

Bruh...

Zındık...

kesinlikle hayır

Hristiyan mezhepleri hakkında : Hristiyan mezhepleri yüzyıllarca bir iki konuda tartışıp durmuştur. İslam'da mezhepler ağırlıklı olarak siyasi sebeple bölünürken Hristiyanlik'ta teolojik sebepler etkili olmuştur. Bu tartışmalardan en başta geleni, İsa (logos/kelam) mahluk mudur (yaratılmış mı/peygamber mi) yoksa ezeli midir (tanrı mı) tartışmasıdır. Hristiyanlık teolojisi ile anlamamız gereken en temel şey şudur: İsa, ana akım Hristolojik itikada göre sadece tanrının oğlu değildir aynı zamanda oğul tanrıdır. Yani insan bedeninde cisimleşen ama baba tanrıyla aynı özden aynı cevherden bir varlıktır. Nasıl ki okyanustan bir bardak su alırsak ölçeği dışında aynı maddedir. Bir görüş İsa'nın insanda bedenlenen yaşayan tanrı olduğunu, baba ile aynı doğadan geldiğini yani İsa'nın ölümlü bedeninin mesajın zarfı olduğunu, mesajın kendisinin (kelamın) Tanrıyla birlikte ezelden vaki olduğunu iddia eder. Ortodoks Hristiyanlık tarafından heretik (sapkın) sayılan diğer görüş ise İsa'nın bedeninin her beşer gibi ölümlü olduğunu ilahi yanının yani kelamın her şeyden önce ama yine de zaman içinde baba tanrı tarafından yaratıldığını yani İsa'nın ilahiliğinin ezeli olmadığını savunur. Bu arada heterodoks ile heretik aynı şey değildir. Tarih boyunca ortodoks akımlar tarafından heterodoks mezhepler, seksiyonlar ekseriyetle heretik ilan edildiği için birbiri yerine kullanılagelmiştir. Ama ortodoks (kanonlaştırılmış / mainstream) akımın dışında kalan (heterodoks) ile ortodoks akım tarafından sapkın (heretik) ilan edilen her zaman birebir örtüşmek zorunda değildir.

Benzer şekilde kelam tartışması İslam tarihinde Mutezile ile Eşariyeciler arasında belki elli yıl kadar sürmüştür. İsa yerine Kuran-ı Kerim’i koyarak kelam ezeli midir yaratılmış mıdır sorusunu sormuşlardır. Bu tartışmalara İslam tarihinde Halkul Kuran denir. İsa peygamberin Kuran'da Kelimetullah olarak bahsi geçtiğini akılda tutalım. Eşariyeciler ile Mutezile arasındaki kelam (Kuran) ezeli midir tartışmasının aslında ilk sinodlardan, konsillerden beri tartışılan, kelam (İsa) ezeli midir tartışmasının form değiştirmesinden ibaret olduğu düşünülebilir. 325 İznik Konsili’nde aforoz edilen ilk “mezhep” olan Aryusçulara göre oğul İsa yaratılmıştır. Yani ezeli ve ebedi baba tanrı gibi değildir. Allah zamanı yaratmadan önce onu bir şekilde tasarlamış ve onu kainatı yaratmak için bir araç olarak kullanmış. Bunu başka nerede görürüz. "Levlake levlak lema halaktül eflak” diye bir kutsi hadis var. Sen olmasaydın alemleri yaratmazdım diyor Allah, Muhammed’e. Aynı Aryusçuların İsa için iman ettikleri gibi bir kısım İslam düşünürleri Muhammed'in özünün Allah'ın ilk yarattığı şey olduğunu diğer her şeyin onun yüzü suyu hürmetine yaratıldığını iddia ederler. Bu konuda en aşırıya kaçanlardan biri 9. Yüzyılda yaşamış Şeyh Tusteri'dir. Muhammed için "ezeli nur" terimini ortaya atmıştır. Nuru Muhammed'in (peygamberin cevherinin) ezeli mi yoksa yaratılan mı olduğu, yaratılansa sırasını ve ehemmiyeti konusundaki tartışmalara İslam tarihinde hakikati Muhammediye denir. Şeyh Tusteri ve öğrencisi Hallac-ı Mansur’un öğretisi İslam inancı içindeki heretik akımlardan sayılabilir.

Nesturiliğin Ortodoksiden ayrılması ise Arius ihtilafından sonradır. Ne var ki hem Ariusçular hem de Nesturilerin İsa’nın tanrılığı konusunda itirazları yoktur. Sadece formasyonu konusunda anlaşamamışlardır. İsa’yı salt bir beşer ve peygamber olarak kabul eden inanç sahipleri ilk Hristiyanlar da denilen Yahudi-Hristiyanlardır (Judeo-Christianism) Hıristiyanlığın en başından beri olan bu mezhepler Ebioniteler, Elkesaitler ve Nasranilerdir. Havariler Meclisine kadar Hristiyanlık ayrı bir din değil Yahudilik içinde reformist bir koldur. Ebionitlerin Yahudi mezhebi mi Hristiyanlık mezhebi mi bir şey söylemek zordur. Nesturilere gelirsek 431 Efes Konsili ile Ortodoks amentüye iman etmedikleri için aforoz edilen Piskopos Nestorius taraftarları. İsa'nın beşer ve ilah iki doğası olduğunu Meryem ananın sadece insan İsa'yı doğurduğunu tanrı anası (theotokos) olamayacağını savunmuşlardır. 325 İznik Konsilinde Arius'un başına geldiği gibi Nestorius da geleneğin dışına atılmıştır. Ebioniteler İsa'yı sadece insan ve peygamber olarak görürken Nesturiler İsa'nın tanrı oğlu ve mesih olduğunu kabul ederler. İslam’ın, İsa'ya ve Meryem anaya bakışı çeşitli doğu itikatlarının sentezi gibidir. İslami yorum İsa'nın özü, doğası ile ilgili konularda Ebioniteler ve Samasotalı Pavlus'la çakışır. İsa'nın çarmıha gerilmesi ve göğe yükselmesi konusunda Doketizm ile uyuşur. Meryem'den doğumu konusunda Adoptiyonist Monarşiyanistlerin görüşüne benzer. Yer yer Ariusçular ve Nesturilerle de ortak yaklaşım görülür.

Senkretizm ve dinlerin evrimi üzerine: Güzel bir örnek silsilesi için Hindistan'a ve Ortadoğu'ya göz atalım. Vedizm, İndus vadisinin en eski dini, Vedacılık zaman içinde evrimleşmiş Brahmanizm olmuş, Brahmanizm'den Hinduizm ve Caynacılık çıkmış. Hinduzimin bir reformu Budizm olarak ayrılmış. Budizm Japonya'da Şintoizm ile karışmış Zen Budizm ortaya çıkmış, Tibet'te ise Lamaizm'e dönüşmüş. Hinduizm İslam'la harmanlanmış Sihizm dini meydana gelmiş. Asya dinlerinin bir çoğu bu şekilde birbirinden türemiş, biri diğerinin içinden ayrılmış, birbiriyle sentezlenmiş, biri diğerine dönüşmüş. Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın birbirinin içinden çıkması zaten malum. Maniheizm kurucusu Mani ise Budizmin, Hristiyanlığın ve Zerdüştlüğün iyi yanlarını almış yeni bir din doğmuş. Manicilik batıda Hristiyan mezheplerinden sayılmış, doğuda Zerdüştlüğün devamı algılanmış. Zerdüştlük de aslında Mazdacılığın bir reformuymuş. Zerdüştlüğün içinden Manicilikten sonra Mazdekçilik doğmuş. Vaftizci Yahya Hristiyanlığı da denilen Mandeizm(Sabiilik) Hristiyanlığın Gnostik bir kolu sayılırken, Ezidilik ise Zerdüştlüğün bir kolundan türeyip İslam'ın sapkın bir koluna evrilmiştir.

Osmanlı - İran çatışması konusunda: Ortadoğu’da Fırat nehrinin sınır olduğu iki önemli mukim bölge vardır. Batıda Suriye, doğuda Irak. Bugünkü sınırlarından farklı olarak batıdaki bölge yani tarihi Suriye, Lübnan, Ürdün, İsrail, Filistin ülkelerini ve Türkiye'deki Hatay şehrini, hatta Mısır'ın Sina yarımadasını da içine alır. Bu bölgenin tarih boyunca Biladüş Şam, Levant, Kenan ülkesi gibi isimleri olmuştur. Doğudaki bölge Irak, güneybatı İran ve güneydoğu Türkiye topraklarını içine alan Mezopotamya’dır. Bu iki bölge arasında tarım devriminin başından bu yana tam bir siyasal ve ekonomik bütünlük sağlanamamıştır. Abbasi, Emevi, Osmanlı gibi aynı imparatorluğun çatısı altında yer aldıkları dönemlerde bile iki rakip coğrafi bölge olma özelliklerini korumuşlardır. Bu bölge tüm antik çağ boyunca doğu ve batıdaki iki kudretli devin, iki ezeli rakibin çekişme sahasıdır. İskender İmparatorluğu döneminde doğuda Ahameniş İmparatorluğu vardır. Ahameniş İmparatorluğu yerine geçen Partların çağdaşı Roma İmparatorluğudur. Bizans Döneminde doğudaki gücün adı Sasanilerdir. Levant (Suriye), Fenike hükümranlığı, Roma eyaleti ya da Bizans vassalı olarak geçirdiği bin yıllar boyunca kısa dönemli geçici fetihler hariç her zaman Akdeniz uygarlığının bir parçası olmuştur. Mezopotamya ise her zaman Pers medeniyet kubbesinin etki alanında kalmıştır. Irak-ı Arab ve Irak-ı Acem diye isimlendirilmesinden anlaşılacağı üzere İran ve Irak bütünlük içinde bir tarihsel konum arz eder. Geç antik çağ iki süper gücün de tüm enerjisini tüketen sonu gelmez savaşlara sahne olmuştur. Öyle ki rekabet sadece siyasi ve askeri alanda değildir. Roma pagan iken İran Zerdüşttür, Suriye'de lingua franca Yunanca iken, Irak'ta cari dil Pehlevicedir. Bizans Hristiyanları teslisci iken İran Hristiyanları tevhidcidir. Sosyal, dini ve kültürel konularda da birinin ak bellediğine diğerinin kara dediği iki denk güç. Sasanilerden kaçan Bizans'a sığınacak, basileusların sürgün ettiğine şehinşahlar sahip çıkacak. Yunan kökenli Bizans geçmişine savaş açıp Hellenizmi siyasal ve ideolojik perspektifinden silerken paradoksal olarak Antik Yunan Hellenizmi rakibi Sasanilerin entelektüel korumasında güvenle yaşayacak. İslam bu bölgelerde yayıldıktan sonra bile Suriye Muaviye'nin Irak Ali'nindir. Bu iki ülke İslam içi ilk iç savaşların tarafı olmuştur. Abbasiler devrim ile iktidarı ele geçirir geçirmez ilk iş başkenti Suriye'den (Şam) Irak'a (Bağdat) taşımışlardır. Roma İmparatorluğu ve Persler'den beridir devam eden bu çekişme yeni çağlarda Osmanlı - Safevi rekabetiyle de şekil değiştirip devam edecektir. İşte bu kadim ideolojik ve teolojik bilek güreşi Sünni Osmanlı ile Şii Safevi arasında aynı zamanda mezhep çatışması şeklinde de devam etmiştir. Osmanlı ve İran’ın neyi paylaşamadığını merak edenler için bu noktaları da söylemiş olalım

Çin tarihi aşırı kompleks bir şey yav öyle videoyla falan anlatılamaz

üç krallık dönemi veya qing'in yıkılışı güzel olur

Enflasyon Yarın 1.5 le izlersin

Moris art dı sanırım

Yapacağım

Karısı gözeldi ha

@@OMNIBUSLIVE hozom bütün mesajlara siz mi yoksa adminler mi cevap veriyor.

Ben çok eğlendim

@@fatihbahaaydn3267 Ben beğenmedim diye illa kötü olacak diye bir şey yok. Beğenen arkadaşlar da olabilir. Bu kategorideki espriler genelde beni güldürür, ama bu seferlik bizimle değilsiniz diyorum :)

Kadiri dediklerin kadizadeliler mi

Cjfjdjdjdjsskjd

@@besteady109 😂😂😂😂

kimse doğru anlatmıyor, ders kitaplarında bile öyle ezbere kelimelerle anlatıyor, anlayana kadar canım çıktı ondan yaymaya çalışıyor. Yalnız farkında olmadan Monofizitizmi yayıyormuşum şimdi farkettim.

@@OMNIBUSLIVE Ben de geçen sizin anlatımınızı ingilizceye çevirip avrupalı arkadaşlara hava atayım dedim. Beklediğim etki oluşmadı onlar da anlamadı hocam.

Engizisyona rahmet okuturlar

@@osmantosun7647 Ruhları şad olsun bu vesileyle anmış olduk. Sen de gidip ağlayarak günlüğüne yazabilirsin.

@@mertcanunsal4236 ateşiniz bol olsun. Sizin ölüleriniz cehenneme bizimkiler cennete gidiyor. Bizi öldürseniz şehadet, sürgün etseniz hicret, hapsetseniz halvettir bundan sonrasını siz düşünün

@@osmantosun7647 Ben zaten düşünüyorum da beni asıl şaşırtan senin düşünebilmen.

@@mertcanunsal4236 ilkokuldasın anlaşılan hadi git kumda oyna faşist

Bitmiyor ki zındıklar evet güzel olurmuş :)

Müslümansan olmazsın muhtemelen

aklın ermediği dönemde dini bir ayrımdan sorumlu değilsin, küffar çocuk olmaz.

Kaynak var mıydı? Açıkçası Epey ilgimi çeker.

@@furkansahin3736 Valla çok sene oldu iki saat bakınmaya da üşeniyorum kendiniz arayın işte