مرسی

واقعا محشره ، فوق العاده است ، این مبانی به زبان فارسی ؟ اصلا باورم نمیشه ، کار شما فوق العاده بود ، امیدوارم فارسی زبانان عزیز بیشتر استقبال کنند. و البته شما دوستان هم باید این موارد را بیشتر تبلیغ بفرمائید.

سالها من که خارج از ایران زندگی می‌کنم همش فکر می‌کنم بزرگ‌ترین فرق بین ایران و این کشورهای پیشرفته چیست و چرا مردم اینجا راحت و‌انسانی تر زندگی میکنن با کشور من چیست بزرگ‌ترین دلیلی که پیدا می‌کنم فقط این هستش که اینجا مردم همدیگرو دوست دارن آفرین به سما دکتر مهر آیین واقعا بزرگ‌ترین مشکل ما عشق هستش واقعا کا همدیگرو دوست نداریم زنده باد دکتر

تشکر از کانال و کارشناسان محترم

اگر قدر دانی از ابزار نشود. لزومی به ابراز نظر از اینجانب نخواهد بود. چنانکه تا حد امکان تمانی ابرزهای فلسفی خود را پاک نمودم. متافیزیکدان و فیلسوف

انسان‌ها هویت عرفی رو میپذیرند و دیگران رو که مخالف اون هویت هستند انتقاد و له می‌کنند

به زبان ساده تر،انتزاعی و متوهم روز را شب کردن.خیلی استادی،استاد.

نظرم این است چرا هیچ کس نظری نداده است، معلوم میشه این برنامه که مژین به فرمایشات جناب دباغ است و موضوع اخلاق و حقوق بازاری ندارد.اما نظر نهایی این است که برید تغییر شغل بدهید،مثلا پخش بستنی،مخصوصا که از پخش این برنامه دو سال و پنج ماه هم می گذرد،و تابستان بازار بستنی فروشی گرم است و می‌توان با اخلاق هم با مشتری برخورد کرد..

روحیه و لحن استاد ...

بسیار آموزنده و مفید بود واقعا دست مریزاد👏👏👏

در هرچیزی اگر معنی دارد زندگی اصلأ چیزی بنام معنی وجود ندارد و نمی‌شناسد.

ویتگنشتاین گوید فکر نکنید ودر توهش نباشید بلکه فقد ببینید یعنی عینیت را در اهینه زمان نگرید !

آدرس دکتروشماره تلفن لطف کنید

سپاس🌻🌻🌻

🙂🙂

پس با این حساب من انضمامی و یا هر چیز انضمامی میتواند به مثابه سوژه هم باشد من قبلا فکر میکردم فقط اوبژه ها میتوانند انضمامی باشند و سوژه ها انتزاعی هستند

به معنای واقعی به حقیقت پی بردید و به قول زنده یاد حسین پناهی ( ما چرا می پرسییم ) …. از خواب بیدار شدن درد جانسوزیست که دیگر نمی توان به انکارش به خواب مصنوعی رفت و فقط مرگ می تواند پایان این چرخه باشد . ممنونم از توضیحات بسیار اموزنده تان 🙏🏼

این جماعت، اتنیک-فاشیست هستند.

سپاس🌻🌻🌻

Many thanks for your email and the information that you have provided me

بسیار عالی بود. ممنون از توضیحات کامل و جامعتون

تجمیع این عقاید و بحث ها امکان پذیر نیست چون اصلا همسو نیست

سلام، نقل قولی که از چگوارا کردید مربوط به اشو عارف و فیلسوف اهل هند است که متن انگلیسی اش هم هست: «be realistic plan for a miracle»

بسیار عالی و آموزنده... سپاس

هزار افرین به اقای کرمی

نگفت بین جمهوری اسلامی و تجزیه ایران کدومو انتخاب میکنه ؟

اگر حقیقت؛ « کل » است « ماهیت کل چیست؟ »

اگر روح را به دانه ای تشبیه کنیم که در دل خاک کاشته میشود و در یک مسیر حرکتی یا فرایند « رشد » میکند و به درختی تناور می‌رسد و میوه میدهد و درون آن میوه « دانه » را میبینیم اینکه روح به مثابه دانه درخت یک « مسیر حرکتی و فرایند رو به رشد را طی میکند و نهایتا بخودش می‌رسد » یک موضوع است و موضوع دیگر این است که « ماهیت این دانه روح چیست » و بنظر می‌رسد هگل به موضوع اول پرداخته و نه موضوع دوم ........و موضوع دوم که « حقیقت روح چیست » همچنان مورد سوالی بی جواب میماند هرچند در لابلای این فرایند اشاراتی بدان کند ولی در مورد این موضوع بحث جداگانه ای لازم است‌.و جوابی قطعی و مبتنی بر حقیقت یا آگاهی حقیقی و نه صرفا یک آگاهی بدلی و توهم را میطلبد........اگر شاکله روح را به مثلثی تشبیه کنیم که در راس این مثلث « اراده ازاد » و ضلع دیگرش را « اگاهی در معنای اعم » و ضلع دیگرش را « وضعیت وجودی مورد خواسته روح یعنی ارامش و نیروی عشق » که در مسیر حرکت تکاملی ازمون خطا و بازیابی تکامل اگاهی با نیروی اراده با ایفای مسوولیت خودش با تحمل هزینه های خطا و رنج و تعب نهایتا ضلع دیگرش که فرایند شکل گیریش همزمان با تکامل اکاهی کاملتر و کاملتر میشود‌ و این سه ضلع همانند اضلاح یک مثلث بهم مرتبط و بستگی به روند و فرایند مسیر حرکتی تماملی دارد یعنی این مثلثت از راس ان شروع و با ارتباط با ضلع دیگرس و ارتباط با ان و ضلع سوم که ارتباط با احساس روح دارد یعنی « ارامش و عشق » تکامل میابد ......معلوم نیست چرا هگل از راس هرم و ضلع دیگرش یعنی «:وضعیت وجودی ارامش مورد خواسته روح و شان روح پاک است » سخن به میان نیاورده ایا توهمات نفی اراده و ازادی اراده در دوره کنونی در این عدم اشاره ایشان نقش داشته ؟!! ..‌‌..

کاپیتالیسم از کارگر جونش، آنسانیتش و عمرش رو میتونه بگیره.

❤🎉

عالی کاوه عزیز

بحث نسبتا جدید و بسیار جالب و بعضا سنگین بود.حتما دوباره گوش می کنم.بسیار لذت بردم.سپاس از شما🌹🌹

با درود اطلاعات جالب و تسخیر کننده شما دو استاد محترم جای کمی برای وجود دلایل بیشتر نهاده است و بدلین حوصله تخصصی بطور فهرست وار گذر شد.حال یکی یا تعدادی موارد فوق را که جنبه عمومیت و زمامی دارد را بهتر است مورد بحث و چاره اندیشی قرار بگیرد تا نسل در انتظار با ورود به این برهه دانایی و کفایت لازم را یاد گرفته و از خود آثاری بجا بگذارند قبل از ترک این دنیا . بنده مدت مدیدیست که در غرب زندگی می‌کنم و در اوایل مهاجرت این نکته برام تو جامعه مرفه و دیسیپلین شده المان به چشمم خوردکه ابتدا برام غرور آفرین بود و سپس امروز فاجعه انتهای خلقت نام گذاشته ام گه در عجبم انسان با این عظمت چطور ذلیل و در مانده می‌تواند باشد. یک نکته که قابل تعامل است شاید به جهت تولد وجودی ذات وحدت مانند ذات یکی و خدا بودن جوابی برای آن نتوانست متصور شد ، باز میپرسم تز مسعله دوری و عشق…. وسکوت تو‌جواب همه مسعله هاست .با پوزش

عالی ❤❤

جونم به این کتاب 🤩😍😍😍

حقیقت به صززتون بود دروا گفتید این چهارسال زمان ثابت کرد کی هستیم

❤❤

تو چطور تا الان خودکشی نکردی

کاش ملاها اینو می فهمیدند

👏 عالی ممنون از زحمات شما 🌹

بحث کامل پخش نشد، با درود به هردو بزرگواران خصوصا دکتر احمد زیدآبادی عزیز

دقیقا منم سیگاروا ترک کردم و ارباب ویب را گرفتم

🙏🙏🙏🌲

کلامت جز امید وراه گشایی چیزی ندارد انشالله ما هم بتوانیم دیگران راامیدوارکرده وخداباورکنیم

چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است

❤❤❤🙏🙏🙏🙏

❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏

سلام و درود بر استاد مصطفی مهر آیین این انسان شجاع و آزاد اندیش و دلسوز ❤❤❤

سپاس🎉🎉🎉

مطلب ارایه شده هیچیک از مشخصات یک تحقیق علمی رو نداشت و حتی نام یک تئوری رو هم بر اون نمیشه گذاشت. هیچ اشاره ای به سابقه تاریخی نظری این موضوع حاکمیت ناکارآمد نشده، به عوامل تولید کننده این موضوع اشاره نشده، و راه حل ارائه شده سطحی بوده و بیشتر موضوعیت آن بر «باید اینطور بشود یا آنطور نشود» است. حتی این تئوری اگر بتوان نام آن را تئوری گذاشت فاقد پیش بینی علمی راجع به فرآیندها و شرایط مختلف می‌باشد و تکرار پذیری و روایی لازم را ندارد. اگر این موضوع از طرف یک فرد غیر تحصیل کرده مطرح میشد جای بحثی نبود، اما از کسی که درجه دکترا را کسب کرده این ساده نگری به قضایا در بهترین حالت ناامید کننده است. شما این را بعنوان مثال در کنار تئوری حکومت توتالیتر که هانا آرنت مطرح کرده بگذارید . در سه جلد کتاب در سال ۱۹۵۱ سرچشمه های توتالیتاریسم ،خواستگاه، ویژگیها و نتایج این حکومت را مطرح کرده و مثالهای بیشماری از این حکومتها آورده است. از این مهمتر ، بطور ریشه ای راه حل رهایی از این مشکلات را مطرح کرده. اگر این کتاب را امروز بخوانید احساس می‌کنید که شرح حال امروز شما را با دقت زیاد دارد بیان می‌کند. این یک نمونه تئوری قوی است که می‌تواند آینده را پیش بینی کند.