اغبى ما قاله الأبله امير ويردده بعده اتباعه الجهلة لنفي خلق الاشياء من الله إلا بواسطة.. والواسطة هم آل محمد عليهم السلام هو ان رواية (خلق الله المشيئة بنفسها) تعني ان المشيئة خلقت نفسها بنفسها!!! ولم يكن الله هو الفاعل بخلقها وان هذا الامر من الغيبيات.. هذه غبيات لا غيبيات يا جهلة! هم يعتقدون ان حرف الباء في كلمة (بنفسها) يعني بواسطة بينما الباء الداخلة على المفعول به تكون للتوكيد ولا يختل المعنى بحذفها كمثال ((كلمَ أخي المعلمة بنفسها)) هل يوجد عاقل يقول ان المعنى هو ان المعلمة كلمت نفسها بنفسها!!! نفس الحال في رواية خلق المشيئة (خلق الله) المشيئة (بنفسها) (كلم اخي) المعلمة (بنفسها) الباء تأتي مع المفعول به للتوكيد. المفوضة اغبياء يجهلون حتى قواعد اللغة الاساسية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم احفظ الشيخ امير القريشي❤

7:37 لازم مرضعتك هواي عاىشة على هذا اللطم

الحمد لله ، شكرا لك اخ ابا ذر

الطرف القريشي جاهل

الاستقلال وعدمه لا اشكال فيه كل قدرات البشر سواء الأئمة وغيرهم كلها داخلة تخت سلطان الله دون استقلال مثلا هناك رواية في التفويض للمؤمن في كل شيء كما صرح المعصوم اذن لا اشكال في مصطلح دون استقلال هذا بعض النظر عن مدى التفويض وحدوده كلامنا في مصطلح الاستقلال وعدمه وهذا الامر لا شأن له بالحشوي بعير القريشي

أحسنت استاذي العزيز ابو ذر للأسف الأخ الذي يحاورك لا يفهم سؤالك علماً ان سؤالك واضح جداً لذلك يتكلم بكلام بعيد عن سؤالك

السلام عليك يا عمر بن الخطاب

لقد كنتُ يوماً احترم هذا الرجل للأسف ... وكنت اعتبرهُ محاور ومدافع عن الدين وما كنت اعتقد انهُ بمثل هذا المستوى المبتذل والسخيف

انا اعتذرلك اني بيوم من الايام منذ سنتين انتقدتك بسبب مهاجمة الأمامي لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصل به الحال شتم المستبصرين على الاقل نحن اخترنا مذهب اهل البيت عليهم السلام بكامل ارادتنا ولم نجبل عليه ولم نرثه حسبي الله ونعم الوكيل به وسامحني ان كنت انتقدتك في يوم

سید احمد الإمامي حفضه الله ورعاه ،انت المتشیع ترید ایجاد الفتنه ولعلك سني خبیث

اسم الکتاب : التّوحيد المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 1 صفحة : 441 ـ باب ذكر مجلس الرضا عليه‌السلام مع سليمان المروزي متكلم خراسان عند المأمون في التوحيد ar.lib.eshia.ir/15046/1/441 kzfaq.info/get/bejne/rtBgdN1httXRoJc.html

ياابو ذرد انت ضال مضل وعلى ضلال ومعصية.

للأمانه وللانصاف الشيخ أمير القريشي كان كعبة عالي في المناظرة وادلتة وحجته على الرجل الذي يناظرة قوية ورضينة . عراقي حر مر من هنا ومقيم في ألمانيا وسلام

الشيخ امير وبس

أنقل تعليقا لواحد ابن مسيار والرد عليه @imadsimmer1025 علي بريء منكم يا اولاد المت عة @jundub_313 An3alAboukLaboulliKhallafakاقرأياولدالرضاعة صحيح مسلم كتاب النكاح 2498 1405 حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما. انتهى فأنت نبيك عمر يبنلبغاياولمسيار الصفعة لمن يعيب زواج المتعة www.ibenalnajaf.com/p/blog-page_7570.html

علي بريء منكم يا اولاد المت عة

وعلی اب هاذی ال محاوره امنت ب شیخ القریشی😊

ردِّي على تعليق: الإمام علي(ع) لم يبايع قطّ؛ ولم يتنازل طرفة عين عن إمامته،ومن أكبر الجهل،أنْ يُقال أنَّ الإمام علي(ع) بايع أو تنازل عن الإمامة،لأنها جعلٌ كالنبوة،ولا تكون إلَّا للإمام المعصوم،المعيَّن من الله تعالى وبواسطة النبي(ص) ولكن في السقيفة حصلَ انقلابٌ عسكري،حيث انتهزوا فرصة انشغال الإمام علي(ع) وبني هاشم بتجهيز النبي(ص) وتكفينه وبايعوا أبابكر ببيعة فلتة،وصفَها عمربن الخطاب بأنها بيعة شرّ كما قال عمر عن بيعة أبي بكر وأخرجه البخاري: ( كانت بيعة أبي بكر فلتة ولكن الله وقى شرّها) البخاري حديث ٦٨٣٠)وبعد البيعة الفلتة مباشرة انتشرتْ قبيلةُ أسلم بالآلاف في شوارع المدينة حاملي سيوفهم،فقال عمر: حينما شاهدتُ أَسْلَم أيقنتُ بالنصر نعم في انقلاب السقيفة أخذوا من الإمام علي(ع) جزءًا من القيادة السياسية،فقط وليس الإمامة،لأنها جعلٌ وعهدٌ إلهيان من الله تعالى للإمام علي وأبنائه المعصومين(ع). وكان الإمام علي يقوم بكل وظائف الإمامة من اليوم الأول لاستشهاد النبي(ص) ماعدا القيادة السياسية. وكان الطلقاء، والأمويون، والمنقلبون على الأعقاب، والمرتدَّون كانوا هم غالبيَّة الصحابة،ولم يكن مع الإمام علي(ع) إلا القليل من المؤمنين فلم يكن من مصلحة الإسلام أنْ يفتحَ مع كلِّ أولئك معركة حربيَّة،حفاظًا على المؤمنين وحتى تستقرَّ الأمور وهذا ماأكَّده الإمام علي (ع) في كلامه قال(ع) في نهج البلاغة:(فوالله مازلتُ مدفوعًا عن حقِّي،مُستأثرًا عليَّ منذ قبضَ اللهُ نبيَّه حتى يوم الناس هذا وقال معقِّبًا على ماحدثَ في السقيفة:فنظرتُ فإذا ليس لي معين إلَّا أهل بيتي فضننْتُ بهم عن الموت) ثم أقسم(ع)وقال:(بايع الناس لأبي بكر!وأنا والله أولى بالأمر منه،وأحقّ منه،فسمعتُ مخافة أنْ يرجع الناسُ كفَّارًا يضرب بعضُهم رقابً بعض! ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه،وأحقّ منه،فسمعتُ مخافة أنْ يرجع الناس كفَّارًا يضرب بعضُهم رقاب بعض،ثم أنتم تريدون أنْ تبايعوا عثمان) تاريخ دمشق ترجمة علي بن أبي طالب،وكنز العمال ج٥ص٧٢٤ح ١٤٢٤٣ وغيرهما) وقال(ع) في نهج البلاغة:(فصبرتُ وفي العين قَذَى وفي الحلق شجَى أرَى تُراثي نهبًا) (فإنهم أجمعوا على حربي كإجماعهم على حرب رسول الله(ص)فجزتْ قريش عنِّي الجوازي،فقد قطعوا رحمي) وأمَّا الفتوحات فليس لعمر أيِّ نصيب فيها ولم يشارك في أيّ فتح بل كان في كل حروب النبي(ص) من أول الفارّين ولم يقتل مشركًا في حياته،وتحدَّث عن فراره في معركة أحد فقال( ففررتُ وصعدتُ الجبلَ وبدأتُ أنزو كأني أروى)الحافظان الطبري، والسيوطي) وحينما أرادوا أنْ يتحدَّثوا عن شجاعته وقوّة قلبه،قالوا : بأنَّه دفنَ ابنتَه وهي حيَّة ،وقتل خالَه؟! وكان عمار بن ياسر، والمثنى الشيباني وقبيلته بالآلاف من شيعة علي(ع) وهم من قادة الفتح ولعلك تسألني كيف أن غالبيَّة المسلمين بعد استشهاد النبي(ص) لم يكونوا مؤمنين أقول لك،هذا ماأثبته صحيح البخاري حيث تكرّر في أحاديث الحوض أنّ غالبية الصحابة يُطردون عن حوض النبي(ص) ويقول النبي: أصحابي أصحابي ،فيقال له إنك لاتدري ماأحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدِّين على أعقابهم منذ فارقتهم وإنَّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم،وإنهم ارتدُّوا على أدبارهم القهقرى ،فيقول النبي(ص) : سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي)وهذا أخرجه البخاري: ح٣٣٤٩و٦٥٨٢ و٦٥٨٣و٦٥٨٤ و٦٥٨٥و٦٥٧٦ و٦٥٨٧ و٧٠٤٩ و٦٥٨٦،و٧٠٥٠ و٧٠٥١ وهذه أكثر من عشر روايات في صحيح البخاري أنَّ غالبيَّة الصحابة يُطردون عن حوض النبي(ص) وفي صحيح مسلم يقول النبي(ص): (في أصحابي اثناعشر منافقًا)ويترضَّون على صحابته أجمعين؟! حتى البخاري الذي يبتر الأحاديث أخرج في صحيحه روايتين أن عمر بن الخطاب حينما أسلم جلس في بيته ((خَائِفًا)) فحماه وأجاره المشرك العاص بن وائل السهمي فقال عمر: أمنتُ) البخاري ح ٣٨٦٤،٣٨٦٥) فكان عمر تحت حماية المشرك العاص بن وائل الذي يسميّه القرآن الأبتر(إنَّ شانئك هو الأبتر) وأكبرُ دليل على أنَّ عليًّا(ع)لم يكن راضيًا على أبي بكر وعمر،أنه يوم الشورى العمرية بين ستة أشخاص ،قال عبد الرحمن بن عوف للإمام علي(ع): أُبايعك على كتاب الله وسُنَّة نبيِّه وسيرة الشيخين فرفض الإمام علي(ع) أنْ ترجع له الخلافة السياسية وهي حقٌّ من حقوقه لأكثر من عشر سنوات،مدّة خلافة عثمان كي لايقول : أقبل بسيرة الشيخين(أبو بكر وعمر) فلو كان الإمام علي(ع) راضيًا عن أبي بكر،وعمر ،لقال لعبد الرحمن : أقبل بسيرة أبي بكر،وعمر،ورجعتْ له الخلافة السياسية حاولوا أنْ يصوّروا للناس أنَّ هناك حُبٌّ ورضى من الإمام علي(ع) على أبي بكر، وعمر ؟! وفي صحيح مسلم وبنَصِّ عمر بن الخطاب الإمام علي(ع) يرى أبابكر وعمر ((كاذبين،آثمين، غادرين،خائنين)) وماتتْ فاطمة الزهراء(ع) وهي غاضبة عليهما وأوصتْ أنْ لايحضرا جنازتها،ولا أنْ يشاركا في الصلاة عليها،وأنْ تُدفَن ليلًا ويُعفا ؟! وقبرهاعمر طلب أم كلثوم ابنة أبي بكر من أختها عائشة فوعدَتْهُ بها) وجاء في كتاب تهذيب الأسماء للنووي ج٢ص٦٣٠،رقم ١٢٢٤، أن عمر تزوج أم كلثوم ابنة أبي بكر وقال الحافظ بن حجر العسقلاني في كتابه الإصابة،ج٥ص٥٢، ح٦٢٤٤،عبيدالله بن عمربن الخطاب أمّه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية) والشيعة يستدلّون على إمامة أئمة أهل البيت(ع) الإثناعشر،بالآيات القرآنية،والنصوص النبوية التي صحّحها كبار علماء السنة. والأئمة الإثناعشر(ع) ، ذكر عددهم البخاري ومسلم وذكر أسماءهم كبار علماء السنة شعرًا ونثرًا،ومنهم الحافظ ابن حجر في صواعقه المحرقة،وذكرتُ بعض أسمائهم وكلماتهم،وأشعارهم، في كتابي(الإمامة في القرآن والسنة) صفحة٤٨٦ ويكفي لكل إنسان منصف حديث الغدير(مَن كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه)،(متواتر) وغيره من الأحاديث الصحيحة التي صحّحها كبار حفاظ أهل السنة وهل هناك أصرح، وأوضح،وأبيَن، من قول النبي(ص) ياعلي:(أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لستَ نبيًّا،ولاينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي)كتاب السنة لابن أبي عاصم بتحقيق الألباني صفحة ٥٦٠ حديث ١١٨٨)إسناده حسن ورجاله رجال الشيخين) وكأنه لم يكفهم إحراق سنّة رسول الله(ص) ومنع التحدّث بها حتى راحوا يبترون أحاديث النبي(ص) الصحيحة الواضحة،كحديث الدار في تاريخ الطبري ياعلي:(أنت أخي ووصيِّي وخليفتي) ولكن في تفسير الطبري ياعلي:( أنت أخي وكذا وكذا) الداعي لكم بالتوفيق(حسن حجازي)ولكم تحياتي

ادبسز هذا نهجه كله صحيح البخاري ومسلم لا يعرف كتب الشيعه وكل روايه ترفع من شأن ألنبي وأهل البيت يضعفها قذر مقصر

قبل فتره مصعد وحده على الاساس متشيعه تفشر وتغلط وهوه يضحك لان عندها كديلاك😂🌈

المتصوف احمد الامامي قام بتبرئة عائشة من الزنا مع وجود الدليل عليها واتهم جميع الناس الذين اتهموها بالزنا حسب قوله بأنهم ابناء زنا وهو لا يملك دليل واحد عليهم بهذا آمن بإحدى الطواغيت وكفر بالله جهاراً نهارا

المتشيع اعلى درجة بالمقام من الشيعي العادي ، لعنك الله يا احمد القمامي النجس الاصولي

حسبي الله ونعم الوكيل

هذا كلامه راح يسيء لسمعة التشيع ويخلي حتى النواصب يقولون للذي يريد ان يتشيع ان الشيعة سيعيروك على ماضيك فيجب فضح هذا العقرب وإيقاف سمومه

احمد الامامي شكله فرررر.خ......شوف الحضينه على راسه يدور كشخات مثل تصرفات المراهقين

_ربنا الله عز وجل برأ الصديقة بنت الصديق الحبيبة زوجة الحبيب امنا الغالية عائشة رضوان الله عليها في سورة النور وانتم يا مشركين تتهمونها بابشع التهم يا ويلكم من الله رسول الله صلى الله عليه وسلم خصيمكم يوم القيامة_

☘️🌺☘️

اثبات ان خلقق الأختراع من مختصات الله ورد في الكافي و التوحيد باب نفى الجسم والمكان * 18 - الكليني، عن محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن محمد بن زيد قال: جئت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن التوحيد فأملى على: الحمد لله فاطر الأشياء إنشاء ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شئ فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع، خلق ما شاء كيف شاء، متوحدا بذلك لإظهار حكمته وحقيقة ربوبيته، لا تضبطه العقول ولا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأبصار ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة وكلت دونه الأبصار وضل فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال (3).

ما هكذا كان الضن باحمد الامامي !!! شاهدت المقطع وكانت صدمة بالنسبة لي !!!! مجموعة نقاط لا استطيع اختصارها بتعليق لكن الحق يجب على الامامي الاعتذار من الاخ ابآ ذر المحترم

أمير القريشي كشف أكثر في هذه المناظرة عن سخافة عقله وتفاهة مخه . وهكذا الرافضي .. قليل عقل ، يسهل الاستخفاف به .

قمامي اذا ابو طاهر بس انت نجس بذرتك خايسه طيح الله حظك وحظ شرحك ع هاي الخيسه

ام عائشة شتترجى تطلع اخلاقه

ولو اني كافر عندك لان انت كفرتنا لانا نقول لعلي خالق الكون،،،،،،، هذا أحمد القمامي،،، واحد متخلف،،،، وعنده قواعد سنيه،،،، لان كما ان، يعود كمال لا الحيدري،،، غبياء هم وتباعهم،،،، اولا ان المتشيع افضل من الشيعي الاصولي،،،، اني ماقصدتك انت ابو ذو الجندب،،، بل اقصد الشيعه الذينه لديهم معرفه في مقام اهل البيت،،،، انا حمودي العراقي الذي تحوار مع،، في التعويض،،،،، ،،،،،، وانت لماذا لم تقرا صحيح،، في منهاج الكتوب،،،،،،

هو صدج صار صوفي؟

ما زلنا في انتظار ام احمد الامامي الشريفة تنزل لنا فيديو تعليم غسل الجنابة … يا ام احمد الامامي لا تكوني فاحشة مثل ابنك المابون حمودي

واثق الشمري منحرف