- قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله (280 هـ): " ونحن قد عرفنا بحمد الله تعالى من لغات العرب هذه المجازات التي اتخذتموها دُلسة وأُغلوطة على الجهال ، تنفون بها عن الله حقائق الصفات بعلل المجازات ، غير أنا نقول : لا يُحكم للأغرب من كلام العرب على الأغلب ، ولكن نصرف معانيها إلى الأغلب حتى تأتوا ببرهان أنه عنى بها الأغرب ، وهذا هو المذهب الذي إلى العدل والإنصاف أقرب ، لا أن تعترض صفات الله المعروفة المقبولة عند أهل البصر فنصرف معانيها بعلة المجازات " انتهى من "نقض الدارمي على بشر المريسي" (2/855). 2- وقال الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله (310 هـ) : " فإن قال لنا قائل : فما الصواب في معاني هذه الصفات التي ذكرت ، وجاء ببعضها كتاب الله عز جل ووحيه، وجاء ببعضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قيل: الصواب من هذا القول عندنا: أن نثبت حقائقها على ما نعرف من جهة الإثبات ونفي التشبيه ، كما نفى عن نفسه جل ثناؤه فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) قال الإمام ابن عبد البر : " أهل السنة مجموعون عَلَى الْإِقْرَارِ بِالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ كُلِّهَا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِيمَانِ بِهَا وَحَمْلِهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا عَلَى الْمَجَازِ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُكَيِّفُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَحُدُّونَ فِيهِ صِفَةً مَحْصُورَةً وَأَمَّا أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ كُلُّهَا وَالْخَوَارِجُ فَكُلُّهُمْ يُنْكِرُهَا وَلَا يَحْمِلُ شَيْئًا مِنْهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِهَا مُشَبِّهٌ وَهُمْ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهَا نَافُونَ لِلْمَعْبُودِ وَالْحَقُّ فِيمَا قَالَهُ الْقَائِلُونَ بِمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ وَهُمْ أَئِمَّةُ الْجَمَاعَةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، انتهى كلامه . اتفق أئمة أهل السنة على تبديع مذهب الأشعرية وعلى أنه مذهب ضال عن الكتاب والسنة وإجماع السلف أدى إلى تحريف معنى كلام الله ورسوله ، وأجمعوا على ذم علم الكلام ،وردوا على خرافات أهل البدع والنفاة والمفوضين والمعطلين . (إليه يصعد الكلم الطيب) (أأمنتم من في السماء ) ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ ‏[الزُّمَرِ ٢٣]. (نزل الفرقان) (وكلم الله موسى تكليما) سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجارية (أين الله) قالت في السماء وأقرها على ذلك صلى الله عليه وسلم ، وتأخير البيان عن وقته لا يجوز ، وهذه هي العقيدة التي علمها الله عز وجل للمسلمين وعلمها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فنثبت صفات الله كما أخبر الله عن نفسه وكما أخبر عنه رسوله بلا تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف بل ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ ‏[الشُّورَىٰ ١١]. وبالله تعالى التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

اللهم آمين اللهم آمين

يقول بن قدامة الرافضة ةالاشاعرة من اخبث الفرق وهم كذبون لا يجادلون

يقول بن قدامة الرافضة ةالاشاعرة من اخبث الفرق وهم كذبون لا يجادلون

المعتزلة لقب ابتدعه أهل النقل ، الاسم الصحيح لهم هو العقلانيون

الأشاعرة ردوا على المعتزلة، أنت تخلط الأثنين، ابحث في الأمر

الاشاعرة بقوا علي ماكان عليه ابو الحسن الاشعري قبل عودته من الاعتزال ??? وفي آخر حياته قال في علو الله وانه علي العرش استوى

@@HassahSh والأشاعرة يقولون بعلو الله أيصًا 😅. لو كانت تعتقد أن الأشعرية تنفي الصفات فأنت مخطأ.

إذا حكيك صحيح يلي كان معه كانو غيروا كمان بلا خرافات

اتق الله في نفسك هذا مثلك ومثلي وليس بنبي حتى تقول انه مصدر تقة

​@@bendoubazerrouki2713لا لست مثله فاتق الله في نفسك

طز

طز مصدر فسق

@@bendoubazerrouki2713 ثقة علم و دراسة و فهم اما الاحزاب الاخرى كفرت كامل الناس كل من لا يتبعهم كافر الا هم ملائكة

الشيخ البوطي ما قال الاشاعرة من اهل السنة، وانما قال ان الامام الاشعري كان من اهل السنة كلمة (الاشاعرة اهل السنة) قد توهم انو بعض المنتسبين للاشعرية و بنفس الوقت يقولون باشياء كخلق القرءان والخ، قد توهم انهم من اهل السنة وهذا خطأ الاشيخ البوطي لم يذكر الاشاعرة، وانما ذكر ابا الحسن الأشعري، وانه على منهج اهل السنة

@@anthonybee919 سلام عليكم يا سيدي لم يقل أحد من أهل السنة والجماعة أنّ القرآن الكريم هو مخلوق إن كان من الأشعريين أو الماترديين أو أهل الأثر ، وإنما اختلفوا بفروع هذه المسائل وليس بأصولها

الاشاعره يثبتون سبع صفات لله عز وجل وينكرون صفات كثيره والامام ابي الحسن هو امامنا ويعتقد بان الله في السماء على عرشه

@@ahmadzain7529 😂😂بربك

يذكر أن ابو الحسن والغزالي والسفاريني وهم مؤسسي الاشعريه تابو ورجعو لما عليه اهل السنه والجماعه .

- قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله (280 هـ): " ونحن قد عرفنا بحمد الله تعالى من لغات العرب هذه المجازات التي اتخذتموها دُلسة وأُغلوطة على الجهال ، تنفون بها عن الله حقائق الصفات بعلل المجازات ، غير أنا نقول : لا يُحكم للأغرب من كلام العرب على الأغلب ، ولكن نصرف معانيها إلى الأغلب حتى تأتوا ببرهان أنه عنى بها الأغرب ، وهذا هو المذهب الذي إلى العدل والإنصاف أقرب ، لا أن تعترض صفات الله المعروفة المقبولة عند أهل البصر فنصرف معانيها بعلة المجازات " انتهى من "نقض الدارمي على بشر المريسي" (2/855). 2- وقال الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله (310 هـ) : " فإن قال لنا قائل : فما الصواب في معاني هذه الصفات التي ذكرت ، وجاء ببعضها كتاب الله عز جل ووحيه، وجاء ببعضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قيل: الصواب من هذا القول عندنا: أن نثبت حقائقها على ما نعرف من جهة الإثبات ونفي التشبيه ، كما نفى عن نفسه جل ثناؤه فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) قال الإمام ابن عبد البر : " أهل السنة مجموعون عَلَى الْإِقْرَارِ بِالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ كُلِّهَا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِيمَانِ بِهَا وَحَمْلِهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا عَلَى الْمَجَازِ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُكَيِّفُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَحُدُّونَ فِيهِ صِفَةً مَحْصُورَةً وَأَمَّا أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ كُلُّهَا وَالْخَوَارِجُ فَكُلُّهُمْ يُنْكِرُهَا وَلَا يَحْمِلُ شَيْئًا مِنْهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِهَا مُشَبِّهٌ وَهُمْ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهَا نَافُونَ لِلْمَعْبُودِ وَالْحَقُّ فِيمَا قَالَهُ الْقَائِلُونَ بِمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ وَهُمْ أَئِمَّةُ الْجَمَاعَةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، انتهى كلامه . اتفق أئمة أهل السنة على تبديع مذهب الأشعرية وعلى أنه مذهب ضال عن الكتاب والسنة وإجماع السلف أدى إلى تحريف معنى كلام الله ورسوله ، وأجمعوا على ذم علم الكلام ،وردوا على خرافات أهل البدع والنفاة والمفوضين والمعطلين . (إليه يصعد الكلم الطيب) (أأمنتم من في السماء ) ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ ‏[الزُّمَرِ ٢٣]. (نزل الفرقان) (وكلم الله موسى تكليما) سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجارية (أين الله) قالت في السماء وأقرها على ذلك صلى الله عليه وسلم ، وتأخير البيان عن وقته لا يجوز ، وهذه هي العقيدة التي علمها الله عز وجل للمسلمين وعلمها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فنثبت صفات الله كما أخبر الله عن نفسه وكما أخبر عنه رسوله بلا تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف بل ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ ‏[الشُّورَىٰ ١١]. وبالله تعالى التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

هاذا ما يدعيه السلفيه

النبي مدح الاشاعرة ؟؟ وين

@@HadiYagmour اذهب الي صحيح البخاري وسوف تجد مدح النبي للأشاعرة

شكرا اضحكتني ، اذا هو بنفسه تاب عن عقيدته تبا للضحك