ربنا يكتر من امثاله ويهديهم للحق

إيه كريمه لكن وضعتها في غير موضعها

واحدة من النفع صحيح ❤

و ايضا حديث الراحلة عندما تضيع تنادي الجن ليحبسوها . ​@@jarkas99

​@@jarkas99 جبريل قلب قرى قوم لوط و طلب من النبي ان ينهيهم بين الاخشبين .

@@jarkas99لدي فكرة يامؤل !عيسى في السماء لماذا لا ندعوه يدعوا لنا ؟

@@zyad-jw9rq لان النبي قال اذا سئلت فاسئل الله واذا استعنت فاستعن بالله وكل شيء خلا الله باطل وكل على الله متكل - لماذا تدعوا الله ان يزوجك مع انك ممكن تشتغل وتعمل فلوس وتروح بيها تتزوج؟ - والنبي محمد اولى من عيسى سوف يسألوه الناس يوم القيامة الشفاعة

سأفعل في مقبل الايام المقطع تحت المونتاج , المقصد من المقطع احدهم قال لي انت لا تجرأ على المناقشة الخ وكبار مشايخهم لا يناقشون فوجدت الاخ طلب المناقشة ناقشتهم وكتبت الاخ بناءا على رغبته لانه ليس من علماء السلفية فقط طالب علم

​@@jarkas99أووووو طالب علم لذا كان مهذبا .. لو كان من علماء السلفية لتجلت صفاتهم الحقيقية

@@jarkas99 أعانك الله و بارك فيك

لا ابن باز قال الاستغاثة بالملائكة او بالجن او الموتى فهذا كفر اكبر مخرج من الملة

@@jarkas99 هذه الفتوى في موقع ابن باز يكفي كتابة ابن باز والاستغاثة بالملائكة، سيطلع لك اخي هذه الفتوى وهو يقول انها شرك أكبر، ولا فرق بين الشرك الأكبر والكفر لان الشرك هو نوع من انوع الكفر والكفر أعم والحديث هنا عن الشرك الأكبر وليس الأصغر وكذلك الكفر هنا هو كفر أكبر وهو غير الأصغر، ثم اختلف الوهابية إلى قسمين : وهي مسألة العذر بالجهل، فقالت طائفة لا يعذر بالجهل من وقع في الشرك الأكبر وأصحاب هذا القول عامة اهل نجد ومنهم ابن باز والفوزان وابن جبرين والحازمي فك الله اسره مع خلافنا معه فنحن لا نتشفى في احد ولو كان من المخالفين وكذلك العلوان فك الله اسره مع خلافنا معه، وعلى هذا التأصيل فان الإمام أحمد بن حنبل وقع في الشرك الأكبر وهو ليس بمعذور لأنهم لا يعذرون بالجهل، وقالت طائفة منهم الالباني واتابعه بل يعذر هؤلاء بالجهل واتو بنصوص لابن تيمية في الباب، وبذلك قال الذين لا يعذرون بالجهل من أمثال ابن باز ان الذي يعذر القبور القبوريون بالجهل فهو كافر الا اننا لا نكفره حتى نبين له ان لا عذر بالجهل في الشرك الأكبر يعني ابن باز يكفر الألباني واتابعه، وكل هذا اللغط بينهم خطأ وكلهم من الخوارج لأنهم يكفرون المسلمين بغير مكفر، اما مسألة العذر بالجهل وإقامة الحجة فلا محل لها هنا من الإعراب، لان هذه المسألة كما نتفق عليها اخي انها من الفروع وليست من العقائد كما جعلها ابن تيمية ثم امسكها ابن عبد الوهاب وتشعب فيها وأخرج منها قرونها وفروعها واغصانا ما أنزل الله بها من سلطان، الخلاصة هي عند قولي يعتبرها شركا اي كفرا أكبر كما أخبرت اخي ولا تعارض وهذا نص كلام ابن باز من بدايته حكم دعاء الملائكة منذ 2014-03-14 السؤال: اشتهر عند بعض العوام أن يقول أحدهم قبل النوم: يا ملائكة الحفظ أيقظوني في الساعة كذا أو عند وقت كذا؟ الإجابة: هذا لا يجوز، بل هو من الشرك الأكبر؛ لأنه دعاء لغير الله وطلب من الغائب، فهو كالطلب من الجن والأصنام والأموات لعموم قوله تعالى رابط المادة: iswy.co/e103u5

@@jarkas99 نعم كل من استعان بغائب عند هؤلاء هو شرك أكبر سواء كان ملاكا او جنيا او اي غائب، اذا كان هذا الكلام شركا، لماذا بعض رقاة السلفية يستعينون بالجن في كشف السحر وابطاله بل اختلفوا هل يجوز أبطال السحر بالسحر وهذه مسألة مشهورة كذلك عندهم.

صدقت . وحتى ابن تيمة لم يكفر المستغيث بل حرمه فقط واستحب التوسل واجازه .

⁠البلاء جاء من ابن عبد الوهاب لذلك سموا بالوهابية، الذي قتل الأطفال والنساء والرضع في قبيلة سيهات واغار على العراب واغتال المصلين في المساجد ثم جاءت الطامة الكبرى في تلاميذه وكتاب الدرر السنية في تقريرات الدعوة النجدية، شتان بين ابن تيمية العلامة من اذكياء العالم وبين بن عبد الوهاب الذي يقرأ ولا يفهم

احسنت

كفى الآية.. عسى أن تكرهوا شيئا هو هو خير لكم...

@@SecretaryBird-z9d ياخي انت ملبس الدنيا في بعض هل قلت بسؤال غير الله . التسول شيء والسؤال شيء اخر . والسؤال هل معناه ان كفر ؟ او يكره او يحرم فقط؟ هذه نقطة البحث هل استدلال راسك ام استدلال العلماء ؟ وعمل العلماء الاكابر ماذا تفعل به وفهمهم للنصوص !

@@SecretaryBird-z9d المطر نزل بفضل البخاري ! انت ياخي دماغك فيها ايه! نزل بامر اولا واخرا وبعلم الله ورحمته. انما توسلوا بالبخارى لله كاتب حديث رسول الله . وتخيل من يحكيها الامام الذهبي . قبوري وحطوه في اللستة

مابيرضوش يناظروا بيجروا ويشتموا ويشنعوا ويصرخوا ومش هتاخد منهم لا حق ولا باطل . انا كنت كل يوم بناظرهم في السعودية 😂 وعندي لهم تسجيلات يمكن ابقى ارفعها بس للاسف نصها صراخ

اتمنى ترفعها حتى نرى مستوا ذكائهم.

لأن الوهابية كالعصفور عندما ينزنق يقفز لنقطة أخرى فالأفضل أن لا تسمح له القفز وتبقى بنقطة نقطة

@@SecretaryBird-z9d ليس له بل به . نعم وصى عليه الصلاة والسلام وحديث الاعمى معمول به عند المذاهب الاربعة وفهم الشلف ومنهم احمد بن حنبل وغيرهم

التوسل بالبهائم جائز - والتسول بخير البشر حرام - تتكو خيبة kzfaq.info/get/bejne/lb1macmfxMqzpKM.html

يابني انتم مخكم سليم!! جبنا حاجه من عندنا؟! حطينالكم الكتب والمراجع بتكذبوها ليه وبتسغربوا ليه كلام ائممة الاسلام - احمد بن حنبل ده ضال؟! ابن تيمية نفسه يستحب التوسل بالنبي

يعني هل رأيت كلاك هذا المخلوق معقول إن كان لك عقل. سبحان الذي ميز العباد على البهائم

هيردوا يقلولك موقوف غير مقبول وعمرو مش مشرع الخ 😂

@@jarkas99 بصراحة لاحظت ان الوهابية لا يتبعون الدليل و إنما الدليل هو الذي يتبع هواهم ان وافقهم صححون و ان خالفهم ضعفوه

@@samhoucine3927 صحيح . كما كان يقلي احدهم الدليل لا يستدل به انما يستدل له

ياراجل مقارنة باللي انا شوفتهم في السعودية فالاخ يتعلموا تمثال . انا عارف سلفية الجزائر ودماغهم لكن يندر احيانا وتجد واحد هادى ومؤدب شوية مثل الاخ

⁠العبد الفقير كان وهابي ليس من السهل أن تترك هذا الفيروس، في البداية لما عرفت كتاب ابن غنام وابن بشر أصبت بصدمة وتطلب الأمر زمن لاترك هذا الفيروس كما قال الشيخ محمد بن عبد الواحد فيروس الوهابية لا يشفى الا بكرامة من الله او ما هو على نحوه

عدم التوسل ؟ مستحب

@@jarkas99 و ما حكم التوسل بالموتى ؟

هات يا هم اتخن شيخوك وانا جاهز . دا استلال مبدأي ووراه كان سيل من كتب المذاهب الاربعة ام عميت عينك عنهم

@@jarkas99 لم ترد على فى الايات التى ارسلتهالك بخصوصص نفع الميت اولا

@@jarkas99 ثانيا الشيخ مصطفى العدوي يفتح بث على الفيس يوميا ناقشه فى هذا وناقشه فى عقدتك الاشعريه وسجل ونزل المكالمه هنا

​@@jarkas99 وابقى اسمع شوف الشيخ عطيه صقر وهو يوضح من هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب

@@mostafa2657 يا قديم اووي . هتكلم عن الموضوع ده في فديو . ببساطة الشيخ مقرأش كتب عبد الوهاب ولا قرأش كتاب المجد في تاريخ نجد لا هو ولا اي شيخ ازهري مدح عبد الوهاب . اقرأ انت بقى كتاب سليمان اخو عبد الوهاب وهو بيرد على اخوه وبيبين ضلاله . الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية . ده بقى شهد وحضر اخوه وافكاره المنحرفة

والله ياسيدي الفاضل الوهابية كلهم نفس المستوى والحجج .

انت عميت ولا ايه كل حديث استدليت به حطيته على الشاشة والذين صححوها وضعفوه لو كل حديث ضعفه بعض صار ضعيف عند الاخر فيبقى احرق كل تصحيح الالباني لانه كل اللي صححه كان ضعيف عند غيره . . ثانيا اذا كنت قبوري وانا لا ادعوا لها فانت داعشي خورجي تكفيري قرني نابتي. فالمسمسات سهلة وإلقاء التهم على الناس . . ثانيا قصة توسلهم بالعباس هو في الاصل توسل بالنبي لقرابته له . والا ابو بكر وعمر افضل فلم لم يتوسلوا بهما وهما افضل من العباس . . ثانيا حديث الاعمى استدل به المذاهب الاربعة على جواز التوسل وهو نص احمد . وعمله ..ام تراكم اعلم واتقى من بن حنبل : وَيَجُوزُ التَّوَسُّلُ بِصَالِحٍ ، وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ ، قَالَ أَحْمَدُ فِي مَنْسَكِهِ الَّذِي كَتَبَهُ لِلْمَرُّوذِيِّ : إنَّهُ يَتَوَسَّلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَائِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ ، وَجَعَلَهَا شَيْخُنَا كَمَسْأَلَةِ الْيَمِينِ بِهِ ، قَالَ : وَالتَّوَسُّلُ بِالْإِيمَانِ بِهِ وَطَاعَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ ، وَالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِدُعَائِهِ وَشَفَاعَتِهِ ، وَنَحْوِهِ مِمَّا هُوَ مِنْ فِعْلِهِ وَأَفْعَالِ الْعِبَادِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي حَقِّهِ مَشْرُوعٌ ( عِ ) وَهُوَ مِنْ الْوَسِيلَةِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي قَوْله تَعَالَى { اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ( 3 ) الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الامام أحمد بن حنبل ج2 ص430 )

ثانيا كلكم بمسافة واحدة من العلم الفرق بس في قلة الادب والشوشرة وتجاهل المذاهب الاربعة وادلتهم وفقط مافهيم عبد الوهاب وباز وعثمين تقدموها على انها سلف الامة

ثالثا من عادى لي وليا فقط في حياته ! من اين لك يهذا ! يعني لو سب احدهم الصحابة الكرام لا يدخل في الحديث الشريف ؟ . . . الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في إنباء الغمر (1/408)، حيث قال: (قال لي الجمال المصري: كان الريمي كثير الازدراء بالنووي، فرأيت لسانه في مرض موته وقد اندلع واسودَّ فجاءت هرة فخطفته فكان ذلك آية للناظرين، رب سلم)، وفي الدرر الكامنة (5/233): (أخبرني الجمال المصري محمد بن أبي بكر بزبيد أنه شاهده عند وفاته وقد اندلع لسانه وأسود فكانوا يرون أن ذلك بسبب كثرة وقيعته فى الشيخ محي الدين النووي رحمه الله تعالى)اهـ . وحديث النبي حرمة المؤمن ميت حرمته حيا. لكن انتم بتفهموا الدين بمزاجكم لانكم مرضى

ممكن كرما يكون بيني وبينك مناظرة مسجلة في اليوتيوب وتنشر علنا سواء انت او صاحب المقطع (اذا كان قصدك إظهار الحق)لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

لم ارَ عندك في صفحتك ريحة علم حتى اناقشك انت بتدعوا الجهال للاستنباط من الكتاب والسنة لوحدهم فمش كل واحد فاضي لابسلي شماغ هناظره - ابرز لي على الفيس بوك شهاداتك العلمية ومن اين تخرجت لو تحمل مؤهلات علمية ناظرتك اما فاضي ومدعٍ لا, هناقشك على التلجرام او فيس صوت بس

التوسل لا انهى عنه . الاستغاثة هي ما افعل

@@jarkas99 فهمت جزاكم الله خيرا

يعني يجوز الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم و هو ميت؟؟

@@abuyazid3762 إبحث عن اقول العلماء ستجد كثر من علماء المسلمين ( احناف ومالكية وشافعية وحنابلة) وليس جميعهم بالطبع، اجازوا الإستغاثة خصوصا عند قبره؛ لأن الإستغاثة لا تعني انه يدعوه من دون الله ولكنه يطلب منه ان يدعوا له عند الله بحكم أن دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم مستجاب والميت بسفة عامة ( والرسول صلى الله عليه وسلّم بصفة خاصة يسمع في قبره وهذا ماعليه جمهور العلماء) فإذا استغثت به عند قبره أي طلبت من الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم أن يدعوا لك عند الله في حاجة معينة فهذه هي الإستغاثة. جزء من العلماء حرموا الإستغاثة بصفة عامة إذا كنت بعيد عن القبر وبعضهم أعتبرها شرك ( رغم ان كلمة شرك غير دقيقة منهم ربما حرام أصوب) والله اعلم بالحق

مع احترامي للاخ . اغلب الوهابية بهذا الحال

قول ابن عمر (رضي الله عنهما) عن الخوارج "انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين". هذه الايات تتكلم عن كفار عبدوا غير الله تعالى ونادوا اناس في ظنهم انهم آلهه فالله انزل في شأنهم هذه الايات . فالسؤال هنا لو ناديتك وقلت لك يامصطفى هلمّ ساعدني فانا دخلت تحت هذه الاية؟ وقوله تعالى فستغاثه الذي من شيعته . هل كفر الاسرائيلي حينها . حديث انما انه لا يستغاث بي . ضعفه مشايخك . فلم تستدل بما ضعفه مشايخك؟ وهذا كلام ابن باز حول الاستغاثة في هذا الحديث المذكور بعد ان ضعفه ,:وقال: لا يستغاث بي ولكن يستغاث بالله! يعني في الأشياء التي ما يقدر عليها، أما ما يقدر عليه فلا بأس، مثل كما استغاث الإسرائيلي بموسى في القبطي، وقد استغاث به الصحابة في أشياء كثيرة وأغاثهم فيما يقدر عليه عليه الصلاة والسلام، لكن فيما لا يقدر عليه لا يستغاث به، فهذا لو صح معناه إنه لا يستغاث بالشيء الذي لا يقدر عليه .,

وقد اتفقنا ليس اي دعاء محرم - فالله قال : لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا , فيكون بحسب النية وليس كل من دعى شخص وناداه فهو عبادة , قال العلماء في مفهوم العبادة او الدعاء الذي يدخل في العبادة , انه نهاية التذلل نهاية الخضوع نهاية وكمال التذلل في السؤال والدعاء وسوف اصنع فديو قريبا حول هذا الامر .

لعلك لم تشاهد المقطع كله لاني اقول بما تقول به لا نبرر التوجه وسؤال غير الله انما نعذر فيه كمسألة خلافية فقهية ونحرمه ولا نرى كفر من يفعل . وكذلك حديث الاعمى حمله الكثير على جواز الاستغاثة حيا وميتا . kzfaq.info/get/bejne/h56Xfbxq397ZqH0.html