菊と刀ってよんだけど、確かになんか海外からみた"日本"っぽいよね

こちらこそ、いつもありがとうございます。『自由意志の向こう側』、必読な感じがしますね。『マインド・タイム』や『ユーザーイリュージョン』の動画をそのうちリメイクするつもりでして、その際に自由意志に関する書籍をいくつか読めたらなと願っております。

こちらこそ御視聴並びにスーパーサンクス、誠にありがとうございます。助かります。今回はエネルギー保存の法則をラプラスの悪魔で代用してしまっていますが、それをするなら『ユーザーイリュージョン』の動画で紹介したマクスウェルの悪魔を持ち出すべきだったのかも知れません。マクスウェルの方はそれこそ、熱力学の話ですので。ただベルクソンの『試論』において議論されている決定論との共通性があやしかったので、確実に代入可能と考えられるラプラスを採用させていただいた次第です。 私は精神分析にはほとんど触れていませんが、少しでも何かのお役に立てているなら嬉しいです。

こちらこそ御視聴並びにコメント、誠にありがとうございます。ベルクソンは『創造的進化』において、「試論」で扱った持続や直観を人間の進化発展と結び付けて考察しています。今回引用していただいたルソーとマルクスの一節は、そこにおいてなお一層、深い絡みを見せてくるかも知れません。それこそ、カントの道徳的自律と比べてどうなんだろうと、私も気になり始めました。 こちらこそ、勉強になっております。改めて、ありがとうございます。

御視聴並びにコメント、ありがとうございます。荒木優太さんや加藤夢三さんの著書にあったのですが、大正時代にベルクソンブームが起こるんですよね。足穂の読解動画ではブーバーを引き合いに出しましたが、足穂自身は作中でベルクソンに言及しています（ただ、ブーバーに近い発想だろうと今でも思っていますが）。こんな感じなので、文学を扱う際に言及する機会が訪れるかも知れません。 林達夫、岩波文庫の『笑い』を翻訳されていますね。みなさん、勉強熱心だな、本当に教養ある方々に支持していただいているなと身が引き締まる想いです。改めて、ありがとうございます。

ありがとうございます。檜垣さん、西田幾多郎についても書かれているのですね。見掛けたら入手するように致します。 ドゥルーズ、やると言っていた時代もあるんですけどね。まだまだ先になりそうです。

御視聴並びにスーパーサンクス、誠にありがとうございます。『試論』の主張は本当にシンプルで、内的生（純然たる精神活動）を計測可能なものに置き換えるな、これに尽きます。だから簡単にまとめようと思えば幾らでも簡単にまとめられそうなのですが、実際の読書に役立つ内容を心掛けているので、我ながらちょっとねちっこい仕上がりになっています……。 強度や運動、時間に関してのくだりが、上手く伝わったら嬉しいです。『物質と記憶』も頑張ります。

コメント、ありがとうございます。非常に興味深い解釈です、勉強になります。

ヤマダヒフミ

先生に御教示するなど、畏れ多いですが。「こころ」は端的に言って自由恋愛の悲劇を描いていますよね。なので文明開化に伴う恋愛観の変遷に言及すると、年頃の生徒さんは俄然興味を示してくれるかも知れませんね。中世古典が御専門ということでしたら、このあたりの話題は深堀りしやすいでしょうし。 浪漫主義を扱った動画で自由恋愛以前（「不如帰」「金色夜叉」）の在り様に言及しているので、よかったら御覧ください。入手しにくいですが、これは伊藤整の『改訂 文学入門』を基にして動画にしています。ただ基本的には中村光夫「日本の近代小説」、それから岩波文庫の「漱石文明論集」で事足りると思います。江藤淳まで手をのばせば、所謂後期三部作に通底する問題意識も把握しやすいでしょう。 私の提示する情報はどれも古いですが、近現代の文学を授業で扱う者として、読んでおいて損はないものばかりだということは保証いたします。……私に言えるのはこのくらいです、何かの参考になりましたら幸いです。

@@read- 早速返信いただいてありがとうございます。 なるほど、古典文学を引き合いに出しながら恋愛観の変遷に言及するのは非常に面白そうです。 生徒たちは古典も学んでいますので、そういった授業をすれば古典にもより興味を持ってくれるかもしれません。 そちらの動画も拝見させていただきます。 書籍も提示していただいて大変ありがたいです。読ませてもらいます。こちらの動画とコメントで俄然やる気が湧いてきました。ありがとうございました。 他の動画も見させてもらいますね😊

これは修論を基にした動画です。院を出てバイトしながら作家を目指しましたが、諦めてこんなチャンネルを運営しています。

@@read- そうだったんですね～ 実は自分は現在修士2年目で修論では『セヴンティーン』を扱う予定なんです。視点や分析方法などいろいろ参考になりました。 ありがとうございます!

毎度の御視聴並びにスーパーサンクス、ありがとうございます。この時期の動画は編集その他、色々と粗が目立つので作り直したいと願っております。だから、そのようにおっしゃっていただけるといくらかホッといたします。「金閣寺」「憂国」あたりは多分、作り直すと思いますね。 次回は、ベルクソンの動画の予定です。ただ、今月中には出せそうにありません。コミュニティ欄でもそのうち通知させていただく予定ですが、気長にお待ちいただけましたら幸いです。

最古参と言ってもいいほどですね、いつもありがとうございます。あなたの抱えているモヤモヤは普遍的な問題で、とりわけ敗戦後には盛んに議論されました。人格形成そっちのけの学問ないし読書は【大正教養主義】としてやり玉に挙げられ、例えば三島由紀夫も東大全共闘との討論の締め括りにこれを打ち破る行為として学生運動に一定の理解を示しています。サルトルの唱えた【アンガージュマン】が専ら社会運動と絡めて捉えられたのも、個人より優先すべき問題があるという時代思潮を受けてのものでしょうね。 学生運動が実質的に終わった70年代前半以降、このような真面目な雰囲気は廃れていって、エゴイズムが蔓延し、サブカルチャーの隆盛を迎えるわけですが。結論、一人一人が為すべきことを為していくしかないんですよね。私なんかは、あなたの抱えるような焦燥感から文学を始め、大学生になると小説だけでは飽き足らなくなって社会学方面にまで手を延ばすようになり、最近も詳しい人たちに叩かれながら財政・金融の動画を何本かあげました。それで気が済んだので、いまは哲学書を読んでいます。 気が済むまで、アクチュアルな問題を探求してみるのもいいんじゃないでしょうか。安彦良和さんなんかは高校時代に生徒会に入って、文化祭でベトナム戦争に関する知識をまとめて展示したそうです。そしてその頃の経験、問題意識が晩年にまで活かされている。政治経済や社会情勢に関わる何かをすべきだとウズウズしているのなら、その衝動に従うのが一番いいんじゃないかと私は思いますよ。そちらの方で何かしらの才能が開花したり、道が拓けたりするかも知れません。少なくとも、あなたの人間性――人生観や世界観などなどに深みや奥行きをもたらすことは間違いないと思います。 私から言えることは、こんなもんです。何かの参考になりましたら幸いです。

ありがとうございます。こうした問題意識は私だけでなく戦後の知識人や作家ら先人達に先立った実に普遍的な課題だったのですね。知識の上では知っていたつもりでしたが、今しがた主さんの指摘でハッとさせられました。確かに当面は少し文学とは距離を置き、現在進行形の政治経済系の書物を摂取し続けてみようと思います。それで人生観や価値観に深みが生まれるかもしれないし余り変わらないかもしれませんが何もかもが徒労に終わるということはないはずです。それで焦燥感のタネは収まると思いますし、何より自分の知識欲にストッパーをかけて自己矛盾に陥りながら読書するのは自分も辛いので、ずっと読みたかったものに舵を取ってみたいと思います。こういう考えは自分一人で抱えても中々同年代と共有できる悩みではないので、返信してくれるばかりか、三島由紀夫の大正教養主義などのキーワードを散りばめて戦後思想などを交えて解説してくれるのは本当に感謝しかないです。

三島由紀夫は東大法学部、安部公房は東大医学部、他ジャンルの知識が無駄になることは絶対にありません。 大いに励んでください。