عيدك مبارك يا شيخ أحمد تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وانتم بخير ❤❤

اللهم طهر الاسلام من دنس الوهابية

عيد مبارك وكل عام وأنت بخير ،وفقك الله الشيخ أحمد .

كل عام وانتم بخير يا مولانا

عيدكم مبارك سعيد وكل عام وأنتم بكل بخير 🪴🪴

عيدكم مبارك سعيد وكل عام وأنتم بكل بخير🌷🌱🌷

عيدكم مبارك أخي . أخوك من الجزائر .بارك الله عملك ونفاحك عن الإسلام

ضحكت قبل مشاهدة الفيديو 😂😂😂 بارك الله فيك

حفظك الله ورعاك ❤

عيدكم مبارك عليكم

شيخنا و حبيبنا الشيخ أحمد شركس كنت حاب أطلب منك طاب أن تقوم بفيديو يشرح الآية التي يستدل بها بعض الوهابية انا الله كان وراء الجبل بذاته و أعوذ بالله من هذا التجسيم الصريح منهم. وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)

جزاك الله كل خير

عيد مبارك سعيد

لا تأخذوا دينكم الا من العلماء وليس من أي شخص فالدين غالي ولا يؤخذ الا من العلماء مش من أي حد

😊❤😊

بارك الله فيك - تحليل علمي وتفصيل دقيق ومعقول تماما - ينزل تحت باب ( إنما الأعمال بالنيات )

عيدكم مبارك شيخ شركس!!!! من زمان ما شفت قناتك الجميلة و ابتسامتك الجميلة. الله يقويك و يزيدك علم و حصنة من الوهابية الملعونين.

ببساطة يا حبيبي قال الله مالكم من دونه من ولي ولا نصير لم يقل مالكم من دونه من طبيب ولا نصير انتهى

حسابك عند الله

عيسى عليه السلام كان يخلق ويحي الموت بإذن الله

عيدكم مبارك أخى أحمد..من الجزائر بارك الله فيك وزادك علما وادبا

كل سنة وانت طيب يا شيخ تحياتي من فلسطين

( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) والله هم يعبدون القبور والموتى ، انت تلف وتدور حتى تشرع ما حرمه الله ، فيه فرق بين طبيب وولي ميت تدعوه .. لما اروح للطبيب فهو بحث عن سبب الشفاء عنده والادلة دالة على جواز التداوي ، أما ان تذهب لميت يطلب قضاء حاجته فلا شك بأنه شرك ولا تعبث بمفهوم العبادة الذي ضابطه : وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ..

مش همه يطلبوا من الولي الصالح انه يدعيلهم في حياته...ممكن يكون دا شرك لو اعتقدوا انه يضر وينفع بحياته... واساسا بتروح للرجل الصالح وتطلب منه يدعيلك لأنك تعتقد انه بعمله الصالح وصل لمرتبة انه يكون فيها مستجاب الدعاء بسبب اييييش بسبب عمله.... فهل أثر هذا العمل الصالح سينقطع بموته؟؟ كلا ولذلك فنحن ندعوا الله ان يرحمنا بأثر عملهم وصلاحهم... في الآية ٨٢ سورة الكهف ... وكان ابوهما صالحا.. اي بسبب العمل الصالح الذي عمله الجد السابع على حسب التفاسير ...وجزاكم الله خيرا

أفضل من كتب في هذه الأمور الدكتور محمد المسعري في كتابه التوحيد ويرى أنا من دعى صاحب ضريح غير معتدا أن من أعتقد في صاحب الضريح يجيب دعائه بقدرته الذاتية على وجه الإسقلال عن الله فقد أشرك أما مالا يقدر عليه إلا الله فهي نسبية فهذا عيسى عليه السلام يخلق ويحي الموتى ولكن بإذن الله

من كم يوم قلت لصديقي الوهابي كيف حالك يا قاضي الحاجات كيف حالك يا مفرج الكربات . فذهل من كلامي وطبعا قال لي الله هو قاضي الحاجات والله هو مفرج الكربات فقلت له والله انت قاضي الحاجات ومفرج الكربات ولكن افهم .. اما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا ... الخ .. فإذا قلت لك انك كريم هل هذا يعني أن تكون كريم مثل ان الله كريم واذا قلت لك انك رحيم ......الخ ... اللهم ارزقنا الفهم

جزاكم الله خيرا ايها الشيخ والحمد لله الذي نجاكم من فكر الوهابي الذ ي هلك الخضر واليابس.

ممكن يا شيخنا تفكر في جعل مقطع كل أسبوع أو اثنان عن مبادئ للتجويد أو سلسلة تعليم التجويد و قراءة القرآن ♥️🤍🤍 وجزاك الله خيرا على جهودك يارب

طالما انتقلت من الوهابية الى صوفية علي جمعة فلا نرى لك فرق في المقعدين غير المسمى والجريمة واحدة

لما تتكلم عن موضوع العقيدة لأزم الوهابي يتكلم عن الشرك جزاك الله خيرا على البيان دائما كنت بقول لهم ذلك وبعدها ولا شخص منهم بيعرف يتكلم معي في الموضوع

قال تعالى ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) وقال تعالى ( إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) وقال تعالى ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) الموضوع ليس له علاقه بالوهابيه وأن كان يكفيهم شرفا بأنهم الأكثر حبا و إتباعا للكتاب والسنه ، والدليل على ذلك بأنهم لا يأتون بشي ، ولا ينهون عن شئ إلا بدليل من الكتاب والسنه ، مش زي حضرتك بتتكلم بغير برهان سوى عقلك وفهمك ولم تأتي بآية أو حديث من الشرع يدلل على كلامك !! ، ولو كلفت نفسك وبحثت على اليوتيوب سترى العجب العجاب ما يفعل عند الأضرحة والقبور التي يطلب فيها من الموتى الذين لا يملكون نفعا ولا ضرا وتمسحون بها بل ويسجدون عندها والعياذ بالله ،، والأدلة كثيرة من شرعنا بحرمة هذا العمل الشركي الذي حذرنا منه الشرع الحنيف ،،، وبعدين لا يجوز لك أت تلبس في المسألة وتحاول أن تجعل الذهاب للضريح كالذهاب للطبيب!! الذهاب للطبيب مختلف تماما عن الذهاب للضريح لأختلاف الاعتقاد والنيه !! فالطبيب حي وعلاجه سببا مشروعا فيقدم ما يستطيعه من الأسباب في علمه المتخصص، والعبره بما في قلبك من اعتقاد تجاهه، فأن كنت معتقدا بأن الشفاء من الله وهو الذي أمرنا سبحانه بالأخذ بالأسباب فهذا مشروع ، أما إذا اعتقدت بأن الطبيب أو دوائه بذاته هو الشافي فهذا أيضا يعد شركا !! والميت في الضريح هو عاجز ولا يستطيع أن يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ، فمجرد نيه الذهاب للضريح يدل على إن الذاهب إليه يعتقد بأنه يضر وينفع ويعطي ويمنع وهذا شرك أيضا وتكذيب بما جاء في الشرع الحنيف ، فالصادق في الدين هو الذي يتبع ما جاء في الكتاب والسنه ولا يتبع عقله أو هواه أو أحدا من شياطين الأنس أو الجن ،،

يجوز زيارة القبور للرجال والنساء ويجوز زيارة قبور الأولياء والأنبياء والصالحين ويجوز طلب المدد ويجوز قول يا ..لان الذي يطلب يطلب آكراما لهذا النبي او الولي وليس منه ..الم يذكر عن المطر بأنه مغيث في الادعيه حين قال أحد الصحابه اللهم ارزقنا غيثا مغيثا والرسول افضل المخلوقات يعني افضل من المطر فكيف لا يستغاث به وهنا المطر اغاث الناس ليشربوا

كل الذي فعله محمد بن عبد الوهاب أن عدَّل دعوى الناس من أن يدعو القبور إلى أن يدعو الله وحده .. فهل أنت معارض لهذا ؟!

حبيب القلب والله ❤❤

يا أخي الطبيب إنسان حي ويسمع ويشوف وراح يباشر المريض بالفحص ويكشف عليه وراح يصف دواء أو يڨري عملية المهم أن المريض طلب منه الطبيب شيئ يقدر عليه والذي يذهب إلى الضريح عندوا اعتقاد أن صاحب الضريح ينفع لأنه لو كان لا يعتقد أن صاحب الضريح ينفع فما الفائدة من الذهاب إلى ذلك المكان ؟ وشيئ آخر هو أن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن تشييد القبور وأمر علي بن ابي طالب رضي اللّه عنه أن يسويها مع الأرض واليوم نحن نرى عكس ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم اليوم القبور أصبحت تعبد من دون الله يطوفون بها ويدعون أصحابها ويطلبون من أصحابها المدد والولد والرزق والزوجة والزوج قال النبي صلى اللّه عليه وسلم في آخر أيامه وفي مرضه اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

امور الدعاء و الاستغاثة حدود البدعة من الشرك فيما وصلت اليه هو اعتقاد بعض خصائص الربوبية متفردة و مستقلة في الملجأ اليه و الله اعلم

1. هل تعلم ان عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاه القحطاني لذلك ابنائه غيروا موقع مقبرة شهداء اليمامة من الخرج الى مقبرة الجبيلة ليتمكن من الأنتساب لبنى حنيفة. 2. هل تعلم ان البخاري نسب أهل اليمن إلى إسماعيل عليه السلام. 3. هل تعلم ان قحطان نسب ارض وليس بنسب جد كما نقول صعيدي صحراوي وجبلي والقحطاني مشتقه من الارض القحط اي العدم ومنها عديم أنسب. 4. هل تعلم مصطفي الرافعي في كتابه (تاريخ آداب العرب) نسب قحطان إلى الحبشة.🎉🎉🎉🎉6ا

هناك فعل اعتقاد وهناك فعل سبب، أما فعل الإعتقاد فينبني عليه أن تعتقد عقيدة صحيحة بأن الله جلَّ في علاه هو النافع وهو الضار على الحقيقة وأنه هو المعطي وهو المانع على الحقيقة... إلى آخره من صفات الكمال للذات الإلهية ومن اعتقد بغير ذلك فقد كفر... أما فعل السبب، فهو الأخذ بالأسباب كأن تذهب للطبيب وتطلب منه أن يشفيك من مرضك مع الإعتقاد أن الشافي على الحقيقة هو الله سبحانه وما الطبيب إلا سبباً في الشفاء فهنا تم إسناد الفعل إلى غير فاعله وهو - تماماً - ما يتجلى في قول الله تعالى على لسان جبريل عليه السلام وهو يخاطب مريم عليها السلام : ( لأهب لكِ غلاماً زكيا)، فنسب جبريل الفعل إلى نفسه مع أن الواهب على الحقيقة هو الله جلَّ جلاله... الوهابية لن يستطيعوا أن يفهموا لأن عقولهم غلف وقد تمَّ تشميعها منذ زمن بعيد

كل عام وانت بخير 😂🌹🌹💖💖👍

مجر م الحرب الخارجي الضال المبتدع بن عبد الوهاب النجدي رمى المسلمين بالشرك وسفك دما ئهم

شخص يطلب من ولي في القبر يقول له: ارزقني ولدًا..ما هي الاحتمالات الممكنة في حقه عند العقلاء؟ الاحتمال الأول : أنه يعتقد أن هذا الولي قادر على ذلك بقدرات خاصة ليست عند البشر الاحتمال الثاني: أن يعتقد أن هذا الولي قريب من الله وأنه إذا دعاه سيشفع هذا الولي له عند الله، والله سبحانه يجيب دعاءه الاحتمال الثالث: أن لا يعتقد أي شيء في الولي وإنما يفعل ذلك تقليدًا واتباعًا للناس عند عرض الاحتمالات كلها يظهر التحرير الصحيح للمسألة .. فالأول والثاني شرك ..والثاني هو شرك من قال هؤلاء شفعاؤنا عند الله ...والثالث دعنا نختلف فيه .. ولكن على أية جال..عند تبني احتمال واحد فقط والقول بأن من المستحيل أن أي شخص يطلب من الميت..إلخ، ..فهذا ليس علمًا، وليس تحريرًا للمسألة بل هو بلطجة وكلام مخيخي لا يمت للشريعة ..وتبني قول دون آخر واتهام المخالف بالباطل وهو نفس ما أنكرته على الوهابية واللامذهبية بالضبط ..فتعصبك لقولك وسلخك للمخالف وتجهمك له= شاب متحمس لا أكثر

يجوز الطلب من شخص إذا توفرت فيه ثلاث أمور : 1. أن يكون حي، فلا يجوز الطلب من ميت . 2. أن يكون قادر، فلا يجوز الطلب ممن لا يقدر على تلبية طلبك مثل أن تقول لشخص ارزقني ولد . 3. أن يكون حاضر، فلا يجوز الطلب من الغائب . هذه أصول وقواعد لا تتمشيخ على الناس في اليوتيوب وإذا كنت تريد تعرف مستواك فاتصل بأحد المشايخ وحاوره وستعرف حجمك ومستواك الطبيعي .

كثر الله من امثالك

الوهابية مالهم علاقة تعلم القرآن والسنة على فهم السلف وراح تعرف إنك تطلب من الناس الشرك وأنك تقول على الله مالم تعلم

سلام عليكم اخوان انا سلفي سابق والله عند قبور الصالحين سكينة و روحانية لا يعرفها النابتة

يعني الولي عنده قدرة على الشفاء وقضاء الحوائج فتقصده ؟ متى شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته شد الرحال للقبور والموتى بدعوى ان لا تعتقد فيهم بل انهم تحت مشيئة الله !!! اين الأحاديث الدالة على ان النبي عليه الصلاة والسلام شرح لنا ذلك واوضح لنا قبور الصالحين من امته وقبور الانبياء حتى نقييم عندها حوائجنا بحجة انه جائز بشرط لا تعتقد قدرتهم فيه بل بقدرة الله عليه .. هذا تلاعب وعبث في ضبط العبادة .. لم يرد الشرع به نهائيا .. فمن صرف شيئا من ربوبية الله وألوهيته لغيره فقد كفر واشرك

مثل الطبيب مغالطه في حد ذاته اعد تفكيرك اخي هدانا الله واياك

الفرق بين الطبيب الرجل اللى داخل القبر ان الطبيب حى اما اللى داخل القبر ميت احنا بنروح للدكتور اخذ بالاسباب

لا لا نحنا مانفترض نحنا رأينا رأي عين والمقاطع كثيرة إذا كنت تتعاما عنها وهذا تساهلكم في البدع أوصل العوام أن يقولي أغثني ياشيخ الجبل ويابدوي وياجيلاني وأوصل الناس إلى الحضرات المختلطة وأوصلهم إلى الجهل والعكوف على الأضرحة والأصل في القبور أن لايبنى عليها ولم يكن هذا عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلينا بأن نبني أضرحة ونطوف بها

تفضل هو سمعه او ما سمعه : kzfaq.infocZl9zTVv5u0

يدعون من دون الله ما لا ينفعوهم ولا يضرهم .كلامك باطل.والفرق بين الطبيب والميت فرق كثير الطبيب معالج وياخد بالأسباب العلمية .أما الميت لا حولا ولا قوة. .نحن ووهابين ونفتخر ونعرف ألحق .ولا يضرنا من ضل .الى الجحيم

جيد كلامك!طيب تطبيقاً لكلامك احضر صنماً لبوذا(وهو موجود بكثرة في شرق آسيا)واطلب منه ان يشفيك ويرزقك ولداً-بإذن الله طبعاً-فهل يجوز فعل ذلك؟لاحظ انه اعتقد بأن ذلك بإذن الله

يعني ايش الفرق بين الوهابيين والنصارى ربهما جسم له يد ورجل وينزل ويطلع الوهابيون فقط لم يقولوا أن ربهم ولد ربما في المستقبل أو يبطونها تعالى الله عما يقولون علوا

هل الصحابة طلبوا من النبي صل الله عليه وسلم و هو ميت الشفاء أو ولد هداك الله

قاعد بترغي وبس

كلامك مانو منطقي ابدا ومتناقض ولو انك بتقرٲ قرآن ماقلت هل كلام

هههههههههه مريض

يجوز الطلب من شخص إذا توفرت فيه ثلاث أمور : 1. أن يكون حي، فلا يجوز الطلب من ميت . 2. أن يكون قادر، فلا يجوز الطلب ممن لا يقدر على تلبية طلبك مثل أن تقول لشخص ارزقني ولد . 3. أن يكون حاضر، فلا يجوز الطلب من الغائب . هذه أصول وقواعد لا تتمشيخ على الناس في اليوتيوب وإذا كنت تريد تعرف مستواك فاتصل بأحد المشايخ وحاوره وستعرف حجمك ومستواك الطبيعي .

يجوز الطلب من شخص إذا توفرت فيه ثلاث أمور : 1. أن يكون حي، فلا يجوز الطلب من ميت . 2. أن يكون قادر، فلا يجوز الطلب ممن لا يقدر على تلبية طلبك مثل أن تقول لشخص ارزقني ولد . 3. أن يكون حاضر، فلا يجوز الطلب من الغائب . هذه أصول وقواعد لا تتمشيخ على الناس في اليوتيوب وإذا كنت تريد تعرف مستواك فاتصل بأحد المشايخ وحاوره وستعرف حجمك ومستواك الطبيعي .

يجوز الطلب من شخص إذا توفرت فيه ثلاث أمور : 1. أن يكون حي، فلا يجوز الطلب من ميت . 2. أن يكون قادر، فلا يجوز الطلب ممن لا يقدر على تلبية طلبك مثل أن تقول لشخص ارزقني ولد . 3. أن يكون حاضر، فلا يجوز الطلب من الغائب . هذه أصول وقواعد لا تتمشيخ على الناس في اليوتيوب وإذا كنت تريد تعرف مستواك فاتصل بأحد المشايخ وحاوره وستعرف حجمك ومستواك الطبيعي .