آپ لوگ دل سے دعا کردیں کہ اللہ رب العزت مجھے امام اعظم ابوحنیفہ جیسا فہم اور امام شافعی رحمہما اللہ جیسا حافظہ عطا فرمائے, آمین

ÂLLĀH swt. Charon imamon ke darjaat buland kare. ÁåmèéÑ ya RaBBiL AaLaMeeN.

Haz Abu Hanifa rah "Deewar pe meri hadees de maro" shayad 1200 sau sal se poori ummath ko deewar mili hi nahin jo aaj gair mukaalid ko deewar mili. Wah re insaf?

اللہ تعالیٰ شیخ محترم کو لمبی عمر دے آپ کی خدمات کو قبول کریں

اللہ تبارک و تعالٰی مقلدین کو تقلید سے نجات عطا فرمائے اور اتباع رسول ﷺ کی توفیق عطا فرمائے۔آمین یا رب العالمین

Ya allah hum sab ko quran hadees par chalne ki taufeque de ya rab

الله رب العزت امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی تقلید پر ہمیشہ قائم و دائم رکھے ۔ اللہ امام صاحب جیسی سمجھ عطا فرمائے۔

saare nabi haq par hain tou kuch din moosa A.s aur kuch din essa A.s ki shariyat par amal kiyon nahi karte

جس نے رسول (ﷺ )کی اطاعت کی گویا اسنے اللّٰہ کی اطاعت کی

ماشاءالله، بہت خوب شیخ صاحب

اس دنیا میں کوئی بھی غیرمقلد نہیں ہے فی الحال سب مقلدین ہیں بس ان لوگوں کی مکاری ہے یہ غیرمقلد ہونے کا دعویٰ

جب تمام قراءات برحق ہیں تو عام طور پر صرف ایک ہی قراءت پر قرآن کیوں پڑھا جاتا ہے؟

Sanaullah sharief I pity you....Hidaya is not like Qur'aan... It has in depth masaa'el...very well explained with daleel. I have it & studied it. Without much knowledge you just want to criticize like others on Imam Abu Hanifa etc.

sabhon ko mante huye sirf Muhammad s.a.w ko manna chahiye.ek hi mazhab Hazoor ki.

Jab saare nabio ki shariat haq hai to sirf nabi alaihis salam ki itaat m hi jannat kyu?????? Jo jawab doge...wohi hamara jawab hai

ہوں حنفی رہوں حنفی مروں حنفی میں طیبہ میں

Abū Ḥanīfah was born in the city of Kufa in Iraq,[8][9] during the reign of the Umayyad caliph Abd al-Malik ibn Marwan. His father, Thabit bin Zuta, a trader from Kabul (today in Afghanistan), was 40 years old at the time of Abū Ḥanīfah's birth. His ancestry is generally accepted as being of Persian origin as suggested by the etymology of the names of his grandfather (Zuta) and great-grandfather (Mah). The historian Al-Khatib al-Baghdadi records a statement from Imām Abū Ḥanīfah's grandson, Ismail bin Hammad, who gave Abū Ḥanīfah's lineage as Thabit bin Numan bin Marzban and claiming to be of Persian origin

جزاک اللہ

Logon ko pagal banana chorun Molana sahab, zindage Quran or sunnat ky matabiq jio ALLAH or usky Rasool SAW ki attar karo bs

کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے سلفی بننے کا حکم دیا اگر ہے تو دلیل

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎، اللہ اکبر کبيرو .ولحمدوللہ کثیرو.وسبحان اللہ بکرتہ واصیلا

Saudi arab ke logon se aap puchiye keimam ahmad bin hambal ki taqleed kuon kerte hain

ارے بھائی کسی کی تقلید نہ کرو امام اعظم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تقلید کرو ۔ قرآن اور حدیث پر چلو اور صحابہ کے عمل پر چلو ۔ امام ابو حنیفہ سب کے استاد ہیں ۔اور انہوں نے کوئی بات خود سے نہیں بتائی وہی بات کی جو صحابہ کرام نے بیان کی۔

لال رومال پہننے سے کوئ حق پر نہیں ہوجاتا تحقیق کرو شیخ صاحب آپ کا نام اہل حدیث یہ بھی محدثین کے نام سے چوری کیا ہوا ہے

Aap logo k coment se saaf pata chal raha h ki ye chainal islah k liye nahi gumrah karne k liye h Ittifaq k liye nahi intishar k liye h

jazak allah

IMAM E AZAM sirf HAZRAT MUHAMMAD SAAWW hain. ALLAH PAK HAZRAT MUHAMMAD SAAWW ki puki sachi gulami ata farmai Ameen.

Assalamu Alaikum WA Rahmatullahi WA barkatuh bhai Charo imam ko kyun nahi follow kar sakte hai.... Jis imam ki baat quran hadis se sabit ho rahi h us imam ki baat manna hai hame.... Muslak ko follow karna zaruri nahi.... Shariyat ko follow karna zaruri hai..... kzfaq.info/get/bejne/f9eCnLRonK60lZ8.html kzfaq.info/get/bejne/bc97q5aHttzPYo0.html kzfaq.info/get/bejne/l8mIlqWLtcW1oo0.html kzfaq.info/get/bejne/f9uhfcmL0Nq9nac.html ALLAH NE QURAAN ME FARMAYA: 1.Aye emaan walo! Allah ki ita'at karo , aur Rasool ki ita'at karo , Aur tum me iqtadaar walon ( Ulema) ki bhi, Phir agar kisi ma'amle me ikhtelaaf ho jae , to ise Allah aur Rasool ki taraf laota do agar tum Allah aur yaome aakhirat par emaan rakhte ho , Isi me bhalai hai aur anjaam ke a'atbar se yahi Accha hai.(Quraan 4:59) 2.Aur tum sub Allah ki Rassi ko mazbuti ke saath thaam lo , Aur ikhtalaf naa karo.(Quraan 3:103) 3.Aur un logon ki tarah naa ho jao , Jo firqon me batt gae , Aur un ke paas nishaniyan aa jaane ke baad aapas me ikhtelaaf kiya, aur in hi ke liye bada azaab hai.(Quraan 3:105) 4.Be-shak Jin logon ne apne deen me ikhtelaaf paeda kiya aur jamaaton me batt gae , aap ka in se koi ta'alluq nahi hai, Un ka ma'amla Allah ke supurd hai , phir wahi unhe un ke kiye ki khabar de ga.(Quraan 6:159)

MashaAllah

Excellent Dr M R Khan MD PhD

Muhaddiseen k ausool e hadith alag alag kyn hen?

ماشاءاللہ

Kya Nabiye Kareem SAWW istrah ka red royal bandhty they? Ap sab kuch Ale saud ki copy kehty ho bajaye Nabiye Kareem SAWW k?

mohd shamshar: tere ko takleed karney ko kis ne kaha Allah ne ya rasool ne jwab de nabi (s) ne t qaran aur hadees per amal karney ko kaha hai kisi ka mukallid banney ko nahi kaha hai jaheel baat ko samaj

Imame Azam Mohammad u rasool Allah

MashaALLAH boht Achi baat kii...btt thoda sa confuse hu jb SHAH ABDUL AZIZ ni SALAFIYAT ikhtiyaar ki frr af log b q bani SALAFI..

کیوں لوگوں کو مغالطے میں ڈال رہے ہو جو جس امام کی تحقیق پر اعتماد کرتا ہے وہ اس کی تقلید کر رہا ہے حتیٰ کہ اہل حدیث بھی تقلید کرتے ہیں اپنے علماء کی

Ye 4 mazhab Ka naam q de rehay hn,?

Hadis me Alaykum bi sunnati hy ya bi hadisi hy ???? Ahle Sunnat wal jamat . Ahle Hadis wal jamat ???

Maulana saheb nay sawal kay matubiq jawab nahi dya. poocha kutch aur gaya tha, jawab kutch aur hai. sawaal ye tha ke jab charon ayma sahi hain, to sirf aik maslak per amal karna kyun zaroori hai?

Hum to sarkare do aalam saw ke batae tareeqe par amal karenge

mashallah shaik tu bhoat bade allim ha

Mashallah

میرے بھائی الفاظ محمد ﷺسے لو معنی صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے لو اور توضیح امام اعظم ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے لو

Bere sagir m hum log imam abu Hanifa ki taqleed ukerte hai asaan jawab jin badshaah n bare sagir p hukmarano ki woh sab hanfi the Aap bataae in ki taqlud se aap ko kya preshani hai Aap din be dinu per phailao

*📮 Charo Imamo ka Apni Taqleed se Mana Karna* :- *Imam Abu Haneefa (R.A)* ۩ Imam Abu Haneefa (R.A) Farmate hain , Mere Raae ko Qubul karna Haram hai jab tak Meri Baat ke Dalil Malum Naa Karlo. (Mezan Al Sharani, Aqeedal jaid Page # 80) ۩ Imam Abu Haneefa farmate hai, “Jab Dekho ke Hamara Raai Quran aur Hadees Ke Khilaf Hai tou Quran aur Hadees par Amal karo aur Hamare Qaul ko Deewar Per dey Maro.” (Mezan Al Sharani, Aqeedal jaid Page # 53) ۩ Imam Abu Haneefa farmate hai: “Jab Tumhe koi Sahih hadith mil jaye to wahi mera Mazhab hai.” Ibn `Aabideen in al-Haashiyah (1/63) ۩ Imam Abu Haneefa farmate hai: “Lanat ho tumpar O Yakub. Har chiz jo mai farmata hu wo na likho, Kyuki ye hota hai ki agar aj mai ek Raae rakhta hu to kal usi Raae ka inkar kar sakta hu ya mai kal ek Raae rakhta hu aur parsu us se inkar kar sakta hu. (An Nafi- Al kabir p:135 by Abdul hasanaat al Luqnawi) ۩ Ek dusri riwayat me Imam Abu Haneefa farmate hai: “…Kyuki ham Insan hai: Ham ek chiz ek din kahte hai aur dusre din (apni baat) wapis le lete hai *Imam Shafai(R.A)* ۩ Imam Shafi farmate hai: “RasoolAallah ki sunnat ham sab tak pahuchti hai aur faraar(escape) bhi hoti hai, isliye jab bhi mai apni Raae ya koi Sharai baat tayar karta hu jo ki RasoolAllah ki Ikhtiyar se takraati hai toh fir sahih Raae Rasool Allah ka Ikhtiyar hai aur yahi meri Raae hai. Related by Haakim with a continuous sanad up to Shaafi’i, as in Taareekh Dimashq of Ibn Asaakir (15/1/3). ۩ Imam Abu Shafi farmate hai: “Jab Tumhe koi Sahih hadith mil jaye to wahi mera Mazhab hai.” Nawawi in Al-Majmoo’ (1/63), Sha’raani (1/57), giving its sources as Haakim and Baihaqi, & Fulaani (p. 107). 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 *Imam Maalik (R.A)* ۩ Hazrat Imam Malik (R.A) farmate hai: “Mai Sirf ek Insaan hu, Kabhi meri baath saahi hoti hain aur Kabhi Ghalat to tum meri es baat ko jo Quran aur Hadees ke Mutabik ho lay liya karo aur us baath ko jo is ke khilaf ho chor diya karo (yaani meri Taqleed Mat karo). Ibn `Abdul Barr in Jaami’ Bayaan al-‘Ilm (2/32) ۩ Ibn Wahb farmate hai: “Maine Malik se (wuzu ke dauran)Panjo ke bich saaf karne ko puchte hua suna. Unhone farmaya logo ko ye nahi karna chaiye. Jab bhid kam hui maine unke pas jaa kar unse kaha ki hame iske bareme ek sunnah pata hai. Unhone farmaya wo kya hai? Maine kaha: “Laith ibn Sa’d, Ibn Lahee’ah aur Amr ibn al-Haarith ne hamse riwayat kiya hai Yazeed ibn Amr al-Ma’aafiri se aur unhone Abu Abdur-Rahman al-Hubuli se aur unhone Mustawrid ibn Shaddaad al-Qurashi se jinhone farmaya: Maine RasoolAllah (sallallaahu alaihi wa sallam) ko Apni choti ungli se panjo ke bich ragadte hue dekha. Imam MAlik ne farmaya ye hadith sahih hai aur maine abhi tak ye nahi suna tha. Uske baad maine unse yahi sawal puchte hue suna jispar unhone panjo ke bich saaf karne ka hukm diya. From the Introduction to Al-Jarh wat-Ta’deel of Ibn Abi Haatim, pp. 31-32. 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 *Imam Ahmed Ibne Hambal (R.A)* ۩ Imam Ahmed imamo ke sabse pahle imam the sunnah jamah karne wale aur use padke rahne wale, itna ki unhe ye sakht na-pasand tha ki unke Qiyas aur Raae ki kitab likhi jaye. Ibn al-Jawzi in al-Manaaqib (p. 192) ۩ Imam Ahmed Ibne Hambal (R.A) Ney Farmaya Hargiz naa meri Raae Naa Malik (R.A) ke Aur Imam shafai (R.A) ke aur Naa Imam Auzai ke aur naa Imam Thawri ke , Jaha say yeh Tamam Imam Deen ke Ahkam waa Masail Layte theay (Quran aur Hadees) Tum bhi wahi say hi Leena. (Aqeedatul Jaid Page # 70) In Charo Muhtaram Imamo ke qaul say yeh Baat Saaf Zahir hoti Hai ke Mohammed (s.a.w.) ke hadees ke Mutabik *Maa Aana Alaihi Ashabihi* kaa Rasta Ekhtiyar karne ka hukum Farmaya, Yeh sub ke sub Quran aur Hadees par Amal Karte the, Yehi inka Mazhab tha, in charo Buzurgo ney apni Taqleed say Mana kiya tha aur kisi ney bhi Alag Mazhab apne naam say mansoob karke Murtib Nahi kiya, Wo koi naya mazhab nahi banane aye the, In imamo ka mazhab wahi tha jo ke RasoolAllah ka mazhab tha. RasoolAllah s.a.w. ney farmaya sub say bahetar Ahle Zamana Mere Hain, Phir woh jo en ke Baad wale hain, apne zamane ke baad Do Zamano ka Zikr Kiya. Sahih al Bukhari, hadith- 437. *_🌹Allah hame Rasool ki baat ko imamo ki baat se amalan unchi rakhne ki taufeek ata farmaye aameen._*🌹

انڈیا اور پاکستان میں کا فیل بھی نہیں ہے اور ظلم بھی نہیں ہے اسی لئے ابو حنیفہ کی ہاں میں بہت زیادہ ہے الحمدللہ ثم الحمدللہ

Allha tala gair moqalledeen ko hedayat farmain

Shaikh sahab aap yeh kuon nahin batate ki saudi mein bhi hambali hain. Imam abdurrahman as sudais khud hambali hain.

لال رومال کس کی پیروی ہے

Jabtak hum firqa parasti nahi chodenge ham sunnat par amal nahi karpaenge

Nowhere Allah tells us in Quran to follow that Made-up 4 silly Imams. Allah forbids to follow Ancestors, Mullahs and Imams 9:31, 2:170, and Allah tells: Follow NOTHING in Islam but made Easy 54:17 Quran ONLY 6:114, 10:15, 6:19, 50:45, 16:116, 25:30, 7:3, 47:2, 5:44

وتعزمن تشاء سوال یہ ہے کہ چاروں آسمانی کتاب برحق ہے یا نہیں ؟

اگر تقلید سب کی کرنی چاہئے ، آپ اہل حدیث سے سوال ہے کہ ان سب میں سے آپ نے کبھی امام ابو حنیفہ ( رحمہ اللہ) کی تقلید کی ہے؟ چیلنج ہے جواب دو۔

Allah ka hukm swaliheen k rste pr chalo jinpr inaam hua unke rste pr ab insaan khud sochle charo imam kon h aur ye ahle hadees kya h

Hum ek ki taqleed karte hai...charo ko haq par mante hai. tum bhi charo ko haq par mante ho. ...par kisi ki nahi karte

Allah ap hadiyat de

Agar hukkaaam ki baat hai To phr arab mulko me imam abu hanifa رحمت اللہ علیہ ke fatwe par q amal kiya ja raha hai sadqae fitr ke muamle me

Ap ka jis ki taqleed karne ka dil chahta hai uski taqleed kar len moli sahab

برائے مہربانی وضاحت فرمادیجیئے امام مہندی اور حضرت عیسی کا نزول کس مسلک پر ہو گا؟

Yani saudi arab me log Abdul Aziz badshah ke mazhab pe Hain haq pe nahe wah

aakhir imamo se itni nafrat kyon h in gair muqallideen ko

O bhai ek terha say chl lain hr style say chlay kia

ان مو لا نا کو بھی دیکھ سکتے ہیں کہ امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ سے کس قدر غصے میں ہیں اور کس طرح سے اپنا بدلہ لینے کی کوشش کر رہے ہیں

Aur saudi hukumat ne salafiat ko farogh dya...aaj jo arab me salafi hai vo azad hai aur jo nh vo mushkil me hai....hukumat ne salafi ulama ko apne maqasid k lye istimal kia aur karahe hai...yaha tk k 2018 me saudi arab k ulama ne afghanistan k jihad ko fasad kha...aur saudi arab me gher sharai qawaneen ban rhe hai aur sarkari salafi ulama chup hai...aur jo mukhalifat karaha hai vo jailo me hai aur riyal k band hone k darh se salafio ne mukhalifat nh ki k islam me cenema weghera haram hai aur ye ye.....

Allah hidayat day in lal romal waloooo kooo

چاروں آئمہ اربعاء قرآن اور سنت کیمطابق تھے۔۔۔ان میں سے کوئی بھی قرآن اور سنت کیخلاف نہیں تھا۔۔۔

میرا سوال ان انفرادی مقلدین سے ہے کہ امام ابو حنیفہ رحمہ اللّٰہ کا نام اسماء الرجال میں، اور راویوں کی لسٹ میں، محدثین کی لسٹ میں، مفسرین کی لسٹ میں، مورخین کی لسٹ میں، حفاظ کی لسٹ میں، یہاں تک کہ احادیث و روایات صحیح یا ضعیف ایک بھی روایت یا حدیث میں ان کا شمار نہیں ہے، اس کی کہا وجہ ہے،؟

Allah aapko

مولانا عبدالحی لکھنوی اپنی کتاب میں لکھتے ہیں… موجودہ فقہ حنفی کیا ہے؟ فقہ حنفیہ کا وجود کسی ایک شخص متدین یا کسی ایک مذہب حق پر محدود نہیں ہے چنانچہ مولانا عبدالحی مرحوم حنفی فرماتے ہیں: ’’توضیح اس کی یہ ہے کہ حنفیہ سے مراد وہ فرقہ ہے کہ جو مسائل فروعات میں امام ابو حنیفہ ؒ کی تقلید کرتا ہے اور اعمال شرعیہ میں ان کے طریقہ پر چلتا ہے خواہ اصول عقائد میں ان کے موافق ہو یا مخالف۔ پھر اگر موافق ہوتو اس کو کامل حنفی کہا جاتا ہے اور اگر موافق نہ ہوتو اس کو حنفی کہا جاتا ہے۔ ایک ایسی قید کے ساتھ کہ جو عقائد کلامیہ میں اس کا مسلک ظاہر کردے۔ پس کتنے حنفی فروع میں حنفی ہیں اور عقیدہ میں معتزلی۔ جیسے زمخشری جاراللہ مؤلف کشاف وغیرہ۔ اور جیسے مؤلف قنیہ و حاوی اور مجتبیٰ شرح مختصر قدوری نجم الدین زاہدی اور تحقیق ان دونوں کا حال ہم نے فوائد البہیہ فی تراجم الحنفیہ میں بسط کے ساتھ لکھ دیا ہے اور جیسے عبدالجبار اور ابی ہاشم اور جبائی وغیرہ ہیں۔ اور کتنے حنفی فروعات میں حنفی ہیں او ر اصول میں زیدی یا مرجی۔ حاصل کلام یہ کہ حنفیہ کی باعتبار اختلاف عقیدہ کئی شاخیں ہیں۔ پس ان میں شیعہ ہیں اور معتزل ہیں او ر مرجیہ ہیں پس مراد حنفیہ سے وہ حنفیہ مرجیہ ہیں کہ جو ابو حنیفہ ؒ کے تابع ہیں فروعات میں اور مخالف ہیں ان کے عقیدہ میں۔ بلکہ اسی (عقیدہ) میں مرجیہ خالص کے موافق ہیں پس ان وجوہات سے ناظرین کو بخوبی ثابت ہوگیا کہ موجودہ فقہ حنفیہ ایک غیر مستند ذخیرہ ہے اور جس میں اہل بدعت و ضلالت کا پورا دخل ہوا ہے۔ (مجموعۃ رسائل الکنوی الرفع والتکمیل ج ۵ ؍ ۱۸۹)

Hazrat ki video k unwaan se he hazrat k bugz zahir ho raha hai

jht nai bulna chy.saudi arab waly.muqalad hain.imam Ahmed bin hmbal ky.

Taqleed sirf Muhammad sallallahu alhe wa salam ki

TAKLEED SIRF AUR SIRF RASOOL ALLAH ki kafi hai ?

حضرت معذرت آپ مالکی حنبلی شافعی حنفی کو الگ الگ مذہب بتا رہے ہیں..جبکہ یہ مسالک ہیں. مذہب سب کا اسلام ہے... سعودیہ میں مساجد میں بخاری شریف اکثر پڑی ہوتیں ہیں... علماء پڑھتے ہیں

سوالاک انبیاء برحق ھے تو فقط نبی علیہ السلام کی بات کوکیو ں مانتے ھو یہ تمہارے سوال کا جواب ھے

Sawal tarbooza jawab kharbooza xD

فتویٰ عالمگیری کی تصنیف کے وقت دنیا میں کوئی غیر مقلد تھا ہی نہیں ۔ آپ پیداوار ہی چند صدیوں پہلے کی ہے

Baghirat salafi ap Shah abdelanaziz ki bat krty hain wo to Emam abuhanifa ky paon mubarik ky mitty k dhool k brabar be nahi h

Hmane kb mana kiya tmhe jesa krna h kro. Or hm jesa krna h wesa krne do allah k waaste

voice bohat kharab ha

Taqleed aik ki ki jayey hai maray bhai..4 ya 5 ki karogay tu sarey umar confuse he rahogay...

Sahi Disha dikhaye Quran aur Bukhari Sharif and Muslim Sharif se aap boliye

Mufti shafi sahib ne shekh ulhind se kaha ke taqlid e mutlaq to samajh me ati hai lekin taqlid e shakhsi kyu zaroori hai jawab diya nazm .qaim rakhne ke liye or mazid sunye zid o inad or tassub se toba karke ke din e islam ka maqsid tabiyat ko shariyat ke tabe banana hai or ye bagher shakhsi taqlid ke mumkin nahi

Charo imam majhabay Islam ko hi mantay that unkay char majhab nahi thay

Jab saat qiraty barhaq ha tu Ek qari ki taqleed kio??????? Janwab du gair muqalid

Ye muqallide hadees ho gaya isko 1400 sal bad qayal aya Hanafi maslak 1 sadi se Alhamdolillah abtak chal raha hai.

Aqaid e batila par to aap loog hai jo doosro ko kaafir samajhte hai waajibul qatal bolte hai aur jo zahiri maane hai uspar amal karte hai aur logo ko bhatkaate hai. Aqalliyyat me ho aaploog aur hum aksariyyat me alhamdulillah

Abu imam Abu Hanifa ka Asli naam Numan tha, yeh Ajmee thay Aour deen seekhnay kaliye Madinah main Imam Jaafar Assadiq Kay Shagird banay. Abbasi khufa nay inhain Imam banyay. Bus⚖️🧠

*fiqah hanfi* *nabi e pak Sallallaahu Alaihi WaSallam* pr *Allah* ne *deen* ko mukammal kiya jisme *islam* ki tamaam chije thi..un me se ek *fiqah* v tha.. *nabi e pak* k bad *sahaba* k daur ka akhri daur me yani *80hijri* me *imame azam abu hanifa noaman bin sabit rajiyallahu* paida huwe...baaj *sahaba* se *deen* ko sikhne ka sharf v hasil huwa... uske bad aap ne 40 aise shagirdo ki jamat taiyar kiya jo *iztihaad* k darze ko pahuch chuke the... aap unke samne apni tahqeeq pesh krte aur wo jamat uspr gaur krti uske bad *imame azam* k tahqeeq shuda masle ko likha jata .. is trah pura *deen* k *masaayl* ko *imame azam* ne likhwaya aur *ummat* k samne pesh kiyaa... *imame azam abu hanifa noaman bin sabit rajiyallahu anhu* apni aqal se masayl pesh nhi kiya blki *nabi e pak* aur *sahaba* k daur me jin *masaayl* pr awaam amal krti thi un hi *masaayl* ki tahqeeq kr k *imame azam abu hanifa noaman bin sabit rajiyallahu anhu* ne likhwaya isliye ye kahna k *abu hanifa* ne ek alag *deen* pesh kiya h bilkul galat h... ye aitraaj v karna k hmlog *muhammadi* h tumlog *hanfi* ho..hmlg *mslmn* h tmlg *hanfi* ho..ye sb srf laffaaji h betukaa bate h... jis trah *nabi* ki *ahaadees* ko *muhaddiseen* ne likhkr ummat ko pesh kiya to hm un *ahaadees* ko un *muhaddiseen* jaise *muslim bukhari abu daud nisaayi timiji* wgera ki *hadees* kahte h isi trah *nabi e pak* k daur k *masaayl* ko *imam abu hanifa* ne likhwaya h islye *hanfi* kahte h... fr ye sawal bakwas k siwa kya h k ap *hanfi* h ya mslmn???

Ghair muqallid aaya hi hai 1857 ke Baad to uska zikr aalam Giri me kaise 1857 se pahle ghair muqallid ki ek masjid ek madrsa ek qabr ya ek aadmi Jo bola ho ki ana ghair muqallid batae

Mustafa

Alhamdulillah ulema e deoband ki taraf se adilla e sharia se aur digar ilmi dalil de chuke hai aur jin sab ka is bayan me fajilatushekh naam le rahe hai sab Charo me se kisi na kisi ke muqallid the

حضرات مجھے ایک بات سمجھا دیں آپ اجماع صحابہ رضوان اللہ علیہم کیوں نہیں مانتے ؟

📮 *IKHTELAAF kaise kam kiya jaaye ?* 📘Jawab : 🍃BismillahirRahmanNirRaheem🍃 "Aap keh dijiye ke aye ahle kitaab! aisi insaaf waali baat ki taraf aao jo hum mein tum mein baraabar hai, ke hum Allah ta'ala ke siwa kisi ki ibaadat na kare, na us ke saath kisi ko shareek banaaye, na Allah ta'ala ko chhod kar aapas mein ek dosre ko hi rab banaaye, pas agar wo mu pher le, to tum kehdo ke gawaah raho, hum to musalmaan hai". 📙(03 Surah Imran : Ayat 64) 1⃣Is ayat me Allah ne "Ahle Kitab" yaani Yahud wa Nasaara (isaai) se khitab kiya hai lekin aaj ke daur me ye ayat musalmano par fit hoti hai kyunke amli taur par baaz musalman yahoodi ur Isaai ban gaye hai. Unone jo galatiya aur gunah kiye the wo sab ajke musalman kar rahe hai. 🔻Is ayat me Ittehad ki taraf bulaya gaya hai. 2⃣ham Musalmano ke bich jo eksaniyat hai us buniyad par ittehad qayam ho sakta hai jaise sabka Allah ek hai, Sabke Rasool ek hai aur sabke liye Quran wa Hadees ki talimmat ek hai. isi platform ke buniyad par saare musalman UNITED ho sakte hai. 3⃣Is ayat me shirk ko chhodne aur Tawheed ko apnane ke liye kaha gaya hai. Jaan le ke ittehad ki sabse badi buniyad yahi hai. 4⃣Is ayat me Rasool ke itteba ki dawat bhi di gayi hai kyunke Rasool ke bataye huye tariqe par chalne se hi Tawheed ko apna sakte hai aur shirk se bach sakte hai. 5⃣is ayat me "tum" aur "musalman" ka naam lekar Allah ne Sahaba ka bhi zikr kiya hai kyunke ye ayat jab nazil ho rahi thi us waqt Nabi aur unke Sahaba aur Sahabiyat musalman the. 🔸Aam taur par ye kaha jata hai ke “Ikhtelaafi Masail“ par bahes na ki jaaye kyunke is se “Ummat” me ikhtelaaf aur badhega aur Ummat bikhar jayegi lizaha jo jis raaste aur tariqe par chal raha hai use usi par chhod diya jaaye aur ham ek dusare ko sahih-galaat na kahe. 🔸Ikhtelaaf 2 tarah ke hota hai. Ek Sharai (jayez) ikhtelaaf aur dusara gair-sharai (na-jayez) ikhtelaaf jaisa ke Ahle Haq ka Ahle Batil se, Ahle Tawheed ka Ahle Shirk se, Muttbe-Rasool ka Ahle Taqleed se aur Ahle Sunnat ka Ahle Biddat se ka jo ikhtelaaf hai ye jayez ikhtelaaf hai warna haq aur baatil me fark nahi ho payega. Ye Sharai ikhtelaaf hai lekin iske ulta jaisa ke Ahle Haq ka Ahle Batil se, Ahle Shirk ka Ahle Tawheed se, Ahle Taqleed ka Muttbe-Rasool se aur Ahle Biddat ka Ahle Sunnat se ka jo ikhtelaaf hai ye na-jayez ikhtelaaf hai. Islami Shariyat ko ye ikhtelaaf manzoor nahi hai. 🔸Lekin maazi ye dekha gaya ke ikhtelaafi masail par ilm ki roshni me guftgu karne se ikhtelaaf kam kiya ja sakta hai lekin kamiyaab bahes ke liye kuchh usoolo ko madde nazar rakhhna farz hai jaisa ke …🔻 1⃣Sabse pahle, hamari niyyat khalis ho aur haq ko qubul karne ki niyyat ho, bahes ka maqsad kisi ko haraanaa ya zalil karna na ho balke islah ki niyyat ho. 2⃣Ikhtelaafi masail par bahes ki shuru’at aur khatima wazeh aur squib dala’eel ke roshni me ho. 3⃣Bahes ke baad, Quran, Sahih Hadees, Sahaba ya Salaf-Salehin ke aqwaal ya ijma ke roshni me jo natija nikal aaye us natije ko dono partiya bina kisi maslaqi tassub ke qubul kare. 4⃣Behes ke darmiyan “guftgu ke aadaab” ka khayal rakha jaaye. Gaali-galoch, chilla-pukar se parez kiya jaaye. ✔Allah ne kya khub kaha :🔻 “Apne Rab ki Raah ki taraf logo ko 1⃣ hikmat 2⃣ aur behetreen nasihat ke saath bulaye 3⃣ aur un se behetreen tariqe se guftgu ki jiye, yaqinan aap ka Rab apni Raah se bahekne walo ko bhi bakhubi jaanta hai aur wo Raah yaafta logo se bhi pura waaqif hai”. 📙(06 Surah Nahl : Ayat 125) 🔶Is ayat se ye baat sabit hui ke jab ham dawati kam ya bahes karte hai to 3 tarah ke logo se paalaa padta hai jaisa ke….🔻 1⃣Taalim yafta logo ke sath me Hikmat se yani Quran wa Hadees ke roshni me gaheri baat ki jaaye. 2⃣Kam padhe-likhe logo ko mote mote alfaz me behetreen nasihat ke sath samjaya jaaye. 3⃣Aur jahil aur jhagdaalu logo ko behetreen tariqe se yani narmi se baat ki jaaye. 💠💠IKHTELAAF ho jaane par kya kiya jaaye ? Jab 4 log sath me rahte hai to unke bich kisi mamle me ikhtelaaf ho jana ek fitri chiz hai lekin ikhtelaaf par qayam rahna aur usko khatam na karna Allah ke azaab ka sabab ban jata hai. ✔Allah ne kitna behtareen hal bataya ikhtelaaf ko khatam karne ka ….🔻 “Aye imaan waalo farma-bardaari karo Allah ki aur farma-bardaari karo Rasool ki aur tum mein se ikhtiyaar waalo ki, phir agar kisi cheez mein ikhtilaaf karo to use lautaao Allah ki taraf aur Rasool ki taraf agar tumhe Allah par aur qayaamat ke din par imaan hai, ye bahut behtar hai aur ba-aitebaar anjaam ke bahut accha hai”. 📙(04 Surah Nisa’a : Ayat 59) 🔶Is ayat se ye baat sabit hui ke….🔻 1⃣Is ayat me dono Allah aur Rasool ke liye “Ateewu” ka lafz aya hai isliye Allah aur Rasool ki ita’at un-conditional (FARZ) hai aur apne upar ikhtiyaar walo ki itaa’at conditional (shart ke sath) 2⃣Is ayat me Allah aur uske Rasool ke alawa hamare upar jo ikhtiyaar wala hai unka bhi kahena man’ne ko kaha gaya hai. Yaha hamare upar ikhtiyaar walo se murad hamare Maa-Baap, hamare sarparast, Ulma aur Hukmaraan wagaira. 3⃣Lekin in ikhtiyaar walo ke wajah se musalmano ke bich kisi masle me ya kisi baat me ikhtelaaf paida ho jaaye to aise surat me us ikhtelaaf ka hal talash karne ke liye Allah ki taraf yani Quran ki taraf aur Rasool ki taraf yani Sahih Hadees ki taraf ruju(pesh) kiya jaaye. 4⃣Yani Allah aur Rasool ki itaa’at har haal me karna ham par FARZ hai chahe unki baat hamare samaj me aye ya na aaye lekin Maa-Baap ya Ulma ya Hukmaraan ki itaa’at tab tak ham kar sakte hai jab tak unki koi baat Allah aur Nabi ke hukm ke khilaf na jaaye. Jab Maa-Baap ya Ulama ya Hukmaraan ki koi baat agar Allah aur Rasool ke hukm se takraati ho to aise waqt hame Maa-Baap ya Ulama ya Hukmaraan ki baat ko chhodkar Allah aur Rasool ki itaa’at ki taraf lautna hoga. 5⃣Is Ayat me Imamo ke Taqleed ka radd hai kyunke Final itaa’at Allah aur uske Rasool ki hi hai. 💠💠Kya ham KHAMOSHI ikhtiyaar kare ? Jo log aisa kahte hai jo jis rashte par hai usko usi par chhod diya jaye lekin kya ham jis Deen ko mante hai kya ye Deen har kisi ko uske haal par chhodne ki ijazat aur dawat deta hai ? ✔Aaaye dekhte Allah aur Rasool kya kahte hai….🔻 “Tum mein se 1 jamaat aisi honi chaahiye jo bhalaai (neki) ki taraf bulaaye aur nek kaamo ka hukm kare aur bure kaamo se roke aur yahi log falaah wa najaat paane waale hai”. “Tum behetreen Ummat ho, jo logo ke liye hi paida ki gayi hai, ke tum nek baato ka hukm karte ho aur buri baato se rokte ho aur Allah ta'ala par imaan rakhte ho, agar ahle kitaab bhi imaan laate, to un ke liye behtar tha, un mein imaan waale bhi hai, lekin aksar to faasiq hai”. 📙(03 Surah Imran: ayat 104, 110) ✔Abu Saeed Khudri (R) farmate hai ke Rasoolullah s ne kaha ke …..🔻 "Aap me se koi buraai dekhe to usko apne hath se roke, agar aisa nahi kar sakte ho to use apne zuban se roke ager iski bhi taqat nahi rakhte ho to kam se kam (us burai ke bareme) dil me bura jane aur ye imaan ki kamzor tareen halat hai." 📙(Sahih Muslim) 🔻Quran ki ayatein aur Hadees ke roshni me ye sabit hota hai ke hame logo ko bhalaai ka hukm dena farz hai aur sath sath me burai se bhi rokna farz hai. Sabse badi neki Tawheed hai aur sabse badi buraai SHIRK hai. 1⃣Lihaza kya ham insaniyat ko Tawheed ki taraf na bulaye aur Shirk se na roke? 2⃣Kya logo ko Itteba-e-Sunnat-e-Rasool ko apnane aur Biddat ko chhhodne ka hukm na de? 3⃣Kya musalmano ko Itteba-e-Rasool ki taraf na bulaye aur Taqleed karne se na roke? 4⃣ Kya ham logo ko Islami shariyat par chalne ki tarqib na de aur rasm-riwaj ko mitane ka hum na de? *Allahu Aalam Bis-Sawab.* *⚪•┈•••••✦▪✿▪✦•••••┈•⚪* 🖌 *Published by Team of :* _*S*alsabiil *I*slamic *R*esearch *F*oundation_ ☎ _9030702780._ 🔦 *Web address:* letsknowahlulhadees.wordpress.com/ 💚 *Allah may accept our this small effort and keep us away from RIYA.* *⚪•┈•••••✦▪✿▪✦•••••┈•⚪* 👍 *If you liked it,* ​ *👥 Plz Share with others also 👥​​*

Sub PEGAMBAR BARHAQ HAY THO PIR HAZRAT MUHAMMAD(S.A.W) KI SHARIYAT PAR Q AMAL KAR RAHAY ho? Yai ap say SAWAL hay

ہم الہحدیث کبھی بھی غلط نہیں ہو سکتے اللہ تعالیٰ ہمارے علماء کی حفاظت کرے آمین

Quran ki tilawat 7 qario k alag alag tarz hai To masjid ke imam se pucho na sirf 1 qaari k tarz par qirat q karte hai jab saato sahi hai Inse kaho har thode din me alag tarz pe qirat karo

Bhai inka kehna ye hai ke sari dunya me muqtalif jaghe par musalman apne hakimo ke tehat maslak ikhtiyar karte hai to hindustan me hanafi bhi hai shafi bhi hai to ye buzurg kya kehna chahte hain apni baat wazeh kare

Bin baaz ki taqleed tmlog kyu krte ho bhai....aur nasiruddin al abani ki taqleed kyu