36 - تفسير : (( نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ))

Рет қаралды 8,112

المهندس عدنان الرفاعي

3 ай бұрын

تفسير : (( أفرأيتم النار التي تورون ، أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون ، نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ...

Пікірлер: 63

@adnan-alrefaei 2 ай бұрын

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس

@mekkiahamidi 2 ай бұрын

متابعون

@yasseral-khulaidi5143 2 ай бұрын

يا دكتور كان ينبغي أن تشرح قوله فالموريات قدحاً لارتباطها بنفس الجذر

@AaAa-th5hy 2 ай бұрын

كلامك بعيد عن الدين والسنه فلسفة مثلك مثل الكيلاني أنت مدسوس بالدين أنا ماني سيخ علم ولكن متابع أكثر كلامك ما يدخل العقل

@mohammadabufarha298 2 ай бұрын

@@mekkiahamidiqq

@sahidyassine8333 2 ай бұрын

رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ الْمِقْدَامِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال : ( يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُل مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُول : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلاَ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُول اللَّهِ مِثْل مَا حَرَّمَ اللَّهُ )

@Life2023motivation 2 ай бұрын

لما لا تذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وتكتفي بي وسلام على عباده الذي اصطفى

@user-db4rk6ud1o 2 ай бұрын

ي بديع السموات والارض ي الله سبحانك

@wafaagodah1576 2 ай бұрын

حفظكم الله تعالي أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي جزاكم الله تعالي كل خير

@masoudkhanmaiga 2 ай бұрын

والله هذا البرنامج إسمه الحقيقي مدرسة كتاب الله ( القرآن الكريم ) فيه حكمة وعلم ومنطقي .. إن شاء الله أيها المهندس عدنان الرفاعي أريد منك أن تفرق لنا بين ( القسم والحلف ) جزاك الله خير الدنيا والآخرة وشكرا

@eombohak-vo3co 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا باراك الله فيك

@slimanelmoudden5448 26 күн бұрын

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

@user-xj8ib9jh3d 2 ай бұрын

احسنت دكتور . تفسير عقلاني ومنطقي 👍

@user-zx2kp4yw7x 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح الرائع والمقنع والجميل من جميع النواحي اللغوية والمعنوية والاعجازية

@user-lf9hu3xr3y 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا على هذه التفاصيل

@ahmeddabbagh3812 2 ай бұрын

جزاك الله كل خير وبسبب تفاسيرهم الباطلة امتنا الاسلامية والعربية الان هي الامة الاكثر جهلٱ بل تقدم العلمي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي والسياسي وقس على هذا الى مالا نهاية

@samirradwan1509 Ай бұрын

أحسنت بارك الله فيك يا باشمهندس

@read44 2 ай бұрын

روعه بشمهندس كل عام وانتم بخير ❤

@ahmedrmadan-cr9mv 2 ай бұрын

فظيع ❤

@fatiyacine5083 2 ай бұрын

جعلها الله في ميزان حسناتك متابعة من الجزائر 🇩🇿

@saidnayeh3559 2 ай бұрын

جزاك الله تعالى خيرا استاذي الفاضل

@sharafhussein7087 2 ай бұрын

يعطيك العافيه استاذ عدنان

@karimrholam 2 ай бұрын

الشكر الجزيل لك يا أستاذ على المعلومات القيمة والمفيدة 👍👍👍

@hasan7760 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !

@essadiklahsini3668 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا مهندس

@user-kv1ep2io3v 2 ай бұрын

جعلناها ثابته و متنقله . هذا المقصود نقطة انتهي

@user-zo1vy6wg9r 2 ай бұрын

ماشاءالله تبارك الله

@missaredouane5309 2 ай бұрын

متاعا للمقوين يعني من استمدها و شغلها لاغراض كبيرة

@bhdbhd3489 2 ай бұрын

شكرا الله يحفظك

@RAMZIAlqit 2 ай бұрын

شكرا اخي عدنان

@neemodalaa6997 2 ай бұрын

تعالى الله العظيم الملك الحق

@user-kb7kd7fj6z 2 ай бұрын

❤❤❤كل عام وانتم بخير❤❤❤ وسموك طيب عدنان بية من مصر 🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻

@3ziz9615 2 ай бұрын

جميل...في رأيي أو حسب مافهمته أن ماتطرحه هو تحت إطار إجتهادك وفهمك الشخصي وليس القطع أو اليقين، على مستوى النص القرءاني خاصة والنصوص الأخرى عامة. (وهذا عمل جيد وتأجر عليه إن شاء الله، إستمر). مع تحياتي.

@rajaiwassat9563 2 ай бұрын

شكرا أستاذ على التنوير! الآية:(73)من سورة الواقعة(56) الآية(11) من سورة المزمل(73): (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ "أُولِي النَّعْمَةِ" وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا) والآية 19:(إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ) (من الأضداد يقال للفقير : مقو لخلوه من المال ، وللغني مقو لقوته على ما يريد يقال : أقوى الرجل إذا صار إلى حال القوة والمعنى متاعا للأغنياء والفقراء لأنه لا غنى لأحد عنها (العلامة الطيبي والطبرسي؛ تفسير الواقعة:73). والله أعلم.

@nourhannaqshbandi 2 ай бұрын

شكرا

@abdelilahkehihel 2 ай бұрын

إن تبد لكم تسؤكم.

@dildarjan1921 2 ай бұрын

❤❤❤❤

@alialSharif-hh9ng 2 ай бұрын

لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةٗ وَمَتَٰعٗا لِّلۡمُقۡوِينَ (73) فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ (74) ۞فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ (75) وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٞ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ (77) فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ (78) لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (80) أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ (81) وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ (82)

@alialSharif-hh9ng 2 ай бұрын

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولٗا شَٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولٗا (15) فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذٗا وَبِيلٗا (16) فَكَيۡفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرۡتُمۡ يَوۡمٗا يَجۡعَلُ ٱلۡوِلۡدَٰنَ شِيبًا (17) ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرُۢ بِهِۦۚ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَفۡعُولًا (18) لَا إِلَهَ إِلَّا اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا (19) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

@hilalali7684 2 ай бұрын

لا يؤمن بالله أحدٌ ويشهد بهذه الشهادة فتدارك نفسك إن كنت مسلماً وترجوا لقاء الله

@alialSharif-hh9ng 2 ай бұрын

@@hilalali7684 باب التوبة واحد أشـهد أن لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ وأشهد أن عليے رَسُــولُ اللـَّـہ إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14) كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88) يسٓ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ أَنذَرۡتُكُمۡ صَٰعِقَةٗ مِّثۡلَ صَٰعِقَةِ عَادٖ وَثَمُودَ (13)

@zouaouiamer7400 2 ай бұрын

قاوي في اللهجة العربية الجزائرية معناها بارد شديد البرودة

@mohammadfawzy9677 2 ай бұрын

تفسير جميل وبديع ومنطقي وعلمي، وأراه موافق للغة لسان كتاب الله تعالى التي يحملها كل حرف من حروفه، لكن هناك من يرفضون هذا التفسير ويهاجمونه فقط لمجرد انتصار لتفسيرات سابقة تم تفسيرها في عصور قديمة لم يكن بها من التقدم العلمي ما يتيح لمن عاش فيها أن يصل لهذا الفهم والتدبر، أود أن أذكرهم أواذكر نفسي أن القرءان يخاطب الناس في كل زمان ومكان فهو الحق المطلق، وكلما ازداد علم الإنسان كلما استطاع أن يصل إلى مدلولات أكثر عمقا للآيات القرآنية إذا ما تدبر القرءان بروية وإخلاص متجردا من التزمت والتمسك بمعاني أو تفسيرات قديمة لمجرد أن من قالها هو فلان أو فلان، علينا تفعيل العقل في تدبر القرءان الكريم متتبعين قواعد لسان كتاب الله تعالى الكريم دون اتباع للهوى ودون قفز فوق قواعد اللغة الواضحة البينة التي يحملها كتاب الله في كل حرف من حروفه. سبحان الله تعالى

@mohammedalahmdi877 2 ай бұрын

جعلناها ضمير الجمع يعود لمن؟

@unrealengine4991 2 ай бұрын

يا استاذي بالعبري( اور) معناها نور ,,مممكن يكون القصد النار الذي تنيرون بها ؟؟؟؟

@aymanzaino1 2 ай бұрын

أأنتم أنشأتم شجرتها الهاء ضمير عائد على النار السؤال هل للطاقة النووية او الكهرومغناطيسية شجرة؟

@zakariaelhachemi3199 2 ай бұрын

هاذ الاية لم التقي بها لاكن انا متدبر القران الي يحب يستفسر عن دينه فمرحبا به

@user-mh8lp8hg9v 2 ай бұрын

اورى بمعنى خبأ

@tamergebril7902 2 ай бұрын

بيفسر على هواه ومن أضل ممن أتبع هواه

@tareknofal9055 2 ай бұрын

وهو اللي فسرو قبل كده كنت تعرفهم والا هو قفل دماغ ومنع للناس من انهم يفكرو بعقلهم اللي ربنا امر بيه

@kherrafelmiloudi747 2 ай бұрын

إذا كانت " النار " تعني _ بمفهومها العام _ الطاقة ؛ سواء كهربائية او حرارية او .... فقد يستخدمها أو يتمتع بها الإنسان في الإقامة أو السفر ، والمسافر أحوج إليها لاستحالة السفر من غير هذه الطاقة ، وعليه فإن تفسير كلمة المقوين بالمسافرين يبقى صحيح (والله أعلم)

@missaredouane5309 2 ай бұрын

المقوي من قدر و استطاع

@user-hv6br1kj1w 2 ай бұрын

يا دكتور لو سمحت فعل ميزة الترجمه للغه الانجليزيه اريد ان انشر بعض فيديوهاتك مثل نهاية اللذين وصفهم الله في القرأن جئنا بكم لفيفا هذا فيديو قبل سنه انت نزلته والان يفسر في ارض الواقع وهذا اقل واجب نقدمه لأخواننا ذو البئس الشديد

@aboudomaable 2 ай бұрын

صراحة إنت خايلتني بإستعمال إيدك و ياريت ماتستعملش إيدك حتي نركز في الكلام

@user-so3og3zj7w 2 ай бұрын

شكرا لجهدكم يحيى ابن زكريا الذي لم يجعل الله له سميا هو نفسه عيسى بن مريم وريث ملك بني اسراءيل وورية مملكة سليمان وقرية الأنبياء سبا. التي دمرها الله بعد أن قتلوه بسيل عرم علوه واضح على قمة الهرم الاكبر. قتوه طمعا في ملكه. كما قتل المسلمون الحسين طمعا في ملكه