隨喜讚歎佛菩薩莊嚴端正的三十二相，八十種隨形好，😍莊嚴美麗極了🙇🙇 願我和發菩提心的眾生生世世能夠得到如此莊嚴美麗的容貌及身相，方便攝受教化一切的眾生😍😍😍

感恩赞叹

感恩分享 南無阿彌陀佛

孝親尊師，知恩、圖報！

其实女士不管再美再漂亮。男士再帅再酷。心充满了贪嗔痴慢的习性。外相再好也徒劳。。若男士女士心存慈悲善心。外相再平凡也得人欢喜。。虽相由心生。但也心隔肚皮。。🤔

善哉。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛🙏 🌸愿以此功德。庄严佛净土。 上报四重恩。下济三途苦。 普愿尽法界。沉溺诸有情。 若有见闻者。悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。

重要的是心中裏要像佛陀菩薩心那就是人間菩薩了 南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩 南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩🌷🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛 🙏南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 🙏

阿彌陀佛

阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛

🙏🙏🙏

万分感恩小编的分享。功德无量。阿弥陀佛😊🙏🏻🙏🏻🙏🏻

大德菩薩。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

音乐很有意义🙏🙏🙏

金剛經云： 一切有為法如夢幻泡影 如露亦如電應作如是觀 以音聲求我 以色相見我 是人行邪道 不得見如來 若見實相無相 即入佛正知見 感恩❤

珠光寶氣首飾戴得滿身，這是一般人的莊飾。佛子有另一種莊嚴，用佛法和戒律來嚴飾自己，證得佛的三十二相八十種好，才是最好的嚴飾。

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無防隊彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？” “不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。” 是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。 佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。” 须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。” 尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！ --《金刚般若波罗蜜经》 qldzj.com/htmljw/0010.htm

這集讓人著相

相由心修。慧由心德。功由心施。。。。🤔

法布施能得三十二相種功德 , 就是布施佛法 : 勸人學佛發菩提心(就是幫助眾生 , 使眾生成就佛果的心) , 勸人讀佛經(要守戒律) , 勸人念佛(要守戒律) , 勸人往生淨土(要守戒律) , 教導別人學佛法 , 宣揚佛法 , 就是法布施 , 你不管你有幾相 ? 先去做法布施 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

謝謝小編，我是轉世佛陀，王魔王道。蛇夫座 。

只有一相：双手平举时，宽度等于身高

有心元相，相之心生，有相元心，相隨心灰

其实人是一个相

32相所謂!自身二相必修,30相在外觀.......不知師姐我這如此解讀是否

一有着相，必生執著，實難証悟。

殺人一>壞人一>着相(思好壞） 殺人一>為何殺人一>不着相（不思好壞)

感覺留言欄給了很多人作口業，可考慮之後不給留言

【金剛經持驗錄】 《一念惻隱得延壽之 法》 唐朝天寶年間，有一位張姓御史，已佚其名，奉派出使淮南，擬渡淮河，船將要駛離岸邊時，從後面奔來一位黃衫人，自稱有急事請求搭船，船夫不肯，並出手毆打。 張御史見狀馬上制止，向船夫說：「讓一位老百姓順便坐船渡河，又有何妨？」不僅讓黃衫人上船，又親自拿船上剩餘的食物招待他，黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。 渡過淮河，抵達岸邊後，黃衫人向張御史辭別，分路而行。 一會兒，張御史到達驛站，看到黃衫人已經候在驛站門口，未免有點憎惡，心想：「我剛才已經讓你順便搭船了，你又來幹什麼？」 黃衫人向張御史說：「我有一件事要和你商量，但不能讓左右聽到。」 張御史屏退左右後，黃衫人才說：「我是鬼使，奉冥司之命前來抓你，本來剛才渡河之時，就應將船翻覆，讓你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍驟然下手，但是，最多也只能再讓你多活一天而已。」 張御史一聽，驚駭不已，立刻跪下向黃衫人求救，請他無論如何也要想個辦法解救。 黃衫人說：「你如果能夠在這一天的期限裏，轉誦續命經千卷，就可以延壽。」說罷遂離去。 走到門口，黃衫人又回頭告訴御史說：「你知道續命經嗎？就是人間的金剛經。」張御史又問：「今天已經這麼晚了，我如何來得及念滿千卷呢？」黃衫人說：「只要有人轉誦的都可以。」張御史便向黃衫人再三地致謝。 送走了黃衫人，張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓，約有數十人，大家聚集轉誦金剛經。 直到次日晚上，終於念完一千卷，誦畢後，黃衫人也在這時來到驛站，向張御史說：「你已經可以免死，但是要跟我到冥府謁見冥王。」眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。 張御史入見冥王後，稟告冥王說：「我已誦讀續命經千卷，是否可以延壽？」冥王命典吏勘驗，經查屬實，合掌讚歎說：「功德不可思議，可以延壽十年。」張御史遂得返陽。

相由心生 ，心由相造。 种什么因。得什么相

簡述佛教真相（起源和目的） 佛法起源印度，由佛祖釋迦牟尼所創，當時印度天氣炎熱，人民貧窮多病，加上婆羅門教鬼神崇拜和不平等階級制度，人民普遍帶有濃厚的厭世主義，為了解脫貧困和生老病死問題,除了依靠鬼神外，亦有很多依靠自己修行冥想, ,不求鬼神的修道團體.釋迦就是受到這些文化的影響, 吸取了當時六師外道，六十二見，六派哲學中所盛行的思想，如輪迴、業力、五戒、地水火風、湼槃, 中陰身等學說，再加上思考整理，想出了一套能解決苦難人生哲學，如四聖諦、八正道、三法印，更強調眾生皆有佛性，人人平等, 只是一時迷悟，墮入輪迴，唯有自我修行，才能開悟成佛, 這就是最原始的佛學思想. 佛法出自人-不是出自神 釋迦牟尼是偉人,一生博爱行善,受萬人尊敬,八十歲生病老死.佛法純是佛祖個人主觀見解,他沒有依靠神明,也沒有自稱是神的化身或受神明啟示.六年的瑜伽打坐冥想也是效法當時各派盛行探索真理的方法,所學所想的都是人的理論和文化,是有待查證的.可惜,今天佛友們沒有好好地把他的知慧和思想用心地鑚硏,卻求他賜福息災,是絕對地把人神化. 對「開悟」、「成佛」的誤解！ 佛祖是人,「開悟」,「成佛」、本身是哲學用詞，並不帶任何法力神聖,意即思想被開導了,明白了,把想不通的問題有了明確的方向。釋迦時期，人人皆可憑自己想出不同的宇宙人生觀，如另一位和佛祖同時期開悟的耆那教教主-菩提子，也被弟子稱為佛 (Buddha) 即悟者,或耆那 (Jinna勝者之意)，或大雄 (Miahavire中國大雄寶殿) 即覺者。當時「佛」名稱人人皆可用，誰也沒有禁止誰不能用，後來佛教勢力日增，才成為佛祖專用,加上後世弟子高擧和神化他的地位,「開悟」, 「成佛」才被曲解,脫離了原初的意思,不再是明白人生的覺者,而是由凡人變成神的代号. 「眾生成佛」無可能！ 佛祖是人，佛法純是個人見解，加上全印度已被婆羅門教的鬼神觀所濃罩，佛法中少不免加添了某些神話式理論，如眾生皆有佛性已是疑問？花草樹木、飛禽走獸，又何來思想明白人生？佛祖又何時跟它們說過法呢? 再者，佛法本身強調人人平等,個個皆何自我修行成佛, 佛祖成功後，已被後人神化高舉,「成佛」已成了他的專用，試問後世十大弟子和千萬和尚高僧，又有那個能高唱已成佛,和佛祖平等呢？若然所有大德高僧們窮一世修行，死前也沒有把握能成佛，更往論一般平民善信 ! 由此說明,成佛難比登天. 台灣木柵慈光寺聖法法師所著的『佛學問答200問』第57頁84條說 ”成佛者必有, 大慈悲之心 , 大智慧 , 大德行, 三身, 四智, 五眼, 六通 , 十力, 八解脫 , 佛祖有一百分的智慧,慈悲,德行才成佛,可惜現代還沒有人能成佛”這說話道出了古往今來所有學佛者的心聲(包括聖法法師自己). 難怪菩薩們宏願先普渡眾生，自己往後才成佛, 這可能已變成不能成佛的藉口., 所以大部分佛教徒早已明白”求佛容易成佛難的道理” , 所信的以不再是原初旳佛法, 而是由極具爭議性的大乘佛教創造出來的神話--阿彌陀佛所取代. 大乘佛法出現，神話故事產生！ 佛祖說法四十五年,八十歲生病老死,全部言行身教,只求自己,不求他力，數百年後，弟子分裂成部派佛教, 上座部(保守派) 的十一派和大衆部(自由派) 的九派，一群改革派創立大乘佛法,還自稱大乘佛教(大眾部)，能普渡眾生，更責駡原始佛法(上座部)只救自己，不能救人，如小車載人一樣的小乘佛法(乘即是載)。為了和小乘區分，凡一律轉投大乘的信徒、和尚，都稱為菩薩（信徒別稱），所以有在家菩薩（即信徒）、出家菩薩（和尚）之稱. 大乘把死去的佛祖神化成法、報、應三身，不生不滅，如神一樣的充滿宇宙,無所不知, 能保護並賜福信徒的宇宙最高者。 並虛構佛祖釋迦在成佛前,早巳有萬千佛菩薩存在.他們更把星宿日月，大地山河，連人的情感也神化成佛菩薩; 如大地－地藏菩薩、慈悲－觀音菩薩、太陽-大日如來，光明－阿彌陀佛、智慧－文珠菩薩、虛空－虛空藏菩薩。從此宇宙中不單只有一佛, 而是萬千佛菩薩救人. 大乘假借佛說，創造大量偽佛經-(即大乘經典) 為他們編造身世,學道師父,如何發願成道來支持那些神話佛菩薩的存在. 佛教歷史上早巳流傳「大乘非佛說」爭論,佛教本來是前門放棄鬼神信仰，但後門卻把它全接回來，由自力修行至開悟成佛，變成恆河沙數滿天神佛。遊行經記載，佛祖常呼「吾背痛甚，吾患背痛，欲暫止息」，顯出了人間釋迦年老多病，但死後在大乘經典中如「地藏菩薩本願經」、「無量壽經」，他已經由一個腰酸背痛的老人家，變成騰雲駕霧，身放萬丈蒙光，上照八千萬億世界，下照阿鼻地獄的宇宙至高佛（比神更高）。從此佛教已變成法力無邊，有求必應，不愁無神可拜的「萬有神教」。 還佛祖真面目！ 美國德州玉佛寺在2002 年出版了5000 本由于凌波居士所著的;『向知識分子介紹佛教』,書中提及佛祖前世是善慧仙人,被燃燈佛授記,將來在世作佛,又說釋迦從母親右脅而出,並不是女性子宮,岡出生的嬰孩,竟可向東南西北各行七步, ,並開口說話 ;「天上天下,惟我獨尊.」隨即地湧蓮花,天空更有二龍踊出,並口吐清泉為太子沐浴. 以上種種神化佛祖出生的記載中,歷史上完全找不到半點有力證據支持 ,現今竟還有大量佛教團体出書宣揚 ,可幸還有覺醒求真的佛教徒堅持還佛祖真面. 于凌波居士後來也寫「天上人間兩佛陀」強調佛祖已被神化成天上神名，弟子已忘記他死前的吩咐，要以戒為師，不可把他當神明來拜。 美國佛教學會出的「佛陀的啟示」第二頁說：「佛自稱導師，是單純的人類，沒有自稱為各種神明的化身。」 佛教界有名的靜空法師在「認識佛教」一書中說：「佛，菩薩只是修行人的名稱，諸位請必將他們神化。」 香港博益出版社所出『釋迦牟尼真柤』,就是要還原佛祖平凡人的原貌. 香港佛教聯合會侯　杰先生強調佛祖釋迦牟尼是人間大徹大悟的覺者、人類心靈的導師，又是一位偉大的哲學家和十分重要的歷史人物. 早期佛教權威「覺生雜誌」為釋迦被神化痛心至極，在年度社論中說：「今天的佛教徒已到了黑白不分，神佛混淆的地步，應還佛祖真面，把他的精神重現人間。」 對佛牙與佛骨,舍利子的誤解 香港佛教聯合會侯　杰先生說;「釋迦牟尼逝世後，遺體火化留下了很多舍利。舍利一詞本指佛陀火化後留下的遺骨。牙與骨都稱作舍利，佛祖「所遺骨分，通名舍利。」由於涉及到佛教本身祖師成道、內部信仰的問題，加上有關佛牙的記載，部份帶有神話色彩, 佛陀的遺物又是珍貴的歷史文物, 因此，佛祖的靈牙舍利自然受到廣大信眾的膜拜，成為人們緬懷紀念佛祖偉大英靈的對象」。 基督徒若發現他們所信的救主耶穌留下舍利，我們只會開追思大會，因耶穌死後沒有復活，人類也沒有希望！

你們的佛主那來的三十二相(着相)? 見相非相，見色非色，聞声非声，世界非世界，不受声色迷惑，行善謙卑愛神愛人才是好相

谁能告诉我 我有地暴天相 地包天是什么相求解🤣🤣🤣🤣🤣

不立一相

有心无相,相逐心生 有相无心,相随心灭

佛弟子不著相

應該問你能視破佛經多少偽造胡編

這是後世神化高舉佛祖的證明！誤導世人以為已經老死，已火化的佛祖法力無邊，至高無上！

南無阿彌陀佛