ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس.. يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس عدنان الرفاعي مجانا من موقعه الرسمي: www.thekr.net

السؤال الأهم.. هل المسجد الأقصى الحالي هو المقصود في الآية؟ وهل كان المسجد الأقصى الحالي موجودا في ذلك الزمان؟

عندك حق تفسير جيد محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو المقصود بوركت يا استاذ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ﴿سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي 👈بارَكنا 👈حَولَهُ👈 لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ﴾ [Al-Isrā’: 1] ﴿👈لِنُرِيَكَ مِن آياتِنَا الكُبرَى﴾ [Ṭā Hā: 23] هنا المقصود موسى عليه السلام ﴿فَلَمّا جاءَها نودِيَ أَن 👈بورِكَ مَن فِي النّارِ وَمَن 👈حَولَها 👈وَسُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ [An-Naml: 8] هنا المقصود ايضا موسى عليه السلام. ﴿وَلَقَد أَوحَينا إِلى موسى أَن أَسرِ بِعِبادي فَاضرِب لَهُم طَريقًا فِي البَحرِ يَبَسًا لا تَخافُ دَرَكًا وَلا تَخشى﴾ [Ṭā Hā: 77] ﴿وَأَوحَينا إِلى موسى أَن أَسرِ بِعِبادي إِنَّكُم مُتَّبَعونَ﴾ [Ash-Shu‘arā’: 52] ﴿👈فَأَسرِ 👈بِعِبادي 👈لَيلًا إِنَّكُم مُتَّبَعونَ﴾ [Ad-Dukhān: 23] ﴿وَاترُكِ البَحرَ رَهوًا إِنَّهُم جُندٌ مُغرَقونَ﴾ [Ad-Dukhān: 24] هل هذ ليست دلائل على انه موسى هو عبده في سورة الإسراء و المخاطب هو الرسول عليه السلام كيف يقال له بعبده كان من الأصح يقال الذي أسرى بك. و لله الحمد.

جزاك الله خيراً استاذ عدنان

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد.

جزاك الله خيرا

قبل اكمال الفيديو كنت اظن انه يقول العكس و كنت سأجادل و أبين انه على سيدنا محمد و ليس موسى و كنت سأستدل بآيات أخرى لكن الدكتور بارك الله فيه لم يخفى عليه ذلك و استدل بأيات كثيرة كفت ووفت ❤

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

لا حول و لا قوة إلا بالله

الإسراء حصل مع الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وفي رحلة بالليل وهو على الأرض. وتفصيل الآية ١ من سورة الإسراء موجود في سورة النجم من الآية ١ إلى ١٨.

الأستاذ المهندس عدنان الرفاعي أرجو من سيادتكم شرح الآية 102 من سورة البقرة ومن المقصود بوصف الملكين؟ وشكرا جزيلا

حفظكم الله تعالي وبارك بكم أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي

القران نزل على محمد عليه افضل الصلاة والسلام ولم ينزل لا على عيسى ولا على موسى عليهما السلام

كلمة كريم الامام المهدي المنتظر المتحدث قال بعضهم يشكك ان الذي اسري به هو ليس بمحمد. لم يذكر لنا المتحدث من هم هؤلاء المشككين. الكل متفق ان الذي أسري به هو النبي محمد ص. قوله تعالى سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ من سورة الاسراء. الآيه نزلت على محمد ص وهو ما زال على قيد الحياة. وقد اعلن إسرائه لاتباعه آنذاك ولاهل قريش. وقوله تعالى -لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ- يدل ان العبد كان على قيد الحباة اثناء نزول هذه الآيه وهو النبي محمد. وليس صحيحا المقصود بموسى لن موسى توفي في زمن سابق. اذكر آلآيه الاولى من سورة الكهف في قوله تعالى ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَـٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ ١. قوله تعالى -ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَـٰبَ- المقصود هو محمد بالرغم ان الله لا يذكر اسم عبده محمد في هذه الآيه.

لو كان الواو واو عطف في الآية الثانية لاضاف الهاء إلى اتينا واصبحت و اتيناه

الذي اسري به هو اسرائيل ، الآيات الأولى من سورة الاسراء و الذي كان اسمها سورة بني اسرائيل تتحدث عن بداية و نهاية بني اسرائيل .

لم يرد في التوراة او الانجيل ان موسى ادعى انه اسرية به وذلك ان موسى لم يعيش عند المسجد الحرام وان موسى لم يدخل المسجد الاقصى حيث طلب منه اليهود ان يقاتل هو وربه لذا تاهوا بالصحراء ٤٠ سنة ولكن المهندس عدنان وعلي منصور كيالي من نفس البلد ونفس الجد ولعلهم تلقوا تعليمهم بالغرب لدى حاخامات اليهود الذين استغلوا ذكائهم الفطري عموما احب ان انصحهما ان سورة المسد نزلت باقرب الناس للرسول ومن هم على شاكلته بمعادة الاسلام من ال بيته

الایة کما جاء في الایة الاخری اللە تعالی یبداء بالایة و الایة بعدە توضیح و مثل کما قال اللە تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ (٢٥٣ البقرة)

اليس في سنة رسول الله توضيح وتفصيل لما ورد مجملا في كتاب الله في شان الاسراء؟! اتقوا الله وكفوا عن هذه الشبهات!!

الاخ العزيز والمعلم الفاضل الاستاذ عدنان الرفاعي اتمنى ان تكون بخير ولك منا جزيل الشكر على ما تقدمه من مجهود مبارك انشاءالله في ايضاح ايات كتاب الله تعالى ... لي مداخله ورجاء اتمنى ان يتحقق وهوه تغيير طريقه مونتاج الحلقات فإن الانتقال من كامرة الى اخرى خلال الشرح يسبب شرود ذهني للمشاهد ويضيع لبضع من الثواني تركيز المتلقي وخصوصا اثناء الحديث عن موضوع واحد واعتقد الكثير من المشاهدين يفضلون ان تبقى الكاميرة على وضع واحد والافضل هوه مواجهة العدسه. تحياتي لك ولسعه صدرك ....

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ👈 ۖ تَرَاهُمْ 👉رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

هل عندك دليل واحد - ان موسى ذهب الى مكة - اين يوجد المسجد الحرام ، لكي يسرى به من هناك ،

سؤال بسيط على من نزل الفرقان؟

الشكر على طرح هذا الموضوع لكن الخلاصة ليست مقنعة لأن لو كان الحال لماذا لم يكمل الله كلامه على ألمعراج في نفس السورة ؟ طالما حادثة الاسراء و ألمعراج حدثت في نفس الوقت ؟ اما في ألمعراج في سياق ألاية رأه نزلة اخرى "كلمة نزلة من النزول اي جبرائيل هو الذي نزل ورأه الرسول محمد صلي الله عليه و سلم و ليس الرسول محمد هو الذي صعد إلى السماء ألعلى. و الله اعلم

وما علاقة موسى هنا موسى لا علاقة له بالموضوع

❤❤❤

غير ذي. عوج قدة. موسئ وكل ناس عباد الله

فهرس القرآن | سورة النجم مكية | رقم السورة: 53 - عدد آياتها : 62 عدد كلماتها : 359 - اسمها بالانجليزي : The Star وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ⁠ (3) إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ (9) فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ⁠ (11) أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ (13) عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ⁠ (15) إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ (16) مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ⁠ (18) أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (19) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ⁠ (20) أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ (21) تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ⁠ (22) إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ⁠ (23) أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ (24) فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ (25) ۞وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ⁠ (26) إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ (27) وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا (28) فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (29) ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ (30) وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى (31) ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ⁠ (32) أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعۡطَىٰ قَلِيلٗا وَأَكۡدَىٰٓ⁠ (34) أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ⁠ (35) أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ⁠ (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ (38) وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ (40) ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ (41) وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ (42) وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ (43) وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا (44) وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ (45) مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ (46) وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ (47) وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ (48) وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ (49) وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ (50) وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ (51) وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ (52) وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ (53) فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ (54) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ (55) هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ⁠ (56) أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ (57) لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ (59) وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ (60) وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ (61) فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩ (62)

الفرقان أتاه الله لنبي الله موسى ولنبي الله هارون (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ) (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فالقرآن الذي أنزله الله على سيدنا محمد جاء فيه بينات من الهدى والفرقان الذي أتاه الله لموسى. ويوم الفرقان يوم التقى الجمعان قد تكون عائدة على نبي الله موسى، يقول الله تعالى (فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ... قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)

❤❤❤❤❤❤❤

كلمة اسرى على من

في زمن موسى لم يكن المسجد الاقصى موجودا اصلا

إختلف أيضا بعض العلماء في تفسير الآية 2 من سورة الفجر("89") (وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ) فمنهم من ربطها بالآية 142من سورة الأعراف ومناجاة موسى (عليه السلام) ومنهم من قال أنها العشر من ذي الحجة والله أعلم.

وقصص السيرة عن الإسراء؟ !

وهل عاقل يظن غير ذلك الامن كان بلا قلب

شكرا،على هاد الاجتهاد استاذ،الوهابيين،غسلو،ادمغتنا،بالكذب

السلام عليك يا استاذ الله سبحانه لم يفرط في شيء. بعد حروف الاية نجد 92 حرفا وهي جمل اسم محمذ

المسجد الاقصى في مصر وليس فلسطين و فلسطين كانت تحت الحدود المصرية يعني مصرية

حادثة الاسراء قطعا هي للنبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. بدليل ان ( المسجد الحرام) في كل المواضع من القرآن الكريم ذكر مع النبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. ولم يذكر (المسجد الحرام ) مع أي نبي اخر غير النبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. شبهه خاسره وهزيله لمن يحاول تحريف حادثة الاسراء. انتهى

من المؤكد لكل المشككين في كتاب الله عز وجل علاه ان هذه الايات الله هو المقصود بدون شك والدليل هو لنوريه من آياتنا الكبرى أقرأ قول الله والنجم إذا هاواي من أيا 1الى8سترا الجواب والله أعلم بذلك

الواو تفصل بين الجملتين

سؤال للمهندس عدنان : هل يكفيك الله ؟ الاجابة طبعا نعم ، اذن آية ( أليس الله بكاف عبده ) ليس حصرا بالرسول محمد عليه السلام ، وايضا انتقل الضمير مباشرة من ضمير الغائب الى ضمير المخاطب ( ويخوفونك ) ، ويخوفونك انت يا محمد ، حتى انك يا مهندس توقفت عند كل اية وشرحتها ، الا هذه الاية بالذات مرّيت عليها سريعاً دون اي شرح . الاسراء لموسى و الأدلة بآيات أخرى كثيرة والشرح يطول .

الم يقرأ المهندس عدنان الآيات (الحمدلله الذي أنزل علي عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا) وكذلك ( تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا) إذا ذكر لفظ عبده علي الاطلاق دون تبيين فهو صاحب الرساله محمد صلي الله عليه وسلم أما إذا ذكر عبده وكان القصد غير صاحب الرسالة فيذكر اسمه فمثلا قوله تعالى( ذكر رحمة ربك عبده زكريا ) فالأمر واضح لا اشكال فيه أما أن نقول من أسري به هل هو موسى أو محمد فهذا إلقاء الشبهات في تفسير موضوعات أجمعت الأمة عليها منذ بدء الوحي فلا يجوز بعد ذلك أن يأتي من يتكلم فيما أجمعت عليه الأمة بخلافه حتي و لو علي سبيل الطرح والتفنيد اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل

الأنبياء - الآية ٤٨ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ٱلْفُرْقَانَ وَضِيَآءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ الأنعام - الآية ١٥٤ ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ أستاذ عدنان، نبي الله موسى أُوتي الكتاب والفرقان ايضا، الاسراء في القرآن جاء لموسى ولوط عليهما السلام ، و مصطلح بني اسرائيل جيئ من كلمة الاسراء وهم نحن العرب. موسى ومحمد عليهما افضل الصلاة والسلام وكل الانبياء في المصحف هم انبياء أرسِلوا لنا نحن العرب. تأويلك للآية الاولى من سورة الاسراء ليس مقنعا، والسياق يتحدث عن نبينا موسى عليه السلام. دمتم بخير وود وجزاكم الله خيرا

سياق الآيات الأولى من سورة الاسراء تذكر ثلاثة أسماء وهم موسى ونوح والعبد الذي اسري به،- الفعل أسري به مبنى للمجهول بمعنى ان اسم العبد غامض يحتاج لمزيد من التدبر والتفكير، وبما ان موسى ونوح عليهم السلام كانوا رسلا اذن العبد الغامض الذي اسري به ليس واحدا من الرسولين، بل هو إسرائيل ، والدليل ان فعل الاسراء هو مبني للمجهول والعبد الذي اسري به لم يذكر صراحة بل ذكر ضمنا وبطريقة غير مباشرة- ثم ان كلمة إسرائيل مكونة من مقطعين هما اسرى ، وايل والتي هي كلمة معربة تعني عبدالله مثل ميكائيل وجبراءيل - نضع المقطعين في كلمة واحدة ينتج المعنى المقصود وهو ان إسرائيل = العبد الذي اسرى به الله- وهذه من الايات التي تحتاج للتاويل واعمال العقل، بمعنى البحث عن المعنى المستخبي او كما اطلق عليه الله جل وعلا " كتاب مكنون" والله اعلم،

اولا هناك ايات اخري تثبت الاسراء والمعراج مثل ماكذب الفؤاد ومارأي ولقدرءاه نزلة اخري ثم ان الذي يشكك هوانت وليس غيرك ثم ان هناك احاديث ثم انه لم اليهودفي كتبهم ان موسي اسري به

مش. محمد لأنه ولى. دليل. ان. محمد. كلم الله. أو اسري. به

اؤكد ان المقصود هو موسى، انا ايضا مهندس مثلك، الدليل هو في الغاية "لنريه من اياتنا"، من خلال قوله ما فرطنا في الكتاب من شيء، تبيانا لكل شيء، الخ... قالرسول الذي اراه الايات هو موسى و تم تفصيلها في لما اسري به " هل اناك حديث موسى .... ضع يدك في جيبك تخرج بيضاء دون سوؤة اية اخرى لنريك من اياتنا" و عليه ارجو ان تبحث جيدا و تتدارك الموضوع و لا تكتم ما جاءك من الحق ....

انه يصب خارج الدلو

حرف الواو معطوفة وليست استئنافية فهي معطوفة على أسرى بتقدير أسرينا بعبدنا وأريناه أياتنا وأتيناه الكتاب آيات متسابكة ومحبوكة وذرية هي بدل من موسى أي أنه من نسل نوح و الضمير في قوله إنه كان عبدا شكورا عائد الى موسى وهو العبد المذكور من قبل والواو في وقضينا هي استئنافية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...

قراءة بسيطة جدا وبريءة ٠ اذا تأملنا بداية سورة الإسراء ( سبحان الذي أسرى بعبده. ٠٠ ‏‪٠) بدأ بالتسبيح ثم بكلمة ( بعبده) ٠ وبعد سورة الأسراء تأتي سورة الكهف مباشرة التي تبدأ ( الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ) وهذه تبدأ بالتحميد ثم تأتي كلمة ( عبده) ٠ نلاحظ مما تقدم هناك تسبيح ثم تحميد (.سبحان الله والحمد لله ) ٠ والكلمة المشتركة في السورتين هي ( عبده.) أي الذي اسري به والذي أنزل عليه القرآن الكريم هو نفسه أي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ٠ وهذه لاأعتقد أنها مصادفة ٠ ولكن أصحاب الفكر التنويري الماسوني ومنهم كثير من القرآنيون يتبنون هذا الفكر ٠ للتشويه من هنا والتدليس من هناك والتحريف من مكان آخر ٠ وذلك للطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠ ثم ضحد والطعن بالقرآن الكريم ٠

تحية طيبة . لو حصل وحسب تاليف الموروث ان شخصا ينقل من مكان الى مكان اخر بطريقة غير واضحة وبدون واسطة نقل . فهل يتقبل العقل ذلك ؟ ! الله يتعامل مع الناس وفق المنطق . ارحموا عقولنا يرحمكم الله .

الاقدمون لم يكونوا أذكياء كما هم المفكرون و الباحثون الجدد في عصرنا الان و كأنهم لم يكن معهم وقت للتدبر و البحث لكي لا يقعوا في اخطاء فاعطوا ابسط تحليل و تفسير.

 سورة النجم مكتوبة كاملة بالتشكيل قراءة النجم سور أخرى استماع للسورة تفسير وترجمة فهرس القرآن | سورة النجم مكية | رقم السورة: 53 - عدد آياتها : 62 عدد كلماتها : 359 - اسمها بالانجليزي : The Star سورة النجم مكتوبة كاملة بالتشكيل | كتابة وقراءة  وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ⁠ (3) إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ (9) فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ⁠ (11) أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ (13) عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ⁠ (15) إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ (16) مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ⁠ (18) أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (19) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ⁠ (20) أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ (21) تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ⁠ (22) إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ⁠ (23) أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ (24) فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ (25) ۞وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ⁠ (26) إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ (27) وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا (28) فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (29) ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ (30) وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى (31) ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ⁠ (32) أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعۡطَىٰ قَلِيلٗا وَأَكۡدَىٰٓ⁠ (34) أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ⁠ (35) أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ⁠ (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ (38) وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ (40) ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ (41) وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ (42) وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ (43) وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا (44) وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ (45) مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ (46) وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ (47) وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ (48) وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ (49) وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ (50) وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ (51) وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ (52) وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ (53) فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ (54) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ (55) هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ⁠ (56) أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ (57) لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ (59) وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ (60) وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ (61) فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩ (62)

فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ (11) سورة النجم ، أغلب ما ورد في القرأن الكريم عن كلمة عبده تعود إلى سيدنا محمد ( عليه الصلاة والسلام )

لكي يكون الرسول هو خاتم الأنبياء و الرسالة التي جاء بها هي الخاتمية، فلابد أن يكون القرآن هو معجزته الأساسية والوحيدة، لكونها باقية إلى يوم القيامة، فمن شروط المعجزة الشهوود العيان، والإسراء والمعراج معجزتان لم يشهدهما أحد. فكل الأنبياء لهم معجزات شهدها أناس ذلك الوقت إلا الرسول محمد ص فلا بد أن تكون معجزته على الحصر القرآن الكريم لأنها رسالة خاتمية وعالمية. والله أعلم.

من قرأ المصحف كاملا لا بد ان ينتبه ان لفظ اول بيت ، عند البيت، عند بيتك المحرم، مكان البيت ، و طهرا بيتي، و ليطوفوا بالبيت العتيق، محلها إلى البيت العتيق كلها أتت مع قصص او شعائر الحج لسيدنا ابراهيم و عند وصف شعائر الحج او احداث زمن سيدنا محمد فالفظ كان المسجد الحرام فالأكيد المعني بعبده في " من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى" هو سيدنا محمد عليه السلام..في المصحف و عند السرد انتقال من زمن إلى آخر يستدل فيه من اللفظ المستخدم في التسميه لبيت الله و الله اعلم، كذلك أزيد انه عندم أ سرى سيدنا موسى ببني إسرائيل كانوا جمعاء(سورة طه، اية ٧٧)، فسيدنا موسى هو من اسرى بهم، اما عند الحديث عن الحدث مع سيدنا محمد فإن الله أسرى بعبده ( مفرد) هو سيدنا محمد

جيد جدا

التشكيك بالاسراء يعني الغاء الحديث القدسي الخاص بعدد الصلاوات الخ

ما تضلون الا أنفسكم

﴿فَأَسرِ بِعِبادي لَيلًا إِنَّكُم مُتَّبَعونَ﴾ [Ad-Dukhān: 23] لا اله الا انت سبحانك رب العرش العظيم ، هذا كتاب الله مترابط جميعه بالسياق لكنك لا تعلم قصص الانبياء الحق من كتاب الله ولا تعلم الا اماني من قصصهم ، اذا انت نفسك مؤمن ان الافساد الاول من نبوخذ ولكن الافساد الاول انتهى عندما دخل محمد عليه السلام المسجد الحرام ونعم الذي اسري به هو موسى عليه السلام وليس محمد كما تقول وشكراً

لماذا تتفلسفون كثيرا؟العبد المقصود في سورة الاسراء هو محمد صلى اللعه عليه وسلم. يجب ان تقراوا سورة الاسراء كاملة وعندما تصلون الى قوله تعالى( وقرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث) يتبين انه محمد وليس موسى.

لم تأتى بدليل واحد على ان المقصود بعبده هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولا أحد فى العالم يستطيع ان يأتى بدليل كان من الأفضل ان تقول الله أعلم . هذا من جهه ومن جهة أخرى فالأيات الكبرى لا تنطبق على سيدنا محمد وإنما تنطبق على سيدنا موسى ومع ذلك الله أعلم ولن نسمع لكلام البشر .

ومتى أسرى الله بالنبي محمد ؟ لا اسراء ولا معراج ..

السلام عليكم شكرا لك على كل ما تقدمه لنا وربنا يبارك فيك اللذي هداني لك هو امين صبري عندما تكلم عن الأرقام والأعداد واشاد بكتابك المعجزة الكبرى أرجو من يتبع استاذ عدنان ان يشاهد ايضاً قناة امين صبري لديه علم من الكتاب ودوراته تزيدك ايماناً ❤❤

Hi Sir God bless you 🙏 😊 ☺️ 🙂 🤗 ❤️ 🙏,,, Thank God Allah Al Athiem,, 🙏 💖 ❤️ 😊 My Takwa Naffes Always Followes Al Sirat Al Mustakiim 💖 ❤️ 💙 ♥️ 😊 TILL AL HISAB 💖 ❤️ 💙 😊 😘,, NEVER FOLLOW TOWARDS AL HARAM AGAINST GODS ORDERED AGAINST WAHY ZERO KNOWLEDGE ZERO HIKMA ZERO ZIKR AL HAKIM 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤,, ANY GOOD TAKWA NAFFES HUMANS ADAM ,😊NAFFES INSE JINN ,, OURSELVES HUMANS IN ALL THIS WORLD 🌎 💙 😊 Boys 👦 ♥️ ❤️ 👍 And Girls 👧 💙 ❤️ 💖 😊 ,,, All Areas , Houses, Places , Countries Languages Ages 💙 ❤️ 😊 💖, Millions Religions Behaviors Feelings Thinking 🤔 💙 😊 ❤️ ALWAYS FOLLOWES 💙 ❤️ 😊 AL KAWEN ALWAYS SIRAT MUSTAKIIM ,, !,, ALL Are Al Abid ,, GOD ALLAH AL ATHIEM PRODUCED ALSO 🙏 🙌 ✨️ ❤️ EXACTLY 💯 🙏 🙌 😀 ADAM ABID NAFFES TAWAN AW KERHAN😊😊😊,, ,, BY LAW FOLLOW THE LAW SIRAT MUSTAKIIM ❤❤❤, GODS ORDERED ALWAYS TILL AL HISAB 😀 😊 😄 ☺️,, Any Naffes Al Abid ,, Was Born 😊Young Naffes No Memory Not Connected Yet Wahy Maarefa Noor Hidaya Hikma Sirat Al Mustakiim 😊😊😊,, Furkan Dalal Thulomat Mutafarriqa Ayat Allah Furkan Dead Mentally,, 😮😮😮Eat Drink Xx And xy DNA ,, YOUNG FOGOOR THULOMAT FURKAN MIKAIIEL NAFFES ,, AL ABID ,, NAFFES FOGOOR FOLLOWS AL MASAGED AL HARAM ,, 👎 👎 👎 HAS NO HIKMA NO HIDAYA NO LOVING NO ORDERED NO WAHY NO ENERGY NO KNOWLEDGE NO TA.TAWUR AND NO WAHY JIBBRIEL 😢😢😢YET ,, AL DAL.LIIN 😮😮😮AGAINST GODS ORDERED AGAINST WAHY ZERO KNOWLEDGE ZERO HIKMA ZERO ZIKR AL HAKIM,,😢😮 FOLLOWES AL MASAGED AL HARAM AGAINST GODS ORDERED 😮😮😢😢😢,, YET 😊😊😊😊,,, THEN GOD ALLAH AL ATHIEM 😀 😉 😄 👍 😊 ,, HIS LOVING KINDNESS,, Allah Al Athiem,, ,, Asra inside Our ❤️ 💙 Naffes Al Abid ,, Asra inside Our Naffes Asrar Ayat Allah Al Maliek Connected With Wahy Jibbriel Energy Knowledge Hikma Hidaya Maarefa Noor Quran Maknoon All Over This Al Kawen ,,❤❤❤,, Slowly More Time More Maarefa More Hikma More Knowledge Study 📖 📓 😀 😉 👍 Listen Hear Watch Learn Study Quran Al Maknoon Al Tawrea Al Ta Tawur Al Zaboor Al Ingile Massaya Al Rooh Al Amin Rooh Al Kudos Massaya Ingile Quran Maknoon Wahy Inside Our Naffes Our Brain 💙 ❤️ 💖 🧠 😀 👍 💙,, Asrar Ayat Allah Al Mahfooth Memory Inside Our Brain 👌 👍 😍 🧠 😀 😉,, Mahfooth Memory Covered Maknoon Inside Al Lawh Al Mahfooth Jannat Al Maowa Now😊 Inside Our Life We have a great tile and a great Wahy Sirat Al Mustakiim In Any Good Knowledge 👍 😀 😉 😊 Kalimat Allah Mahfyiia Covered Unseen ,,HAYEB MAHFY ,, 😊😊😊,,we Cant Seen With Our Eyes 🎉🎉🎉🎉🎉,, But Inside Our 🧠 🧠 🧠 BRAIN 😊Al Fitra 😀 👍 Al Baseera ♥️ Al Foad ♥️ 😀 😄 👍,, We With Gods Permissions 😀 👍 😉 With His Power His Wonderful Amazing Knowledge Baseera😊😊😊 Good Memory Mahfooth Jannat Al Maowa Now 😊😊😊😊,, We Can Reach Highest level 😀 👍 😉, Highest Quality Highest Maarefa Noor Quran Maknoon All Over This World 🌎 😀 😉 👍, Any Good Knowledge 👍 😀 😉 We Can Reaches Highest standards Knowledge Hikma Hidaya Maarefa Noor Al Masaged Al Aqsa Highest quality 😀 👍 😉 Maarefa ,, In Al Kawen 😀 👍 😉 😊,, We Are ADAM OUR NAFFES AL ABID 😀 👍 😉,, REACHES BAIT ALLAH AL MAA.MOOR FOR THE TIME TILL AL HISAB INSIDE AL LAWH AL MAHFOOTH JANNAT AL MAOWA NOW ,, 😊😊😊WE OUR NAFFES OUR BRAIN 😊😊😊MARRY QURAN MAKNOON JIBBRIEL ROOH AL AMIN HAY CONNECTED ALWAYS WITH WAHY MIN RAHMAT ALLAH 😊😊😊WE MARRY JIBBRIEL AL MOHAMMAD JIBBRIEL ROOH AL AMIN ROOH AL KUDOS MASSAYA INGILE QURAN MAKNOON NOW INSIDE OUR BRAIN GOOD GENIUS TAKWA MUT.MAINNA NAFFES AL ABID BUNNY AL RAHMAN SIRAT AL MUSTAKIIM,, WE REACHES AL MOHAMMAD JIBBRIEL JANNAT AL MAOWA NOW 😊😊😊😊😊AND NEXT LIFE TOO JANNAT AL NAEEM FOREVER SHEFRA KNOWLEDGE TOO 😀 👍 😉 WE MARRY NEW JIBBRIEL NEW QURAN MAKNOON FOREVER KNOWLEDGE IN ALL AL KAWEN HAY FOREVER 🎉🎉🎉🎉❤❤❤😊😊,,, NOW ,,,👏,, BILLIONS GENIUS NAFFES BRAIN 🧠 😀 👍 😉 AL GOOD TAKWA ZAKWA ZIKR HAKIM , 😊😊😊😊BASEERA HAPPY GENIUS KNOWLEDGE HIKMA HIDAYA MAAREFA NOOR QURAN MAKNOON TA TAWUR TAWREA MAKNOON ZABOOR MAKNOON INGILE MASSAYA JANNAT ALLAH AL MAOWA NOW INSIDE OUR BRAIN 👌 👍 😍 🧠 😀 😉,, Surgery Medications 💊 😀 👍, Teach Schools 🏫 😀, Hospitals 🏥 👍 😀, Doctors 😊, DNA Pregnancy tests Results 😀 👍, Cars 🏘 🚗 💙, Computers 🏥 👍 😀 💊 🖥 😉, Lights 😊, Electricity 😊, Air Conditions 😀, Jet Flies 👍, Insurance companies 😀, Produced Best Knowledge 👌 👍 😍, Houses 🏘 Cleaning Houses Floors Shampoos, 🏘 Places Colors Areas Gorgeous Knowledge Hikma Hidaya Maarefa Noor Min Any,Min Rahmat Allah 😊😊😊, OUR BRAIN HAY 🧠 😀 👍 MEMORY MAHFOOTH INSIDE OUR BRAIN 👌 👍 😍 MASGED AQSA❤❤❤,, Billions Knowledge, NetWorks , Channels, Jails Rahma Loving Kind Foad 😇 😊, Babys Childrens 👶 😀 😉 Foods Drinks Diapers Milk 🥛 😀, Animals Amazing and Fish 🐟 😀, Birds 🌳 🌲 🌴 🐦 🐦‍⬛ 😀, Trees 🌳 😀 Grass, Flowers 💐 😀 😉 Beauty In All Al Kawen 😀 😉 👍,, Loving Kind 😇 😊 Rahma great Wahy Sirat Al Mustakiim 😊😊😊,,In Any Good Knowledge in Al Kawen😊 Help Humans Minds Physically And Both, Helping Others Humans😊😊😊 Animals Produced Best Knowledge In Al Kawen😊 Till Now , Then , Futures Till Al Hisab😊 To Reach Live again Jannat Allah Now😊JIBBRIEL AL MOHAMMAD AL AHMAD 🙏 😀 👏 🙌 AL MAHMOOD JANNAT AL MAOWA NOW INSIDE OUR BRAIN 😊😊😊,,,, Jannat Allah Al Maowa Kaabat Allah Al Bait Al Maa.Moor😊😊😊 Al is a great Wahy Sirat Al Mustakiim In Any Good Knowledge in Al Kawen 😀 😉 👍 😄 👏,, WE ARE 🌎 😀 👍 OURSELVES AL ABID NAFFES PRODUCED BY GODS POWER KUN FA YAKOON IS A GREAT WAHY SIRAT AL MUSTAKIIM JIBBRIEL WAHY AL SHAGARA AL TAYIIBA JIBBRIEL ROOH AL AMIN ROOH AL KUDOS MASSAYA INGILE QURAN MAKNOON😊😊😊ILLA.BI.SULTAN ,, WITH GODS PERMISIIONS 😊😊😊,, WE ARE AL ABID OUR NAFFES THINKING FEELINGS BEHAVIORS LEARNING,,,MOVES OUR NAFFES AWAY FROM FOGOOR MASGED AL HARAM 😮😮😮,AHZAB AL HALAK THULOMAT GAHANNUM MIKAIIEL FURKAN MUTAFARRIQA AYAT ALLAH😮😮😮 NO MUHKAMAT NO WAHY NO ORDERS DAL.LIIN 😮😮😮,,, INSTEAD😊😊😊 AL NAFFES AL ABID CAN REACHES ANY MUHSANAT MAHKAMAT GENIUS NAFFES BRAIN 😊😊😊GENIUS KNOWLEDGE AL MASGED AQSA AL LAWH AL MAHFOOTH JANNAT ALLAH,, 😊😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤

لربما اسري بهما هما الاثنان فسيدنا موسى ذهب كذلك للقاء ربه

ـ مـــوسى عليه السلام عاش في مصر مع فرعون و لم لا يوجد أي كتاب فوق الآرض يتكلم عن موسى في المسجد الحرام ــ إذا أردت أن تعرف مامعنى كلمة(عبده)المهندس عدنان الرفاعي التفسير موجود في النص بكل التفاصيل و هذا النص كما هو أرسلته سابقا على قنوات التواصل الإجتماعي ـ النص: سلامٌ من الله إليكم جميعا يا أهل التقوى و الإيمان: النبي محمد بجسده لم يذهب أبدا إلى المسجد الأقصى بل الله هو من أسرى به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى و الإسراء جعله هو سبحانه رؤية رأى بها النبي المسجد الأقصى و قوله تعالى في سورة الإسراء: {سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إنَّهُ هُو السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}... الإسراء وقع في الليل و نحن نعرف أن الليل جعله الله سبحانه للنوم و رؤية الأنبياء و الرسل هي أية من الله ــ المسافة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى تُقَدَرْ ب 1235 كلم و هذا يؤَكِدْ أن النبي لم يستطيع أن يمشي هذه المسافة في ليلة واحدة على الخيل و الشيء الذي يُثبت ذلك هو حتى و إن أراد النبي يزور المسجد الأقصى يُسافر بعد صلاة الفجر و ليس بعد صلاة العشاء ــ الله سبحانه قال: سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ: بمعنى النبي من تلقاء إرادته لم يفعل شيء و الإسراء كان من مشيئة الله و حتى أقرب لك الفكرة بشكل واضح أخي الكريم: أنت مثلا تَقْطُنْ في الإسكندرية و رأيت في المنام نفسَك جالسا في مسجد الحرام ..المسجد الحرام الذي رأيتَه هو الإسراء بالنسبة لحلمك و السّرْ في كلمة الإسراء هي (( المسافة البعيدة)) ـ المسجد الأقصى الله تعالى بارك في أرضه الطيبة و هذه الأرض المُقَدَّسَة كانت المحطة العُظمى للأنبياء و الرسل و بما أن الرسول محمد لم يرى تلك الأرض في حياته و هو سبحانه الذي يعلم الغيب كان يعلم أنه لن يزورها أبدا فَجعلها رؤية في المنام يرى بها النبي محمد المسجد الأقصى و تلك هي الرسالة التي أرادها الله لعبده كما جاء من سياق الآية ((( لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا)) ــ المسجد الأقصى لم يكن شيء فوق أرضه إلا النباتات و الأشجار و ما خلق الله سبحانه فوق أرضه ـ لماذا قال الله سبحانه (عبده) و لم يقول محمد آو النبي أو الرسول؟؟؟ اسم محمد له علاقة بالبشر لكن الله يعرف عبده دون الاسم ــ النبوءة لها علاقة بالبشر والله سبحانه هو من جعله نبي و النبوءة لا تزيد من عظمة الله شيئا و مهما عَظُمت مكانته فهو دئما عبدٌ خلقه الله يعيش ثم يموت ـ كلمة الرسول لها علاقة بالرسالة و الرسالة هي القرآن و القرآن الله سبحانه هو من خلقه و الرسول كانت مهمته تبليغ الرسالة و الرسالة هي موجهة للناس و ليس لرَبِ الناس ـ الله سبحانه قال (عبده) الأمر كان بين الله و عبده فقط دون أي إنسان أخر مع رؤية النبي للمسجد الأقصى ــ النبي محمد لم يذهب بجسده إلى الأقصى و لا صلى فيه و لا أستنشق هوائه و قصة المعراج هي رواية من صنع البخاري المشرك بالله و يؤمنون بها و يصدقونها و يخطبون بِها الآلاف من عقول الحمير في المساجد و في مجالس العلم و على منصات التواصل الاجتماعي و هم بِجهلهم من شِّدّة الغباء يـــتـــمـهبـلون. سأريكم بإذن الله تعالى أسرار عظيمة من كتاب الله و هذا بفضل الله الذي علَّمَّ الإنسان ما لم يعلم.

موسى كان في السماء وقت ما اسري بالنبي محمد عليهم جميعا الصلاة والسلام افلا تعقلون يا من تنشرون الإلحاد الله متمم نوره ولو كرهتم رغم انوفكم يا انجاس

يا اخي الاسراء تعني المشي ليلا والسورة كلها سورة الاسراء تحكي قصص موسى وقومه وقصة اسراء موسى معروفة تماما من جهة اخرى محمد لم يسرى ليلا الى اي مكان وخصوصا المسحد الاقصى الذي لك يكن موجودا اصلا ثم ما الغاية من معجزة لم يرها احد وهي كما يقول الشيخ في المنشور انها لمحمد

و هل عندك دليل واحد ان موسى عليه ألسلام دخل بيت المقدس. اما محورك هذا الذي هو كلمة * عبد ه* لا يعني شي .

ان كل ماتقول نه غير صحيح. فال عبد المسار به في كتاب الله هو واسراديل. لان واسراديل في الكتاب لاتعلمون لايوجد الا آدم اسراءيل والجن والإنس فادم اب الإنس واسراديل اب الجن الطوفان كما تدعون. اين الجن فيه. كيف ات الجن ال الأرض. ولذالك فلقد اسري اسراءيل بحمله مع نوح فهو المحمول مع نوح

الذي إسراء به هو سيدنا موسى وهو من رأي آيات الله الكبري العصا حية واليد تخرج بيضاء من غير سوء والمسجد الاقصي الذي باركنا حوله يوافق قول الله أن بورك من في النار ومن حولها يعني لا تعني مسجد كما ماهو متعارف عليه الآن إنما المكان المقدس الذي كلم الله فيه النبي موسي والمسجد الاقصي الان كان يسمي بيت المقدس ايام النبي صلى الله عليه وسلم

الذي اسرى بعبده هنا العبد... عام..

في هذه الآية لم يذكر اسم العبد الذي أسرى به. وذكر المسجد الأقصى المسري إليه الغير موجود عند نزول هذه الآية.ثم يأتي من يتقول علينا أن الواو استئنافية في الآية التالية بدون دليل فقط لأن ذلك يخدم وجهة نظرة . القرآن ليس كتاب فوازير علينا البحث بموضوعية وحيادية وعلمية لنصل إلى الصواب .مع العلم يوجد بعض الآراء التي تستحق الاهتمام منها على سبيل المثال لا الحصر أن هذه الآية لم تكن في هذا الموضع في القرآن ولأسباب سياسية في العصر الأموي تم تموضعها لتكون حجة لمن أراد الحج إلى القدس في زمن لم يكن الإمكانية متوفرة للحج إلى مكة بسبب تمرد والي مكة عن الحكم الأموي آنذاك.. هل معجزة كالإسراء على أهميتها يعبر عنها بأية واحدة. وبالمقابل يفصل الله لنا البيوت التي يسمح لنا أكل الطعام منها بالتفصيل . ،,، واخيرا أن الله يريد بنا يسرا ولا يريد بنا عسرا . ومن يريد أن يثبت صحة هذه الآية بالأحاديث من التراث أدعوه أن يعمل بائع متجول في جزر الكناري. قد يقدم لنا منظرا جميلاً يعوضنا عن منتجه الفاسد.

الاحاديث الخرافية الواردة في مسالة الاسراء غير معقولة اذا كان الاسرا ء معجزة لرسول الله فلماذا لم تكن نهارا حتى ترى قريش رسول الله وهو يمتطي البراق اعتقد انه ليس من الضروري الاسراء والمعراج

الذي أسرى بعبده يقصد موسى والدليل هو كلمة المسجد الاقصى ففي زمن الرسول لايوجد مسجد إسلامي بل يوجد هيكل سليمان المهدم سنة ٧٠ م وأهل فلسطين كانوا يتكلمون الارامية فكانوا يسمون الهيكل المتهدم (مسجودو قصيو) وهذا اكبر دليل بأن الإسراء لايقصد به الرسول بل موسى والاسراء هو السير على الأرض.

هذه الآية دخيلة والإسراء كذبة كبيرة كفاكم جهلا ونفاقا

الاسراء هو المشي لیلا في العربیة والسریانیة ، فکلمة " لیلا" هي زائدة ربما وردت للتأکید الزمني ، أما المسجدان المذکوران في الایة فهما لا یقصد بهما مسجدا بفهومه نحن في الزمن الحالي ، بل هما لا علاقة لهما ببنایة یتم السجود أو الصلاة فیها بل " المسجد الحرام" هو مکان الجبل الذي کلم الله فیه موسی وطلب موسی أن یراه ثم أری الله نفسه للجبل المقابل فانفجر الجبل الی هشیم ، فالمکان کان حراما لذلك طلب الله من موسی أن یخلع نعلیه ، وهذا الجبل موجود الآن في السیناء المصریة ، أما " المسجد الأقصی " فهو المکان الموجود الان فيه مسجد قبة الصخرة في فلسطین . السورة تتکلم عن اسراء بني اسرائیل من مصر الی فلسطین ولا علاقة لها بالنبي محمد ، الاسراء هو کان لموسی وقومه ، اما اسراء النبي محمد فأبتدعوه في الزمن العباسي لأنهم لم یفموا معنی المسجدین المذکورین في الایة الکریمة

العبد الذي اسرى به هو موسى عليه السلام ليش لان القران كله اوامر ونواهي تدون وتكتب ولو كان الاسراء يخص محمد عليه السلام لقال في القران سر يا محمد سر من مسجد الحرام الى الاقص ولا يقول سبحان الذي اسرى بعبده هو الله يحكي على شخص ثاني خالص لان كلا الكلام الذي تكلمه الله مع محمد هو قران طيب الصلاة الزاي عرف عدد. ركعاتها وطريقة صلاتها واين اوامر الله في القران حيث قال له خر في الارض اعتدل اركع اقرا فاتحة كيف الصلاة جبريل صلى بجسم النبي تلبس جسم النبي وحرك جسم النبي نفسه القران جبريل خطه بيدي النبي هو الذي كتبه في صحيفة جلود الغزال كما الذي وجدة مرمية فوق خزانة في جامعة السويد مستحيل شحص تمليلوا اية متكونة من نصف صفحة ويتذكرها بالتمام والكمال والحروف ويستطيع حفضها لسماعها مرة واحدة من طرف جبريل تقول لي معجزة النبي النبي محمد لا معجزات له معجزته القران فقط جبريل تلبس جسم النبي وكتب والنبي كان يقرا فقال له لا تحرك لسانك لتعجل به دعه يكمل حين تسرع في القراءة وذالك الامر خرج ودون في القران كل الحديث الذي حدث الله به محمد عبر جبريل مدون اذا اين امر الاسراء وينوا هو لموسى عليه السلام الصلاة يتبينلي هي جزء من القران حركات جبريل بجسم الرسول ومع ذالك حرفت واضيف عليها شركيات لا ادري كيف لحسن الحض ازلناهم وهو ذالك التشهد الشركي واستبدلناه بالاية 116من سورة ال عمران شهد الله انه لا الاه الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط الى اخر الاية والمسجد الحرام يتبينلي في فلسطين او الاراضي المحتلة والمسجد الاقصى في فلسطين لان الله حين كان الرسول يقلب وجهه في السماء ليختار قبلة قال الله ولي وجهك شطر المسجد الحرام اذا المسجد الحرام بعيد عنه لو كان في مكة لصلى داخله ليس شطره هو صلى شطره اتخذه قبلة او وجهة اذا بعيد عنه ربما تقولون كان في مكة قبل ضهور الاسلام كيف لم تكن مساجد كانوا وثنيين الامر فيه حكاية معقد شوي ارجوا مساعدتكم