蒙古入侵中国没有带给中国多少土地，蒙古曾经统治过中国是事实，由于种种原因他们又无法统治中国，以前中国的内蒙曾经想归属蒙古，听说是俄罗斯反对怕蒙古强大了威胁到俄罗斯，所以内蒙最终没有并入蒙古。

@@guhanzhen7955 都20世紀了，蒙古再怎麼強大還能靠冷兵器威脅俄羅斯？我知道的版本是蘇聯怕中國據有外蒙古後會對兩國廣大的邊境線上造成威脅，所以在蘇聯的介入下使外蒙古獨立，使其成為中蘇兩國的緩衝地帶。 但追根究柢，在那年代介入某地區使其獨立通常就是打算吞併該地區，所以我覺得蘇聯當時應該有打算吞併外蒙古。要不是俄烏開戰，我真的覺得俄羅斯也有侵占蒙古國的野心，別問它有沒有，我就問要是俄羅斯真出兵占了蒙古國大量邊境地區，世界上其他國家包含中國能做什麼？中國沒辦法阻止俄國，能做的也只有跟著瓜分蒙古國而已。

中共又竄改歷史。

@@user-hy1th9wh8i 以前俄罗斯也想吞并新疆，因为第二次世界大战开始所以放弃了，前苏联怕中国收回蒙古对他们造成威胁所以阻止中国收回蒙古，斯大林威胁毛主席说如果你不让蒙古独立，你们中国也不能独立，苏联确实很强大，他们可以联合欧美来不让中国独立，所以毛主席就同意苏联的意见，新疆和西藏是斯大林

藩屬與附屬是不同概念，日本南韓之於美國是藩屬國，波多黎各之於美國才是附屬國。用附屬國說明中國是殖民帝國。

应该是跟班国，不算附属国。就好像美日关系一样。大哥跟小弟关系

是朝贡国 内番​@@user-cg2sb1jt5f

@@miao-miao001 不不不，您可能沒看到兩國權利義務。那才是高階自治與一國兩制

你真的颠倒黑白！中共不敢跟苏俄反面！1969年珍宝岛事件,史书有记载！外蒙独立不是毛主席让的；是你们台湾的国民政府让的！史书也有记录！自己睇！

什麼情況一大堆說西文的外星人在說中國歷史

確實

I heard Persia was a province of China for a short period during the Tang Dynasty...not sure it's true or not

@@mylovelyrs yes! persia (current day iran) is in central asia. all of central asia became part of the tang empire, cause of tang taizong. he actually had central asian dna. central asia continues to have a good relationship with china until to now. which was why the persian king ko the envoy of genghis khan during the yuan dynasty. this was one of the main reason why genghis move his empire westward. then he found out his enemy that exile his family and poisoned his father were in central asia, so he chased them all the way to poland. genhis khan got sick and he died... side note... there is a small town in siberia are the descendants of tang taizong's army and most of them carry the last name li... but i forgot what is in russian...

成吉思汗版圖橫跨整個歐洲

根據歷史當年的高句麗人大部已被移民至唐朝領地可能有少數未移民日后也融入現朝鮮所謂朝鮮族就是東遷的鮮卑族人(唐開國君王身上流淌鮮卑血統)應屬無稽之談如你所言當今朝鮮半島的人先祖應多為三韓(馬韓弁韓辰韓)為主體與古高句麗應無太大聯係

@@kohsiudai8196 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja（這,吃吧,來）。 原始底層東夷語彙音源的引導感嘆詞“자 ja”，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”（就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。

@@kohsiudai8196 福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱“我”語源音來自日語“wa”- 日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。因此，在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”應答。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然)或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(今台灣新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在歷代帝國疆域自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 所謂華夏文明的起源是中國向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄而落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa，在上古日語“我”發音使用“wa”和“wata”，上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

@@kohsiudai8196 概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。 最初，在先以有更大比例語彙多音節、一音多詞性的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

自我安慰，自我陶醉

它也配

想多了，台湾在国际法上仍然属于中国。事实上，也独立不出去。

@@user-ki1lj2ih7n 有幾多國破產？你是不是指 哪個 欠日本錢比中國多，欠盟國利息還不起要破產的斯里蘭卡嗎？

@@tacli86 媒體報那麼多，自己去查看！

我覺得你是本末倒置大唐當時是世界頂盛國家有語言學家認為當時唐流行的發音有些跟現今閩南流行方言接近好比"南無"(發音為閩南語沒有而不唸無,代表尊崇追隨之意)日本的四國確實唸起來就是閩南語發音歷史上只有日本人到大唐來學各種文化禮儀當時認為先進文明的玩意沒聽過倒過來的

@@kohsiudai8196 你們盅國軌子㲍佬系統那套自我本位中國歷史框架內展開的大中華歷史脈絡勒索，不少中華帝國片面歷史、政治正確威權主義下，在一切意識、版圖擴張聲索修篡宣染的本質積累誤差才是真正的假。

台語(閩南河洛話)在唐之前長期為中原各王朝的通用雅言 所以在1-2000年前與學習漢文化的日本及受中原王朝番屬與統治的韓國和越南 皆有大量的日常用語皆與河洛話發音相似 這就好像我們現在所使用的一些舶來語是一樣的道理

@@user-er2pu7uo5r 概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。 最初，在先以有更大比例語彙多音節、一音多詞性的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

@@user-er2pu7uo5r 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja（這,吃吧,來）。 原始底層東夷語彙音源的引導感嘆詞“자 ja”，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”（就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。

你說美國嗎?去那裡小心不能批評猶太人噢!違法!🤣🤗🤫🤭

還有LGBT，講錯就可能萬劫不復

人人持槍，它才不亂 自由美利尖，槍擊每一天

@@user-sq9or1zx3r 民主 不等如 選舉， 民主只是人人平等，但人本身就無絕對平等。只是社會權利上平等而已。 自由也不可凌駕法律。

你是不是那個 製作〔台灣話〕的大衛羊 本尊？

@@user-fi9gd4jf5q 我不是甚麼大衛羊，我就是我。