اللهم صلي و بارك علا سيدنا محمد وعلى آله وسلم عدد ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون و عدد ما كان و ما يكون

ابن تيميه لم يدخل العقل في صفات الله...

انما الاعمال بالنيات الله يسامحنا أن اخطانا بالصوم يارب ويتحمل الوزر كل من اقنعنا بذلك

ثلاثة ضالون

1/اليهود كان تقويمهم يعتمد على القمر 2/قريش كانت تصومه طبقا للشرائع السابقة مثله مثل الحج 3/في البداية كان يوافق اليهود وفي الاخير خالفهم 4/الرسول لم يكن يجهل هذا اليوم بل هو سؤال عن حال اليهود 5/الرسول ليس تابع لليهود فهو صامه قبل الهجرة 6/هاجر في ربيع ثم وجدهم في محرم صائمين الحديث لا يقول ابدا ان النبي في نفس يوم قدومه كان اليهود صائمين بل قال لما قدم وهي تعني بعدما جاء إلينا

اليهود لا يصومون يوم النجاة من فرعون فهذا اليوم يسمى عندهم يوم الفصح و يحرم صومه اصلا .اما صيامهم ففي يوم الغفران و هو يوم كيبور و هذا اليوم هو الءي دخل فيه النبي المدينة اي يوم العشر من تيشري اول شعر في السنة العبرية ...عاشوراء وضف سياسيا من طرف بنو أمية و لا علاقة له بالدين و السنة

هذه الروايات وضعت للنكاية بالشيعة فقط

ما علينا اهل السنة علماء وعامة ليس عندهم تردد ولا اشكال في عاشورا وصيامه ومن اراد التشكيك لمرض في قلبه وعلة في عقله فهو محجوج بالادلة الصحيحة والصريحة بذلك. ولم لاتردون على الرافضة وائمتهم وما يفعلونه من الباطل. والا وراء الأكمة ماوراءها. ايها المجرمون.

عصسلم. كانو يعلمونه اليهود. كثير من الرويات. اليهود يعلمون عصسلم. عند السنه نبي لسنه. طلع مايعرف شي واليهود يعلمون. عصسلم.

هذا ليس صوت الدكتور باسل الطائي

بالاخير الصوم عبادة اما اللطم والتطبير فهو حرام فايهما افضل الصيام عند رب العالمين ام التطبير واللطم مالكم كيف تحكمون

لعن الله بني أمية وأتباعهم

الرسول عاش 10سنوات في المدينة كيف لا يعرف يوم عاشوراء حتي وصل السنة 9

ان كان هناك عذاب شديد يعذب الله به امة كافرة.معاندة..فهذا العذاب على بني امية نعم بني امية ؟! فهم من غير وبدل وزاد ووضع الاحاديث ( الاحاديث الموضوعة) فحقد قريش وخاصة بني امية على النبي ورسالته..اظهرته حينما اغتصبا الحكم من اهلة..فكان زعيمهم في هذا التغير والتبديل للسنة النبوية معاوية بن ابي سفيان...فمن يريد ان يفهم الموضوع بحيادية.عليه ان يطلع على سياسة معاويه اثناء حكمة للمسلمين..يعرف التدهور الذي حدث للاسلام والمسلمين.

من يقول خرافة هو من الشيعة او اتباعهم ...من الغباء من يشكك فى صيام عاشوراء

اجتهد فاخط هو لو من الله لو من الناس يشككون في الدين

فتوى الشيخ العلامة/محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ، عن صيام يوم عاشوراء ودرجاته .. kzfaq.info/get/bejne/breWmKubusenj4E.htmlsi=NyBjLY8rjrn3dapD

انا مقتنعة ان صوم عاشوراء المقصود فيه التغطية على فاجعة وجريمة قتل الحسين رضي الله عنه واهله

خطأوهل الرسول لايعلم بصيام نجاة موسى والرسول مكث 14 ,سنة وهل الرسول يتبع ملة اليهود فعاشوراء مجزرة كربلاء مقتل سيط النبي الحسين سلام الله عليهم

الصيام احتساب الأجر فقط من عند الله. أما مقتل الأمام الحسين امام كل مسلم إلا هو حزن عظيم على الحسين واخوانه واولاده وابناء اخوانه.

وعن أبى قتادة رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ» أخرجه مسلم فى "صحيحه".

كيف للنبى أن لا يعلم خاشاه ويخبر نه ب فى آخر عام له أن اليهود تعظمه فيأمر بصيام يوم يخالف ذلك

هذا الشخص القبيح عدنان طعن في امنا عائشه

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم . كبرت كلمة تخرج من افواههم .

13:35 26:40 28:35

مجاز القرآن معمر ابن المثنى مولود في سنة مئة وسته

نحن الآن في 2024 وما زال مختفي

أشعري شامبانزي ملحد مرتد كافر هذا الخريان اخرائيل

🌷

kzfaq.info/get/bejne/gduAosJkybqwYYU.htmlsi=W458WsXceXkHJYwx

قال جل و على 'وما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي' هذه اية محكمة صريحة واضحة نقرؤها نؤمن بها ونتقرب الى الله بتلاوتها.. يا اشعري هذا كلام و قول الله عن نفسه انه يخلق بيديه جل في علاه فلما تقول اعوذ بالله هل الله له يد فانت تعارض الله في قوله و كلامه عن نفسه عياذا بالله. نسال الله العفو والعافية في الدنيا و الاخرة.

خصم الكلام الخلاف بين علي و عمر لا يوجد أي خلاف بالعكس كان حبهم لا يوصف بس الخلاف أنشأ من إيران لان همه يكرهون عمر بن الخطاب

كلامك نعيشه الآن 😢😢 العديد وقع في الإلحاد بسبب زعم تناقض االقرآن مع العلم

اين قال ابن تيمية بالتجسيد و ان الله يتصل وينفصل في اي كتااااب ؟؟؟؟؟؟ اظن ان هذا مغلوط عنه

بولس الرسول ادخل عقيدة التثليث علي النصاري و بن تيمية شيخ المجسمة ادخل عقيدة التجسيم على بعض سفهاء العقول من المسلمين الذي سموا أنفسهم بالسلفيين

لحد يسمع لهذا المهرطق المميع المدلس الذي لا يعرف له مذهب ولم يسبقه احد لافكاره العجيبه الغريبه .. وازيدكم من الشعر بيت هذا الهرمنيوطيقي يقول ان نظرية التطور من المحتمل انها صحيحه ويمدح الملحد هوكينغ ومن يريد الاستماع له فهو حر لكن عليه ان يتحمل عواقب افعاله في الدنيا والاخره

كفى سورة الاخلاص من يريد يعلم من هوا الله

الله خير الماكرين وأحق الخادعين.فلفظ وهو خادعهم ومكر الله وجعل اصل المكروالخدع لولا الخلائق حق فالله هو المضل.فلا تنظر قط الرب انظر من يقع عليه الفعل.والمشكل الخوض في الصفات لهو شديد المحال.ذو الجلال هو الرب وهو الوجه ومن نفى ايهما نفي ما أثبت الله قرأنا فأول.فهل الله باطن وليس ظاهر ام له وجه يليق به.والتبيعض تشبيه يمنعها لفظ ليس كمثله شيء.هنا من اثبت الظاهر اثبت الوجه.ومن اثبت المهيمن اثبت اليد ومت نفيها اثبت العجز.وعظمة الرب أن حملة العرش لا تحتاج إلا قوة رؤوسها.ولا تنشغل أيديها مثلا.ولا اقرب معنى بتلقائية الحمل إلا الوعولية.جعل لهم ايدي حمل خاصة لم تفهم الرد ببساطة هن كالقرون.ومن صفات الله أنه العلي الاعلي المحيط ليست محل هيمنة دنو.فهو علو مكان علو مكانة.والسر أن المكان (السموات)كحلقة ملقاة في بيداء العرش.فمن حد الله خارج المكان نفاه.فاعترفوا للفظ المحيط الاعلي العلي.والا سب الرب بحد نفي وطرد لخارج.الخلاصة كل الاسماء والصفات والاوصاف تعتبر حق بلا تأويل.فعلا السلفية شبهت وفعلا الاشعرية والماتردية نفوا لكن الحق كلهم يريد أن ما قال الله هو حق لكنهم وضعوا قيود على الله مجسم تأويلا أو تشابه والصح الله حق فهو ذات لا تحاول لصفة أو تحدد بشبه.وبلا مجاز جاءكم سادة مكة والسادة قطعا هم الاكباد من القوم وهنا يعتبروا أكباد مكة وواكباد الحج واكباد القبيلة واكباد العرب وووو.والدعاء أعلى العبادة.فهي مخه.ولم يقل قلبها لكونها مناطها من النفس ساكنة القلب.فيحب تعذب وفق عرف الدين لا عرف الهوى.

اني ذاهب الى ربي حقيقة فعلها محمد. ممن يثبت المعراج إلى استدعاء ربه.وخليل الرحمن كان كليم ربه. منذ هاجر إلى حران ثم الشام. وليس قبلا.وقرب الله موسى نجيا قرب استدعاء.والسؤال في الإنتقال من عالم لعالم موازي اهو انتقال الرد لم تفهم فعالمنا ١١ بعد ٤ زمكان ظاهرا و٧ باطنة هن أزمنة العوالم السبعة الموازية على مستوى السموات والأرض.من هنا لا ترصد اصلا بل ٧ ابعاد وتربة مهتزة تتراكم كموج وردة لا تظهر ولا ترصد.وضحك ربنا دلالة ذات. فجلمود دصخر لا يبدو قط ضاحكا .فقس أعلى الصخر ام الاحياء تفهم علو صفات ربك.تاويل البخاري واقع لكنه من مظاهر الضحك وليس ذات الضحك.ربي ليس كشر لا يعرف الضحك.ومن حرم ربه الضحك فهو يعبد رب متهجم مشدود اسارير الوجه بمعنى سبحات نار لا نور.والسؤال حال الضحك هل من سبحات وجه ام هو رب لم يخلق الخلق من نوره.لعلنا وهم خلقنا من عدم.فنتاح العدم الوهم ولا غير.بمعنى افكار في صفحات كراس بلا وجود خلقي خارجي. الملل والنسيان حق معناهما اعراض.فمتى لم يمل لبقي الذكر ومنى لم ينسى لبقي الحدث.هل تؤمن بخلود الحدث ودوام الذكر فيكم.تلك صفات تتعلق بالعباد مل او نسي قلب فازاغ الله.لكنه هو نفسه لاينسى فلا تقال صفات نقص إلا لو كانت صفات للعباد كوامل.والحق هن نواقص.ومن هنا لم يكسبها الله كمالا بل تركها نقصا.ومنطقة تعامل الرب مع العباد على قدر العباد لا جلال الله.وهنا مثلا يأتي الله النار .اتظن يصح أن تقول بوجهه ام بقدمه.ان الاعضاء مقابلة من الله والخلائق كل حسب الحال.مثلا يكشف عن ساق لتسجدوا.قطعا لتسجدوا فهل هو لوهم معنوي غير الله.او النار تهاب غير ربها فتقول قط قط.ام ام.الرد لا يقبل ربي غيره شركا.وهو المتكبر.

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الجن والانس اللهم صلِّ على امنا الطاهࢪة خديجه بنت خويلد ام الزهـراء وام المؤمنين 🤎😔✨

تبادل الوقف دلالة عموم المعنى بلا تفييد مما جعل فيه وصف تخصيص لنفي الريب.وجعل فيه تبعيض وظرف عموم.وليس تبيعيض بما فيه تفريط وعدم تفصيل وعدم بيان للكتاب.والمجاز توكيد عموم مثلا اسال القرية اسئل العير ان كل شيء لو سئل وعلمتم لغته لشهد مما حعل الخصوص بأهل القرية وأهل العير سيشهدون.الهلاصة حذف اهل حذف تخصيص بمعنى لو قدرت على سؤال الحجر والحيوان لشهد معهم وبالتاكيد لا مصالح عندهم.قالت الارض طالبت الذن ان تطبق على الكوافر والبحر والريح كلهم كذلك هم يعلمون لكن ظاهر الحياة الدنيا انهم صم بكم عمي لا يرجعون والحق ان السمع البصر والكلم للتفاعل وليس لمن اهذته العزة بالاثم.قال تعالى لا يرجعون فكونوا ممن يشمر السمع والبصر والكلم فيڤقه فيكون وفق الفكرة التى تحملها نفسه.المهم ابن حنبل اول جاء كانه نقص لله ان يجيء اهو اشل في عرف ابن حنبل.زار الله محمدي في المدينة وربت على كتفه فعلم شان الملا الأعلى.الحركة لا الشلل هو مدح الله.وقوله جاء امر ربك مع الملائكة ذم من ابن حتبل ان أمر الله يحتاج من يحمله ومن ينفذه وهم الملائكة.تلك اول خمس دقائق.

الله جسم تنفى أن لا شيء مثله فالجسم شيء.لكن الله ذات وكل ذات شيء.غيباء السلفية الجنوح للتجسيم.قال مالك قولة تنفى عن المالكية الاشعرية أو الماتردية: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة.فمن جعل مالكي أشعري أو ماتردي فهو لا يعرف مذهب مالك.ولكنني اصحح الاستواء حق.فلستوب.فمن قال معلوم فقد علم الكيف خاصة فلربما جهل الكم.الخلاصة لا يعلم ما لا كيف له.الاستواء غيب والعرش غيب والله قبلا غيب.ومن قال الإيمان به واجب لم يؤمن بل هو مشروع ايمان فمن آمن سلم بالاستواء.عيب الاشعرية والماتردية وحماقتهم:ميلهم أن الاستواء يجب تأويله اي ينفون.اكرر التأويل أصله النفي.لكن الاثبات كما نوه الفيديو يحب أن لا يكون مجسم قل الله ذات ولا تقل جسم قل الله شيء ولا تقل الله غير محدود فذلك ما لا معنى له إلا فكرة لا ذات لكن لا وحده بحد فى من الجسيمية تماما للذاتية.لم تفهم لله ذات مستقلة.لمن الله جسم اي ذو حدود.الذات يصح له الغناء والممازجة.فكل جسم ذات ولا يصح أن كل ذات جسم.هذا عيب الاشاعرة والماتردية أنهم يبالغون في الوصف هم يجسمون بقولهم غير محدود قل الله صمد غني قدوس جليل علي أعلى محيط لكن هو لا تحده بما حد هو.وخبك لزق الله يحد السموات والأرض فهو المحيط ولا تقل السموات والأرض. العرش والكرسي والقلم واللوح تحد الله وإلا صار المجموع منهم ويختصر بالعرش حادا لله.فمن فهم العرش محيط فهو احمق نعم العرش يحيط البحر المسجور والسموات والأرض وووو تلك علاقة بيتية.لكن في الله لا ببنية اصلا.فهو الغني المحيط الكبير المتعال.الخلاصة كل أشعري وماتردي وسلفي يثبت ان الله جسم والفرق بينهم إثبات الحد أو نفيه.والصحيح الله حق.ذات.شيء.لكنه ليس جسم.ليس فكرة الشعرية ماتردية لا ظل وجودي لها أو جسم سلفي مكمم.قدسوا الرب.ودعوا الفلسفة اصلا فرق الاسلام.قل حق قالها الله قل شيء قالها الله.قل ذات اي نفسه قاله الله.لكن لا تقل جسم فلم يقلها الله.مثلا لتفهم سمي عبد القيوم ولا تسمي عبد الموجود.كل الفرق ترسم صورة لله خلاف الله فاحذروا خلود النار.

عندما نقول ربنا يسمع والبشر يسمع ما يعتبر هذا الامر تشبيه وان اعتبرتها تشبيه فالله اذن شبه نفسه مش البشر الله قال سميع بصير الله قال تبارك وجه ربك الله قال ويكشف عن ساق وغير ذالك أما البشر الغبي الجاهل الاحمق الضال هو الذي يحاول الهروب من التشبيه فينفي ما اثبته الله لنفسه البشر الجاهل يسمعك تقول الله يسمع المخلوق يسمع الله يفزع ويصرخ انت تشبه الخالق بالمخلوق فينفي صفات الله يقول الله لا يسمع الله ليس على العرش الله ليس له وجه ولا ساق البشر الجاهل المريض من أجل الخوف من أمر يدخل نفسه في طريق ضالة هالكة يدمر كل شيء البشر كان عليه ان يتوقف عن الخلط والفلسفة والتحليلات الفاسدة السقيمة ما اعظم جملة ابن تيمية حين قال اهل السنة يثبتون ما اثبته الله لنفسه ما في أعظم من هذه الطريق التي سلكها صحابة رسول الله كلهم وهي الله قال ساق نقول ساق ونسكت الله قال الرحمن على العرش نؤمن ونسكت ما نحلل ما نقارن ما نزيد ولا ننقص الله قال وجه نقول وجه ونصمت الله يسمع يبصر ونصمت اذا حاول احدهم تشبيه الخالق بالمخلوق وقال لنا كيف يسمع كيف له ساق نقول له ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ليس كمثله شيء وله ساق ليس كمثله شيء وله وجه ليس كمثله شيء وهو على العرش من انكر عليك قول لله وجه بشبهة انك تشبه الله بالبشر أو من أنكر عليك قول الرحمن على العرش أو لله ساق لله أو الله بصير يسمع يد الله فجوابك على ذالك قل له لا تنكر علينا بل انكر على الله ان كنت رجلا قل يا الله ليش شبهت نفسك بالبشر يا الله ليش قلت عن نفسك بأنك مستو على عرشك ليش يا الله قلت ساق ليش قلت يد وجه أنكروا على الله فهذا كلامك وليس كلام البشر اما نحن فنؤمن بالله وبكتابه نؤمن بما جاء في القران ونصف ربنا بما وصف به نفسه قال يد نقول يد قال على العرش نقول على العرش انتهى

عيدكم مبارك كريم هذه دروس كان يشرف عليها المقبور الحسن الثاني مجرد تغطية لوجهه القذر القبيح من جراءم ذهب ضحيتها آلاف من الشعب المغربي قتلا وظلما وسجنا تحت امرأته

انتم مخطؤون تماما بقولكم احد اخص من واحد بل العكس ف واحد اخص من احد واعظم ????لان احد يفيد ان لاند ولا كفؤلله في شيء معين لكن فيه قدر مشترك مثل ((لا يعذب عذابه احد))لكن العذاب قدر مشترك وليس مثل الله شيء في العذاب ((ولايوثق وثاقه احد))فهناك احد غير الله يوثق لكن ليس كفوؤا لله في الوثاق ????اما الله واحد اي هو لااله الا هو ف الله واحد اي اله واحد لااله الا هو لاشريك له في شيء من الوهية فلذالك لانقول لارحيم الا الله ???فالله لا احد كفؤا له في الرحمة لكن في الالوهية فهو واحد لااله الا هو بالمطلق ولاشراكة مع غيره في الالهية مطلقا ولو على سبيل لاكفوؤ او لاند

ماشاءالله تبارك الرحمن

اللهم أنصر الإسلام والمسلمين مشاء الله عليكم يا أهل السنغال

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

برك الله فيك اخي الكريم ماشاءالله تبارك الرحمن روع❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤