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열반 또한 조건지어져서 형성되는 것인데.. 이또한 불안정하고,소멸되지 않나요? 이 질문또한 어리석음인가? 아! 괴롭다!!!
@user-sb6fh1dv6n2 жыл бұрын
열반은 갈애와 집착이 소멸되는것이기때문에 조건이 생기지 않습니다 불교는 지식으로 이해하기에는 한계가 있습니다 꾸준한 수행을 하시면서 공부하시먼 일묵스님 강의가 많은 도움이 될것입니다
@user-hw1gi7gh2j3 жыл бұрын
아무리 불경을 읽어봐도 도대체 괴로움에서 벗어나는 방법을 부처님이 깨돌았다는 내용이 담긴 경전에 과연 있는지? 부처님은 탐진치 같은 데 매몰되어 냉기는 정신적 번뇌라는 괴로움에서 벗어나는 지혜를 일러주시는 것일 따름이지? 생로병사의 육체적 고통에서 벗어나는 지혜를 말씀한 적이 있던가요? 중생이 갈구하는 것은 대부분 정신적 번뇌 해소가 아니라. 노병사의 육체적 고통에서 벗어나는 것익니다. 암이 걸려 고똥이 이루 말할 수 없고 생사의 낼 모래를 가늠하기 어려운데, 이렇게 괴로워하는 환자에게 탐자치 내려 놓아라? 이런 제 질운에 대해 답을 하고 있는 불경을 지금까지 본 적이 없습니다.
@user-cz1yv2gb3d3 жыл бұрын
스님 말씀대로 오온 자체가 형성됨이 괴로움입니다.즉 태어남부터 괴로움입니다.태어남으로 인해 노병사같은 육체적 괴로움이 생기는건 피할 수가 없습니다.아라한이 되어 다음생이 안생겨야 괴로움이 소멸됩니다.일묵스님 사성제 책 사서 보시거나 여의치 않으면 각묵스님 12연기 강의를 들어보시면 도움이 되실 겁니다. 삼법인이 제행무상 ,제행개고,제법무아인데 여기서 행은 상카라,유위법 이고 법은 유위법과 무위법인 열반입니다.즉 모든 상카라는 괴로움입니다.
@user-hs4uw6mm2v3 жыл бұрын
일묵스님 법문을 계속 들어보세요! 무상 고 무아입니다. 인간은 누구나 괴로움을 가지고 있습니다. 그것을 극복하는것이 사성제에 대한 깨달음입니다. 대상에 집착하지 않으면 몸에 병이들어도, 그 병든몸 때문에 마음까지 병들지 않습니다. 몸이 화살을 맞았다고, 마음까지 화살을 맞으면 안되지요.ㅎㅎ
@@ky-hh3xg특별한 경험으로 해탈했다고 착각할 수 있습니다.선정조차 해탈이 아닙니다.탐진치의 완전한 소멸이 진정한 해탈이라 하겠습니다.즉 모든 갈애,존재에 대한 갈애까지 완전히 제거되야 아라한입니다.감각적 욕망이 조금이라도 남아있다면 아라한 뿐만 아니라 아나함도 안됩니다..예를들어 맛있는 음식이 먹고싶다 생각난다면 아나함이 아닙니다.그러니 스님 책이나 강의 듣고 잘 살피시길 바랍니다.자신이 깨닫지 못했는데 깨달은 것처럼 하는 사람을 증산만자라고 합니다.부처님께서는 자신이 어리석다고 아는 사람은 그만큼 지혜로운 사람이지만 어리석은데 지혜롭다고 믿는 사람은 참으로 어리석다고 하셨습니다. 하심은 존재에 대한 갈애가 줄어든 것이라고 할 수 있으므로 좋은 징조라고 볼수 있을거 같습니다.
@user-cz1yv2gb3d3 жыл бұрын
@@kalrahari3748 12연기에서 생은 팔리어 원어로 jati 라고 합니다.자띠는 태어남입니다.영어로 하면 birth 입니다..좀더 자세히 하면 전생의 업의 과보로 인해 이생의 최초의 마음이 생기는걸 의미한다고 보시면 됩니다.즉 재생연결식이 최초로 일어나는 것을 말합니다.물질로 말한다면 깔랄라라는 최초의 맑은 점액질이 생기는 순간이라고 할수 있습니다.부처님께서는 경전에서 인간탄생을 깔랄라(맑은점액질) 압부따(거품) 뻬시(앙금) 가나(작은살덩이) 등의 순서로 자란다고 설명하십니다..12연기의 생을 잘못 이해하는 사람이 너무 많습니다.자기식대로 해석하는건 도움이 안됩니다.심지어 내생은 없는것처럼 말하기도 하는데 어처구니 없는 해석입니다.