Alhamdulillaah penjelasan dan ceramah yang sangat bagus

Sehat selalu habib❤

Al-Baqarah 186. Dan apabila bertanya kepadamu (Muhammad) hamba-hambaKu tentang Aku (Allah), maka sesungguhnya Aku (Allah) dekat. Aku (Allah) kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu maka hendaklah mereka memenuhi perintahKu dan hendaklah mereka beriman kepadaKu agar mereka mendapat kebenaran (Rasyidin).

MasyaAllah.. baru aja kaean bahas 'Allah dmn'.hanya selang bbrp menit pas buka yutube ada video ini..Alhamdulillah

Sayyidina Ali bin Abi Thalib pernah berkata" sesungguhnya Allah menciptakan Arsy untuk menunjukkan kekuasaanNya bukan menjadi sebagi tempat dzat Nya(Di riwayatkan oleh Abu manshur Al baghdadi dalam kitab Al farq bain Al firaq)

Lebih Rasional Allah dimana? Oleh Ust.DR.Firanda Adirja.MA dan Ust. Barusalam.LC.Barakallahupik📚✔

Tntng ayat al Baqarah apabila hamba Ku bertanya tntng Aku, mau koreksi dikit, kata tanya dlm ayat trsebut yaitu " TENTANG ", bukan " DI MANA ", seandainya ayatnya berbunyi " apabila hamba Ku bertanya di mana Aku " itu baru jelas menunjukan keberadaan dzat Nya Allah. Maaf ngga bisa lanjutin mohon dikoreksi

Subhanallah walhamdulillah.... terimakasih Bib, memang lancang sekali mempertanyakan Allah sementara kami tdk mengenal diri kami sendiri, lupa akan tujuan kami diciptakan.

allah dekat benar.karna kemahaannya"maha melihat.maha mengetahui.maha mendengar. lalu bagai mana dengan keterangan nabi yg para ustad setiap tahun mengajak untuk memperingati isra mikrat.bukankah banyak ustad menjelaskan rosul naik kelangit untuk bertemu dgn allah.dan terjadi dialok antara allah danrosul.yg disanalah rosul mendapat perintah solat 50 wkt hingga menjadi 5wkt solat wajib.hanya sayangnya masih ada hujab antara rosul dan allah. rosul berbicara dgn allah lewat suara.dan rosul menceritakan kisah perjalanannya dilangit yakni diamenjadi imam disidratil muntaha.serta bertemu dgn nabi musa.nabi ibrohim.diatas langit hingga bertemu allah dilangit tertinggi.

Takluk dan pengawasan Allah swt meliputi segala2nya..Allah swt dekat dgn hambanya bermaksud pengawasan Allah swt..Rahmat dn sifat arahim Allah swt dekat dgn makhluknya..Zat Allah swt tetap diatas sedangkan takluk pengwasan Allah swt meliputi segala2nya..Sebelum ada makluknya Allah swt bersendiri..Setelah Allah swt mencipta makhluknya Allah swt tinggi dari sekelian makhluknya..Hakikatnya Allah swt tertinggi dn bersifat mahatinggi sejak azali..Wallauaklam..

"ilmu nya Allah ada dimana mana" mantap jawaban Habib, semoga Allah selalu merahmati mu bib.

Muter muter.....ngopi dulu...muter lagi...

terimakasih

*Dari kata-kata hikmah Imam Ali Ibn Abi Talib, Amirul-Mukminin, alaihi salam.* Apabila Dhi'lib al-Yamani bertanya kepadanya ... "Pernahkah kamu melihat Tuhanmu, wahai Pemimpin Orang-orang Yang Beriman?" Lantas dia menjawab: "Adakah saya akan menyembah apa yang tidak saya lihat?" Jadi Dhi'lib bertanya "Bagaimana anda melihat Dia?" Imam Ali a.s, berkata: " Aduhai kamu Dhi'lib .... Mata tidak melihat Dia dengan menyaksikan Nya secara langsung. Tetapi hati mengerti akan Dia melalui hakikat (kenyataan) dari kepercayaan (akidah) yang tulen lagi sahih. Dia dikenali melalui bukti (tanda-tanda) yang menunjukkan kepada-Nya. Dia dijelaskan oleh tanda-tanda (petunjuk-petunjuk). Dia tidak boleh dibandingkan dengan manusia. Dan Dia tidak dapat dirasakan (dikesan) oleh panca indera. Oh Dhi'lib, Tuhanku adalah dekat kepada segala sesuatu tanpa menyentuhnya secara fizikal. Dia jauh dari mereka tanpa terpisah. Dia bercakap, tetapi tanpa memerlukan refleksi (renungan). Dia nyata tetapi tidak secara fizikal. Dia telah menjadikan DiriNya jelas nyata tetapi tanpa membenarkan penglihatan langsung. Dia terpisah tetapi tidak melalui jarak. Dia dekat tetapi tanpa mengorbankan kemuliaan-Nya. Dia berkehendak/berhajat, tetapi tanpa aspirasi (tanpa perlu bercita-cita). Dia membentuk (mencipta, membina) tetapi tanpa perlu bantuan anggota tubuh-badan. Dia mencapai (mendapatkan), tetapi tidak melalui penipuan. Dia adalah halus, tetapi tidak dikatakan menyembunyi. Dia hebat (agung), tetapi tidak dikatakan sombong. Dia adalah besar (hebat) dalam keagunganNya. Dia tidak boleh digambarkan sebagai mempunyai magnitud (ukuran dimensi, saiz) yang besar. Dia adalah megah dalam keagungan-Nya. Dia tidak boleh digambarkan sebagai besar (dari segi saiznya). Dia mendengar, tetapi tidak boleh dikatakan menggunakan organ pendengaran. Dia melihat, tetapi tidak boleh dikaitkan dengan deria (organ) penglihatan. Dia berbelas kasihan, tetapi tidak boleh dikatakan mempunyai kelemahan hati. Dia sebelum segala sesuatu ... ...sehingga tidak ada (sesuatu) yang dapat dikatakan ada sebelum Nya. Dan Dia adalah penyudah (selepas, pengakhir, penghujung, penghabisan) bagi segala sesuatu. Jadi makna perkataan "selepas, pengakhir, penghujung, penyudah, penghabisan" tidak ada ertinya setelah Dia. Dia ada dalam segala hal. Tanpa digabungkan dengan mereka. Dan juga tanpa dipisahkan daripada mereka. Dia wujud, tetapi tanpa perlu memunculkan (memamirkan) DiriNya. Dia bertindak tanpa paksaan. Dia menentukan (menguasai), tetapi tanpa memerlukan pergerakan. Tempat (ruang) tidak mengandungi Dia. Dia tidak terkandung dalam masa. Sifat-sifat (attributes) tidak dapat menjelaskan Dia dengan sanjungan hormat yang selayaknya dan sesungguhnya. Mengantuk tidak akan mempengaruhiNya. KewujudanNya mendahului masa itu sendiri. Dia mendahului ketidak-wujudan. (KeberadaanNya mendahului ketidak-beradaan sesuatu.) KeabadianNya mendahului semua permulaan. Dia adalah Tuan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuan. Dan Dia adalah Tuhan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuhan. Dia tahu, sebelum ada sesuatu yang diketahui. Dia mendengar, sebelum ada apa-apa untuk didengar. Wajah-wajah menunduk merendah diri, menyerah kebawah kemegahanNya. Segala hati/jantung gemetar sangat takut kepada Nya. Jiwa-jiwa berusaha keras untuk mencapai redhaNya. " _Petikan_ : _Nahjul Balagha_ *From the wise saying of Imam Ali Ibn Abi Talib, the Commander of the Faithful a.s.* When Dhi'lib al-Yamani had asked him... "Have you seen your Lord, O Commander of the Faithful?" so he replied, peace be upon him : "Would I worship that which I do not see?" So Dhi'lib asked "How do you see Him?" So Imam Ali pbuh, said: " Woe unto you oh Dhi'lib.... Eyes do not see Him with a direct witnessing. But hearts perceive Him through the realities of authentic belief. He is known through the evidence that points to Him. He is described by indications. He cannot be compared to human beings. And He cannot be perceived by the senses. Oh Dhi'lib, My Lord is near to all things without physically touching them. He is distant from them without being separate. He speaks, but without the need for reflection. He is manifest but not physically. He has made Himself evident but without allowing direct vision. He is separated but not through distance. He is close but without sacrificing His exaltedness. He wills, but without aspiration. He molds but without the assistance of limbs. He attains, but not through deceit. He is subtle, but cannot be said to be concealed. He is great, but cannot be said to be arrogant. He is grand in His grandeur. He cannot be described as having sizeable magnitude. He is majestical in His splendor. He cannot be described as massive. He hears, but cannot be said to use the organ of hearing. He sees, but cannot be attributed with the sense of sight. He is merciful, but cannot be said to have weakness of heart. He was before all things... ...so that nothing can be said to be before Him. And He is after all things. So "after" is not said of anything after Him. He is within all things. Without being merged with them. And also without being separated from them. He exists, but without the need to come into existence. He acts without compulsion. He determines, but without the need for movement. Places do not contain Him. He is not contained within time. Attributes do not define Him with due respect. The need for slumber never affects Him. His existence precedes time itself. His being precedes non-existence. His eternalness precedes all beginnings. He was Lord before there was anything to be lord of. And He was God before there was anything to be god of. He was knowing, before there was anything to be known. He was hearing, before there was anything to be heard. Faces surrender before His grandeur. Hearts tremble exceedingly out fear of Him. Souls strive desperately to attain His full satisfaction. "

Blum tuntas Bib tlg jelaskan tujuh ayat dalam Alqur'anAllah tinggi di Arasnya,Betul yg dekat ilmunya memberi dan menolong dgn kekusaannya,Trimakasih TausyiahnyaWassalam📚📚📚✔

Keluarga 'Imran ('Āli `Imrān):7 - Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal. Allah itu di atas langit...siapa yang bilang? Yaitu firman Allah...saya hanya mengimani apa adanya tanpa takwil

Kata Habib 'TURUN' wahyu. Klu bahasanya 'TURUN' berarti Allah di atas arsy memang. 😊Fitrahnya manusia itu gak akan salah kok, ya bib. 😊👍

Imam Asy Syafi’i yg menjadi rujukan mayoritas kaum muslimin di Indonesia dalam masalah fiqih- meyakini Allah berada di atas langit. Syaikhul Islam berkata bahwa telah mengabarkan kepada kami Abu Ya’la Al Kholil bin Abdullah Al Hafizh, beliau berkata bahwa telah memberitahukan kepada kami Abul Qosim bin ‘Alqomah Al Abhariy, beliau berkata bahwa Abdurrahman bin Abi Hatim Ar Roziyah telah memberitahukan pada kami, dari Abu Syu’aib dan Abu Tsaur, dari Abu Abdillah Muhammad bin Idris Asy Syafi’i (yang terkenal dengan Imam Syafi’i), beliau berkata, القول في السنة التي أنا عليها ورأيت اصحابنا عليها اصحاب الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر شيئا ثم قال وان الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا كيف شاء وذكر سائر الاعتقاد “Perkataan dalam As Sunnah yang aku dan pengikutku serta pakar hadits meyakininya, juga hal ini diyakini oleh Sufyan, Malik dan selainnya : “Kami mengakui bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar kecuali Allah. Kami pun mengakui bahwa Muhammad adalah utusan Allah.” Lalu Imam Asy Syafi’i mengatakan, “Sesungguhnya Allah berada di atas ‘Arsy-Nya yang berada di atas langit-Nya, namun walaupun begitu Allah pun dekat dengan makhluk-Nya sesuai yang Dia kehendaki. Allah Ta’ala turun ke langit dunia sesuai dengan kehendak-Nya.” Kemudian beliau rahimahullah menyebutkan beberapa keyakinan (i’tiqod) lainnya.[11] Allah berada di atas langit adalah Firman Allah sendiri dan kita manusia tidak diminta untuk bertanya seperti apa dan bagaimana beristiwanya sebgaimana hadist nabi yang bertanya kepada budak, Dimana Allah, kemudian sang budak berkata di langit, kemudian nabi bertanya kembali, siapa aku? Jawabnya Engkau utusan Allah. Maka nabi pun menyuruh membebaskan budak itu dan berkata bahwa dia adalah seorang mu'minah. Lantas bagaima jika kita mengatakan Allah berada di atas langit dan berada di atasnya dikatakan mujasimah, wahabiah dan segala macamnya? Bukankah kaum mukmin berdoa dengan menengadahkan tangan ke Langit? Bukankah Nabi Muhammad sering menunjukan tangan ke langit untuk menunjuk kepada Allah?

suka sama kajiannya habib novel ni

ngaji sifat 20 maka anda dapat jawabannya

Usdatz gak paham

dalil dari hadits Mu’awiyah bin Al Hakam As Sulamiy dengan lafazh dari Muslim, “Saya memiliki seorang budak yang biasa mengembalakan kambingku sebelum di daerah antara Uhud dan Al Jawaniyyah (daerah di dekat Uhud, utara Madinah, pen). Lalu pada suatu hari dia berbuat suatu kesalahan, dia pergi membawa seekor kambing. Saya adalah manusia, yang tentu juga bisa timbul marah. Lantas aku menamparnya, lalu mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan perkara ini masih mengkhawatirkanku. Aku lantas berbicara pada beliau, “Wahai Rasulullah, apakah aku harus membebaskan budakku ini?” “Bawa dia padaku,” beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berujar. Kemudian aku segera membawanya menghadap beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya pada budakku ini, أَيْنَ اللَّهُ “Di mana Allah?” Dia menjawab, فِى السَّمَاءِ “Di atas langit.” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Siapa saya?” Budakku menjawab, “Engkau adalah Rasulullah.” Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ “Merdekakanlah dia karena dia adalah seorang mukmin.”

Allah berdiri sendiri makanya tidak butuh tempat. Tapi semua mahkluk butuh tempat. Jika yang ditempati itu masih mahkluk, maka mahkluk yang ditempati iti juga butuh tempat. Begitu seterusnya. Tapi rantai ini pasti berujung. Dimanakah rantai ini akan berujung? Ini bisa dijawab hanya dengan akidah yang benar. Yang tidak bisa jawab berarti akidahnya belum benar

Bukankah 4 imam madzhab bersepakat ? Dan di quran juga kan dijelasin allah diatas al mulk baca aja. Diatas tuh. Kan quran itu Dari Allah. Allah juga yg berfirman dia bersemayam di atas arsy. Jgnlah kita menentang

keliatannya habib bingug jg dmn Allah. ceramah habib novel telah menyimpang tentang sifat Allah. beliau lebih mendahulukan akal dibanding dalil Qur'an & Sunnah. harusnya habib mendahulukan dalil, adapun akal boleh dipakai kalau untuk mendukung dalil. --- ALLAH dengan makhluknya tidak sebanding meskipun sama2 punya sifat. meski sama tp tentunya tdk sebanding. --- ALLAH punya nama. manusia jg punya nama. sama2 punya nama tp tentu sj tdk sebanding/setara. --- ALLAH melihat. manusia jg melihat. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH mendengar. manusia jg mendengar. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH tau. manusia jg tau. sm tp tdk sebandig. ------- ALLAH Menciptakan makhluknya bukan berarti ALLAH harus perlu kepada makhluknya. ALLAH menyuruh malaikat jibril utk menyampaikan wahyu kpd para nabi, bukan berarti ALLAH harus perlu kpd jibril(makhluk). --- kita do'a kan sj, Semoga ALLAH memberikan hidayah petunjuk kebenaran kpd habib novel.

Aku org awam, ikuti para habaib aja meski dianggap taqlid

Lihat 6:52 dalil fitrah orang ini ketika menyebut Allah tangannya menunjuk ke atas Tapi karena hizbiyyah ke kelompokan dia tidak berani mengucapkan yang haq

Allah dimana? jawabnya adalah di atas Arasy. seperti yang diberitakan didalam Alquran... Arrahmanu 'alal Arsyistawa.... Allah beristiwa di atas Arasy...

Alloh ada, sebelum ada tempat dan waktu alloh sudah ada, sebelum ada langit dan bumi seisinya alloh sudah ada, sebelum ada kata ada, alloh sudah ada. Alloh tidak diliputi segala sesuatu, alloh yang meliputi segala sesuatu. Jangan tanya alloh dimana, dan jangan katakan alloh ada di mana mana. mana mana itu makna tempat, alloh maha suci dari bertempat dan berarah. Dan jangan banyak bertanya tentang dzat alloh, karena akal manusia tidak akan mampu menjangkaunya. Cukup diyakini saja, alloh ada (WUJUD), tidak bepermulaan (QIDAM), tidak berakhir (BAQO). wallohualambisoab

G jelas, kelihatan g ada ilmunya jawabannya muter2 aja tanpa dalil

setuju bib, hanya TV Rodja kaum Wahabi yang menyatakan Allah di langit.

ceramah habib novel telah menyimpang tentang sifat Allah. beliau lebih mendahulukan akal dibanding dalil Qur'an & Sunnah. harusnya habib mendahulukan dalil, adapun akal boleh dipakai kalau untuk mendukung dalil. --- ALLAH dengan makhluknya tidak sebanding meskipun sama2 punya sifat. meski sama tp tentunya tdk sebanding. --- ALLAH punya nama. manusia jg punya nama. sama2 punya nama tp tentu sj tdk sebanding/setara. --- ALLAH melihat. manusia jg melihat. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH mendengar. manusia jg mendengar. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH tau. manusia jg tau. sm tp tdk sebandig. ------- ALLAH Menciptakan makhluknya bukan berarti ALLAH harus perlu kepada makhluknya. ALLAH menyuruh malaikat jibril utk menyampaikan wahyu kpd para nabi, bukan berarti ALLAH harus perlu kpd jibril(makhluk). --- kita do'a kan sj, Semoga ALLAH memberikan hidayah petunjuk kebenaran kpd habib novel.

ADA YANG UNIK LOH Lihat 6:52 dalil fitrah orang ini ketika menyebut Allah tangannya menunjuk ke atas Tapi karena hizbiyyah ke kelompokan dia tidak berani mengucapkan yang haq

11:17 Mulai kesesatan pehamanan Mujassimah-Musyabbihah nya... Karena tidak ada yg serupa dengan Allah.

Syukur Al-Hamdulillah,inilah jawaban yang paling lurus tentang dimana Allah,terima kasih Ustadz Novel Muh. Alaydrus.

Panjang lebar tapi salah memaknai..dan menyelisih imam yang 4..Demi Allah telah jelas Wahyu yang mengatakan Allah bersemayam di atas 'Arsy mau di kemanakan ayat yang Mulia ini..

gimana kalo Allah sendiri yang billing Allah di atas langit ? masa saya tolak ?

Hhu

Aagym bilang Allah d Arsy Ini link nya kzfaq.info/get/bejne/Z9N0edel2LXYnWg.html Apakah aagym disebut Wahabi kah

allah ada di langitt, bukan di bumi atuhh bibb

Suwine jawabanne... Mek satu pertanyaan tok luwih jawabee... Bukan panjang biar jelas tapi makin panjang makin gak jelas.

ga jelas,mbulet keliatan ga paham

Dekat berarti adaarah juga

Dalil mana Dalil ? Muter" kaya filsafat

penjelasan tdk berbobat tdk akurat dlm mjawab yg pd ahir nya mbuat pengdengar awam jd bingung...islam itu jelas bib tegas n tdk ragu2 islam itu logis n islam itu indah lg tdk mberatkan...6 dalil alquran merujuk alloh di atas di arsy n ini alloh yg bkata bkn nabi bkn jg habib jd ayat mna yg kau dustakan? nabi saja mmemerdekakan hamba sahaya seorg budak stlh mjawab ptanyaan rasulolloh...nabi btanya siapa dimna alloh? di langit...lalu siapa aku kata nabi? budak mjwb kmu adalah utusan alloh lalu ktika itu apakah nabi mbantah atau marah? tdk malah nabi mbebaskn n memerdekaan nya lalu siapa anda yg mbantah klo alloh tdk di langit atau n bsemayam di arsy? adakah anda berani mbatalkam firman n hadis? dgn penafsiran anda sendri...dr nabi sbg saksi n bukti dgn isra mijraj nya dgn sahabat,tabiin hingga 4 mazhab golongan salaf pastinya keyakinan atau akidah nya sama lalu anda siapa bib?

lah terus, klo sepertiga malam, turun ke langit 1. gmn pak novel. hehehe.. :) bukannya di langit yaa, diatas ke langit 7. ada kok ada hadist sahih nya. :) coba deh buka hadits shahih nya. :) klo yg dimaksud menanyakan scr fisik, atau bentuknya Allah seperti apa, itu bid'ah. Sya setuju dgn pak novel, TPI klo ditanya Allah SWT dmn? tentu Allah ada di "Arsy" nya .( diatas Langit ke tujuh ) ada kok hadist sahih nya pak novel, ( kan kata pak novel, kembali ke rujukan, Al-Qur'an dan Sunnah. hehehe ) nah kalo bicara dekat, itu level, muslim, mukmin, dan Ehsan. nah yg Ehsan ini yg dekat, mKsdnya Ehsan, klo mau buat maksiat, terasa bahwasanya kita ini selalu dipantau oleh sang pencipta langit dan bumi :) . yuk kembali ke pada WAHYU. dgn pemahaman para sahabat ( sahabat yg melihat langsung Rasulullah Saw. pada saat hidup ) :) jadi mau ikut golongan 72 atau 1 golongan yg selamat? silahkan, :) ( yg ngikutin nabi Saw, dan para sahabat ) keinget pesan pak novel, *jangan NGEYEL* wkwkwk pak novel juga jgn NGEYEL yaa he-he-he :)

muter2, gak jelas, tidak ada dalil 😣

Ga pernah baca surah Toha pak?

Dalil?

muter2 10 mnit gk ngomong2 tinggal bilang, Allah sndiri uda ngomong dlm Al Qu'ran ada di Arsy.

Jawaban Allah di mana, sangat jelas di Surat Al-Baqarah 186: "Jika hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentangku, maka katakanlah, 'Aku dekat...!" Disuruh dikatakan oleh-Nya bahwa Dia dekat, bukan di langit, di arsy atau di mana2. Dekat ya pokoknya dekat. Ga bisa digambarkan ga bisa dikhayalkan karena tak ada yang menyerupai-Nya (Asy-Syura: 11), dan tak ada yang sebanding dengan-Nya (Al-Ikhlas: 4)

allah dekat benar.karna kemahaannya"maha melihat.maha mengetahui.maha mendengar. lalu bagai mana dengan keterangan nabi yg para ustad setiap tahun mengajak untuk memperingati isra mikrat.bukankah banyak ustad menjelaskan rosul naik kelangit untuk bertemu dgn allah.dan terjadi dialok antara allah danrosul.yg disanalah rosul mendapat perintah solat 50 wkt hingga menjadi 5wkt solat wajib.hanya sayangnya masih ada hujab antara rosul dan allah. rosul berbicara dgn allah lewat suara.dan rosul menceritakan kisah perjalanannya dilangit yakni diamenjadi imam disidratil muntaha.serta bertemu dgn nabi musa.nabi ibrohim.diatas langit hingga bertemu allah dilangit tertinggi.

ceramah habib novel telah menyimpang tentang sifat Allah. beliau lebih mendahulukan akal dibanding dalil Qur'an & Sunnah. harusnya habib mendahulukan dalil, adapun akal boleh dipakai kalau untuk mendukung dalil. --- ALLAH dengan makhluknya tidak sebanding meskipun sama2 punya sifat. meski sama tp tentunya tdk sebanding. --- ALLAH punya nama. manusia jg punya nama. sama2 punya nama tp tentu sj tdk sebanding/setara. --- ALLAH melihat. manusia jg melihat. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH mendengar. manusia jg mendengar. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH tau. manusia jg tau. sm tp tdk sebandig. ------- ALLAH Menciptakan makhluknya bukan berarti ALLAH harus perlu kepada makhluknya. ALLAH menyuruh malaikat jibril utk menyampaikan wahyu kpd para nabi, bukan berarti ALLAH harus perlu kpd jibril(makhluk). --- kita do'a kan sj, Semoga ALLAH memberikan hidayah petunjuk kebenaran kpd habib novel.

allah dekat benar.karna kemahaannya"maha melihat.maha mengetahui.maha mendengar. lalu bagai mana dengan keterangan nabi yg para ustad setiap tahun mengajak untuk memperingati isra mikrat.bukankah banyak ustad menjelaskan rosul naik kelangit untuk bertemu dgn allah.dan terjadi dialok antara allah danrosul.yg disanalah rosul mendapat perintah solat 50 wkt hingga menjadi 5wkt solat wajib.hanya sayangnya masih ada hujab antara rosul dan allah. rosul berbicara dgn allah lewat suara.dan rosul menceritakan kisah perjalanannya dilangit yakni diamenjadi imam disidratil muntaha.serta bertemu dgn nabi musa.nabi ibrohim.diatas langit hingga bertemu allah dilangit tertinggi.