هذا .. طارق الحبيب .. أديب فيلسوف كتلة علمية متحركة .. يعجبني حديثه و تشدني مفرداته و تشدني قدرته الحوارية .. الله يوفقه ..

أجمل جمله قالها الدكتور ( الذي خلق الدواء هو الذي نزل القرآن ) جمع العلاج بالقرآن و الدواء ..

الدكتور طارق الحبيب يعجز اللسان عن وصفك الله يطول عمرك

دائماً إلى الأمام دكتور لكن سهافة المذيعين كادت أتفسد الموضوع

طريقة تفكير رائعة.جزاك الله خيرا دكتورنا طارق الحبيب

اعجبني كثيرا هذا الدكنور طارق الحبيب يا ماشاء الله والله روعة كلامه

ما اجمل منطق دكتور طارق الحبيب خلاصة الكلام في اخر الفيديو

استنقاء الكلمات من الدكتور رائعه. لديه فصاحه لسان ماشاء الله عليه بشكل جميل

النفس متغيرة الاحوال ولايشفيها الا الله

برافو استاذ. والله انحني لك اجلالا على علمك القيم. المس ما هو الا موادا كيماية تزيد او تنقص في المخ

إنسان كلامه جميل جدا و مستواه راق جدا. أستغرب من سخافة المذيع ومستواه السوقي في المزاح السمج جدا خصوصا مع وجود شخصية راقية كطارق الحبيب على الهواء

ماشاء الله كلام الدكتور مقنع جدا جزاه الله خيرا

بارك الله فيك يا دكتور على التوضيح المتزن العقلي

شكرا لك على هذا الطرح الرائع

يقول الله عز وجل ( هو اعلم بكم )

ما شاء الله عليك يا شيخ والله اني احبك في الله اسال الله العضيم ان التقي بيك يا رب

الله يعطيك العافيه دكتور نفعنا الله بك

اسلوب البروفيسور في الحوار جميل

حياك الله دكتور .. تشغلك هموم الأمة وهذي تكفيك

الله يجزيك خير كلام جميل جدا

سلم فمك بقولك ما يشغلك هموم الامه بارك الله فيك

أحسن ما قاله في أن الطب النفسي يقوم على علاج الأعراض أما الرقاة يبحثون عن علاج الأسباب .وعلاج الأسباب أفضل بالتأكيد .وقد بين أن للجن تأثير على الإنسان وتوقف في أمر الدخول من عدمه .أما تدلع المذيعة و المذيع فهذه مهزلة وقلة حياء وسماجة زيادة على المخالطة المحرمة والتبرج .

اللهم ما صلى وسلم على سيدنا محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم وبارك على آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم للعالمين إنك حميد مجيد

جزاك الله خيرا

كثر الله من امثالك يا دكتور

قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس . وقال تعالى حورٌ مقصورات في الخيام لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان

احبك بادكتور وفقك الله الى مايحبه ويرضاه

بارك الله فيك وجزاك الله خير ❤❤❤

كلام جميل يا شيخ

بعد ٩ سنين بشوف الحلقه

يارب السماوات ولارض اشفيني ياربب كون معي وريح قلبي 💔😔

جزاك الله الف خير وفعلا القران يعطي راحه نفسيه حين استماعه او قرائته سبحان الله

جزاك الله خيرا،، الله ينور قلبك مثل مانورتنا ❤️😍

الله يكتبلك الشفاء العاجل فلا شافي إلا الله

283 : الدليل على دخول وخروج الجن جسد الانسان في القرءان والسنة اولا : في القرءان قول الله تعالى ( ان هو الا رجل به جنة ) و ( ام يقولون به جنة ) في سورة المؤمنون وقوله تعالى ( افترى على الله كذبا ام به جنة ) في سورة سبأ وجنة هنا بكسر الجيم في اللغة العربية هي جمع جن والدليل على ذلك هو قوله تعالى ( الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ) ثانيا : في السنة قول رسول الله (ياشيطان اخرج من صدر عثمان) و (اخرج عدو الله انا رسول الله) وغيرها من الاحاديث المتعددة الصحيحة والمثبتة في السنة النبوية وكما هو معلوم في اللغة ان الدخول هوعكس الخروج قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (من فسر القرآن وفي موضع قال في القرآن بغير علم وفي موضع برأيه وفي موضع على هواه فليتبوأ مقعده من النار) وقال كذلك (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) 308 : ان مسالة دخول الجن جسد الانس اي التلبس مسالة ثابتة لالبس فيها ومحسومة ولاجدال بشانها ولو قدر انملة فقد وردت في القرءان والسنة واللغة وقصص الانبياء واقوال الصحابة والتابعين وفي الاثر / قصة الامام احمد بن حنبل وجارية المامون وان اقوال الآحاد من العلماء لاينفي ما قاله او اجمع عليه جمهور وجهابذ وفطاحل ونوابغ الرواة والمفسرين والعلماء وكذلك التجارب العملية للرقاة الاصلاء من ذوي التجربة والخبرة الطويلة وما اثبته ارض الواقع وكما يقال (التجربة اكبر او اعظم دليل او برهان) اضافة الى القصص الحقيقية للممسوسين الذين ملاؤا الكوكل واليوتيوب والكتب وغيره من المسلمين وغير المسلمين 179 : اشهر علامات البيت المسكون والاشارات التحذيرية فيه هي اولا : رؤية خطف خيال اسود بدون ملامح ثانيا : تذبذب في التيار الكهربائي اي انطفاء الانارة واشتعالها لوحدها اواحتراق المصابيح المتكرر بالرغم من استبدالها اوالخروج من البيت فور انطفاء النور فيه خوفا من شئ مجهول وكذلك الخوف من دخول الحمام ليلا ثالثا : اسقاط الاشياء او رميها او تحريكها فجاة ومنها رمي الكرة او غلق الشبابيك او تحريك الستائر بقوة بدون وجود رياح رابعا : كسر الاواني الزجاجية باستمرار او كسر الصور او كسر المرايا خامسا : سماع الطرق على الابواب او تصفيدها او تحريك مقبضها بسرعة او سماع ركض كصوت ركض الاغنام سادسا : رؤية الاشخاص في مكان والتفاجئ بوجودهم في مكان آخر بنفس الوقت اما يقضين او نائمين او سماع اصواتهم او صوت بكاء او صراخ او انين او صفير او تصفيق او زئير كزئير الاسد او ان احدا يناديك باسمك سابعا : تحدث الطفل مع شخص لانراه او تحديقه بالزوايا او السقوف وقد يصف لك مارآه بانه يشبه الكلب وغير ذلك او شعورك بحرارة او سخونة بدورة وجهك اونعاس شديد جدا يجعل جسم ثقيل وخامل مما يضطرك ان تنام وانت جالس مبكرا ثامنا : لاياتي النوم الهانئ لاصحاب البيت او الراحة والسكينة فيه او تشعر بالاختناق في التنفس عند الخلود للنوم مع الكوابيس المرعبة تاسعا : الاحساس بان شيئا ما سيهاجمك اذا اغمضت عيناك لتنام ويريدك ان تكون يقظ وتحس ان قلبك خافق وجل طوال الليل او انك تسمع صوت قريب من اذنيك كمن يهمس يتنفس بها او ما يشبه صوت الشخير المزعج او ان صوت انفك يشخر قبل النوم عاشرا : توقف الديك عن الصياح وهناك علامات اخرى عديدة لم اذكرها هنا للاختصار تدلل في الغالب على وجود سحر في ذلك المكان واذا تكررت فهذا يعني ان عليكم تسليط مستمر 170 : انواع الجن الساكنين معنا في بيوتنا اما اسود او ابيض اولا : العمار جمع عامر وهم يدينون حسب ديانة اصحاب البيت ومن الخطأ المتوارث لدى بعض الناس تسمية المسلم منهم ب (ملك صالح) والأصح انه جن صالح وهو الذي نراه على شكل خيال ابيض او كمن يلبس ازار مثل ازار الصلاة الخاص بالنساء ثانيا : الطوارق جمع طارق وهم اما طارق خير اي مسلم او طارق شر اي كافر وهم الذين يطوفون علينا للبحث عن مسكن ءامن لهم يستقرون فيه وافضل مكان بالنسبة اليهم هو المخزن المظلم او المتروك لمدة تزيد على 40 يوما ثالثا : المرسلة جمع مرسال وهو الجن الكافر الذي يسلطه الساحر على الشخص او من خلال قيام تحضير الجن في البيت وهو نفسه الذي يراه الساكنين على شكل خيال اسود اي (جن طالح) او شكله كمن يلبس عباءة سوداء مثل البرنص الخاص بالغسل ذا القلنسوة فوق الراس مع وجه اسود بدون ملامح وهو ما يشبه زي الفرسان السود الراكبين على الا حصنة السوداء الذين ظهروا بفلم سيد الخواتم وان كليهما اي الجن المسلم والجن الكافر ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا كما ورد ذلك في السنة ليس من المستبعد ان تكون هناك كائنات فضائية او غيرها من المخلوقات ما هي بأنس ولاجن والدليل على ذلك قول الله تعالى ( ويخلق مالا تعلمون ) بداية سورة النحل . . . والله اعلم 34 : هبط ابليس من السماء في قضاء القرنة ( نقطة التقاء نهري دجلة والفرات ) في العراق اما مثلث برمودا فهو عرش ابليس على الماء يقال ان مثلث برمودا قد اطلق عليه الغرب اسم هو عرش الشيطان وهذا صحيح والاصح منه انه عرش ابليس اللعين ولو تمعنت في نجمة داوود الخماسية التي يعتمدها السحرة في رسوماتهم لوجتها عبارة عن مثلثين متعاعسين قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس على البحر) و(ارى عرش على الماء) و(ارى عرش على البحر حوله حيات) و(ذلك عرش ابليس) و قد ورد حديث واضح بهذا الشان اذكره لكم من ضمن عدة احاديث وهو طلب نبي الله سليمان من ربه اللقاء بابليس فحمله جبريل اليه ... ويمكنكم مراجعته

لااله الا الله سبحان الله الحمدالله الله واكبر

اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. ولم يتم ذكر كلمة مس الشيطان في اي ايه غيرها، والمشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟ اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟ ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ. ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به. رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا. خامسا/ حديث صحيح ‏‎فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا.‏ فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر. سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل. سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا. ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها. تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج جان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث. عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!!

صادق الدكتور و دليل على كلامه اقرا عن تاثر العقل الباطن على حياه الناس

أ حترامي للدكتور..كلامه جميل وهوه مانفه وجودالجن بالعكس.. ولاكن كلامه معقول...تحياتي للدكتور

موضوع ناجح المجاعة المذيعين والاستاذ

ورد في كتاب الله تعالى هو وسواس خناس وظيفته اوسوسه والايه 21 في سورة الحج هي الجواب على ما تتكلمون

مشكله لابد ان يكون المذيعين في مستوى الضيف او قريبا منه

الا بذكر الله تطمئن القلوب وكفى بلا طب نفسي ولا غيره القران والاذكار هم العلاج فقط

كلام الدكتور دددر كلام سليم

الله ينصر الحق في بلدي سوريا

(الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) ما تفسيرك لهذه الاية يا دكتور؟ ثم حتى تتأكد من تلبس الجني بالانس فيه ناس عند الرقية ينطق على لسانه الجني و يتكلم و في بعض الأحيان يتكلم بلغة اجنبية لا يتقنها هذا الشخص الممسوس بل تجد انه في بعض الأحيان جاهل لا يتقن حتى العربية و اقربائه تجدهم متاكدين منه. هل عندك تفسير لهذا؟

تعليق كل فشلنا على هالامور سبب رجعيتنا

برفسور انت مفخره للامه العربيه و الاسلاميه

السلام عليكم الجن يتلبس البشر وعلى ذلك ادله كثيره العلامة إبن عثيمين رحمه الله تكلم في ذلك (يرجى مراجعة الفتوى على اليوتيوب) ومن ينكر عدم تلبس الجن للبشر هم المعتزله وكذلك الأطباء النفسيين لأنه يؤثر على مردودهم المادي... أما العلاج فهو أن يرقي الإنسان نفسه بنفسه وخير الرقى القرآن الكريم وسورة الفاتحة خاصة ولنا أن نحمي أنفسنا بأذكار الصباح والمساء والنوم وعدم الخوف من الجن لأن ذلك قد يُشجعهم بتلبس البشر. نسأل الله التوفيق.

الدكتور ،درة نادرة

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟

الفيديو قديم وما جعلني أبحث عن هذا هو موضوع اليوم وقصية الساعة عندنا في المغرب هو أحد الشباب الناجحين في المغرب إسمه أيمن سيمباي(Aymen simpay) كان محتواه هو البحث عن الجن في الكتب ثم تحول إلى زيارة الأمامن المهجورة ويدخلها في الظلمة وتطور الأمر إلى قراءة الكتب على المباشر في اليوتوب والإنستغرام، واستغرق لمدة كبيرة وأصبح خبير والآن وجدوه مرميا في مدينة بعيدة عن مدينته عاريا وعرفوه ووجدوه يتكلم لوحده ويمكنكم البحث عن إسمه، وهذه هي قضية الساعة الآن في المغرب 6/6/2023

اتفق مع الدكتور البرفيسور

44 : الرقية الشرعية في الاسلام اولا : راجع احاديث (اعرضوا علي رقاكم) وقوله (عليكم بالرقية بالفاتحة) وقوله (ام الكتاب شفاء لكل داء) ثانيا : راجع احاديث اللديغ الذي رقاه الصحابة بغياب النبي فشفي او كانما نشط من عقال والذي لدغ بحضوره ثالثا : راجع احاديث زارع بن عامر الذي جاء باخيه المجنون الى النبي رابعا : راجع احاديث المرأة التي اتت بابنها للنبي فرقاه فثع ثعة اي تثائب او تقيا فخرج من جوفه مثل الجرو الاسود خامسا : راجع احاديث الغلام الذي اتت به امه الى النبي فرقاه ودعا له بماء فمسح به وجهه وسقاه منه سادسا : راجع احاديث انس بن مالك (رخص لنا رسول الله في الرقية من العين والحمى والنملة) سابعا : راجع احاديث عثمان بن ابي العاص الذي اتى الى النبي فرقاه وقال (اخرج عدو الله انا رسول الله) ثامنا : راجع احاديث ابي بن كعب / ان النبي قرا بداية البقرة وآية الكرسي ونهاية البقرة وكذلك قرا آيات قرءانية متعددة ومن عدة سور تاسعا : راجع رقية جبريل عليه السلام للنبي الاكرم عاشرا : راجع رقية النبي للحسن والحسين ... وهلم جرا وبامكانك مراجعة السنة فهناك احاديث اخرى متعددة مثبتة وصحيحة السند لايسعني ذكرها هنا للاختصار فقد رخص رسول الله في الرقية من الحمة والنملة والعين 24 : ماهي الامراض الجسدية والامراض الروحية هناك امراض جسدية او(عضوية) بسبب الجراثيم تظهر بالفحوصات الطبية ولها علاجها لدى الاطباء وامراض روحية او(روحانية) بسبب الجن وهذه لاتظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرءان الكريم وانواع الامراض الروحية او الروحانية هي اربعة فقط وهي السحر والمس والعين والحسد علما بان معظم الامراض النفسية هي امراض روحية اي سحر مس عين حسد وكلمة الفصل فيها القرءان العظيم وعندما يعجز الاطباء عن علاجها يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها (هلوسات او تخيلات او اوهام) ولاعلاج جذري عندهم لها سوى (المهدئات او المسكنات او المنومات) وهنا تقع الطامة الكبرى لانهم بذلك يجعلون من الجسد سكن آمن للجن او كمن يضع البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ وهذا اقرب وصف للحالة فاذا انتهى مفعوله عادت المعاناة والمأساة والانتكاسات ولربما اسوا من السابق وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة وذلك لان هذه الدول لاتمتلك نعمة القرءان التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم محمد وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب ) 23 : اسباب الامراض الروحية والامراض الجسدية اسباب الامراض الروحية : الجن او الجان او ملوك الجان عن طريق السحر او المس او العين او الحسد وتظهر على الجسد بالرقية الشرعية وتعالج بالطب النبوي اسباب الامراض الجسدية : الجراثيم والميكروبات والفيروسات وتظهر بالفحوصات المختبرية وتعالج بالطب الكيميائي وتاثير الجن في الروح كتاثير الجراثيم في الجسم ولربما اقوى بكثير لانها لاترى اي لا تظهر بالفحص الطبي ابدا ومثلها كمثل الجراثيم التي تنفذ الى الجسد من خلال ثغرة وهل تعلم ان هذه الامراض كلها تعود لسبب واحد هو الشيطان الرجيم اكيد انت لاتنكر الجراثيم وما تفعله بالجسم فكيف اذن تنكر الجن وما تفعله بالروح قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الطاعون وخز اعداءكم من الجن ) 240 : تفسير قوله تعالى ( يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) اي بمعنى اننا لانراهم على الهيئة التي خلقهم الله عليها الا في حالات ثلاث هي اولا : في حالة التصور او التمثل او التشكل بجسده ثانيا : في حالة التلبس بجسد الانسان عندما يصرع ثالثا : في حالة التقمص بجسد الحيوان او الحشرات او في حالات استثنائية اذن ليس هناك قاعدة ثابتة وحتى الله سبحانه وتعالى ليس عنده قانون ثابت والدليل على ذلك هو ان النار جعلها بردا وسلاما قال تعالى ( يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ) فهناك من يرى الجن من الانس لان قوله تعالى ( لاترونهم ) ليس كمثل معنى قوله تعالى لموسى ( لن تراني ) لان ( لن ) هي ليست حالية بل هي مستقبلية كما هو معروف في اللغة العربية 63 : ما علاقة الجن بالانس وبالعكس الجن اما معتدي او معتدى عليه الجن المعتدي : يكون اما بسبب سحر او بسبب عشق للانس الجن المعتدى عليه : ويكون بسبب الحاق ضرر بالجن من قبل الانس سوءا كان بقصد ام بدون قصد والدليل على ذلك رسالة النبي عليه الصلاة والسلام الموجهة الى عالم الجن والتي اعطاها لابي دجانة 12 : هل يرضى الله تعالى بتلاعب الجن بالانس ؟ الجواب : كلا ان الله لا يقبل باذية البشرلان ذلك يتنافى مع عدله سبحانه بل هو نوع من الابتلاء اي نوع من الامتحان الرباني لهم قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا ) ومن بشاراته لعباده قوله تعالى (وما هم بضارين به من احد الا باذن الله) و(انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى) و(وما جئتم به السحر ان الله سيبطله) البلاء : هو فتنة او امتحان رباني لنا في هذه الحياة الدنيا ، سواءا كان خيرا او شرا على حد سواء قال تعالى في كتابه العزيز ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ... ) وولنبونكمقال الله تعالى في حديثه القدسي ( من يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم ، يفتنون الناس ، فأعظمهم عنده منزلة ، أعظمهم فتنة للناس) 66 : لماذا تصفد الشياطين في شهر رمضان المبارك بالذات ؟ قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ) ومعنى ( غرورا ) هوالشيطان الرجيم اي ابليس لان تاثير الشيطان على الجن والانس معا بالوسوسة كتاثير المغناطيس بمجموعة من الدبابيس وهذا من رحمة الله تعالى لهما حتى لايعكر عليهما اللعين اكراما لهذا الشهر الفضيل اذ ان الشيطان يضغط على عقل الجن ويجعله تحت امرته والجن يضغط على مخيخ الانس ويجعله تحت امرته ايضا وان تاثيرالجن على الانس كتاثير ارسال الموجات الكهرمغناطيسية على الابدان وخاصة على مركز الايعازات في الدماغ اذا سلط عليه بسحر قال تعالى ( فبعزتك لاغوينهم اجمعين ... ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (يوشك ان يظهر شياطين كان سليمان اوثقهم في البحر)

روى الإمام أحمد (17098) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا قَدْ أَصَابَهُ لَمَمٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ ) قَالَ : فَبَرَأَ ، فَأَهْدَتْ لَهُ كَبْشَيْنِ وَشَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا يَعْلَى خُذْ الْأَقِطَ وَالسَّمْنَ وَخُذْ أَحَدَ الْكَبْشَيْنِ وَرُدَّ عَلَيْهَا الْآخَرَ ) . هذا حديث صحيح وهذا الدكتور الفاشل ينكر الحديث ويقول ضعيف. معظم الدكاترة الفاشلين ينكرون العين والسحر والجن ويقولون عنها خزعبلات مع انها ثابتة في القرآن والسنة فالله تعالي يقول (كمن يتخبطه الشيطان من المس). الدكاترة ينكرون العين والسحر والجن لانهم أن اعترفوا بذلك فالناس ستتجه للرقاة ويتركون هؤلاء الفاشلين. نعم هناك رقاة نصابين لكن بعضهم رقاة نجحوا في علاج امراض عجز عنها الطب كالسرطان والتصلب اللويحي وأمراض أخرى كثيرة لم يستطع الطب معرفتها

أنزل القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله . و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه . و بناء عليه فإن الإنس صفة لما يرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجن صفة لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن . و لا يوجد خلق مستقل بذاته اسمه الجن و إنما هي صفة لبعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليهم صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة ؛ فالملائكة جن ، " و جعلوا بينه و بين الجنة نسبا " و الأفاعي و خشاش الأرض جن ، " فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا " و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ، " و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها . و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ، و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ) و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود في ذلك الزمان و الله أعلم . و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و اتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها . قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد ، و على ذلك فقس ، والله أعلم .

الحمدلله على كل حال اعالج اخي واختي من ١٥سنه عند دكتور نفسي بعتةكل مااملك والمشكله مافي فائده بارك الله فيك اقتنعت في كلامك ولكن بعد ماذا ليكن الله في عوني

عليه الصلاة والسلام

شكرا بروفسور على هذا الشرح الجميل

🌹 الله بارك الله فيك يا دكتور طارق ... جزاك الله خير الجزاء ... وفقك الله ورعاك وزادك من فضله ونعمه رب العالمين 🤲 هذا الموضوع لا أعطيه أي أهمية ولا حتي التفكير فيه مادام ذكر الرحمن علي لساني... الحمدالله والشكر لله... تقبل الله منك صالح الأعمال والدعوات يارب العالمين 🤲 🌹

احبك يادكتور طارق

كلام الدكتور راقي جدا. أما المذيعين فكانا سخيفين وسمجين، والمفروض فيهما أن يحترما المشاهدين والضيف. ما قاما به غير احترافي.

الدكتور طارق ثروة علمية لايستهان بها

من يعتقد ان رسول الله سحر فهو ضاااال بنص القران الكريم

للأسف ٩٩% من المذيعين في العالم العربي عبارة عن شوية رعاع طحنهم الجهل والسطحية.

السلام عليكم كيف يمكن الاتصال بالدكتور جزاكم الله خيرا انا من جزاير

مع الاسف كل الطرفين متطرف : من ينكر و من يؤكد ! اما من يدعي ان العلم يتعامل مع شئ محسوس و علم النفس لا يتعامل مع الجن لانه غير محسوس ، فهل النفس او الروح محسوسة ؟ اظن ان مسالة الجن و التلبس هي معجزة لكي ينصرف الانسان الى التساؤل عن الغيبيات فليس كل الناس علماء تتعامل عقلانيا مع ايات القران و الله اعلم فهذا مجرد رأي

فعلا ربط القوة بالجن والضعف بالانسان والله قشعر لحمي كنت بسبب المس مااستطيع امشي للحمام المغربي يصير جسمي ثقيل مع كورونا صرنا نسوي الحمام يعني الدوش بالمنزل دوش بالمنزل من يومين دخلت وانا كثير جسمي ثقيل بس صرت اسوي قيام بالليل بالبقرة فصار تحسن ملحوظ ولو طفيف لانو عندي مس عدد سنين طويلة فالعلاج راح يكون بالتدريج ولا اروح لراقي الراقي هو الله فلما سويت دوش ماقدرت اكمل كنت راح انام بالدوش فصرت اقول الله الله الله والله اكبر الله اكبر فصرخت صرخة مسموعة بشكل مرعب بعدين اتو اهلي مفزوعين وبعدين كملت فعرفت لازم اخد دائما اخذ تحدي واذكر الله واكمل

أنا متأكد بأن بداخل الدكتور طارق كتلة هائلة من الشعر مدفونة لايعلم عنها باختصار (الدكتور طارق شاعر )

آمين

والمبتلى بالسحر دكتور تدري النفسيه مع التعب الروحي كثير تعبانه فاإيش الحل برأيك ؟

والله انسان رائع بس للاسف المذيع يفتقد اسلوب الحوار

قد يكون الغرض من اتهام إنسان بالمرض النفسي هو انه يسير علا طريق النبي صلى الله عليه وسلم قالوا عنه مجنون وليس مريض نفسي كيف اناس بسطاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المس و تلبس الجن و السحر و العين كلها أمور غيبية و ثمرة قراءة أية الكرسي و المعوذات و الاذكار أمور غيبية أيضا..... و من اليقين برحمة الله يجب علينا أن نرفع من شأن ثمرة قراءة أية الكرسي و الاذكار و القران.

الله يحفظك دكتور مبدع ما شاء الله

كلام الدكتور صحيح انا وقفت على حالات حتى من اطفال والطفل لا يمكن ان يمثل عند قراءة القران وخادمة جتني متلبسة كان تهرب عند قراءة القران وفي القران قال تعالى(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ...

ماجبلنا التعب النفسي الا الجن انا فيني جن ومن كثر الوسوسة جاني اكتئاب وتعالجت في الطب النفسي

طيب ماذا عن قوله تعالى: وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

ما شاء الله تبارك الله عليك يا دكتور

آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صباح الفل والياسمين كيفكم كيف هو تصد انه لطيل معكم

طيب انتم صح, يا ابطال الديجتال, الحين مليان في السعودية ناس تلبسهم الشياطين, و ذولا يطلعون بالقنوات يقولون لا ما يلبس ان عالم نفسي انا بطلع العالم.. بدال ما تروح لاوربا عشان خلفية برنامج رح للقصيم و شف و اسمع, طبيب نفسي+ علاج يصرفه = انسان بلا مشاعر او احاسيس.

لازم نعرف ان كل علم له منظور .. لذلك لا يؤخذ بهذا الكلام بنسبة مطلقه

العلم من عصر ابن الهيثم ثم دافنشي صار علم تجريبي اما النظريات المجردة من التجربة فمن حق اي فرد انيدعي ميشاء ومن حق ايا كان أن ينكر عليه وبالتالي جدال عقيم

تفرج علي طارق السويدان عن الجن او المس

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ فاليفسر لنا

والله ماكنت اؤمن بها لكن بعد ماشاهدته لاخي آمنت به

نصيحه لأي شخص يحس أنه مُتعب نفسياً ، لا تتخذ القرار انك تعالج بالطب النفسي الا بعد أن تضع سماعات الاذن في أذنك و تستمع الآذان و في نفس الوقت تقول الذكر هذا ( لا إله الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ) فإذا صدرت منك حركات لا إراديه فعلم تماماً ان علاجك بالرقيه ، والله يحقق جميع امنياتكم 💙

إنما سلطانه على الذين يتولونه وهم به مؤمنون.يعني

كلام رائع، الا سحر النبي فهو حديث ضعيف.. والرسول معصوم من الناس بلسان القرآن.

الاعلانات على اليوتيوب صارت سخيفة جدآ جدآ.. كل 20 ثانية تطلع! كرهتونا بالزفت الاعلانات واليوتيوب

مرحبا بروفيسور، وليد فتيحي طرح نظرية حول أن القرين يوجد داخل جسم الإنسان ، وقد إنطلقت من هذه النظرية وبحثت لمدة سنتين في هذا الموضوع ، ولذي بحث مفصل حول هذا الموضوع، فهل لي بتقييم منكم أستاذي

ولا ماندري من نصدق

علا فارس تخشى العباد ولا تخشى رب العباد

ماهي مؤهلات الحبيب العلميه وهل لديه دكتوراه من جامعة معترف بها وهل هو مؤهل في علم النفس ليتحدث فيه ؟؟؟؟؟؟!!!!!

ينادي البروفيسور ابوعلي كأنهم جالسين في استراحة !! وغير كذا الدكتور يعيد نفس الكلام كل شوي ! ومن لقاءات اخرى ارى بالصراحة انّ هذان المذيعان سيئان للأسف

عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه . رواه البخاري 7396 ومسلم 1434 وأبو داود 2161.

كلام الدكتور راقي وجميل ولكن سحر النبي عليه الصلاة والسلام لم بنزل من السماء لانه ليس موجود ف القران

التلبس موجود وذكر ف القرآن الكريم.. 🙄.. لكن التشخيص لازم يكون ناس ذو خبرة كبيرة في مجال الرقية والعلم الشرعي والنفسي😌

لاتسال من يعد العصي انما اسال من اكل طعمها

ليس هناك دليل شرعي ولو واحد يدل على تلبس الجن بالإنس انه تخلف و جهل و تحميل الجن الكثير يقول الله ان كيد الشيطان كان ضعيفا و كذالك يوم يقف الشيطان مع بني ادم يقول الشيطان ماكان عليا عليا الا ان دعوتكم فأستجبتم لي و هذا لا يعني ان الجن ليس لهم عالم خاص بهم