ماكملت اخر سطرين 😅 ... قال :فقال له علي ان نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمونه فادركه . قال : فانطلق ابو بكر فدخل معه الغار .

قال تعالى : ( إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) والسلام على من اتبع الهدى

قال تعالى في سورة التوبه الآية رقم (40) (إﻻ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم)

وأيضن في الدقيقه 6.33 أقرو النص كامل فانطلق أبوبكر فدخل معه في الغار

اقسم بالله قريت العنوان قعدت اضحك الله يصلح قلوبكم قولوا امين

اللهم صل علئ محمد وال محمد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الا يقرأون القران اذ يقول " ثانى اثنين اذ هما ف الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا " والله ليسألون جميعا ونحن معهم عما كانو يفعلون

بارك الله فيك ياناصر محمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم

اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك في العالمين حميد مجيد

اللهم اشهد اني صدقت كلام الله ورسوله والولي الامرعلي بن ابيطالب

اللهم صلي على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد يا الله اللهم عجل لوليك الفرج يا الله

انا لله وانا لله اليه راجعون

( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

ما اجمل هذا الكتاب

احسنت على تعليقك وبارك الله بيك

كتبهم ككتب التورة التي حُرفت.. ثبتنا الله على الحق ولكَ جزيل الشكر يا صاحب المقطع, في ميزانِ حسناتك وللسيّد كل الشكر والعرفان حفظكم الله ورعاكم

لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم أنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين أنك حميد مجيد

ابو بكر الصديق لم يخاف لكنه حزن اولا هذا دليل قاطع لحبه لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام واله وعندما طمأنه الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه الاطماءنان من رب السماوات

أحسنت سيدنا بارك الله بيك وجعلها في ميزان حسناتكم أن شاء الله

من نعمة الله علينا انا موالين محمد وال محمد

@al7mzaa ::: السيد كمال الحيدري قصده ان النبي صلى الله عليه و اله وسلم ... لم يأتمن ابوبكر و لم يخبره بالهجرة

جزاكم الله خيراً على هذا المقطع

صلى الله على نبينا محمد ورضي الله على اصحابه الاخيار وعلى امهات المؤمنين

بسم الله الرحمن الرحيم (( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [التوبة : 40]

إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ) و أكبر إعجازانه ابي بكر الصديق عدد الأحرف : لصاحبه=6 أحرف أبي بكر=6 أحرف الصديق= 6 أحرف / بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم/ / أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

نحمد الله اننا موالين لاهل البيت

أتحدوا يا مسلمين واتركوا عنكم الإختلافات والأعداء تتحد ونحن نبتعد

الهم اهدي المسلمين

كل من يعتقد أنه يملك الحقيقة كاملة و واثق من ذلك فإنه في الطريق الخاطئ. كفوا عن سبكم بعضا لبعض، فإنكم كلكم مسلمين. إن اتفقتم على هذا سيكون أفضل لهذه الأمة. إن تحدث أهلنا السنة عن خرافاتهم و نقوا عقيدتهم من هذه القصص و الروايات و الخرافات و تدبروا القرآن الكريم و قام أهلنا الشيعة بنفس الشيئ فإنهم سيكتشفون أنهم على طريق واحد. قال فلان و قال علان تثير فقط الفتن. قولوا قال الله.

والله لو صعد احد من الناس أحد المنابر في اليمن وقال ماتقول عن الفاروق لما خرج من المسجد حيا ... الحمد لله على نعمة الاسلام

لا اله الا الله . محمد رسول الله ............ حسبنا الله عليك يا كمال

الله وأكبر الله وأكبر الله وأكبر والحمد لله ولا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم أنصر أخواننا المجاهدين في سوريا وثبت أقدامهم وسدد رميهم يا الله وزلزل الأرض من تحت أقدام أعدائهم اللهم آمين

مشكور اخوي جدا وارجوك على مواصله هذا العمل الجيد

فأرجو من التابعين و المتابعين ان يفكروا و يعقلوا قبل ان يصدقوا.

لماذا امر رسول الله ابوبكر الصديق ولم يامر علي رضي الله عنهم ليام بالناس عند مرضه صل الله عليه وسلم

عين الصواب اخي الفاضل احسنت

ارجو اكمال الحلقة لإكمال النص

ان الدين الاسلامي هو ليس مزاجك او مزاج اي احد بل هو الحق فتتبع الحق بدل هواك وقل اللهم افعل بنا ما انت اهل له ولا تفعل بنا ما نحن اهل له

اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله بك سيدنا الجليل الفاضل احسنت لانك تسقط عروشهم يوم بعد يوم وتضهر زيفهم وكذبهم على الله ورسوله والمسلمين

كان في الغار أم لم يكن يظل ظالم ابو ظالمة وقاتل وابو قاتلة لعنة الله عليه المأبون السلام على سيدي أبي الفضل العباس

من قال ان هذا النص صحيح هذي روايه ((قيل من ثقات)) فقط اذا عندك روايه واحده انه ابو بكر الصديقلم يكن مع النبي فنحن عندنا 12 روايه متواتره انه كان معه في الغار

الهدف ان الرسول لم يكن صديق لابو بكر الذي هدفه الولايه حتى ان ابو بكر لايعلم بخروج النبي من مكه ولكن علي يعلم واراد ان يضحي بحياته من اجل الرسول ولم يكن يريد الولايه

فقال له عليٌّ إنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قد انطَلَق نحوَ بئرِ ميمونةَ فأدرَكه فانطَلَق أبو بكرٍ فدخَل معه الغارَ

انا شيعي واعرف ان ابو بكر لحق برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم دخلوا الغار، حيث نزلت عليهم الاية من سورة التوبة التي لايجوز معها البسملة (ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) لاتحزن ) فيها دليل على انه كان حزين واكيد يرافق حزنه الخوف من اكتشاف مكانهم،(فانزل سكينته عليه وايده بجنود لم تروها) انزلها عليه، ولم يقل عليهما.. لو فرضنا انها نزلت فقط على الحزين في الغار، ولاحاجه لرسول الله بها، مثلا.. فان الله يقول بعد ذالك ( وايده بجنود) هل يايد الصحابي ويترك الرسول؟ كلا اذن السكينه انزلت على واحد فقط وهذا الواحد هو رسوله(صلى الله عليه واله) ولم تنزل على الثاني وهذا يثبت نفاق الثاني ابو بكر فلو كان مؤمنا لما تخطته السكينه هذا كل مافي الامر

يا شيخنا الفاضل اذا على يعلم من كان معه في الغار بعد هذا النص هل توجد رواية عن علي بعد سماع هذه الآية من كان معه في الغار

قال البغوي رحمه الله في تفسيره (4 / 49): "{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ } أي هو أحد الاثنين، والاثنان: أحدهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، والآخر أبو بكر الصديق رضي الله عنه، { إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ } وهو نقب في جبل ثور بمكة، { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا } قال الشعبي: عاتب الله عز وجل أهل الأرض جميعا في هذه الآية غير أبي بكر الصديق رضي الله عنه".

اخي العزيز صاحب المقطع هل هناك تكملة لهذا المقطع . واذا كان هناك تكملة اكون شاكر وممنون الك اذا تنزل البقية . اذا كنت تعرف اين يمكن ان اجد هذا الموضوع بشكل مفصل . منتظر ردك ولك جزيل الشكر

@hussain079ar يقول المجلسي في تفسير ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ يعني: أنه كان هو وأبو بكر في الغار ليس معهما ثالث؟ وقوله: إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ. أي إذ يقول الرسول لأبي بكر.(بحار الأنوار - العلامة المجلسي (19 /33).

أخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أَنَسٍ رضي الله عنه عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا فَقَالَ مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا". يقول ابن حجر رحمه الله في كتابه (الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 172): فإن المراد بصاحبه أبو بكر بلا نزاع".

@webadain الخطأ في عنوان المقطع وليس في كلام السيد كمال السيد كمال كلامه واضح, فهو يقول انه هناك مفارقة بين كتب التاريخ التي تقول بأن الرسول صلى الله عليه و اله وسلم اصطحب معه ابو بكر الى الغار ولكن هذا النص يثبت بأن الرسول لم يصطحب معه ابو بكر, ولم يعلمه بذهابه, وانما ابو بكر هو من لحق بالرسول بعد ان علم بذهابه للغار و طبعا السيد كمال كما قال لاحقا, انه ليس بصدد اثبات وجود ابو بكر في الغار او نفيه, وانما نوه على الاختلاف بين النص و ما يقال في كتب التاريخ

الله اكبر يا اخوة ،سؤالي الآن لفضيله هذا الشيخ ماذا سيستفيد المسلمون اليوم من كلامك هذا، بعد الف و أربعمئه سنه مازلت تناقش بقضايا تؤدي الى الفتنه و التفرقه ،ادعو الى ربك بالحكمه والموعظة الحسنه ، إجمع بين المسلمين بكلام تستفيد منه الأمه

قال الله تعالى (( إذ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا..)) نعم وكما هو معروف ان النبي خرج مع دليله في الصحراء اويقد هنا فقط فاين كان ابو بكر ولماذا لم يقل ثالث اثنين وهل اخرج الجيدري هذا الكلام من راسه ام هو من كتاب مسند احمد

يا سبحان الله ، يا معشرالشيعة اتقوا الله و اكملوا قراءة الصفحة : ( ...فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار...)

لا اله الا الله

والله صدقت ..

@lliillReLaXlliill سؤال يجب طرحة اخي العزيز.. اين ذهب الدليل الذي كان معهم ولماذا لم يذكره الله عز وجل في القرآن الكريم؟؟!!

الكلام الذي قاله السيد كمال ليس من عنده بل من كتبكم

هناك أيتان ذكرت فيها أنزال السكينة أية الغار ألَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ ، لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزُ حَكِيمُ وهنا أنزل الله السكينة فقط على النبي ص, ولم ينزلها على صاحبه. بينما في الاية المبايعة تحت الشجرة (لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) فنرى الفرق واضح, في اية الغار كان الكلام عن النبي ص وصاحبه, فأنزل الله سكينته فقط على النبي ص. في أية البيعة تحت الشجرة, فالكلام هو عن المؤمنين المبايعين, فأنزل الله عليهم سكينته. فالسؤال : لماذا لم ينزل الله سكينته على الصحابي أبي بكر "اذا كان هو حاضرا في الغار" والخطر يهدد النبي ص وصاحبه؟؟؟ الجواب: الاحتمال الاول , لأن ابا بكر لم يكن موجودا أصلا بالغار, وأنما كان فقط الدليل هناك واسمه (بكر) ولم يكن هذا الرجل مسلما, يعني انه لا تعتبره قريش عدوا لها, فاقتصر نزول السكينة على النبي ص لانه هو المهدد بالخطر. الاحتمال الثاني , أن ابا بكر كان موجودا بالغار, ولم تشمله السكينة رغم أنه أيضا ومهدد بالخطر, والسبب لأن أبا بكر لم يكن مستحقا للسكينة كما استحقها النبي ص في هذه الاية, واستحقها المؤمنون في أية المبايعة تحت الشجرة. وعدم أستحقاقه السكينة أنه لم يكن قد وصل درجة "المؤمن" وانما كان مسلما فقط, ولم يدخل الايمان في قلبه. ففي كلا الاحتمالين, لا تكون هذه الاية مدحا أو تكريما أو فضيلة لأبي بكر أبدا.

الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الله يعطيك العافية ياسيد كمال 0 حفظك الله )

بارك الله فيك سيد كمال دع العالم الاسلامي يعرف الحقيقه ويوم القيامه سوف يسؤل كل من يرى هذا الفيديو

@x498D4 والله ياخي الخطأ لا يبرر الخطأ يعني اذا في فئة ضالة انكرت ان علي عليه السلام نام في فراش الرسول لا يعني ذلك ان تأتي فئة ضالة اخرى فتنكر ان ابا بكر كان مع الرسول في الغار , لماذا لم يخبر الرسول ابابكر بالهجرة فلا اعلم الجواب

الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).

سدد الله خطاك يا سيد و يهدي كل من يبحث عن الحقيقه يا اخوان الحقيقه جائزتها الجنه فكونوا جادين بالبحث عنها وتركوا التعصب

اربع بطوس على قبر الزكي بها،،،ان كنت تربع من دين على وطر،،،قبران بطوس خير الناس كلهموا،،،،وقبر شرهموا هذا من العبر،،،،،ماينفع الرجس بقرب الزكي ولا،،،،،على الزكي بقرب الرجس من ضرر،،،هيهات كل امريء رهن بما كسبت،،،، له يداه فخذ ماشأت أو فذر،،،،،اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم وانصر الحق بهم ولهم،،،اللهم احفظ العلامة المفكر السيد كمال الحيدري وسدد خطاه ببركة الصلاة على محمد وال محمد

لو كان ابوبكر من كان مع الرسول في الغار لملئ بها ابو بكر الارض صراخاً وما تفاخر بها لأنها لم تكن

@Xcutioner82 لم اجد ما تقول في الرواية!!!!! من اين جئت بهذا الكلام؟؟؟؟؟؟ انا سني لكني لم اجد هذا الكلام اتمنى ان تدلني عليه ان كان له وجود اساسا

ALWUHELI‏(‏إذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا‏)‏ الرسول هنا يتحدث مع شخص من هو؟ اتمنى منك الاجابة

ما اتهنه بالخلافه عادا ال رسول الله ولم یکن مومن لا ورب الاعزه

امين

السلام عليكم الي كان في الغار مع رسول الله ص هو دليل رسول الله

السيد كمال الحيدري...يا معذبهم والله

اللذي يشكك بعد كل هذه القرون والله ما اقول فيه الا (غبي­).حق اريد به باطل بالفعل كانوا ثلاثة فعبدالله بن أريقط الكناني كان دليل رسول الله صلى الله عليه و سلم في الهجرة وكان مشرك ولاخوف عليه من المشركين ..وقد أمنه الرسول(ص) وابي بكرواخذا منه العهد وسلما إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث .وكان الاسلام والبعثة في بدايتهما والمسلمين قلة .فيا اصحاب العقول.. من يامرالرسول(ص)للاختباء معه الصاحب المسلم ام الدليل الكافر.وبعد ثلاث ايام في الغارعادا اليه واخذا الراحلتين وتابعو المسير الى المدينة..

ما ايصير اللي يعجبك اتكول هذا موجود في الكتب الصحيحة واللي ما ايعجبك اتكول مدسوس في كتبنا

أحسنت

Allah yahdiikum

ثاني اثنين هم النبي علية الصلاة والسلام والثاني هو الدليل (دليل الصحراء) من مكة الى المدينة

حسبي الله و نعم و الوكيل

سؤال عام الى كل من يدعي بأن ابوبكر كان في الغار مع الرسول الاكرم، هل كان مع الرسول دليل يدله عى الطريق ؟؟؟؟

اذهب وناظر أسد من أسود السنة وإن خفت من العرعور فاختر غيره أرنا إن كنت عالما سبحان الله

وقف عند 6:39 وكمل الروايه واحكم بنفسك

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ تأكد من الآية قبل تكتبها الله يعافيك ..

اكمل الرواية لتعرف ان ابا بكر هو من كان مع رسول الله في الغار .... او قفو الصورة و اكملو القراءة

كلام العقل والمنطق

انتبهوا في الدقيقه ٦وثلاثون ثانيه واقرؤا السطرين الاخيرين لبيان كذبهم

سوره يوسف يوسف مخاطبا من معه بالسجن بقوله لهم يا صاحبي السجن اي وصف صحبته معهما بالمكان المتواجدين فيه اي السجن بينما قوله تعالى على لسان رسوله اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا الله في الايه لم يقل ( اذ يقول لصاحب الغار لاتحزن ) ؟؟؟؟ وهذا الصحيح في اللغه العربيه الفصحى اذا كان المقصود صحبته معه في الهرب من الكفار تكون صحبه طريق وليست صحبه صداقه ومصير واحد بل قال عز وجل اذ يقول لصاحبه هنا خصه بالصحبه وفوق هذا كله قال الرسول ان الله معانا ان كان ابو بكر كافر كيف يكون مع الله ورسوله

كلامك صح

مشكلة علماء الشيعة يتحرون الروايات الضعيفة والدليل انه عندما يتحاجج بكتب اهل السنة ياخذ الرواية التي ذكرها العلماء السنة في كتبهم وذكروا بانها ضعيفة والشيعة يطبلون بانها من كتب اهل السنة ....

والله العظيم يا اخ حسين انا نحب علي رضي الله عنة وعن زوجتة فاطمة الزهراء وعن حفيدي رسول الله لاكن لانبالغ بحبة على حساب الدين اسأل الله ان يهديني واياك الى طريق الحق امين

اسحنت سيدنا بارك الله بيك خلي اخهل السنة يعرفون الحقيقة ترة السيد مجايب من كتب الشيعة هاي بكتبكم لضوجون ممنون حبيبي صاحب المقطع بارك الله بك

للانصاف اكمل الرواية

@mohased2255 القصة حصلت في عصر الشاه في ايرن ستدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة إلى وجه الإختلاف بينهم حتى يقرب بينهم وينظر التي علماء الشيعة جاؤوا كلهم ا ما علماء السنة لم يأت منهم إلا واحد بعد تأخره عليهم! لما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه نظر إليه علماء الشيعة قالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله وعلية وسلم يسرقون الاحذية فقال لة لم يكن يوجد شيعه في عصر الرسول قال لهم اذن انتهت المناظرة الشيخ احمد ديات فوق انت وهوة

صاحب الرسول ﷺ و اله، جبريل ع.

ﻻ حول وﻻ قوة اﻻ بالله

و الله لو أن عليًا رضي الله عنه حي لما رضي بقولكم تفترون علينا ما ليس فينا أوليس هو رضي الله عنه قد حرق اسلافكم ممن قالو بقولكم لكننا نحن شيعته حقيقة و نحن من نحبه و نواليه

وممن توسع في تخريج هذا الحديث توسعا جيدا محقق " مسند الإمام أحمد " (5/178-188) ، بعد أن أعل الحديث بتفرد أبي بلج يحيى بن سليم ، وسأنقله بنصه فقال : وأعدل الأقوال فيه أنه يُقبل حديثه فيما لا بنفرد به كما قال ابن حبان في " المجروحين " ، وفي متن حديثه هذا ألفاظ منكرة بل باطلة لمنافرتها ما في الصحيح ، ولبعضه الآخر شواهد

- إنِّي لجالسٌ إلى ابنِ عباسٍ إذْ أتاهُ تسعةُ رهطٍ فقالوا : يا أبا عباسٍ إمَّا أن تقومَ معنا وإمَّا أن تخْلونا هؤلاءِ قال : فقال ابنُ عباسٍ : بلْ أقومُ معكم قال : وهوَ يومئذٍ صحيحٌ قبلَ أن يَعْمَى قال : فابتدأوا فتحدَّثوا فلا نَدري ما قالوا قال : فجاءَ يَنْفُضُ ثوبَهُ ويقولُ : أُفَّ وتَفَّ وقعوا في رجلٍ لهُ عشرٌ وقعوا في رجلٍ قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأبعثنَّ رجلًا لا يُخزيهِ اللهُ أبدًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه قال : فاستشرفَ لها من استشرفَ قال : أينَ عليٌّ قال : هو في الرَّحْلِ يطحَنُ قال : وما كان أحدُكم ليَطحَنَ قال : فجاءهُ وهو أرمدٌ لا يكادَ يُبصرُ قال : فنفثَ في عينَيهِ ثم هزَّ الرايةَ ثلاثًا فأعطاها إياهُ فجاءَ بصفيةَ بنتِ حُيَيٍّ قال : ثم بعثَ فلانًا بسورةِ التوبةِ فبعثَ عليًّا خلفَهُ فأخذها منهُ قال : لا يذهبُ بها إلا رجلٌ منِّي وأنا منهُ قال : وقال لبَنِي عمِّهِ : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ قال : وعليٌّ معهُ جالسٌ فَأَبَوا فقال عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ قال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : فتركهُ ثم أقبلَ على رجلٍ منهم فقال : أيُّكم يُواليني في الدنيا والآخرةِ فأَبَوا قال : فقالَ عليٌّ : أنا أُواليكَ في الدنيا والآخرةِ فقال : أنتَ وليِّي في الدنيا والآخرةِ قال : وكان أولَ من أسلمَ من الناسِ بعدَ خديجةَ قال : وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثوبَه فوضعهُ على عليٍّ وفاطمةَ وحسَنٍ وحسينٍ فقالَ : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قال : وشَرَى علِيٌّ نفسَه لبِسَ ثوبَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم نامَ مكانَهُ قال : وكان المشركونَ يرمونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ أبو بكرٍ وعليٌّ نائمٌ قال : وأبو بكرٍ يحسبُ أنهُ نبيُّ اللهِ قال : فقال : يا نبيَّ اللهِ قال : فقال له عليٌّ : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد انطلقَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فَأَدْرِكْهُ قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ قال : وجعلَ عليٌّ يُرمى بالحجارةِ كما كان يُرمى نبيُّ اللهِ وهو يتضوَّرُ قد لفَّ رأسَهُ في الثوبِ لا يُخرجُه حتى أصبحَ ثم كشفَ عن رأسِه فقالوا : إنكَ للئيمٌ كان صاحبُكَ نُراميهِ فلا يتضوَّرُ وأنتَ تتضوَّرُ وقد استنْكَرْنَا ذلكَ قال : وخرجَ بالناسِ في غزوةِ تبوكٍ قال : فقالَ له عليٌّ : أخرجُ معكَ قال : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ فقالَ لهُ : أما ترضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنكَ لستَ بنبيٍّ إنهُ لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنتَ خليفتي قال : وقال لهُ رسولُ اللهِ : أنت وليِّي في كلِّ مؤمنٍ بعدي وقال : سُدُّوا أبوابَ المسجدِ غيرَ بابِ عليٍّ فقالَ : فيدخلُ المسجدَ جُنُبًا وهو طريقُهُ ليسَ لهُ طريقٌ غيرهُ قالَ : وقال مَن كنتُ مولاهُ فإنَّ مولاهُ عليٌّ قال : وأَخْبَرَنَا اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ أنهُ قد رضيَ عنهم عن أصحابِ الشجرةِ فعَلِمَ ما في قلوبِهِمْ هل حدَّثَنَا أنه سخطَ عليهم بعدُ قال : وقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرَ حينَ قال : ائذنْ لي فلأضربَ عنقَه قال : أوكنتَ فاعلًا وما يُدريكَ لعلَّ اللهَ قد اطَّلعَ إلى أهلِ بدرٍ فقال : اعملوا ما شئتم الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح .... عندي سؤال عن ماذا يقصد في هذه الجزئية قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ قال : وجعلَ عليٌّ يُرمى بالحجارةِ كما كان يُرمى نبيُّ اللهِ وهو يتضوَّرُ قد لفَّ رأسَهُ في الثوبِ لا يُخرجُه حتى أصبحَ ثم كشفَ عن رأسِه فقالوا : إنكَ للئيمٌ كان صاحبُكَ نُراميهِ فلا يتضوَّرُ وأنتَ تتضوَّرُ وقد استنْكَرْنَا ذلكَ قال : وخرجَ بالناسِ في غزوةِ تبوكٍ قال : فقالَ له عليٌّ : أخرجُ معكَ قال : فقالَ لهُ نبيُّ اللهِ : لا فَبَكَى عليٌّ .. احد يشرح لي

قال الرسول الكريم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي هذا الحديث يقسم ظهر الشيعة

مادام سماه الرسول صل الله عليه وسلم الصديق ابو بكر صاحبي لذلك اصطحبه في الغار وحدث العاقل مايعقل