لك ياجاهل والله انه يدلس ويكذب ويضحك على عامة الناس

حسستني اني ابن العباس ولا ابن كثير عشان يفسر

@@user-lw1oj8hn4b يدلس ياجاهل "انت شنو موقعك من الاعراب "دكتور ونطق بالحق ومن القرآن

فهل سوف تشكل على شهادة الامام أحمد. ؟؟ لانه جاء في مسند أحمد رواية صحيحة انه عندما خرج الرسول ﷺ الى الهجرة جاء ابوبكر الى بيت الرسول وطرق باب البيت وسأل عن الرسول أين هو. ؟ فقالوا له لا نعلم أين ذهب. وهذه رواية الامام أحمد عندكم تثبت ان ابوبكر بقي في مكة عندما خرج الرسول للهجرة ولم يخرج معه فهل مسند أحمد له وزنه عندكم. ؟؟ أم أن مسند احمد يحارب السنة النبوية أيضاً . ؟؟

مقنع للحمير اللي مثله هذا كلام فاضي بدون علم

@@Harith-KSA وماهوه تحليلك الواقعي تفضل قول انت تتكلم بعاطفه انا ارى هذا التحليل جدا منصف ويقبله العقل وواقعي وقاله اكثر من شيخ سني واكثر من باحث وحلل بهذه الطريقه.

@@user-lm6rw5bg9m لا كلامه عبارة عن تلبيس لا اكثر ولا اقل ولا له علاقة بالواقع قلي انت ايش اللي بالزبط تشوفه وقلي شيخ سني قاله

@@Harith-KSA اشرحلي بلمنطق اذاً ان رأيت هذه تدليس حتى من ترجع الى الآيه من المنطوق اللغوي والقواعد ترى التحليل صحيح ومنطقي وآية الله هذه لم تنزل عبثاً بل نزلت بمفهوم لغوي واضح....اشرح واعطني منطق لو سمحت تفضل...

@@user-lm6rw5bg9m انت قلت مشايخ اهل السنة وافقوه لا تقفز منها اعطيني اسمائهم اول ثم نتكلم او اعترف انك كذاب

يعنى ربنا هداهم ازاى لو كان ربنا هداهم مكانوش قالو لسيدنا موسى اذهب انت وربك فقاتلا وربنا حكم عليهم يتيهوا فى الأرض مكانوش عبدوا بقرة فى عدم وجود سيدنا موسى ربنا هداهم ازاى بقى ياباشا

محمد بن عبدالله والد النبي كان اسمه عبدالله في زمن الجاهليه قبل ان يولد رسول الله.. هذا الاسم كان متداول في ذلك الزمن لانه هناك الكثير من الموحدين في مكه والمدينه في ذلك الوقت لكن غزت افكار غالبيتهم الجاهليه وسبب وجود بعص الموحدين لان الكعبه المشرفه بناها سيدنا ابراهيم وهم يعلمون ان الله هو الرب الخالق لكنهم يتعبدون تبركا بالاصنام

ولماذا قبلت على النبي صل الله عليه وسلم ثاني اثنين واعتبرت ان ابن اريقط هو الاول فاعلم اذا اردت ان تظر الى حمير الارض فانظر هنا

الاول هنا هو بن اريقط لانه الدليل وهو من يتقدم في السير والرسول ص يعد ثانيا لانه يتبعه باعتبار معرفة بن اريقط بالطريق لا باعتبار المنزلة ومكانة الشخص..

اهنا ثاني اثنين المراد بأن ايعرف الشخص ا ال الله قاعظ يتكلم اوياه مو المنظور عدد الاشخاص و لو ايريد ايعرف عدد الاشخاص ايقول كانوا اثنين بعد مايريد ايقول ثاني اثنين

الله يحشرك معاه قول امين

الاية ذكرت اثنين في الغار فاذا كان ابوبكر معهم المفروض ان تذكر الاية ثلاثه وبعدين الاية تخبرنا ان الشخص الذي كان مع الرسول إما كافر أو منافق. والسبب هو. أن الثاني قد حرمه الله من السكينة يعني ان الله انزل سكينته على الرسول فقط و ترك الثاني في خوفه من دون سكينه و هذا دليل أنه لايستحق السكينة فإذا كان لايستحق السكينة فهو إما كافر أو منافق لانه حاشا لله أن يحرم من آمن إيماناً صادقًا حاشا لله أن يحرمه من السكينة لانه في نفس السورة وهي سورة التوبة أنزل الله سكينته على الرسول و على المؤمنين ولم يحرمهم من السكينة كما فعل مع صاحب الغار ﷽ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وفي سورة الفتح أيضًا أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين معه وايضاً لم يختص بها الرسول وحده ولم يحرم المؤمنين منها كما فعل مع صاحب الغار ﷽ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا اذن هذه الآيتين دليل بأن الله تعالى اذا أنزل سكينته على الرسول ﷺ و كان معه مؤمنين حقاً فأنه لا يحرم المؤمنين منها و يختص بها الرسول وحده. كما فعل مع صاحب الغار و حرمان صاحب الغار من السكينه دليل على أنه لايستحق السكينة و اذا كان لا يستحق السكينة فهو إما كافر أو منافق لانه كما قلنا حاشا لله أن يحرم المؤمن إيمانًا صادقًا. حاشا لله أن يحرمه من سكينته

يا رجل اسمع قبل ما تعقب هو قال الدليل عبدالله بن اريقط هو الثاني كمل الفيديو وانت تفهم

هو قال ان الدليل ابن اريقد هو الذي كان معه وليس ابا بكر ،،، ان كنت تريد ان تفهم فعليك ان تفتح دماغك وتركز جيدا وان كنت تريد ان تخطئه رغما لن ينفعك ذلك فعليك ان ترد بشكل علمي

الفائده هي كشف حقائق تم تزويرها

يبين اخطاء كتاب صحيح البخاري

طبعاً لا دور ابوبكر في الإسلام ليس قليل بل هو كان صاحب أهم دور في تفرقة المسلمين في مؤامرة السقيفة و غصب الخلافة و غصب حق الزهراء عليها السلام و هل يوجد دور أهم من هذا الدور

ماذكرته انت في وادٍ و موضوع الفيديو في وادٍ آخر

والي معهو كان الدليل الكافر الذي بقى حزين

@@user-ki8df9or5o الدليل الكافر كان حزينا على نفسه

مو اهنا الدليل ايصير اول مو اهو يعرف الدروب وقاعد يعرف الدرب للنبي صلى الله عليه واله وسلم

خّرف لان فضح كذبت اهل الصنه والمجاعة

معروف ان الرسول كان معه دليل الصحراء اسمه (( أوريقت )) وهو كافر يعني كان الرسول ومعه الدليل هذا هو معنى (( هما )) فلو كان معهم أبوبكر لأصبحوا ثلاثة ولايصح أن تقول الآية (( هما )) على ثلاثة

اسم أب الرسول عليه الصلاة والسلام عبد الله فكر قبل ما تسأل و نبطل عبط 😂😂😂

بمنطقك الذي لايمت للاسلام بصلة أيضآ ان الله تاب على آدم عليه السلام ولم يتب على امنا حواء فالله يقول فازلهما الشيطان وآية تليها تقول فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ونسيت سياق الآية ان الآية كانت تتكلم عن الرسول صل الله عليه وسلم ونصرته وتحريض المؤمنين لذلك قال تعالى ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا

تساؤلك يحترم فعلا أين البعير واين اخفوه

وبشو انت احسن وافضل من الشيعة مثلا؟؟؟

عجيب أمركم عندما تكونوا مستعدين للإنقاص من مقام الرسول في سبيل نصرة ابوبكر و عمر و عائشة فليس مهم عندكم مقام الرسول إنما المهم عندكم هو مقام أصنامكم.!!!!! و سوف تسألني كيف أقول ذلك. الان سوف أخبرك. راجع كلامك و أنظر الى دليلك الواهي و المضحك على وجود الله معهم تقول أنت. ان وجود الله معهم هو دليل على أن صاحب الغار رجل مؤمن لان الله لا يكون مع الكافرين. !!! و نسيت انت أو تناسيت أن الرسول الأعظم كان موجود في الغار يعني وجود الله معهم هو كرامه للرسول لكنك لا تعترف بهذا فيكون دليلك على وجود الله هو إيمان صاحب الغار ولا تستدل على وجود الله بأنه كرامة للرسول يعني حسب دليلك الواهي و المضحك انه اذا كان صاحب الغار كافر أو منافق فلا يكون الله معهم لانه حسب نظريتك فإنه لا وزن ولا كرامة للرسول تستدعي وجود الله معهم المقياس عندك على وجود الله معهم هو إيمان صاحب الغار وليس هناك أهمية لوجود الرسول… أوضحها لك أكثر. يعني حسب نظيرتك لو كان صاحب الغار منافق أو كافر فإن الله لن يكون معهم حتى لو كان الرسول موجود لانه لا أهمية عندك لوجود الرسول لكي يكون الله معهم وهذا إنتقاص من مقام الرسول. لانك تستدل على وجود الله معهم فقط بإيمان صاحب الغار فلا وزن عندك لوجود الرسول ولا قيمة لوجود الرسول بحيث تستدعي وجود الله معهم اذن نعود الى دليلك. وهو أن وجود الله معهم هو دليل على إيمان صاحب الغار. هو دليل واهي و مضحك ولا يستحق النقاش أصلاً . لان وجود الله معهم قطعي الحدوث وذلك بسبب وجود الرسول نفسه ﷺ في الغار. سواء كان صاحب الغار مؤمن أو كافر أو منافق فسيكون الله معهم قطعاً إكراماً لوجود الرسول نفسه الحمدلله الذي عافانا مما إبتلاكم به

حبيبي لا يوجد إجماع في ذلك إنما هو إجماع من شيوخ يكذبون على عوام الناس في خطبهم لانهم يعرفون أن الناس يسمعوهم ولا يراجعون خلفهم لهذا السبب يكذبون كما يحلو لهم أما الان فقد اصبح كل شي متاح بسبب الانترنت لهذا انكشفت الكثير من اكاذيبهم أولاً لا يوجد حديث للرسول بهذا الموضوع ثانياً مسند أحمد ابن حنبل يروي أنه عندما هاجر الرسول جاء ابوبكر الى بيت الرسول و سأل عن الرسول أين هو. فقالوا له لا نعلم الى أين ذهب وصححها الامام احمد وصححها غيره أيضًا يعني حسب الرواية فان ابو بكر بقي في مكة ولم يخرج مع الرسول ولكن اكاذيب الشيوخ شيء طبيعي كما هو حال حديث ( لو كان بعدي نبي لكان عمر ) وحديث العشرة المبشرين وغيرها من احاديث مكذوبه انكشفت ي هذا الوقت بسبب ان المعلومات اصبحت متاحة للجميع

المشكلة ليست في انه مؤمن أو كافر المشكلة هي … أن الاية ذكرت اثنين في الغار فاذا كان ابوبكر معهم المفروض ان تذكر الاية ثلاثه وبعدين الاية تخبرنا ان الشخص الذي كان مع الرسول إما كافر أو منافق. والسبب هو. أن الثاني قد حرمه الله من السكينة يعني ان الله انزل سكينته على الرسول فقط و ترك الثاني في خوفه من دون سكينه و هذا دليل أنه لايستحق السكينة فإذا كان لايستحق السكينة فهو إما كافر أو منافق لانه حاشا لله أن يحرم من آمن إيماناً صادقًا حاشا لله أن يحرمه من السكينة لانه في نفس السورة وهي سورة التوبة أنزل الله سكينته على الرسول و على المؤمنين ولم يحرمهم من السكينة كما فعل مع صاحب الغار ﷽ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وفي سورة الفتح أيضًا أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين معه وايضاً لم يختص بها الرسول وحده ولم يحرم المؤمنين منها كما فعل مع صاحب الغار ﷽ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا اذن هذه الآيتين دليل بأن الله تعالى اذا أنزل سكينته على الرسول ﷺ و كان معه مؤمنين حقاً فأنه لا يحرم المؤمنين منها و يختص بها الرسول وحده. كما فعل مع صاحب الغار و حرمان صاحب الغار من السكينه دليل على أنه لايستحق السكينة و اذا كان لا يستحق السكينة فهو إما كافر أو منافق لانه كما قلنا حاشا لله أن يحرم المؤمن إيمانًا صادقًا. حاشا لله أن يحرمه من سكينته

وهل الذي قال ابوبكر كان معه هل كان القائل معهم في الغار. ؟؟

المشكلة ليست في الاول أو الثاني المشكلة هي… الاية ذكرت اثنين في الغار فاذا كان ابوبكر معهم المفروض ان تذكر الاية ثلاثه وبعدين الاية تخبرنا ان الشخص الذي كان مع الرسول إما كافر أو منافق. والسبب هو. أن الثاني قد حرمه الله من السكينة يعني ان الله انزل سكينته على الرسول فقط و ترك الثاني في خوفه من دون سكينه و هذا دليل أنه لايستحق السكينة فإذا كان لايستحق السكينة فهو إما كافر أو منافق لانه حاشا لله أن يحرم من آمن إيماناً صادقًا حاشا لله أن يحرمه من السكينة لانه في نفس السورة وهي سورة التوبة أنزل الله سكينته على الرسول و على المؤمنين ولم يحرمهم من السكينة كما فعل مع صاحب الغار ﷽ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وفي سورة الفتح أيضًا أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين معه وايضاً لم يختص بها الرسول وحده ولم يحرم المؤمنين منها كما فعل مع صاحب الغار ﷽ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا اذن هذه الآيتين دليل بأن الله تعالى اذا أنزل سكينته على الرسول ﷺ و كان معه مؤمنين حقاً فأنه لا يحرم المؤمنين منها و يختص بها الرسول وحده. كما فعل مع صاحب الغار و حرمان صاحب الغار من السكينه دليل على أنه لايستحق السكينة و اذا كان لا يستحق السكينة فهو إما كافر أو منافق لانه كما قلنا حاشا لله أن يحرم المؤمن إيمانًا صادقًا. حاشا لله أن يحرمه من سكينته

ليس له دماغ ممكن عنده قطعة خشب.

taha taha احمد ماهر هو باحث والباحث عمله ان يبحث عن الحقيقة في جميع الكتب حتى يصل للحقيقة اسرع من وأفضل من غيره وهو ايضاً سني وليس شيعي

Flbkyo Flbkyp هو يقصد ان المقصود بصاحبه في الاية هو الدليل المشرك لان المعروف ان الدليل متفق على وجوده مع النبي والاية تقول ان الذين داخل الغار هم اثنين فمن هم الاثنين

المشكلة لما يقلك انا باحث ولا مفكر الإسلام علم ولما بتبحث لازم تتفقه اول وعشان تتفقه تحتاج خمسة أشياء حلم واتباع لسنة احمد صل الله عليه وسلم وتقى و كف أذى وفهم معاني

و أنا طويلب علم أصغر منك و سأجيبك على شبهتك هذه أولًا. المثال الذي ضربته انت بعيد جدأ عن قصة الغار لان قصة سيدنا موسى و الخضر جميع المفسرين يقولون انه عندما انطلق موسى مع الخضر عليهما السلام. كانا فقط هو و الخضر ولم يكن ثالث معهم و حاشا لله ان يعتبر أحد خلقه نكره فهذا في أخلاق البشر و ليس في أخلاق الله لان الله يفضل عباده بعضهم على بعض فقط بالتقوى وليس لانه عبد أو خادم فكيف يعتبر فتى موسى نكره وهو وصي موسى وقد ذكر الله كلب أهل الكهف مع أصحاب الكهف فهل كلب أهل الكهف أكرم على الله من وصي موسى بحيث يذكره و لايعتبره نكره و يعتبر وصي موسى نكره. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون وبعدين عندكم في مسند أحمد رواية صحيحة أنه عندما خرج الرسول ﷺ للهجرة جاء ابوبكر وطرق باب بيت الرسول و سأل عن الرسول أين هو. فقالوا له لا نعلم أين ذهب وهذه روايتكم تثبت أن ابوبكر بقي في مكة عند خروج الرسول ولم يخرج معه

ثانياً. لو استعملتم عقولكم قليلًا لوجدتم أن الآية تعتبر صاحبه الذي كان معه في الغار إما كافر و إما منافق. و سأخبرك كيف. لان الآية قالت (( فأنزل الله سكينته عليه )) و السكينه هنا أنزلها الله فقط على رسوله ولم ينزلها لهما معاً. وهذا دليل واضح ان الذي كان معه في الغار لا يستحق السكينة وان حزنه كان على نفسه وليس على الرسول وقد أراد الرسول ان يخفف خوفه على نفسه فقال له. لاتحزن إن الله معنا ومن الطبيعي ان يكون الله معهم كرامةً لوجود الرسول ولهذا نجد أن الله انزل سكينته فقط على رسوله ولم ينزلها على صاحبه لانه لم يكن خاف على الإسلام ولا على الرسول لذلك لم يستحق ان تنزل عليه السكينة فتركه الله في خوفه على نفسه دون سكينه. والذي يخاف على نفسه فقط في ذلك الموقف فهو إما كافر أو منافق لذلك لم يستحق السكينة لانه حاشا لله أن يحرم من آمن إيماناً صادقاً حاشا لله ان يحرمه من السكينة وقد قال تعالى. ﷽ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وهذه الاية قاطعه ان الله لا يحرم المؤمنين حقًا من سكينته فقد أخبرتنا الاية ان الله تعالى أنزل سكينته على الرسول و على المؤمنين أيضاً ولم يختص بها الرسول وحده ولم يحرم المؤمنين من السكينة. كما فعل مع صاحب الغار الذي لايستحق السكينة فحرمه منها و أنزلها على الرسول فقط فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي والشيطان والله أعلم

اولاً انا لم أعن بالنكرة الانتقاص من قدره،ولكن لغة النكرة غير المعرّف كقولك رجلٌ،والمعرّف كقولك زيدٌ، بمعنى ان الغلام يدخل في الحوار تحت سيّده موسى عليه السلام ،فلا يلزم ذكره في الحوار الدائر بين موسى والخضر عليهما السلام. ثانياً:قلت ان جميع المفسرين قالوا بعدم وجود الغلام مع موسى و الخضر ،أثبت كلامك هذا ! بالمقابل أثبت ان الذي كان في الغار مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو دليله.؟ روايات الشيعة في صاحب الغار ثلاث: ١/صاحب الغار الدليل. ٢/صاحب الغار عليٌّ رضي الله عنه. ٣/صاحب الغار أبو بكر الصديق رضي الله عنه.(قيل لان الرسول صلى الله عليه وسلم خشي ان يغدر به لأهل مكة ،سبحان الله مالكم كيف تحكمون...لو أراد ان يغدر بالنبي صلى الله عليه وسلم لفعل عندما كانوا عند الغار). الدليل من كتب الشيعة على ان ابابكر هو صاحب الغار: ١/كتاب المفيد. ٢/تفسير الميزان لطباطبائي. إذاً اختاروا أيّ الروايات شئتم.

تكلمت على الآية:"إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". قوله تعالى:"إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا". الآية دليل على ان الصاحب المعني بالاية رجل مؤمن لان الله لا يكون مع الكافر،وهذا دليل آخر على ان صاحب الغار هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ،وقوله عز وجل : ( لا تحزن إن الله معنا ) لم يكن حزن أبي بكر جبنا منه ، وإنما كان إشفاقا على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال : إن أُقتل فأنا رجل واحد وإن قُتلت هلكت الأمة. وقولك الحديث من مسند أحمد فليتك أتيت بالحديث كاملاً و صحيحاً ،ولك الحديث كما أتى في المسند:"وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال: وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال: وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال: فقال: يا نبي الله قال: فقال له علي: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال: فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال: وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا: إنك للئيم كان صاحبك نراميه فلا يتضور وأنت تتضور..." وفي الحديث ان ابى بكر الصديق رضي الله عنه صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار ،مع ان محققي السنة اختلفوا في الحكم على هذا الحديث ،والله اعلم.

@@sidimohammeddjelti5829 لا أعلم من جئت بأن الامام علي عليه السلام كان معه في الغار والكل متفقين ان الامام علي عليه السلام نام في فراش الرسول. فكيف كان معه وبعدين أين دليلك ان صاحب الغار كان خائف على الرسول و على الاسلام لماذا لا يكون خوفه على نفسه هل كنت أنت بداخل قلبه أم أخبرك هو بذلك. ولا تستدل عليه بكلام شيوخك لانهم أتباع دين السقيفة ومن الطبيعي ان يجملوا صورة أصحاب السقيفة وقبل أن تسألني عن دليلي بأنه كان خاف على نفسه. فدليلي من نفس الآية. وهو أن الله تعالى قد حرمه من السكينة فلو كان فعلاً خاف على الرسول وعلى الاسلام لما حرمه الله من سكينته و حاشا لله أن يحرم مؤمن خائف على الاسلام وعلى الرسول حاشا لله أن يحرمه من السكينة اذن حرمانه من السكينة دليل ان خوفه كان على نفسه لذلك تركه الله في خوفه دون سكينة

عاد شيوخكم ما شاء الله ايه من الجمال خاصتن مفتي السعوديه العور كيوت نور الجنه يصطع من وجهة هههههه

@@user-go5fs9hs4y انا مصريه ياباشا مو سعوديه 🤣🤣

@@madlite5177 وشنو الفرق سعودي واله مصر تعبدين الطعميه مثلن انتي سني وهاذ شيخ سني يعني تتبعينه شأتي ام ابيتي

@@user-go5fs9hs4y هو آر يو ؟ ناو وات دو يو وونت ؟ جو اند سليب 🤯

هو يكشف كذبة عمرها سنين طويلة

(لا تحزن ان الله معنا) من قالها لمن؟

@@user-gw6si9xy7c فأنزل الله سكينته عليه . ولم يقل عليهما.كان صاحبه بحاجه الى السكينه فلماذا لم يقل انزل الله سكينته عليهما. وقد قالها الله في مكان اخر وقد انزل الله سكينته على المؤمنين.

فعلًا هذا من أتباع دين السقيفة و أتباع دين السقيفة معروفين بالكذب و التدليس

وماهي الفائدة من الكذب والإصرار والقول بأن ابو بكر كان مع الرسول ؟؟؟؟

​@@user-sp2tb3cs4b والله ما كذب الا من انكر صحبة الصديق للنبي صل الله عليه وسلم

@@KHALIL.8 هات لي دليل عشان اصدقك🤗 بدون دليل من حقي انكر

@@user-sp2tb3cs4b ما رواه الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا محمد بن سنان، حدثنا همام، عن ثابت، عن أنس، عن أبي بكر -رضي الله عنه-، قال: قلت للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فقال: ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟.

@@user-sp2tb3cs4b ان كنت شيعي فهذا الموضوع آخر مشاكلك راجع دينك اولا

نعم لان الكافر هوه الاول الي يدلي رسول الله ص بالغار

والعلم عند الله اسال الله ان يغفر لي ان كنت مخطأ

سلط الله عليك ابو بكر رضي الله عنه اول من يدخل الجنه بعد الانبياء

يعني انت احسن من ابو بكر؟؟!!!