墓石の傍に立っている細長い板。あれを塔婆と言うらしい。塔婆の最初の字がサンスクリット語。仏教の由来はインドだと感じさせる。しかし現代インドでは仏教徒が少ないそうですね。

⁠@@user-vf7cn3oy8gさん 街の坊さんです。 お返事ありがとうございます。🙏😌 墓石の後ろの長い板→漢字では「卒塔婆(そとば)」ですが、インドでは「ストゥーパ」つまり仏塔(=お釈迦さんのお墓)の意味ですね。 日本のお寺では五重塔などの一番上に載っている、露盤、伏鉢、九輪などの相輪の部分が該当します。 そして板の横にギザギザが入っていますが、前からよーく見ると「五輪塔」の形を模していたりします。 下から⬜︎、次に◯、その上に△、そして半円、頂上に宝珠形になっています。(経木も同じです。) 余談ですが、インドのサーンチーという場所にある立派な石積みの仏塔(ストゥーパ)と、五重塔の上にある相輪を見比べると、サイズ感は異なりますが、インドの仏塔の形状との共通点にお気付きになられるかと思います。 最後に、インド仏教徒の数は1%弱だそうです。 ほとんど(約80%)がヒンドゥー教徒、他にジャイナ教徒なども存在します。🙏😌

@@user-vf7cn3oy8g 古代に、インドの仏教は知識階級や上級層に広まっていたため、イスラム勢力に滅ぼされてます。ヒンズー教はイスラムの眼中にないレベルだったので残り、イスラムが去った後はインドはヒンズー教が大勢力となったそうです。 後、古代インドの国境は現代と違ってて、仏教発祥の地は現代の隣国側なんで、ちょっと両国で起源争いが(;^_^A。といってもインドはヒンズー教徒の国なんで外国人観光客のために譲らないだけ？

真宗でも報恩講（宗祖親鸞聖人の命日をしのぶ催し）などの特別な日には阿弥陀経を漢音で読むことが有ります。漢音阿弥陀経あるいは漢音小経と言います。私は別に僧でも何でもないので今までに聞いたのは一回くらいだと思います。極楽をキーラーみたいに読んでいて、漢音キョクラクが元なんだろうなと何となく分かりました。

@@soichiyokoo7656 さん 街の坊さんです。 お返事ありがとうございます。😌 真宗さんでは、阿弥陀さまに絶対帰依されているので、所依の経典は、阿弥陀経を含む浄土三部経なのでしょうね。 漢音は普段、聞き慣れない読み方をするのが、とても新鮮に感じる時がありますね。🙏😌

中国人が勘違いしてるのが自分たちが日本に教えたもの思ってますけど日本人はチャイナに学びに行ってるんですよね。でチャイナは王朝が変わると前の文化を破壊してますよね。その文化を破壊しておいて日本に教えてあげたと言うチャイニーズはまさに厚顔無恥と言わざる得ません😂

現代ヨーロッパ人に対するラテン語みたいなもの

日本の解釈が一部あったとしても、漢文、古事成語、ちゃんと共通意味ある部分の方が圧倒的だし、中高で習って知っている人の歌が今様で歌われてるのは単純に現代人にも共通する心情や詩に心情を重ねたであろう無数の人たちの思いも想像するに壮大すぎて感動する。教養って娯楽のためでもあるし、人生をより堪能できることにつながる。で、マニアの人以外で日本の教育が最近不足ぎみ。

漢文好きだったけど、結局受験した時に出なくて大学でもやらなかったなぁ。大学の授業でも漢文の講義あってもいいと思う。

それはほとんど間違っていると思います。詩も文も読み方は漢文訓読だけれども鑑賞、解読にそれを移入した時代の昔の日本人の心情や解釈など介在しません。あくまで作品そのものを鑑賞、解読します。中国文学科で中国語で学ぶ唐宋の古典も訓読で学ぶ古典と解釈、鑑賞に違いはありません。王朝時代の教養人が漢文をどのように受け入れ使用したかという問題と、現代の学生が漢文を学ぶ意義とは別の問題です。

スリランカのお経もパーリー語でした。タイやベトナム、カンボジアなど、上座仏教の国々は全部かな。パーリー語は古代インドの中西部の言語だそうですから。はるか紀元前の言葉だと思うとやはりすごい。

なるほど〜　おもしろかったです

旦那とドナーが同じサンスクリット語とは、勉強になりました。ありがとうございます。話の主題とは違いますし、詳しくないけどfatherとかmother、brother、sister、juvenileとかサンスクリット語からきたといわれていますよね❗️❗️

OK牧場の決闘で有名な、アリゾナ州のTombstone(ツームストン) 日本語で墓石と読めますが、墓を英語のTombラテン語のTomba（トンバ)はサンスクリット語を語源とする卒塔婆（ストゥーバ)カラ来たようです。

神道では口語で祈祷しますが、お経は聞くだけでは全く意味が分かりません。お経も口語に訳して読経して、庶民にも何を伝えようとしているのか分かるようにして貰いたい。ただの呪文の様なものを聞いて有り難がるだけでは庶民は悟りなど縁の無い話です。

サンスクリット語から漢字に訳した時、音と感じの意味と両方考えて訳してます。 アナ雪の日本語バージョンは、登場人物の口の形と同じ母音の日本語を当ててます。 中国語に訳した時もそれくらいのことをやってます。

そもそもお経自体に「効能」なんてないと思います。早い話、聖書を読んだだけで「御利益」があるのかと言う話ですし。 ちなみに「信じるか信じないかはあなた次第」と言う話ですが、お坊さんが読むお経を「仏様」が聞いても分からないと言う話を聞いた事があります。「まあそらそうやろ」と言う話だと思いました。生きてる時に分からなかった事が死んでから分かるようになるものでもないでしょうし。

@@final-bento それは言わないお約束…(小声)

@@user-xq4ux7ob1m へー！

@@Maru-Sucker-Ori ただ「お経自体に効果なんかない」と言うのはお経の性質を考えれば当然の事だと思いますし、他ならぬお坊さん自身がそう考えているはずです。お経とは聖書などと同じく「そこから何かを学んで実践する事によって救われる」と言うものですし。

仕事で漢文を教えている者です。 歴史的な経緯はさておき少なくとも現代では不要な教養なのだが、まるで盲腸のように大学入試に出題されるが故に学ぶシステムが残っているだけなんだから教育改革でなくしてもっと利益になる勉強に時間を回せ……と言われることも多い科目だと知っています。 ただ、最近じんわりと思うのは、要不要・好む好まないに関わらず、1500年以上にわたって漢文を通じて漢籍、東アジアの政治史思想史文化史、東洋哲学を学んで来た／学ばされて人たちが、現代に至る日本の社会を形成し、支えているに違いないということです。仮に1500年前に日本人が漢文を学ぶことをやめた(拒んだ)としたら、現代の日本の国・社会は今のようなありようではなかったのではないか。 不要だというならなくしたって構わないのですが、すべての人々が漢文教養を全く収めていない日本社会がどうなるのか、それは実は、かなり壮大な社会実験です。

@@zaco6409 様 漢文を教えられているとはすばらしいです。 おっしゃる通りかもしれません。 ＞歴史的な経緯はさておき少なくとも現代では不要な教養 ＞教育改革でなくしてもっと利益になる勉強に時間を回せ こう思われているのが問題でしょうね。 私は定年を迎える歳ですが、若いころから英語は重要と言われ、実際に英語教育はかなり進んでいます。 しかし、一方で国際感覚がない人が逆に増えているようにも思えます。 今から考えると、外国語教育などなかった、明治期の日本人の方が国際感覚に優れているようにも思えます。 やはり、海外へ出た時に、武器になるのは、外国語能力ではなく、むしろ日本文化です。その基礎を漢文で学んでいたからこそ、明治期の日本人は海外でもそれなりに戦えた気がします。

​​@@jihukuji_temple教訓となり得る部分は結構四文字熟語として既に残っている気もします。昔は漢文特に興味を持つ事もなかったですが、案外興味深いものですね。 海外での生活が長いのですが、正直な所日本文化というもので勝負するのは難しいです。 思った事を言葉ではっきり伝える、謙遜はできるだけしない。無闇に謝らない。という事が大事です。外国語を勉強する事は、相手の文化、考え方を理解する手段になります。言葉は文化を反映するからです。 ただ、自国の文化を理解していないと誤解が生じた時に客観的に原因を説明しにくいと感じます。 文化が違うからこそ、相手の考えが読めない。終戦の時の状況も、殆どのアメリカ人が理解していません。 言葉で伝えた事が全てで、文化の違いを考慮していないからです。 住んでいる国によっておそらく違うのかもしれませんが、自国の文化を心の中で大切に守って行きたいと常に思って居ます。

@@lurkmerchant 様 コメントありがとうございます。 ＞思った事を言葉ではっきり伝える、謙遜はできるだけしない。無闇に謝らない。 おっしゃる通りだと思います。 この部分は日本文化を学んだところでつきませんね(*^_^*) 外国語学習を否定するような書き方をしていますが、否定はしておりません。 ただ、外国語力があれば、海外で活躍できるという誤解に対する意見です。 先日、ある僧侶（５０歳位）の方の話を聞いたのですが、その方は、お寺に生まれ、３歳からお経を読まされて暗記させられたそうです。 ところが、中学高校で英語が得意だったといわれ、英語講師をしてそれなりに収入があったそうです。 その理由は、意味が解らない文章を暗記して覚えるのは得意ということで、英語の教科書はすべて暗記したとか。 昔の漢文は、素読と言って、意味の前に音読して暗記していました。 これが効果的な学習法かどうかはわかりませんが、明治の人たちがなぜ外国語を習得できたのか分かったような気がします。 ＞正直な所日本文化というもので勝負するのは難しい これもおっしゃる通りかもしれません。 私は僧侶ですし、自分の宗派だけでなく、他宗の教義も説明できます。 書道もできますし、茶道華道の心得もあり歴史にも詳しいので、日本文化についても説明できます。 と言い切ってしまうのは、あまり日本人らしくないでしょう(*^_^*) また、実際に勝負できるかどうかよりも、「武器を持っている」と思い込んでいるのが強みかもしれません。

@@jihukuji_temple 曾祖父が武士で、伯母が華道、書道、茶道の師範免許をもっていた事もあり、私の育った環境は同世代の人と比べて独得な物がありました。 日本語や日本文化には宗教や教典などから来たものが多いのではないかと常に思っていました。仏教も含めいろいろな文化や考え方が大陸から伝わって来た事を考えると、歴史の壮大さにロマンを感じます。 武器と言えるかどうかわかりませんが、日本人は精神統一や感情のコントロールを無意識にしている気がします。それが私の強みかもしれません。😊 御返答有難うございました。

確かに三重の言葉や😆 気がつかなかった三重県人😂

ホントだ！「あるかもしれやん。」とか言ってますね。

意識的に関心を持っている人は少ないかもしれませんが「お盆シーズンにお馴染みのもの」としてはすごく自然なチョイスだと思います。

最近の法事ではお坊さんがお経を読むだけではなくてお経を書いたノート(?)を回して一緒に読む箇所もあるので、昔よりはお経自体への馴染みが増えて来ているような気がします。

聞いて分からない見ても分からないという意味ですかね

聽不懂看不懂＝ちんぷんかんぷん！それは面白い！！

能で明の使者が登場し、しゃべるセリフ「唐音」にちんぷんかんぷん言っていました

日本の明治維新以後は逆輸入も多いってのが面白いですね。反日の人が日本で作られたモノを使うな！日本製品不買！と言ってるけど日本製を排したら自国の名前さえ言えないという。（人民も共和国も日本製の言葉。） 　2文字で意味を持ついわゆる熟語は日本語からの逆輸入が多いそうですね。

踊り念仏でしょうか。 私も、頭の片隅にはありましたが、いざ接してみると、斬新でしたね。1回だけですが、当時の布教力は大きかったと感じました。

近年の研究では寧ろ日本から中国へ文字が伝わり、現地で日本の文字を組み合わせて別の読み方、意味が作られ、隋から唐にかけて日本に逆輸入される形で帰って来たとする学説が出ています。 その根拠として学校でも習った甲骨文字は、中国より更に古い時代に日本で使われていた形跡があり、類似性、共通性が見られる事、数千年前の火山の噴火により九州を中心とした一部で日本に住めなくなった人が世界中に散らばって行って、その先で日本の縄文時代に似た文明を築いている可能性が高い点、更に当時の日本は実は世界最高レベルの文明を築いていた可能性が高い点等が挙げられているからです。(後はタイトルは忘れましたが、古代の中国に関する資料に「殷元はこれ倭人なり」という旨の記述もあるそうで、その通りだとすると益々噴火等で避難した日本人が河を遡って中国大陸の奥地で殷を作った可能性が出て来ます) 確かに縄文土器には文字の様な物が刻まれていたり、1万2千～1万6千年以上前の世界を見ても縄文時代以上の文化文明があった地域は他にありませんし、仮に違うとしてもある一定以上は信憑性に足る考察だなと思います。 なのでよく中国や韓国の人から「日本に文字や文化を教えてやったのは中国(韓国)だ」みたいなマウントを取られる事が多いと思いますが、これからはその前に日本が文字も文化も教えてやったから文明が築けたんだぞ、と言い返す事が出来るかも知れません。 因みに韓国の主張は100%と言っても差し支え無いレベルでほぼ全てが嘘と捏造と勘違いでしかありません。 そもそも朝鮮半島は1万2千～7千年前くらいの5千年間、ほぼほぼ完全に人が住んでいませんでした。 長年考古学の発掘調査を幾らしても全く人の痕跡が見つかって無いのです。 つまりは何らかの原因で一度絶滅しているのです。 その後日本人、当時の縄文人が朝鮮半島に渡り、生活していましたが中国大陸から様々な民族が侵略し、完全に乗っ取られました。 それが古代の高麗であり直接的にも間接的にも現代の韓国人になっていったのです。 つまりは、支配された日本人女性が犯され無理矢理孕まされて生まれたのが現代の韓国人であり、その証拠に、遺伝子解析で判明した事実として、特定の遺伝子は中国人と日本人の丁度中間にいるのが韓国人です。 そして6世紀頃迄に朝鮮半島南部を支配していた日本人は中国朝鮮の連合軍に敗れ、その多くは日本に避難して来ました。 それが韓国人が主張している朝鮮半島からの文化の伝来の正体です。 要するに、韓国が主張している様な非常に優れた文化や文明を築いた朝鮮が一方的に日本にお情けで色々教えてあげた、的なウリナラファンタジーは全然一切全く存在しないし、全然関係無い事が証明されています。 左派勢力に与する人のプロパガンダであり、日本を破壊したい人の下らない妄想でしかありません。 途中少々興奮してヒートアップしてしまいましたが、これまで信じて来た物が全て否定され、しかもそれが自国を破壊する為の工作活動に過ぎなかった事、更に長年掛けて教育界を含むあらゆる分野のあらゆる業界に浸透する程反日左翼思想に毒されている事、また日本独自の文化や歴史が改竄され、世界中での日本の評価を下げさせている事等、到底許せるものでは無い事が次々と明らかにされ、ネットを中心にそのデマや間違った認識を広げている人がいる事、そして今の日本の政治の世界がおかしいのも左翼活動家が政治家として未だに偉そうにしている事やそれによって日本の国益を大きく毀損している事は、やはり一日本人としては絶対に許せない気持ちでいます。 勿論何でもかんでも日本が一番だとか、日本礼賛が良い事だとは思いませんが、それでも正しい事は正しい、間違っている事は間違っていると声を上げていきたいと思っています。 取り留めもなくなってしまいましたが、あくまでも新しい説として実は日本が象形文字の発祥の一つかも知れないという話しでした。

@@user-cm3eo4ij5u 確かにネットでそういうトンデモ説を見かけますね。そういうことを大真面目で言っていると韓国人と同じレベルに落ちますよ。すごい説を知った、みんなに教えたい！みんな目を覚せ！なんて、、、みんな苦笑していると思いますがね。

@@user-cm3eo4ij5u ＞そもそも朝鮮半島は1万2千～7千年前くらいの5千年間、ほぼほぼ完全に人が住んでいませんでした 発掘してても、不都合だと埋め戻してるって事もありそうだけどね

@@user-vk1fm4rs2u ＞レスありがとうございました。 その可能性は確かにありそうですね。 でも恐らく何かしら発掘されていたら韓国の事ですからまた捏造したりそもそも年代そのものを誤魔化したりして「やっぱり日本は我が国の人間が海を渡って文化や文明を築いたんだ」くらいは言って来そうな気がしますけど、そういった事も無く大人しくしてるという事は多分本当に何も無かったんじゃないかな、と思うのです。 日本でもそういう事がありましたけど昔韓国の遺跡発掘調査で土器や色々な物が出て来たと一時期大騒ぎした事がありましたが、その後改めてきちんと調査した結果、全て捏造でつい最近作った物ばかりだったという結果に終わって国内で大炎上した事がありました。 流石に同じ轍は踏まないというか、余程上手くやらないと騙せない事は明らかなので、功名心だけで嘘や捏造をする人はまだ現れていないという事でしょう。 寧ろ何の成果も無くただ漫然と過ごしていても大学教授という肩書きは守られるので、変に注目を集めて一時の栄光を手にするよりはこのまま何もせずに一生安泰な生活を選んでいるだけとも取れますけど、日本の立場としてはそちらの方が良い様に思います。

@@user-cm3eo4ij5u 那我们都是日本人了，请给我现在的日本护照，明治时代以前的日本，我想不会有人想生活在那种地方，一个武士可以随便杀人的时代，太恐怖了，所有的一切都是世袭，没有上升通道的恐怖封建国家~

漢文として理解できるところと、単なる音訳だから意味の問題ではないところがありますから、そこを分ける必要がありますね。

普通に読んでる般若心経は「日本語」ではないですよね。

日本の学校教育の漢文は白文を学ぶわけではないので、ラテン語を学ぶこととはちょっと意味が違いますね。漢文というのは一種独特の日本語への「翻訳」技術です。 それはそれとして、漢文をちゃんと学ばないと、日本語もできなくなります。最近よく耳にする「なになにせざるをえない」を「なになにせざるおえない」なんていうのはその典型ですね。漢文読み下し文の基本もわからなくなっているようです。

義務教育での漢文教育は、日本ではやってないですよ。

@@yukikazukawashima5289 義務教育は中学校までなのでそうですね。 ところで私は相当昔の高校生なので、近年の高校のカリキュラムがどうなっているのかまったく知りません。今は漢文の授業は独立していないのですか？もしご存じでしたら教えていただけませんか？私たちの時代は、学年配当で、現代国語、古文、漢文は独立した授業でした。英語もリーダー、グラマーとして独立してありました。よろしかったらご教示ください。

え！？矛盾とか春眠暁を覚えずとかやってないの！？

@@yukikazukawashima5289 ​ 勘違いかはわかりませんが、少なくとも大阪の中学校では訓読や書き下しの方法は習いますよ。

立派なコメントです。

鳩摩羅什はペルシャ人ですよね。ペルシャ人でサンスクリット語と中国語が堪能な凄い人ですね。

@@raditzz7178 　漢文は言語の違う民族同士で筆談できたんですよね。大正時代でも日本人と朝鮮人・ベトナム人が漢文で筆談できたし。中国語というより、表意文字の漢字は、ペルシャ人のような異民族をつなぐのにも貢献したかもしれないですね。

玄奘の天竺行きのおかげで今の般若心経もドラゴンボールも存在すると思えば偉大さこの上ないですねｗ

@@kgwm410 さま そうか～お経伝えただけでなくドラゴンボール・・・確かに～～

意味を教えて欲しいなぁ、と思いました。 自分で調べれば分かるんでしょうけど日々の雑事に紛れて忘れそう。 まあ今度思い出したら調べてみよう。

1993年の宮沢りえが玄奘三蔵の役をやった西遊記の冒頭で「ひたすら観世音菩薩の御名を唱える事だけが唯一の頼みでございました」という竹中直人のナレーションに被さって聞こえる経文の声。これが明らかに玄奘三蔵訳の般若心経。これは如何に。いや、三蔵はそれを取り行ったんですが。

@@soichiyokoo7656 そのドラマは知りませんが、そこに気付く人がいるなんて予想外でしょう、テレビ屋なんかには。

中国の学者もちゃんと西洋の言葉を漢字翻訳したのですが、ほとんどが音を漢字に当て字したようなもので分かりにくく普及せず、日本に留学してた中国人が持ち帰った和製漢語の独壇場になったそうですね。　 ちなみに和製漢語は、中国人には固く聞こえるそうで、中国で和製漢語をどう発音してるのか興味がありますｗ

いつから漢文が古文授業に吸収されたのか？そのソースを教えてくれないかな。

​@@2010winter100able４０年前には既に古文漢文みたいな枠になってたかな。古典だったか？

日本の国内書物でも、中世ぐらいまでは（下手すると江戸時代のでも）公文書はことごとく漢文で書かれてあるし、戦前までは一応は仮名混じりであっても思いっきり漢文訓読調の言い回しだったりするから（現存の法律でも明治からの古いやつはそうだったりする）、自国の過去の記録を参照しようと思ったら漢文の知識も必要なんだよな。

核污染魚能吃嗎！ 大公報記者赴日本福島實地探訪： 一.未排核汚，輻射已經很嚴重。 二.福島附近海域有超標180倍的輻射魚。 三.福島以北約50公里以外核輻射量超標14倍。 四.核污水將持續釋放至少30年。 五.國際原子能機構（lAEA）的有關報告和東電的說法漏洞百出。 6.處理核污水有四種更好的方法：氢氣釋放、地層注入、地下掩埋、蒸氣釋放。 日本是個好戰國家· 麻生太郎還想讓台灣變成戰場~ 原子彈爆炸~真心想問：當年有多少日本人支持這場侵略戰爭？為著這場戰爭，侵略與被侵略的國家都付出計算不到的人命財產，真值得嗎？把自己的國民在不必要的情況下推上戰線，是滿足當政者的私慾，可恨！ 佛言：「心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。」 佛言：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」 佛言：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」 達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。 《佛說不增不減經》 舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。 舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。 舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。 舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。 舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。 舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。 心經明解： 觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。 若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。

漢文調に書かれた読みやすい部分と、ガチで漢籍を引用した難解な部分が混ざっていますね。

アレは、すごく長い何巻もあるようなやつのダイジェストなので、暗記できる長さですが、毎度文字を見て読んで声に出して聞くのがセットのものだそうです。

Imee Ooiはサンスクリット原文のみならず北京語、広東語、果ては日本語まで各言語で般若心経を歌っています。5:09の般若心経は北京語ヴァージョンと思われます。

そう言えばカラオケでお経(たぶん般若心経)を配信しているそうです。「誰が頼むねん?」と言う疑問はありますが。

日本でも「つのだ☆ひろ」さんが般若心経を歌ってますよ。 ぜひ検索してみて下さい。

仏教関係はだいたい「呉音」ですね。

@@aiglon-bq5nz 　そうなんですね知りませんでした。「呉越同舟」で出てくるのあの国の音と言う意味ですか？ベトナムとの国境あたりで戦争してた非漢民族の古代中国人の発音？

@@macaronlaaskb さん 街の坊さんです。 そう、三国志で有名な「呉」の国(長江流域)付近の読み方「呉音」で、当初日本に伝来しましたが、後に地方の言葉だった！という事が解り、その後は唐の都、長安付近の読み方「漢音」で伝えられました。 両者の違いについて一例を挙げると、「般若波羅蜜多心経」の読み方を書くと、 ・呉音→はんにゃ　はらみった　しんぎょう(普通はこちら) ・漢音→はんじゃ　はらびった　しんけい(このような読み方は、普段行わない。) でも、その宗派が非常に大切だと考える「所依の経典」では、「漢音」で読誦している例もあります。(真言宗等)🙏😌

@@macaronlaaskb お坊様が仰るように、呉音、漢音、唐音で検索すると面白いし勉強になると思います。 日本語の音読みで一番多いのは漢音だと思います。変な読み方だなと思うのは呉音が多いですね。

たまきはる、なかなかのHNですね。これ10年ほど前に読みました。

漢字の「漢」は昔の中国の国名です。

日本にも「声明（しょうみょう）」というものがあります。

インドで生まれたお経はお釈迦様が使っていたマガダ語が起源らしいですよ

ミャンマー語で日本のことを、ニャットパンと言います。中心から広がって行って 古い形が離れたところで残っているのかもしれませんね。

@@onsidekickrecover6278 それは知りませんでした情報ありがとうございました。中国はどんどん支配層の民族が変わっていったので発音が変わっていきましたが漢字圏の隣国はそれがないので昔の発音が残っている所が多いので、一番古い発音が残る日本が唐の後継者だと中国の掲示板で書かれているのを見たことがあります。韓国は明と書かれていました。異民族の清が中国を支配したので当時の朝鮮は漢族の明の正統後継者は小中華の朝鮮だと言ってたそうです。李舜臣も昔の絵を見ると明と書かれた旗を掲げてましたからね。 因みに言語学者によるとハヒフヘホも元は中華風の発音でファフィフゥフェフォだったそうですが、これもニホンと同じく江戸っ子がハヒフヘホと言いやすく変えてしまったそうです。そう考えると関西弁の発音が本来の中華風の日本語の発音だったということですね。

般若波羅蜜多→パーニャパラミータ 舎利子→シャーリプートラ 菩提薩埵→ボーディサットヴァ 阿耨多羅三藐三菩提→アーヌクタラ・サンミャク・サムボディ これらもサンスクリット語の音写です。

@@user-ss4ss-resuそうですね。漢字は音を写すのに漢字を使うので、その部分だけ見れば意味不明なのは当然です。

街の坊さんです。 般若心経　咒のサンスクリット文 「ガテー、ガテー　パーラガテー　パーラーサンガテー　ボーディ　スヴァーハ」 よく、似ていますでしょう。 最後の咒は、翻訳しないお約束があったので、上記の文章を音写したのが、「ぎゃーてー」以下の意味不明の漢字が並んでいる部分です。🙏😌

摩訶般若波羅蜜大明咒經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時。照見五陰空。度一切苦厄。舍利弗色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。何以故。舍利弗非色異空。非空異色。色即是空。空即是色。受想行識亦如是。舍利弗是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是空法。非過去非未來非現在。是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無罜礙。無罜礙故無有恐怖。離一切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒。無上明咒。無等等明咒。能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜咒即說咒曰 竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵摩訶般若波羅蜜大明咒經 玄奘訳だと心経ですが、鳩摩羅什訳は明咒経なのでわかりやすいですよね。

国語教師の資格持ちですが、漢文を学ぶ必要があるのは、それが日本の文化の基層を作るのに大きな貢献をしたからだと考えています。日本人がいかにして外国の文化を自分たちのものとして来たのかを知るため、そして現代にいたるまで日本人が共有している教養として、よく知られている成語の出典となった漢文の詩や文章を高校で教える必要はあると思いますが、誰もが流ちょうに漢文を読めるようになる必要はないと思います。それは大学あるいは大学院レベルでやればいいと思います。

「古い時代の中国語をもとに日本のお経も作られている」　違うと思いますよ。　基本、古い時代に当時の中国語に訳されたお経をそのまま日本に持ってきたものが現在のお経ですよ。多少の変更はあったかもですが。

一般教養として必要だと思いますよ。「・・・せざる おえない」などとしゃべったり書いたりしてるのを見るとね・・・

真言と天台以外は、ほとんど鎌倉時代以降にできた宗派なので、区別化のために音節を変えたのでしょうか？武士向けとか、一般民衆の為に～とかで分派していく過程をうっすら覚えてます。各宗派は日本史と直結してるんだなぁと思いました。

「サンスクリット語の音に合わせて、漢字を当てた・・・」題名と、最後の真言のところだけは・・・ですね。

街の坊さんです。😌 般若波羅蜜多心経は、日本では「呉音」で読誦しています。 もし「漢音」読みをしたら、(はんじゃはらびったしんけい)と読んでしまいますね。🙏😌

古代インドの国々は、現代のインドと国境違ってたりするので、仏教発祥がインド側かは微妙ですが、西洋が仏教を宗教ではなく哲学ととらえてるのは有名ですね。宗教ではないと見たから、西洋で対立を生まずに取り入れられたのかもしれない。

@@macaronlaaskbゴータマ・ブッダの生誕地が現代のインド共和国(現地国名:バーラタ国)の範囲かどうかは不明ですが、歴史的インドという意味合いならネパールもバングラデシュもパキスタンも含めて問題ないと思います。 あえて現代のインド共和国の国境に当てはめるなら、シャカ国の場所は不明ですが仏教という宗教の誕生の地はマガダ国とコーサラ国で、両国とも現代のインド国の範囲内ですからどのみちインドで間違いないと思います。

@@caither2413 　そうですね。我々から見たらザックリ古代インドなんですが……。生誕地のルンビニーは現在のネパール南部といわれてきたのが、最近になって新しくインド側に「ルンビニー」が作られたそうですｗ どっちもヒンズー教の国だけど、釈迦誕生の地は譲りたくないようですね。

インドの哲学はあらゆる学問に～ 数字のゼロの概念はインドから西洋に伝わったんでしたね ローマ数字にゼロは無い

Paramountとかも般若と同根語かもしれませんね。

神社に奉納されている「算額」も、問題文は漢文ですね。 江戸時代の人が「俺はこの問題解けたけど、お前に解けるのか?」と時空を超えたマウントを取ってきても、現代人にはそもそも問題文が読めないという問題が発生しています。