وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم الخصال ج 1 ص 33 باب الاثنين‌ معرفة التوحيد بخصلتين‌ 1- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَامِيُ‌[1] وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بُطَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ع‌ أَنَّ رَجُلًا قَامَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا عَرَفْتَ رَبَّكَ قَالَ بِفَسْخِ الْعَزْمِ وَ نَقْضِ الْهَمِّ لَمَّا أَنْ هَمَمْتُ فَحَالَ بَيْنِي وَ بَيْنَ هَمِّي وَ عَزَمْتُ فَخَالَفَ الْقَضَاءُ عَزْمِي فَعَلِمْتُ أَنَّ الْمُدَبِّرَ غَيْرِي قَالَ فَبِمَا ذَا شَكَرْتَ نَعْمَاهُ قَالَ نَظَرْتُ إِلَى بَلَاءٍ قَدْ صَرَفَهُ عَنِّي وَ أَبْلَى بِهِ غَيْرِي فَعَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ أَنْعَمَ عَلَيَّ فَشَكَرْتُهُ قَالَ فَبِمَا ذَا أَحْبَبْتَ لِقَاءَهُ قَالَ لَمَّا رَأَيْتُهُ قَدِ اخْتَارَ لِي دِينَ مَلَائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ عَلِمْتُ أَنَّ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِهَذَا لَيْسَ يَنْسَانِي فَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ. ar.lib.eshia.ir/15339/1/33 البرهان في تفسير القرآن ج 3 ص 516 99-/6295 _2- الطَّبْرِسِيُّ فِي(الْإِحْتِجَاجِ):عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الشَّامِيِّ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)بِمَرْوَ،فَقُلْتُ لَهُ:يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ،رُوِيَ لَنَا عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،أَنَّهُ قَالَ: «لاَ جَبْرَ وَ لاَ تَفْوِيضَ،بَلْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ»مَا مَعْنَاهُ؟فَقَالَ:«مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ أَفْعَالَنَا ثُمَّ يُعَذِّبُنَا عَلَيْهَا فَقَدْ قَالَ بِالْجَبْرِ،وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ فَوَّضَ أَمْرَ الْخَلْقِ وَ الرِّزْقِ إِلَى حُجَجِهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)فَقَدْ قَالَ بِالتَّفْوِيضِ،وَ الْقَائِلُ بِالْجَبْرِ كَافِرٌ، وَ الْقَائِلُ بِالتَّفْوِيضِ مُشْرِكٌ». فَقُلْتُ:يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ،فَمَا أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ؟فَقَالَ:«وُجُودُ السَّبِيلِ إِلَى إِتْيَانِ مَا أُمِرُوا بِهِ،وَ تَرْكِ مَا نُهُوا عَنْهُ». قُلْتُ لَهُ:وَ هَلْ لِلَّهِ مَشِيئَةٌ وَ إِرَادَةٌ فِي ذَلِكَ؟فَقَالَ:«أَمَّا الطَّاعَاتُ فَإِرَادَةُ اللَّهِ تَعَالَى وَ مَشِيئَتُهُ فِيهَا الْأَمْرُ بِهَا،وَ الرِّضَا لَهَا،وَ الْمُعَاوَنَةُ عَلَيْهَا،وَ إِرَادَتُهُ وَ مَشِيئَتُهُ فِي الْمَعَاصِي النَّهْيُ عَنْهَا،وَ السَّخَطُ لَهَا،وَ الْخِذْلاَنُ عَلَيْهَا». قُلْتُ:فَلِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ[فِيهَا]الْقَضَاءُ؟قَالَ:«نَعَمْ،مَا مِنْ فِعْلٍ يَفْعَلُهُ الْعِبَادُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرَّ إِلاَّ وَ لِلَّهِ فِيهِ قَضَاءٌ». قُلْتُ:فَمَا مَعْنَى هَذَا الْقَضَاءِ؟قَالَ:«الْحُكْمُ عَلَيْهِمْ بِمَا يَسْتَحِقُّونَهُ مِنَ الثَّوَابِ وَ الْعِقَابِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ». ar.lib.eshia.ir/71664/3/516 اسم الکتاب : البرهان في تفسير القرآن المؤلف : البحراني، السيد هاشم الجزء : 5 صفحة : 821 إلى 843 باب في ردّ متشابه القرآن إلى تأويله ص 821 فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«وَ مَا هُوَ؟». ... ... ص 836 وَ أَمَّا مَا كَانَ مِنَ الْخِطَابِ بِالاِنْفِرَادِ مَرَّةً وَ بِالْجَمْعِ مَرَّةً مِنْ صِفَةِ الْبَارِي جَلَّ ذِكْرُهُ،فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اسْمُهُ عَلَى مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ بِالاِنْفِرَادِ وَ الْوَحْدَانِيَّةِ،هُوَ النُّورُ الْأَزَلِيُّ الْقَدِيمُ،الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ،لاَ يَتَغَيَّرُ،وَ يَحْكُمُ مَا يَشَاءُ،وَ يَخْتَارُ،وَ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ،وَ لاَ رَادَّ لِقَضَائِهِ،وَ لاَ مَا خَلَقَ زَادَ فِي مُلْكِهِ وَ عِزِّهِ،وَ لاَ نَقَصَ مِنْهُ مَا لَمْ يَخْلُقْهُ،وَ إِنَّمَا أَرَادَ بِالْخَلْقِ إِظْهَارَ قُدْرَتِهِ،وَ إِبْدَاءَ سُلْطَانِهِ،وَ تَبْيِينَ بَرَاهِينِ حِكْمَتِهِ،فَخَلَقَ مَا شَاءَ كَمَا شَاءَ،وَ أَجْرَى فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ عَلَى أَيْدِي مَنِ اصْطَفَى مِنْ أُمَنَائِهِ،فَكَانَ فِعْلُهُمْ فِعْلَهُ،وَ أَمْرُهُمْ أَمْرَهُ،كَمَا قَالَ: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اللّٰهَ [3]. وَ جَعَلَ السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وِعَاءً لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ،لِيَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ،مَعَ سَابِقِ عِلْمِهِ بِالْفَرِيقَيْنِ مِنْ أَهْلِهَا،وَ لِيَجْعَلَ ذَلِكَ مِثَالاً لِأَوْلِيَائِهِ وَ أُمَنَائِهِ،وَ عَرَّفَ الْخَلِيقَةَ [4]فَضْلَ مَنْزِلَةِ أَوْلِيَائِهِ [5]،وَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنْ طَاعَتِهِمْ مِثْلَ الَّذِي فَرَضَ مِنْهُ لِنَفْسِهِ،وَ أَلْزَمَهُمْ الْحُجَّةَ بِأَنَّ خَاطَبَهُمْ خِطَاباً يَدُلُّ عَلَى انْفِرَادِهِ وَ تَوَحُّدِهِ،وَ بِأَنَّ لَهُ أَوْلِيَاءَ تَجْرِي أَفْعَالُهُمْ وَ أَحْكَامُهُمْ مَجْرَى فِعْلِهِ،فَهُمُ الْعِبَادُ الْمُكْرَمُونَ،الَّذِينَ لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ،هُمْ الَّذِينَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ،وَ عَرَّفَ الْخَلْقَ اقْتِدَارَهُمْ عَلَى عِلْمِ الْغَيْبِ بِقَوْلِهِ: عٰالِمُ الْغَيْبِ فَلاٰ يُظْهِرُ عَلىٰ غَيْبِهِ أَحَداً* إِلاّٰ مَنِ ارْتَضىٰ مِنْ رَسُولٍ [1]،وَ هُمُ النَّعِيمُ الَّذِي يُسْأَلُ الْعِبَادُ عَنْهُ،لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْعَمَ بِهِمْ عَلَى مَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنْ أَوْلِيَائِهِمْ». قَالَ السَّائِلُ:مَنْ هَؤُلاَءِ الْحُجَجُ؟قَالَ:«هُمْ رَسُولُ اللَّهِ،وَ مَنْ أَحَلَّهُ مَحَلَّهُ مِنْ أَصْفِيَاءِ اللَّهِ الَّذِينَ قَرَنَهُمُ اللَّهُ بِنَفْسِهِ وَ بِرَسُولِهِ،وَ فَرَضَ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ طَاعَتِهِمْ مِثْلَ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنْهَا لِنَفْسِهِ،وَ هُمْ وُلاَةُ الْأَمْرِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [2]،وَ قَالَ فِيهِمْ: وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [3]». ar.lib.eshia.ir/71664/5/836

@@jundub_313 الله يرحم والديكم 🌹🙏🏻❤️

@@Rafidy313 ووالديكم وإيانا جميعا يا طيب