سبحان من قذف محبته في القلوب حتى صوته يريح القلب الله يرحمك ويجعلك في الفردوس الأعلى من الجنة

لا أعرف عن إبن باز الكتير لكن سمعت عنه الكتير رحمه الله ورزقه الفردوس الأعلى 🤍

(هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة) ما أجمل تعليقه وعدله رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين

رحم الله هذا الامام واجزل له الأجر والمثوبة ..

رحم الله الشيخ بن باز واسكنه فسيح جناته

رفع الله درجات الأمام عبدالعزيز بن باز في الجنه حتى يرضى وزياده

وكأنه يقرأ من كتاب . رحمك الله ياشيخنا الفاضل وجمعنا وإياك في جنات النعيم من غير عذاب

اسال الله العظيم ان يجعلك مع النبيين والصدقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا

اهل السنه والجماعه هم اهل العقيده الصحيحه

اللهم ارحم علماء المسلمين وارحم بن باز وبن عثيمين

رحم الله الشيخ بن باز وغفر له واحسن الله إليه وجعل مسكنه الجنة عرضها السماوات والأرض مع النبيبن والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا

رحم الله شيختا ابن باز اللهم اني أحبه في الله

رحمك الله رحمة واسعة كان عالماً ورعاً وشهد له العالم الإسلامي بالخير والتقوى ومخافة الله سبحانه جمعنا به في جنة النعيم

رحمك الله رحمة واسعة وجمعنا ووالدينا وإياك والمسلمين في جنات النعيم

رحِمگ اللّٰه شيخنا الفاضل ورزقگ الفِردوس الأعلىٰ آمين يا ربَّ العالمين

رحمك الله ياشيخنا العظيم وجعلها في ميزان حسناتك

رحم الله الشيخ عبدالعزيز بن باز وأسكنه فسيح جناته

اللهم اجعلنا ممن ترضى عليهم واجعلنا من اهل القرآن الكريم و سنة النبي عليه الصلاة والسلام

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.

اللهم ارحمه ووسع عليه واحسن مدخله والحقه بالصالحين واجعلنا معه في الجنة برحمتك ياارحم الراحمين والقادر علي كل شيء يارب امين.

بوركت النشر اخي

رحمة الله عليك يا شيخنا وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة

رحم الله العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز ووالدينا وكل مسلم

بارك الله في صاحب القناة. ملاحظة ارجو ان يرفق فيديوهات الشيخ بن باز رحمه الله بترجمة مكتوبة لكلام الشيخ.

رحم الله الامام ابن باز

مااحوجنا الى ابن باز والعثيمين وامثالهما في هذا الزمان

ابن باز اللهم ارحمه ووسع عليه واحسن مدخله والحقه بالصالحين واجعلنا معه في الجنة برحمتك ياارحم الراحمين والقادر علي كل شيء يارب امين.

رحم الله الشيخ ابن باز وجميع علماء المسلمين اهل السنة

لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما : 1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. 2- القول في الصفات كالقول في الذات. وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين للشيخ وليد السعيدان : اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما : الجواب الأول لهم : سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات . فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه . وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع . فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه . فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا . فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض . ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات . ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟ فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه .. .................. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات : ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ ====================== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة : " فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه " التسعينية 257-258 ..... لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

هذا من العلماء المنصفين الذين يبينون الخطأ عند الغير دون أن يتعرضوا لهم بالسب والشتم كمن يدعون أنهم علماء اليوم وهم وآلله يفرقون بين الأمة ويكفرون ويبدعون في الناس نعم تبين الخطأ من النصيحه لكن لا يكون إلا بالجدال بالتي هي أحسن لأن الشيطان يفرح عندما يتشاحن المسلمين ويتباغضوا وهذا لا يجوز ونسأل الله أن يجمع شمل هذه الامه وان يهدي ضالهم وان يغفر لنا ولهم

رحم الله الشيخ ابن باز وجميع علماء المسلمين الذين يدعون إلى الله تعالى على بصيرة ،وجميع موتى المسلمين آمين

رحم الله الشيخ بن باز

كل مرة أشوفه تدمع عيني ..

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا

رحمه الشيخ عبد العزيز بن باز وطيب ثراه واسكنه الفردوس الاعلى . والله هولاء العلماء لهم فضل في هداينا للتوحيد اللهم اجزيهم خير الجزاء . سبحان الله في صدام تم محاربتنا من قبل الاهل ثم الحزب ثم الامن وكل ذالك بسبب عزت الدوري لانه اشعري صوفي وانا وكثير من الضباط وغيرهم قسم تم نقلهم وقسم تم احالتهم الى دائرة المحاربين ؟ لايهم مهما كان ما دمنا على التوحيد والسنه الصحيحة اللهم نسئلك حسن الخاتمه

اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين

جزاك الله خيرا ياشيخ واسكنك الفردوس الأعلى

دعوه لوالدي بقبرهََ تكفون ادعوله بالرحمه شهيدد إن شاء الله يارب اكتبها له 😭😭💔

يقول الشيخ (رحمه الله ) : ولا حاجة الى التأويل !! فكيف بقول الله جل جلاله ( نسوا الله فنسيهم ) فهل ربنا ينسى ؟؟

الله يرحمك يا شيخنا العزيز العلاّمة ابن باز رحمه الله تحية طيبة لكل اخواني المسلمين

رحم الله الشيخ ابن باز وغفر له اجابه واضحه كالشمس وسهله الفهم .

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

هذا الشيخ أحسبه من أولياء الله الصالحين

رحم الله الامام العلامة الشيخ ابن باز.

رحمك الله يا شيخ ....اسأل الله العظيم ان يفتح لي باب الرزق

اللهم أغفر للشيخ والإمام إبن باز وأرفع درجته في العليين وأجمعني به مع نبينا محمد صل الله عليه وسلم وصحبح الأطهار اللهم إجمعني مع الوالد والعلامه الإمام أبن باز في الفردوس الأعلى من الجنه

*يا حظك يابن باز ؛ رحمك الله والحقنا بك عاجل غير آجل على حسن الخاتمة ومن غير ضراء مضره ولا فتنه مضله*

رحم الله الشيخ بن باز رحمة. واسعة

رحم الله الشيخ العلامة ابن باز وعلماء السلف قديما وحديثا.

أنا سني أشعري الحمد لله ، و مع إحترامي للشيخ بن باز و علمه الذي لا يشق له غبار في الفقه و غير ذلك ، أنه أقر رحمه الله تعالى أن أهل السنة يقولون في أحاديث الصفات أمروها كما جائت و هذا صحيح ثابث عن السلف لكنهم في نفس الوقت منعوا تفسيرها و من يخوض فيها و هذا ثابث أيضا عنهم و السلفية يفسرونها و يتهمون من يسكت و لا يخوض في معانيها و هذا مخالف لجمهور علماء السلف كالإمام أحمد و أبي الحسن الشيباني و غيرهم

"اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".

اللهم أغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله واكرم نزله ووسع مدخله..

الأشاعرة و الماتريدية : هم على عقائد الجهمية في باب الصفات ؛ كنفيهم لصفة العلو لله تبارك و تعالى ، و نفيهم لحقيقة معاني الصفات الخبرية كصفة الإستواء و النزول و الغضب و الضحك و غيرها من الصفات الخبرية . و لقد أجمع علماء السلف المقتدى بهم رحمهم الله على تكفير الجهمية المعطلة النفاة .

رحم الله هذا العالم الجليل وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ، وقد صلى على جنازته ملايين الناس في المسجد الحرام حضوراً وخارجه صلاة الغائب ، نرجو الله تعالى أن يكون ذلك علامة لحسن الخاتمةكونه على المنهج الحق منهج السلف الصالح ماأحسن هذه العبارة ( منهج السلف الصالح ) أليست هذه الكلمة تريح النفس بلى .

إذن لماذا محمدحسان قال الأشاعرة من أهل السنة إلى الآن لم أجد سلفيا عالما ولن أجد

سبحان الله..والله كأنه جبل نفخ فيه الروح...رحمة الله عليه...

ثق بالله ثق بربك وتوكل عليه ::: هل صليت الفجر اليوم في وقته ركعتين الفجر خير من الدنيا ومافيها اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا و قائدنا محمد السعادة الحقيقة تكون بالقرب من ارحم الراحمين فقط والباقي كلها سعادة غير دائمة.... سعادة تجعلك أقوى إنسان وتملىء قلبك بالسكينة والطمأنينة....ولن تحتاج بعدها إلى أي بشر..... ـــــــــــــــألا بذكر الله تطمئن القلوب ـــــــ عليك بقيام الليل و صلاة الفجر وسوف يفتاح الله عليك فتوحات وسوف يؤتيك كرمات من حيت لا تدري ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::؛::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: المهم حضور القلب مع الله في الدعاء والإنكسار والتوسل والإعتراف بالضعف وعدم القدرة والتذلل للملك القدوس ، هكذا تتحقق العبودية ويكون الدعاء أقرب للإجابة ، وفي النهاية الله تعالى هو الحكيم الخبير يعطي من يشاء حالا أو يمنع ويؤخر من يشاء لحكمه هو يعلمها ، فالمسلم بكل الأحوال يقول يا رب وكلتك امري ولا اعتراض لحكمك ، إن الله يحب المستسلمين المسلمين الأمر كله لله ويقبلون القدر خيره وشره ، والمتعارف عليه أن الدعاء إذا خرج من قلب حي صادق كأنه يكلم الله في دعائه فإن الله تعالى قريب مجيب الدعاء.

مذهبنا هو مذهب النفس المطمئنة مذهب اهل السنة و الجماعة

فقد بصره في سن العاشرة نحسبه ولانزكي على الله احدا انه من أئمة الهدى اتذكر يوم وفاته احسست بخسارة عظيمة جدا ومن بعده ابن عثيمين رحمه الله كذلك وفاته كانت خسارة كبيرة جداً لكن يبقى للأئمة من يجدد لها أمر دينها فلا يندرس، الخير كل الخير في امة محمد صل الله عليه وسلم الى يوم الساعة

رحم الله ابن باز وجمعنا به في الفردوس الاعلى ويسر للامة امثاله

أهل السنة يعلمون الحق و يرحمون الخلق ما أحسنهم و ما أكثر بركتهم و ما أجمل إنصافهم لمن خالفهم .

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أصبحنا في زمن كلمة مسلم وحدها لا تكفي

رحمة الله على بن باز أحبه في الله

ابن باز : اللهم أرحمه رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الاعلى

اللهم أسكنه الفردوس الأعلى من الجنة يارررررررررررررب

رزقني الله صوتا حسنا فزينته بتلاوة القران الكريم هل من مشجع اللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم

تواضع العلماء رحمك الله يا شيخنا رحمة واسعة و اسأل اللّٰه العظيم أن يهدي إخواننا الاشاعرة في ابواب الأسماء و الصفات لا بتاويلها

اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين

الأشاعرة ينتسبون لأبو الحسن الأشعري رحمه الله (الذي تاب من مذهب المعتزلة والجهمية قبل موته كما بين في كتاب الإبانة الذي ألفه قبل موته) وليس هو الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي هو جده من النسب .. وأبو الحسن الأشعري رحمه الله توفي عام 324 للهجرة ... والأشاعرة المعاصرون يعطلون الصفات وهم في الواقع معتزلة ومن أتباع الرازي وليس الأشعري (المفروض يسمون الرازية) .. وليس لهم مذهب فقهي بل يتخبطون في ضلال مبين .. وينتسبون زوراُ وبهتاناً في فقههم للمذاهب الأربعة .. والأئمة الأربعة كانت وفاتهم قبل عشرات السنين من وفاة أبو الحسن وآخرهم الإمام أحمد الذي توفي عام 241 للهجرة .. فمن هو إمام الأشاعرة في العقيدة قبل أبو الحسن الأشعري رحمه الله .. بالتأكيد سيقولون الأئمة الأربعة إذن لماذا يخالفونهم الآن .. وبالنسبة لضلالهم في الأسماء والصفات فهم معطلة وكل معطل مشبه وحشوي ومجسم .. لأنه أولاً شبه الخالق بالمخلوق في ذهنه وثم عطل الصفات .. فهو مشبه وحشوي ومجسم ومعطل .. أما أهل السنة والجماعة فهم يثبتون الصفات بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .. والسلام عليكم

وجوب الأخذ بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة قال الإمام مالك رحمه الله لما رواه ابن الماجشون: "سمعت مالكًا- يعني ابن أنس إمام أهل المدينة في عصره - يقول: من ابتدع في الإسلام بدعَة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا - صلى الله عليه و سلم - خان الرسالة؛ لأن الله يقول: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة-3] الآية. فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا" ا. هـ. من كتاب الاعتصام للشاطبي ص ١٨. فما أجمل هذا البيان من هذا الإمام الهمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى، فإن الله تعالى أنزل كتابًا مبينًا قال تعالى: { حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) } [الدخان]، وقال تعالى: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل-89]. و مع أن كتاب الله تعالى تبيان لكل شيء ومبين للحق؛ أمر الله تعالى أيضًا نبيه صلى الله عليه وسلم بالبيان بقوله: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل-44]، فزاد البيان بيانًا!! فما بقي شيء يحتاجه المسلم في عقيدته أو منهجه أو عبادته أو آدابه أو أخلاقه إلا وهو في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم. وما قبض الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما أكمل به الدين وأتم عليه وعلينا النعمة، كما قال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ } [المائدة-3] وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، ومن يعش منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد" رواه ابن ماجه والحاكم وهو صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي" رواه الحاكم وصححه الألباني رحمهما الله تعالى. الخلاصة أن دين الله كامل لا يحتاج إلى زيادة وبه نستغني عن عقائد أهل الكلام والفلاسفة والمناطقة وعن محدثات أهل البدع والأهواء وعن أنظمة الغرب ومناهج الحركيين. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين للأخذ بكتابه والتمسك بهدي نبيه صلى الله عليه وسلم.

رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله خيرا

رحم الله الشيخ ابن باز كفيف وابصر جسر النجاة الله يشهد اني احبه في الله

اللهم اجعله في جنات النعيم مع الرسول محمد والصديقين والشهداء وحسن اولءك رفيقا عندما يتكلم تشعر انه منك وفيك من التقوى وللاخلاص وانسان مبلغ للخير والجنه هم الجنه على الارض

اللهم إرحم شيخ ابن باز رحمة واسعه اللهم واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه يارب العالمين 😭😭😭

رحمك الله رحمتاً واسعة وجمعنا بك في داركرامته.

رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

رحمه الله وجعل مثواه الفردوس الاعلى

قال العلامة السفاريني الحنبلي : ( أهل السنة والجماعة ثلاث فرق : الأثرية ، وإمامهم أحمد بن حنبل رضي الله عنه. والأشعرية ، وإمامهم ابو الحسن الأشعري رحمه الله. والماتريدية ، وإمامهم ابو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى. لوامع الأنوار البهية 1/ 73. وقال الإمام المرتضى الزبيدي : ( إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الاشاعرة والماتريدية ) إتحاف السادة المتقين ٢/ ٦ . وقال في موصع آخر من الكتاب نفسه ٢/ ٨٢ ( والمراد بأهل السنة هم الفرق الاربعة ، المحدثون ، والصوفية ، والاشاعرة ، والماتريدية.)

رحم الله شيخنا ابن باز وغفر له وجازه عن الإسلام خيرا

الله يرحمك .ويوفقنا لكي نكون مثلك .

الله يغفر للشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز ويرحمه ويجمعنا به في الفردوس الأعلى، بقية السلف الصالح نحسبه والله حسيبه ولانزكي على الله أحدا.

وماتقولون أنتم في قوله تعالى(وهومعكم أينماكنتم)وقوله تعالى (ويمكرون ويمكرالله) لماذا أولتموها إذا ثم تنكرون على الأشاعرة التأويل ،ثم إن الأشاعرة منهم من أول ومنهم من فوض ،فلماذاتحكمون عليهم جملة بأنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة ، رحمك الله تعالى

كلام سليم يوافق العقل والفطرة. رحم الله الشيخ ابن باز واسكنه فسيح جناته.

أهل السنة والجماعة هم سواد الأمة وقال عليه الصلاة والسلام( عليكم بالسواد الأعظم ) وقال صلى الله عليه وسلم( لاتجتمعو أمتي على الضلالة )

من علماء الاشاعرة البيهقي وابن عساكر والعز بن عبد السلام والفخر الرازي والعسقلاني والامام النووي واليسوطي والغزالي كلهم علماء اشاعرة وكانوا قبل ابن باز والعثيميين و هم اعلم منهم رحمهم الله .

الله يجزاك كل خير على كل ماقدمته للاسلام والمسلمين ياشيخ ابن باز وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لك ولنا ووالدينك ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا والحمد الله رب العالمين ويرحمكم الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته اللهم امين

رحمك الله عالمنا الجليل

أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة الماتريدية عقيدة والمذاهب الأربعة فقها والصوفية سلوكا

الحق لا يقاس بالكثرة والأغلبية إنما باتباع الكتاب والسنة وما عليه الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إالى يوم الدين فقد يكون الحق مع واحد كما قال أحمد بن حنبل إمام أهل السنة رحمه الله: إن كنت على الحق فأنت جماعة والأشاعرة بنوا عقيدتهم على الإعتزال والمنطق فضلوا وأضلوا ومع ذلك فالأشاعرة المتأخرين لا يأخذون بقول صاحب المذهب أبي الحسن الأشعري رحمه الله لأن في آخره عمره رجع عن معتقده الفاسد لما وقع بيده كتاب الإمام أحمد بن حنبل المسمى المسند فقرأه ثم قال أنا على ما يعتقده أحمد بن حنبل

رحمك الله ياشيخ كلام دقيق وفي غايت الوضوح ولا انصاف

مذهب الأشاعرة هو المذهب الحق رحمهم الله واغلب علماء السلف أشاعرة ولا مناص من ذلك

اللهم أرحمه واجعل منزله الفردوس الأعلى من الجنة وأجمعنا وأياه مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

كل مارى الشيخ اىمبارك ابن باز احس وكااني اعيش عصر شيخ الاسلا ابن تيميه ومن جاء بعده

(ومن كان في هذا أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلاً)

رحم الله الشيخ ابن باز

اتمنى اي احد يشوف تعليقي يدعى لى بالهدايه والتوفيق

من أعظم أنواع الحمد أن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك نصراني مشرك تعبد المسيح . وأن تحمد الله على انه سبحانه لم يجعلك يهودي مشرك تعبد عزير. وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك مجوسي تعبد النار او بوذي تعبد بوذا . وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك هندوسي تعبد البقر . وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك رافضي مجوسي تطعن بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك صوفي قبوري تعبدالجيف وتشركهم مع الله . وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك ديمقراطي او ليبرالي او علماني كافر بدستور رب العالمين مؤمن بدستور العبيد. أن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك بوطيا 🐺 للنصيريه وتفتي لهم بالباطل . وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك إخونجي تعبد الكرسي مبدلا لدين الله . وأن تحمد الله على أنه سبحانه لم يجعلك مبتدع أشعري ملحد معطل لصفاته سبحانه منكرا لها او مشبها لها او ممثلا أومكيفا لها حسب أهواء الملاحده الكفار . الحمد الله على أنه سبحانه هو الله وأننا عبيدا له سبحانه وانه سبحانه وتعالى قد خصنا من بين .مليارات البشر لننقاد له بالطاعة والتوحيد الخالص وأن جعلنا مسلمين على الحنيفية السمحاء ولا فضل لنا إنما ذلكم فضلا ومنة منه بحوله وقوته سبحانه . وبالشكر تدوم النعم.... فاللهم لك الحمد أن كنت لي ربا وأني لك عبد.....

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

الاشاعرة يقودهم الازهر يتسامحون مع كل الاديان حتى البوذية الاشعري كبيرهم احمد الطيب وصفها باحسن الاوصاف التقارب مع اليهود والنصاى والتسامح معهم الى غير ذلك لكن يرتعدون و يجيهم جرب واشمئزا من اسم محمد بن عبد الوهاب لا تقارب معه مع العلم ان الازهر يسعى الى التقارب بين الاديان