يا هذا الإنكار على الجهمية هو إنكار على من يدعمهم و يقوي شوكتهم دون التهييج عليه درءً للفتنة .هذا من فقه العلماء الربانيين و ليس من فهم السفهاء.

آمين آمين آمين

مازال تسمعو الجديد مزال دروك يقولولكم السجود للحكام والركوع لهم من هدي السلف رانا قراب للفتوة هادي

كلامك غريب يتنافى مع الفتاوى الأخيرة@@moustaphabenouda-qs5gq

​@moustaphabenouda-qs5gq الفتوة ههههههههههه

​@@moustaphabenouda-qs5gq نحن ندور مع الدليل حيث دار

امين

ومن قال انه لايغضب

واه كاين بزاف صوالح يولي فيهم علي بلخماج

أصبت و هذا لا يكون إلا لمن تبصر للحق و تجرد من الغلو ، يا عباد الله هؤلاء و أقصد أهل نحسبهم و الله حسيبهم و لا نزكي على الله أحد بشر ليسو بأنبياء و لا ملائكة ، لذى فلندعهم و شأنهم و لنتبع الأرجح منهم بالدليل و البرهان لا بالسب و القذف..... أصلحنا و إياكم و هدانا إلى الصراط المستقيم

@@user-kh6nd2qy7e ✍️أحسنت وأصبت أخي الكريم: هذا ما أميل له،وأضيف وأن نترك الردود للعلماء الكبار فيما بينهم،عكس ما يفعل الصعافقة الأشرار ومن سار على دربهم.

حفظ الله كل علماء السنة و حفظ الله البلاد و العباد من الفتن ، و رزقهم البطانة الصالحة المعينة على لم الشتات ووحدة الصف و تبيان الحق و كسر رأس كل ناعق متنطع فاسد معمي البصير مؤجج للفتنة ، و عند الله تجتمع الخصوم ، فلنحذر مما نكتب أكيد سيرافقنا الى القبر و نسأل يا أخي لا أقصدك و أتمنى الخير للجميع

kzfaq.info/get/bejne/rtSWgpqakteXqKM.html

اللهم امين يارب العالمين يحفظه ويطول بعمره في حسن عمل ويجعله مع النبي صل محمد صلى الله عليه وسلم

احسنتم . والله قلة العلم وقلة الصبر والكبر والدنيا كل هذه الآفات جعلت هؤلاء يطعنون في الشيخ فركوس . لكن هيهات الشيخ عالم رباني له بصيرة وعلم راسخ ويقين ايها المساكين الضعفاء المجاهيل .

علماء إفريقيا .......! و هل سنة النبي صلى الله و سلم تكون بالجهوية و الجغرافيا نوقرهم و ننزلهم منزلتهم نعم حق لنا ذلك و شيوخ السنة كلهم في كفة و احدة ما إن تمسك بالكتاب و السنة إلا من مال القلب نحوه فلا نملك ذلك دون الإنتقاص من شيوخ السنة أينما حل و حيث ما وجدوا و ثبتني الله و إياك على هدي الكتاب و السنة

ومن قال لك يجب ذكر ألأشخاص باعيانهم وأوصافهم !؟

يعني هاذا هو الفرق بين إنكار المنكر والانكار العلني على ولي الأمر خصوصا في غيبتهم فالأول جائر بل واجب إنكار المنكر ومحاولة تغييره باليد واللسان وادناها في القلب وبه يستقيم الدين وهو ما فعله الإمام أحمد مع الجهمية بحيث أنكر منكر وبدعة التجهم عموما دون ذكر الحاكم أو ولي الأمر أي لم يعينه وأما الثاني أي الإنكار العلني على ولي الأمر تعيينا في حضرته بشروط وضوابط أما في غيبته لايجوز إطلاقا بإتفاق العلماء لان لا خيرية فيه بل هو منكر ويؤدي إلى تأنيب العامة على ولي الأمر ومنها إلى إستسهال الخروج عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@@imekrazfouad9922 kzfaq.info/get/bejne/rtSWgpqakteXqKM.html

@@imekrazfouad9922 الشيخ العباد كان يسمي ولاة الأمر في مقالاته و الشيخ اللحيدان أنكر على الملك في غيبته... هل هؤلاء أخطؤوا فإن كانوا عندكم أخطؤوا.. فنحن ننتظر الردود و التبديع ووو كما حصل مع الشيخ فركوس

راك تخلط الزبل مع الطعام صديقي

الامام احمد قال حتى يستراح من فاجر اي الامام اليس هذا غيبة ولي الامر بالضوابط بحيث نهى عن التشنيع و الخروج عليه وفيه تحصيل الخير الذي هو حفض الدين بعدما تعذر النصح سرا

الدين .....و الكتاب و السنة محفوظة بحفظ الله ، إتق الله النبي صلى الله عليه و سلم توفي و أبو بكر رضي الله عنه قال من كان يعبد محمدا فإن محمد مات و من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت أو كما قال فإبن تيمية مات و علمه موجود الى الأن بالمعنى البسيط العلماء يموتون و الدين باق الى أن يرث الأرض و ما فيها

كلام خطير جدا كيف وقد مات رسول الله وافضى الى ربه ولم يذهب الدين

لا يا أخي لا يذهب الدين بذهاب شخص .فالدين محفوظ من عند الله تعالى أو لم يتوفى رسول الله صلى الله عليه و سلم

لا يا أخي لا يذهب الدين بذهاب شخص .فالدين محفوظ من عند الله تعالى أو لم يتوفى رسول الله صلى الله عليه و سلم

نعم ولكن كان لايسكت عن الباطل حتي لو قطع راسه لايخاف في الله لومة لاءم

ان لم يكن الخليفة ف‘ن يكون اذا

كان يرى بخلق القرآن و حكم من يقول هذا كافر فهل حكام اليوم كفار!!!!!

أحسنت الاستنباط

وثبت في سنن سعيد بن منصور أن سعيد بن جبير قال لعبد الله بن عباس: «ألا أقوم على الحاكم فأمره بالمعروف، وأنهاه عن المنكر؟ قال ابن عباس: «إن كان ولابد ففيما بينك وبينه، ولا تغتب إمامك

وهذا لا يعد إنكارا على الحاكم

أول الكلام "أنكروا بقلوبكم حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر"

الحاكم كان جهميا ،،،،،وهناك من اهل العلم من يكفر الجهمية

وثبت في سنن سعيد بن منصور أن سعيد بن جبير قال لعبد الله بن عباس: «ألا أقوم على الحاكم فأمره بالمعروف، وأنهاه عن المنكر؟ قال ابن عباس: «إن كان ولابد ففيما بينك وبينه، ولا تغتب إمامك

ولو كان في عصرنا حاطب ابن ابي بلتعة لكفروه وهجروه. وهذا أكبر دليل أنو لا يوجد احد على المذهب الحق أو فاهم الكتاب والسنة بل نحن في زمن حثالة من الناس كما اخبرنا رسول صلى الله عليه وسلم. هل يتدبر الحثالة القرآن في قصة موسى وهارون لما جرهو من لحيته فقال هارون عليه السلام اني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل. نبي الله هارون سكت عن بعض الأشياء خوفا من الفرقة توحيد الصف شيء عظيم لا يقدر عليه الحثالة

@@malekmalek589 ماشاء الله احسنتم . نحتاج إلى مزيد فهم وبصيرة بهذا المنهج السلفي الرباني المعصوم . الفهم نعمة جليلة مع التواضع وخفض الجناح وقوة الحجة .

خاصة من عند لللللللل لزهر لي العربية ما يعرفهاش

حسبنا الله ونعم الوكيل

لأنهم قوم بهة

نعم هذا نفاق يتهجمون على الشيخ فركوس والشيخ رسلان قال كلام أقوى منه وقبله

@@user-rz3oj1qd7m هل تعلم حكم الرمي بالنفاق يا من تدعي السلفية الوسطية.

يجب السمع جيدااا في كلامه هو نبه عن عدم الإنكار العلني... أحمد حارب المعتقد الإمام و لم ينكر عن عدم التكلم في بطلان المعتقد..

@@saraliltadris هذا تلبيس

@@saraliltadris أو يستراح من فاجر أنت الذي لم تفهم من المقطع فأنصحك أن تدعو ربك أن يطهر قلبك من الهوى ويبصر عقلك حتى لا تصبح من النادمين ومعذرة لك على الرد

مشي فركوسك قال انكار العلني و في غبيته و يجب و الشعوب ان تامر حكامها و تنهاها مطلقا ؟ ولا نسيت؟

😂😂😂 والله ضحكتني الله يحفضك

ماذا تقصد بالفعل

من انت حتى تملي على العالم ما يفعله

كما قال الإمام أحمد إنكار بدون خروج

@@user-rz3oj1qd7m انكار المنكر واجب اما الانكار على ولي الامر كان تقول ولي الامر كدا و كدا أو الدولة فعلت كدا ووو أما رد الاعتقاد الباطل فهدا واجب

@@user-ck8nw6vf5p نعم بارك الله فيك. وهذا ما كان يقرره الشيخ فركوس في السابق أن ينكر الشخص المنكر دون ذكر ولي الأمر كأن يتكلم عن البنوك والاختلاط والعلمانية والديمقراطية وغيرها دون التعرض لولي الامر

كما قال الإمام أحمد بدون خروج والخروج معروف بالتحريض وحمل السلاح ووو الشيخ ابن باز رحمه الله السؤال : ما ضابط الإنكار من حيث الإسرار والجهر به، وإذا لم يُجْدِ الإسرار فهل يجهر بالإنكار؟ وهل هنالك فرق بين الحاكم والمحكوم في هذه المسألة؟ وكيف نوجه قصة أبي سعيد الخدري مع الخليفة في تقديم الخطبة على الصلاة، وقصة سلمان مع عمر في قصة القميص وغيرها من الوقائع؟ الجواب : الأصل أن المُنكِر يتحرى ما هو الأصلح والأقرب إلى النجاح، فقد ينجح في مسألة مع أمير ولا ينجح مع الأمير الثاني، فالمسلم الناصح يتحرى الأمور التي يرجو فيها النجاح، فإذا كان جهره بالنصيحة في موضع يفوت الأمر فيه، مثل قصة أبي سعيد، والرجل الذي أنكر على مروان إخراج المنبر، وتقديم الصلاة، فهذا لا بأس؛ لأنه يفوت، أما إذا كان الإنكار على أمور واقعة، ويخشى أنه إن أنكر لا يقبل منه أو تكون العاقبة سيئة، فيفعل ما هو الأصلح، فإذا كان في مكان أو في بلد مع أي شخص، ويظهر له ويرتاح إلى أن الأصلح مباشرة الإنكار باللسان والجهر معه فليفعل ذلك، ويتحرى الأصلح؛ لأن الناس يختلفون في هذه المسائل، فإذا رأى المصلحة ألا يجهر، وأن يتصل به كتابة أو مشافهة فعل ذلك؛ لأن هذه الأمور تختلف بحسب أحوال الناس. وكذلك الشخص المعين يحرص على الستر مهما أمكن، ويزوره، أو يكاتبه، وإذا كان يرى من المصلحة أنه إذا جهر قال: فلان فعل كذا، ولم تنفع فيه النصيحة السرية، ورأى من المصلحة أنه ينفع في هذا الشيء فيفعل الأصلح، فالناس يختلفون في هذا، والإنسان إذا جهر بالمنكر فليس له حرمة إذا جهر به بين الناس فليس لمجهر الفسق حرمة في عدم الإنكار عليه، وقد ذكروا أن الغيبة في حق من أظهر الفسق لا تكون غيبة إذا أظهره ولم يستحِ. دروس الشيخ ابن باز (17/9)

@@user-rz3oj1qd7m وثبت في سنن سعيد بن منصور أن سعيد بن جبير قال لعبد الله بن عباس: «ألا أقوم على الحاكم فأمره بالمعروف، وأنهاه عن المنكر؟ قال ابن عباس: «إن كان ولابد ففيما بينك وبينه، ولا تغتب إمامك

@@user-rz3oj1qd7m .

@@user-rz3oj1qd7m هدانا الله إلى الصراط المستقيم انت يا صاحب القناة هداك الله يسألك الأخ عن الضوابط فتقول له (بدون خروج) هل نقول يجوز الإنكار العلني على ولي الأمر في غيبته والضابط هو بدون خروج عليه لا حول ولا قوة إلا بالله المهم عندكم هو نصرة قول شيخكم وفقط أما بإتفاق العلماء السلفيين فالإنكار العلني على ولي الأمر يكون سرا بنص الحديث وأما جهرا يجوز إن تعذر النصح سرا ويكون في حضرة ولي الأمر وبضوابط عديدة وأما الإنكار العلني على ولي الأمر في غيبته لا يجوز إطلاقا لا بضوابط ولا بغيرها وهذا قول جمهور أهل العلم نستثني من ذلك قول الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وذالك لأنه كان يضعف الحديث وكما تعلمون الشيخ فركوس يعلم صحة الحديث فلا حجة لقوله وإجتهاده هنا خطأ بوجود الحديث الصحيح فلا تجادلوا في الباطل وكونوا مع الحق واتبعوا الدليل ولا تتعصيوا لأحد فكل يأخذ من قوله ويرد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وآخر دعوانا أن أصلح الله مشايخنا وعلمائنا وجنبنا الله الفتن ما ظهر منها وما بطن والسلام عليكم ورحمة الله

​@@imekrazfouad9922تابعت التعليقات جلها لم اجد تفصيلا دقيقا في مسألة الانكار العلني والسري و في غيبة و حضرة الامام كالذي كتبتهم تفصيل وجيز دقيق شاف كاف يزبل الابهام جزاك الله خيرا

جاهل انت لاتفرق بين إنكار المنكر والإنكار العلني ودكتورك قال إنكار العلني للولاة لم يسبقه أحد من الصحابة

@@user-fs8mn6il9x لم يبقى لكم إلى أن تعترفوا بأخطئكم وتعصبكم الأحمق قبل فوات الأوان

اخر. الزمان. تكثر. الفتن

@@user-fs8mn6il9x هههه و لماذا الشيخ رسلان أنكر على حاكم تركيا و قطر في غيبتهما ؟؟ و ماذا عن تكفير الشيخ اللحيدان للقذافي و تكفير العثيمين و ابن الباز لصدام ؟؟!! أم أن موازين ابي معزتين أقوى و أرجح ؟؟؟

الشيخ رسلان حفظه الله يخالف شيخك الذي قرر الإنكار العلني في غياب الحاكم kzfaq.info/get/bejne/rtSWgpqakteXqKM.html

يجب التفريق بين ترك إقامة الصف و ترك تسوية الصف، اذ لا صف شرعا اذ لم يوجد التراص، فبالتالي التباعد الفاحش يُلحق بصلاة المنفرد خلف الصف التي أبطلها النبي ﷺ. فالصف الشرعي يكون كمل قال رسول اللّه ﷺ : ألا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائِكةُ عندَ ربِّها، قلنا وَكيفَ تَصُفُّ الملائِكةُ عندَ ربِّها، قالَ: يُتِمُّونَ الصُّفوفَ الأولَ ويتراصُّونَ في الصَّفِّ. ناهيك على حديث نفي العدوى، و مسألة الضرورة التي الكثير منا لا يفقهها. و اللّه أعلم

عقيدة لأن القرآن الكريم كلام الله

و عند عبد المجيد جمعة

هداك الله

ما أجهلك

الإمام أحمد أنكر في غيبة ولي الأمر كيف يكون تعريضًا 😂😂، الآن إنتقلنا من شبهة *في غيبته* إلى شبهة *تعريضاً* مسألة فرعية في الأصول بينت حال الكثير ممن يدعون العلم وهم صعافقة يرون الحق لكن يحرفونه نصرةً لشيوخهم

@@karimout انكر بدعة الجهمية ولم يربطها ويلصقها بالإمام يا متعالم

@@boudouhsofian7474هههههه لكن الشيخ قال بأن الإمام أحمد بين حال الحاكم و وصفه بالفاجر !!! هل عميتم عن الحق ؟

@@boudouhsofian7474 kzfaq.info/get/bejne/p9CnnL1_vNexj2w.htmlsi=E73Y_Ulz_tfpAa_7

نفس سؤالك هل أنت و الشعوب الاسلامية تحكم بما انزل الله وتطبق شرع الله اجب بصدق أنت بقولك هذا كفرت جميع حكام المسلمين وهذا من منهج الخوارج

فراكسة ميتعلموش،شيخك يجيز انكار العلني على الحاكم و في غيبته، و فهمني كيفاه شيخك يجيز انكار علني على الحاكم عجبتكم و مين انكرو على شيخك ذاقتك؟

كي تتربى نجاوبك يا صعفوق

@@aminebouabdellah1182 🤣🤣🤣 راكم تشفو يا الفراكسة روحي تعلمو شوية و اقرو احاديث تاع الرسول