Аутентичность на продажу. Как Ван Гог, Че Гевара и Курт Кобейн стали мерчем и брендами.

Рет қаралды 1,757

3 ай бұрын

В эпоху позднего капитализма основной коммерческой ценностью обладают отличие и аутентичность. Всё уникальное и необычное лучше продаётся и становится сверхценностью для общества сингулярностей.
Поддержать развитие канала: карта Тинькофф - 4377 7278 0114 6114
Запись на персональные консультации и занятия по философии в телеграм: @Ph_Deep1
Упомянутая в видео статья "Девальвация подлинности. История одного разочарования" тут - insolarance.com/author/phdeep/
VK: phdeepman
Instagram: @phdeepman

Пікірлер: 28

@PHDEEP 3 ай бұрын

Таймкоды: 00:00 Зачем Канье Уэст разместил фото "Ералаша" из "Слово пацана" у себя в сторис? 01:38 Про то, как аутентичность прошла путь от романтизма до современности (отсылка к статье) 02:53 Фигура художника-одиночки, жертвующего всем ради творчества (Ван Гог, Ницше, Кьеркегор) 06:20 Новый тип коммерческого художника (Уорхолл, Дали) 08:10 Цитата Ф. Джеймисона об эстетическом производстве в позднем капитализме 13:20 Неолиберальный поворот к "продаже аутентичности" и поглощение любых форм протеста 17:30 Соединение маргинального и массового в новом типе гипериндивидуализма XXI века 19:40 Об эстетиках существования Мишеля Фуко и неолиберальной оккупации уникальных стилей жизни

@user-jg6im4kt5e 3 ай бұрын

Остров трезвости, здравомыслия, образованности. Чудесный канал. Процветания и благополучия!

@user-ir7wf3cr3v 3 ай бұрын

Формирование массовой потребности в индивидуализации. Конкуренция производителей, в конечном счете, приводит к конкуренции потребителей. В эпоху массового производства ее лозунг можно сформулировать так: «Жить не хуже, чем соседи» (традиционный отечественный аргумент: «Чтобы все было, как у людей»). В эпоху гибких технологий и моды на постмодернизм этот принцип трансформируется: «Потреблять так, чтобы не сливаться с толпой». Монополистическая концентрация промышленности уничтожила реальные различия между человеческими существами, гомонизировала личности и продукты. Таким образом, производство символов, обозначающих непохожесть людей друг на друга, удовлетворяющих их потребность в конструировании неповторимой идентичности, ставится, как это ни парадоксально, на поток.

@user-ce9eg9vp5f 3 ай бұрын

Здравствуйте! Про "собственные" желания в точку.

@inversenfer 3 ай бұрын

Какой-то этот поздний капитализм ужасающе всеядный. Вот кажется, что и хорошо, ведь вроде как предоставляется свобода деятельности и обеспечивается толерантное отношение к творчеству и исскуству разных людей. Но будто бы есть в этом какой-то подвох... Возможно, суть парадокса лежит в проблеме обесценивания содержания и раболепствования перед формой, рождаемой в обществе демонстрации?

@PHDEEP 3 ай бұрын

Про всеядность - верное замечание. Также как и про отказ от глубины и содержательности ради ярких вспышек хайпа и привлечения внимания.

@mrkvsky8681 3 ай бұрын

как всегда приятно и интересно Вас слушать

@JigabooMs 3 ай бұрын

было бы интересно услышать рассуждения над последними вопросами.

@andreikwaraty2844 3 ай бұрын

Спасибо. Отличное видео) Касательно "другого пространства рефлексии" в конце видео - это за бутылкой крепкого на кухне в узком кругу лиц?)

@PHDEEP 3 ай бұрын

ну в частности это на серии семинаров, которые стартовали какое-то время назад. так или иначе нужна последовательная ерфлексия не от случая к случаю по разным сюжетам, а в систематическом освоении и прояснении этих вопросов. иначе, это поверхностно и голословно будет звучать.

@andreikwaraty2844 3 ай бұрын

@@PHDEEP согласен, системность и последовательность нужна

@user-pr1pg1it3f 3 ай бұрын

Хорошая модель. Только я и сама любила артхаус, да и сейчас лайкаю только оригинальные вещи. А все потому, что ординарное примелькалось. Есть возможность поглощать массу контента, вот и воротит со всего этого. )))

@user-bc1te4qm7k 3 ай бұрын

Выхода нет(

@PHDEEP 3 ай бұрын

Всегда есть

@vitbob8542 3 ай бұрын

Интересно, почему в этом новом симбиозе массовости/маргинальности, многие, испытывая потребительский интерес к разного рода фрикам и маргиналам, всё же предпочитают оставаться людьми массы, и не стремятся к маргинализации и монетизации своей индивидуальности ?

@PHDEEP 3 ай бұрын

с точки зрения нейробиологии и социальной психологии выдерживать чрезмерную маргинальность автоматически повышает уровень тревоги и внутреннего беспокойства. человек - социальное существо и быть сильно непохожим на других - это психологически сложное испытание для большинства людей.

@vitbob8542 3 ай бұрын

@@PHDEEP но при этом в процентном соотношении маргиналов, монетизирующих свою индивидуальную особенность, мизерное меньшинство. Выходит, они - другие, они НЕ испытывают беспокойство, напротив, они получают кайф от своей маргинальности.

@PHDEEP 3 ай бұрын

@@vitbob8542тут сплетаются целый ряд факторов экономического (требование участвовать в жесточайшей конкуренции), психологического (да, много людей откровенно психотической организации личности) и нарциссические тренды в социальной жизни (каждый думает о себе как об особенном и необыкновенном).

@vitbob8542 3 ай бұрын

@@PHDEEP на мой взгляд, здесь важную роль играет индивидуальная особенность личности: как и при каких обстоятельствах она формировалась. Ведь не каждый пожелавший вдруг стать успешным и востребованным маргиналом, войдёт в эту особую касту. Их объединяют определённые качества, например гиперуверенность , любование собой (нарциссизм), сниженное социальное чувство (чувство вины, справедливости, альтруизм). Всё это формируется в определённых условиях, и, как выясняется, большинство людей (человек массы) не могут, даже если очень захотят, стать знаменитыми маргиналами. Всё их попытки будут неинтересны, они "такие же как все". Современный маргинал, это, своего рода, пассионарий эпохи постмодернизма.

@PHDEEP 3 ай бұрын

@@vitbob8542 безусловно, всё выше перечисленное играет важную роль и достижение некой исключительности по определению доступно лишь небольшой группе экстраординарных людей. однако, капитализму выгодно продавать эту историю по д лозунгом, что каждый может достичь всего, чего пожелает. что я и описал в статье про "Капиталистический идеализм и рынок утопических микронарративов": потребление иллюзий - основная форма современного потребления.

@JigabooMs 3 ай бұрын

как насчет протеста против постоянной селф- мобилизации и селф- оптимизации?

@PHDEEP 3 ай бұрын

Да, например, движение slow life, декларирует именно такую позицию отказа от обозначенных вами форм отношений с собой.