Génération de 1968 ? Mathieu 24. Israël le figuier qui devient tendre. Le Retour de Yahshua (Jésus-Christ) est proche ! JesusFilm.
@victorcaserta7514 Жыл бұрын
Merci
@prophetegerccladkalebeleli8250 Жыл бұрын
Que Dieu vous bénisse avez vous une plateforme de formation svp?
@modestes.sinonda4602 жыл бұрын
Merci pour ce partage. Édifiant vraiment..
@nodela22012 жыл бұрын
La terre ne tourne pas rond. Je veux dire la terre décoration. Enfin la vraie non plus.
@nodela2201 Жыл бұрын
Je me réjouis d'entendre de nouvelles vidéos de votre part !
@michelgratzer88402 жыл бұрын
Une excellente vidéo didactique...! çà mérite bien un abonnement à J-TM! Disciple.
@mralt87852 жыл бұрын
Merci mon frère🙏
@sammysewefi78892 жыл бұрын
Vous croyez vraiment que ce la vien du dieu sa majesté le créateur des cieux est la terre ? 🤔
@JTM7772 жыл бұрын
Oui je le crois. Mais il faut voir la suite de la série pour comprendre que le Cantique des cantiques parle de Sagesse et de rédemption de l'amour après la chute en Éden. Soyez richement béni !
@Williamson1472 жыл бұрын
Très édifiant! Puisse Dieu vous bénir!
@CarlosRoberto-nk3vh2 жыл бұрын
LE CAS EST QUE CETTE PUCE OU MARQUE ÉLECTRONIQUE OU TATOUAGE ENVERRA UNE ONDE DE TRÈS BASSE FRÉQUENCE COMME LE CERVEAU HUMAIN CHANGEANT VOS PENSÉES ET VOLANT VOTRE ÂME CE SERA LE MOYEN UTILISÉ POUR INTRODUIRE LE COMMUNISME DUR DE L'ANTÉCHRIST.6
@dimitricharles97842 жыл бұрын
Qu'est ce qu'on aurait aimé qu'on prêche plus souvent ce livre de sagesse dans nos églises
@inprincipio15172 жыл бұрын
Hello, ravi de voir que tu as une chaîne KZfaq, je vais suivre ça avec intérêt :) Ravi d'avoir pu le temps d'un trimestre assister à tes cours sur Paul et le grec à la FLTE, c'était très riche! Julien D.
@JTM7772 жыл бұрын
Je suis très heureux de te lire In Principio (Julien) ! Passe un de ces jours à la Fac, après les vacances. (^_^)
@ursogood7063 жыл бұрын
Merci de nous rappeler que Jésus veille sur nous.
@andryranivoarizaka97723 жыл бұрын
Merci pour ce partage qui permet de réfléchir. Je suis d'avis à dire que la "rançon" n'est est pas versée au diable car, comme vous le précisez, cela est écrit nulle par dans la Bible. Parallèle à cela, la doctrine de la substitution pénale suppose que la "rançon" a été versée à Dieu lui-même : le Fils a payé le Père, à la place de l'humanité, ou le Père s'est payé lui-même par le Fils au lieu de se faire payer par l'humanité, pour offrir son pardon/sauver l'humanité. Je dirais que cela n'est également écrit nulle part dans la Bible. Cela va à l'encontre de ce qui est écrit quant au témoignage-même de Jésus : il a toujours guéri/sauvé/pardonné gratuitement (ex. Luc 5 : 20 ; Jean 5 : 5-9, etc.). Si la doctrine de la substitution peut être raisonnablement questionnée par les témoignages-mêmes de Jésus, alors sa mort peut être pensée autrement.
@JTM7773 жыл бұрын
Merci pour ce commentaire Andry RANIVOARIZAKA . En fait, l'idée de rançon apparaît dans d'autres textes que ceux liés directement à Jésus. Dans l'Ancien Testament c'est intéressant de noter le Ps 49.7-9a : " 7Ils ont foi dans leur fortune et ils tirent vanité de leurs immenses richesses. 8Aucun homme, cependant, ne peut racheter un autre. Aucun ne saurait payer | à Dieu sa propre rançon. 9Car le rachat de leur vie | est bien trop coûteux.". Au v. 8 le verbe hébreu traduit par "racheter" est l'équivalent de "payer la rançon". L'idée de payer une rançon apparaît 2 fois dans ce verset. Et au v. 9, le mot traduit "rachat" signifie "rançon". Ces verbes et ce nom sont les équivalents en hébreu du verbe et du nom grecs utilisés pour parler de la vie de Jésus donnée en rançon. D'ailleurs dans la version grecque de l'Ancien Testament (la Septante) on retrouve dans ce psaume 49.7-9 précisément les verbes et le nom utilisés dans le Nouveau Testament pour parler de l'œuvre de Jésus. Ce psaume nous donne des points de contact pour comprendre l'œuvre de Jésus. L'arrière-plan théologique est le même. Dans Ps 49, il est question de personnes dont la conduite est condamnable. Or elles ne peuvent pas payer la rançon. Et il est précisé que c'est à Dieu qu'elles ne peuvent la payer. Aucun homme ne peut payer la rançon pour un autre, puisqu'aucun homme ne peut payer même sa propre rançon. La situation de ces hommes (la situation de péché et d'impossibilité de payer) est celle de toute l'humanité devant Dieu. Nul ne peut se racheter, c'est à dire payer la rançon à Dieu. MAIS, il y a une excellente nouvelle dans ce psaume au v. 16: "Dieu rachètera ma vie du séjour des morts". Et bien, c'est exactement ce que Dieu fait en Jésus-Christ. Dieu le Fils rachète notre vie, il paye à Dieu la rançon. Dieu est vraiment bon ! Il paye Lui-même...pour nous. Sois richement béni ! Cédric
@andryranivoarizaka97723 жыл бұрын
@@JTM777 Merci de votre réponse, et de votre temps. Le Psaume 49 nous parle de la détresse du psalmiste quand à la question de la résurrection. Selon lui, seul Dieu peut le sortir du séjour des morts (v. 16). De l’autre côté, il indique que ses adversaires font preuves d’iniquité (v. 6). Qu’est-ce que l’iniquité, le verset 7 indique que l’iniquité, c’est se reposer sur des biens, et se glorifier et de se suffire selon ses propres richesses. Cependant, cette iniquité (fierté, orgueil, arrogance, suffisance, matérialisme, etc.) ne mène nulle part, car elle ne peut racheter la vie. En effet, l’adversaire, à la fin, meurt et ses richesses ne lui sont d’aucune utilité à sa mort (v. 18) ; elles ne peuvent racheter sa vie, ni la vie d’un autre et encore moins servir pour payer Dieu (v. 8). Dans ce cas de figures, les adversaires ne peuvent acheter la résurrection. Le seul moyen de revenir à la vie est de placer sa confiance en Dieu (v. 16) et cela n’a pas de prix ; personne ne peut acheter cela, et en estimer un prix pour payer Dieu (v. 8). Ainsi, ce psaume met en avant la question des valeurs, et la seule chose qui a une valeur infinie est que Dieu sorte gratuitement un individu du séjour des morts, i.e., la résurrection. Ainsi, par une simple lecture de ce texte, on peut voir que ce Psaume ne parle pas de personnes dont la conduite est condamnable par Dieu (au sens de la théorie de la substitution). S’il y a condamnation, c’est parce que l’iniquité des adversaires les perd : leur foi en leur richesse est futile quant à l’idée de retrouver la vie, au cas où ils l’a perdent. Il ne parle pas non plus de l’idée que pour être racheté de cette faute, Dieu (le Père) se payera lui-même (une « rançon ») - par la mort de Jésus - pour ressusciter les morts. La question est donc la suivante : pour que Dieu montre qu’il peut ressusciter les morts, cela a-t-il a un prix infini ? La réponse est oui. Par Jésus, Dieu a quitté la gloire des cieux, lieu d’immortalité, pour venir vivre sur la terre déchue, en tant que simple homme mortel (je reprends ce concept de Paul en Philippiens 2). Ce sacrifice (i.e., quitter le ciel pour la terre) a permis à l’humanité de voir que Dieu ressuscite bel et bien les morts gratuitement (ex. la résurrection de Lazare en Jean 11). Mais pour faire cette démonstration, cela a coûté cher à Dieu. C’est une chose qu’aucun être vivant n’aurait pu acheter à Dieu. Autrement dit, personne ne pouvait payer Dieu pour qu’il envoie Jésus sur terre afin de montrer, par exemple, qu’il ressuscite gratuitement les morts. La gratuité a eu un prix : le changement de vie de Jésus, ou encore le fait que le Père ait accepté de laisser partir Jésus sur terre. Tout cela (i.e., résurrections, pardons des péchés, guérisons, etc.) a été fait avant la mort de Jésus. Sa mort n’a donc pas servi à payer quoique ce soit pour que Dieu l’offre aux pécheurs repentants (les Évangiles témoignent de la mort de Jésus tout à fait autrement). C’est sa vie terrestre (au prix de sa vie céleste) qui a permis tout cela. Fraternellement.
@JTM7773 жыл бұрын
@@andryranivoarizaka9772 Cher Andry RANIVOARIZAKA, je vois votre intérêt pour les Écritures. Je vous conseille le livre d’Alain Nisus, Pour une foi réfléchie. Cela vous permettra de clarifier des points de doctrines et vous donnera des balises sûres pour votre étude des Écritures. Concernant le Ps 49, il faut à la fois être attentif aux parallélismes typiques de la poésie hébraïque et examiner les termes utilisés dans les textes originaux pour mieux apprécier ce qui est dit. Ainsi, iI ne faut pas résumer l'iniquité mentionnée au v.6 à la description du v. 7. Le terme employé (et en hébreu עָוֹן et en grec ἀνομία=transgression) est bien plus large que ce qui est décrit au v. 7. Le mot "iniquité" désigne les actes pécheurs, ce qui est contre la loi, les méfaits. Ce que le v. 7 indique ce n’est pas ce en quoi consiste leurs méfaits (leur iniquité) mais le raisonnement que les méchants nourrissent alors même qu’ils commettent le mal : ils poursuivent leurs méfaits avec la certitude qu'ils s'en sortiront toujours grâce à leur richesse. Cependant, quand le psalmiste réfléchit il voit la grande différence : ceux qui ont commis l'iniquité, c'est à dire qui ont vécu en opposition aux préceptes de la loi, non seulement meurent comme tout le monde mais en plus ils n'ont pas de salut, en dépit de la richesse dans laquelle il se confie. Ainsi, au final, ils ne s’en sortiront pas. Ils ne verront pas la lumière, ils finiront au sheol (v. 19-21). La leçon : leur confiance est donc vaine. Par contre, ceux qui se confient en Dieu mourront mais ils ne resteront pas dans le sheol (v. 16). Et cela sera possible parce que Dieu payera la « rançon » (v.16). Le concept de « rançon » (c’est-à-dire de « rachat ») s’inscrit dans toute une théologie dans l’Ancien Testament, et il est ensuite utilisé dans le Nouveau Testament. Il faut réaliser que quand la Bible parle de rançon il s’agit d’une métaphore. Il ne faut pas le comprendre comme la "rançon" demandée lors de prises d'otages, par exemple. C'est un terme qui signifie simplement "prix de la libération". Libération de quoi, dans ce cas précis ? Libération du jugement et de la condamnation encourue à cause des transgressions. Dieu prend sous sa protection ceux qui se confient en Lui. Contrairement à ce que vous semblez penser, dans les Évangiles, Jésus enseigne à ses disciples qu’il doit donner sa vie (c’est-à-dire mourir) pour la salut de beaucoup, comme rançon pour plusieurs (Mt 20.28 ; Mc 10.45 : « Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. »). Et les épîtres vont dans le même sens et explicitent l’œuvre de Jésus à la croix. Jésus s'est offert en sacrifice à Dieu le Père (comme le montraient déjà les sacrifices de l'Ancien Testament qui étaient tous des images anticipatoires du sacrifice de Jésus) et le châtiment qui aurait dû retomber sur nous est tombé sur lui (Jésus). Ainsi, la justice divine est honorée et la condamnation est évitée à tous ceux qui croient (Romains 8.1). C’est par sa mort sacrificielle à la croix que nous avons été rachetés (c’est le mot pour « payer la rançon ») de notre vaine manière de vivre (1 Pierre 1.18-21 ; Tite 2.14). Cette vaine manière de vivre nous rendait coupables devant Dieu, au regard de la Loi. Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi (Galates 3.13) qui condamnait tout être humain. Jésus a racheté par son sang (c’est-à-dire son sacrifice à la croix) pour Dieu, des hommes des toutes les nations (Apocalypse 5.9). Jésus a payé la rançon, c’est-à-dire le prix de la libération. Maintenant, un point important. Qu’est-ce que le pardon ? Je ne veux pas entrer dans toute la doctrine mais soulever un point essentiel. Pardonner c’est remettre les dettes. C’est précisément ce qu’on trouve dans la Notre Père en Mt 6.12. « Pardonne-nous nos offenses » c’est précisément « remets nous nos dettes ». Ce n’est pas une autre manière de dire les choses mais précisément ce que dit le grec. Nos offenses, nos iniquités, sont des dettes accumulées auprès de Dieu, à cause de la justice divine. Ce sont ces dettes que Jésus a payées. Christ est mort pour nos péchés (1 Corinthiens 15.3 ; Galates 1.4). Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés (1 Jean 2.2). Ainsi, le pardon divin est possible et cela sans s’écarter de la justice. A la croix, la grâce et la justice de Dieu se rencontrent. Venons-en à la résurrection et au pardon du péché, etc. Toutes ces choses ont été décidées mais, NON elles n’ont pas été réalisées avant la mort de Jésus. Le sacrifice, la résurrection et l'envoi de l'Esprit sont ce qui permet aux choses décidées par Dieu, avant la mort du Fils, de prendre effet dans la vie de quiconque croit. De très nombreux passages du NT soulignent que c'est par le sang, c'est à dire le sacrifice de Jésus à la croix, que nous sommes sauvés, pardonnés, justifiés (exemple: Apocalypse 1.5; Romains 3.25; 5.9-10; Éphésiens 1.7; Hébreux 13.12; Colossiens 1.21). Et le sacrifice dont il est question dans le Nouveau Testament est toujours sa mort à la croix. Nous devons définir le sacrifice de Jésus comme la Bible le définit, pas autrement. Son sacrifice n’est pas d’avoir quitté le ciel (Paul ne présente pas l’abaissement de Jésus en Philippiens 2 comme un sacrifice, ni aucun autre auteur de la Bible). Dans les Écritures, son sacrifice, c’est la mort à la croix. Pour chacune des références je conseille à tous ceux qui liront notre échange de prendre le temps de lire le contexte dans la Bible, c'est à dire tout le passage avant et après la référence indiquée. Nous avons été rachetés par le sacrifice de Jésus à la croix (1 Corinthiens 6.20 ; 7.23 ; Galates 3.13 ; Tite 2.14). C'est la dette à l'égard de la Loi (Galates 3.10-13 ; Colossiens 2) qui a été payée en rançon pour que nous soyons libérés. Ainsi, nos dettes ont été remises... si toutefois nous croyons en son œuvre. Que le Seigneur vous bénisse Andry RANIVOARIZAKA ! Cédric
@audreyemonides75983 жыл бұрын
Cédric, super capsule, comme d'hab. tu donnes envie d'apprendre l'hébreu :) merci de nous transmettre ta passion ;)
@christiane26603 жыл бұрын
Top !
@christiane26603 жыл бұрын
Top
@ursogood7063 жыл бұрын
Beaucoup de personnes cherchent des contradictions dans la Bible et on ne sait pas toujours quoi répondre. Alors vraiment merci !
@abdiasseneus64973 жыл бұрын
Merci ! Superbe vidéo !
@fanckesther20613 жыл бұрын
ça nous avait manqué. ça donne à chaque fois envie de lire sa Bible encore plus ! Merci !
@hametngomadouma66943 жыл бұрын
Merci Cédric pour cette lumière
@christinerouet38463 жыл бұрын
Merci Cédric, toujours clair et compréhensible ! Merci pour ce rappel à ne pas détourner nos yeux de celui qui est et qui nous donne la vie !
@mariage4vraischretiens9383 жыл бұрын
Lerci pour cette video. Peux-tu faire une video d'un point de vue biblique sur le tabassage du jeune Yurij? kzfaq.info/get/bejne/nNGonpuXtbq3Yqs.html merci
@fanckesther20613 жыл бұрын
Merci pour cet enseignement.
@sheilafilledabraham33153 жыл бұрын
Amen
@JTM7773 жыл бұрын
Wouaw !!!!! Quelle joie de te lire Sheila fille d'Abraham ! Tu es toujours dans mes prières ! Que le Seigneur te bénisse !
@didicadrot61913 жыл бұрын
Merci beaucoup Cédric pour cette capsule! Que cette nouvelle année nous accorde de voir la gloire de notre Dieu!
@JTM7773 жыл бұрын
Plein de bénédictions pour toute la famille !
@ursogood7063 жыл бұрын
Amen ! Le Seigneur a montré qu'il est digne d'une confiance vraie et sans retour.
@JTM7773 жыл бұрын
Je suis bien d'accord avec toi URSo Good!
@angelonzuji24573 жыл бұрын
Très intéressant ! Je n’avais jamais vu les choses sous cet angle. On voit à quel point il est très important d’étudier la Bible dans sa langue d’origine. Merci de soulever cet aspect de l’herméneutique 👍🏾
@JTM7773 жыл бұрын
Sois béni Angelo !
@ursogood7063 жыл бұрын
Au top cette mini-série ! J'ai hâte de voir de quoi parlera la prochaine série!
@philologue36343 жыл бұрын
Très belle comparaison. Bon courage dans ce ministère.
@JTM7773 жыл бұрын
Merci cher Philologue !
@jonathanvanzo43043 жыл бұрын
Wouaw c'est magnifique 😍
@jonathanvanzo43043 жыл бұрын
Merci pour cette série ! C'était passionnant 😃
@jonathanvanzo43043 жыл бұрын
Passionnant !!
@fanckesther20613 жыл бұрын
Là, le cantique des cantiques s'éclaire. Merci pour cette vidéo qui mérite clairement d'être largement partagée. Je pense qu'il y a beaucoup de personnes qui ne prennent même la peine de lire le cantique tant il est impénétrable quand on n'a pas les clés.
@ursogood7063 жыл бұрын
Toooooppppp !!!!!!
@christiane26603 жыл бұрын
Pour moi le cantique c'est un vrai mystère. Peut-être que je vais commencer à y comprendre un peu plus.
@alixteillard45263 жыл бұрын
Allez voir bibleenligne.com Et ses commentaires. J'ai découvert ce site il y a peu et je le trouve très éclairant.
@josuefilsnun43513 жыл бұрын
Amen !
@josuefilsnun43513 жыл бұрын
On attend de voir où est la fin du cantique des cantiques. ça me laisse le temps de le relire. Je suis jamais allé au bout.
@ursogood7063 жыл бұрын
Comme d'hab c'est génial et on a envie de savoir la suite. On apprend un tas de choses.
@JTM7773 жыл бұрын
Merci pour ton retour URSo Good. Bénédictions, Cédric
@didicadrot61913 жыл бұрын
C'est merveilleux!! JC né de Marie par l'intervention divine qui lui donne une origine divine!! Que nous puissions donc faire le lien entre sa venue sur 🌎 et la volonté de son père pour nous.
@angelonzuji24573 жыл бұрын
Bonjour, je viens de vous découvrir pour la première fois à travers la vidéo sur la fin de l’évangile selon Marc. Ceci est ma deuxième vidéo. J’aime beaucoup votre manière d’interprétation qui en prends compte de tous les autres existant afin de proposer la meilleure qui soit fidèle au texte biblique. J’aime bien votre méthodologie et votre éloquence est un plus qui m’a donné envie de m’abonner à votre chaîne. Heureux d’être votre 162e abonné ! Que Dieu vous bénisse 🙂🙏🏾
@JTM7773 жыл бұрын
Merci pour votre commentaire. Que le Seigneur vous multiplie sa grâce !
@josuefilsnun43513 жыл бұрын
Amen ! Amen ! Amen !
@josuefilsnun43513 жыл бұрын
C'est un peu technique mais vraiment bien de comprendre les crochets que j'ai dans ma Bible. Merci. J'aimerais bien une vidéo sur les manuscrits à l'occasion. J'entends pas mal de choses mais c'est trop complexe pour moi. Si ça te dit...
@fanckesther20613 жыл бұрын
C'est vrai ! Et quand on regarde tes vidéos on se rend compte qu'on sourit aussi. Pour moi, ta joie c'est un don de Dieu.
@fanckesther20613 жыл бұрын
'7 Portes, élevez vos linteaux! Haussez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera. 8 Qui est ce roi de gloire? L'Éternel, le fort, le puissant, l'Éternel puissant dans les combats. 9 Portes, élevez vos linteaux! Élevez-les, portes éternelles, et le roi de gloire entrera. 10 Qui est-il, ce roi de gloire? L'Éternel des armées; c'est lui qui est le roi de gloire!' [Psaumes 24]
@ursogood7063 жыл бұрын
Hosanna !
@sheilafilledabraham33153 жыл бұрын
Amen
@christinerouet38463 жыл бұрын
Ta joie à partager les Écritures fait toujours du bien ! Sois béni cher Cédric.
@ursogood7063 жыл бұрын
Merci Cédric. Tes vidéos nous aident à structurer notre foi parce qu'on voit tout comme quelque chose de continu. Je lisais les psaumes en les reliant aux situations que je vis. Là je commence à les voir dans la "Big Picture". Que Dieu te donne toujours plus de connaissance et de joie !
@ursogood7063 жыл бұрын
C'est cool de voir le fil de l'histoire de la Bible. J'avais l'impression qu'il y avait juste une suite d'histoires les unes après les autres. Mais tout est lié d'après ce que je comprends.
@JTM7773 жыл бұрын
Oui, tout est lié URSo Good ! Et donc il y a une continuité, un sens et une cohérence d'ensemble aux Ecritures. Je trouve ça extraordinaire ! Sois béni(e) !