Merci. Très intéressant et utile pour les gens comme moi qui n'a pas été à l'école ou très peu 😊

Mon dieu cette fessée que vous mettez à cette classe lors de votre clarification du concept d'identité. Vous êtes terriblement savoureux à ecouter, pour le fond comme dans la forme (même si vous prenez votre temps ;) ) je commence tout juste et c'est une mine d'or

Merci pour le partage de ces cours, je les ai découvert il y a peu et je voulais reagir à celui-ci en citant Héraclite (fr. 53), qui disait "la guerre est père de toute chose, le roi de toute chose, de quelques-uns elle a fait des dieux, de quelques-uns, des hommes. Des uns, des esclaves, des autres, des hommes libres". On retrouve ici une synthèse de ces deux premiers cours.

"Les trois à la fois la plupart du temps". C'était trop beau, au detour d'une respiration, gratuitement. Les entrepreneurs dans la foi économique d'une idéologie institutionnalisé de façon purement mecanique face au marché du travail, mais de facon organique dans les tailles d'entreprises dont le culte s'organise autour du rituel du cour de la bourse et autres indicateurs macro purement descriptif dans le journal de 13h pour le plus caricatural jusqu'aux mecanismes d'autopersuasion auquel on se soumet car consubstantiel au fait de faire identité par ses symboles

Au travers du conte du sacrifice on reconstruit la doctrine de l'ordre social et surtout, on donne aux représentants du culte, ceux qui sont en charge d'organiser le rite les prêtres, un statut particulier parmis les autres hommes, ceux d'avoir été sauvé du sacrifice par la resolution du pacte, ce qui constitue une origine divine au statut de prêtre mais aussi de propriété divine je dirais. Donc on raconte la cosmogonie sociale, avec le sacrée dans le réel

oui-da, R. Girard, c'est quand même compliqué à écouter lorsqu'on est de sexe féminin ! ça demande un gros effort... et puis il fait de sacrés raccourcis sur la spécialisation de production et le divin. A aucun moment il ne relie violence et densité de population, il préfère s'en prendre à Rousseau et Mauss. Evidemment qu'il est plus facile d'éviter la rivalité quand on est 15 au km2 et que toute votre énergie est consacrée à la production de la survie. Il me semble que le fait que des sociétés aient inventé des usages de destruction de valeurs matérielles ou de limitation de la démographie démontrerait plutôt que l'espèce a plein de façons de faire solidarité y compris vers son futur, tout comme elle a plein de façons complexes de faire rivalité, deux stratégies complémentaires de la vie pour capter de l'énergie dans un milieu, et ainsi perdurer puis évoluer dans le temps. Effectivement il réduit les "religions primitives" au rejouage de la pièce divine passée et au contrôle social dans le présent. J'aime bien son idée que c'est Jésus-l'anarchiste qui amène à finalement tuer les dieux en dévoilant le rôle de l'innocence de la victime, c'est marrant. Sauf que les catholiques-zombies d'aujourd'hui (puisque tous les cathos-anars sont bientôt morts) ne semblent pas du tout avoir cette conscience-là ; ils rejouent donc la tragédie du bouc-émissaire ? La vraie question moderne c'est : sur quel autel Benjamin Grivaud a-t'il été sacrifié ? (((-; bon, je sors

11:00 ya des marqueur qui qualifie la qualité de la proposition. Ne pas savoir sexprimer avec emphase veut dire que linterlocuteur est stupide. Sa cest de la violence professeur