قال الأمام علي 🖤 اشعر الأشعراء امرؤ القيس الأن لم يقول الشعر راغباً أو راهباً

وأخيرا رفعت على اليوتيوب اللهم أني أسألك أن ترزق أستاذنا أباقيس الصحة والعافية ليكمل مسيرته

لقاء ممتع جداً ومفيد جزاك الله خيراً ..

فائدة جميلة الصراحة " الفرق بين كتلة العالم وكتلة العلم عبر التاريخ"

حياك الله يا أبا قيس وأكرمك .. لما تقدمه لخدمة اللغة العظيمة وجزاك خيرا ...

للأسف أن هناك من يقيم ويصنف على حسب مزاجه وذائقته ومدى إدراكه .. هذا أشعر وذاك قشمر ...

جزاااااك الله خيرا يا أستاذنا

بارك الله فيك ابا قيس ونفع الله بك محبكم في الله ابو عبد الله احمد زايد

ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

للدكتور سعيد الكلمي مقطع آخر يقول فيه بأن النقاد ربما قدموا معلقة امرئ القيس لما فيها من تصرف في الكلام والأساليب وغيرها. وأما المقطع المشهور له فإنه يتساءل فقط، وليس يرجح. وبالنسبة لقصيدة أبي طالب فقد نقل فيها قول الإمام ابن كثير رحمه الله فقط. *تكلمت بما أذكره عن الشيخ، ولقد بحثت عن المقطع الآخر، ولم أهتد إليه!

لا فظ فوك من العلم تغرف من بحر اطال الله في عمرك

ليس من فحول وعمالقة شعراء العربية من يبلغ كعب أبي نواس الحسن بن هانئ. فإن كانوا جميعا نجوما في سماء الشعر، فأبو نواس هو سماء الشعر، لا ريب في هذا.

جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم

جزاك الله خيرا. واصل

الله يزيدك من فضل الله ويدوم عليك الصحة والعافية

بارك الله فيك

أصحاب المعلقات العشر هم الأقوى في الشعر وجميعهم من الجزيرة العربية 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦💪

الف شكر لك يا ابن عم

أحسنت يا أستاذنا ❤

الرأي في درجه شوقي كشاعر يا مولانا

بارك الله فيك رجاء الانتباه إلى أن الشرب يكون باليمين.

أنت رجل مبارك♥️

كلام مفيد

حبيب القلب

من يقول بهذا القول ستجده لا يُفرق بين قيس بن الملوح وامرئ القيس 😂

سُبحانَ اللهَ.

أستاذ تلقيت السب والشتم من بعض الأفارقة من أجل هذا الموضوع لما قلت له لا يمكن أن يفضل على أبي نواس فضلا عن طبقة جرير فضلا عن امرئ القيس وحتى بعض الكبار وفضلوه على امرئ القيس وغيره من باب أولى ..أدباء الفيس يفضلونه مطلقًا المشكلة هي الجهل المركب

مساء الخير شيخنا ابو قيس سؤال بعد إذنك ما رأي حضرتكم ببرنامج لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي ؟ دمتم بخير

مع حبي وتقديري لك في الشعر وفنونه ؛إلا إنك ي شيخنا لست مما يأخذ قولك في عقيدة الاسماء والصفات وردك الغير لائق بالشيخ العثيمين ف شرحه ع العقيدة الوسطية فالشيخ من أهل هذا العلم وتتابع ع تدريسه سنين عديدة وهو متقدي مع علم وفهم بأهل القرون الثلاثة المفضلة وشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله نحبكم في الله وجزاك الله خيرا على مجهوداتك العظيمة ف الشعر وانا استفدت كثيرا من شرحك ولفتاتك الابداعية ف المعلقات والشعر .تحياتي عمت صباحاً ومساءاً

لما أنته بعد من مطالعة كل شعر باقر الجدي والحرزي والدريع لكنني إخال أن الأوليْن أكثر فحولة من الأخير.

اذا فل عزمي عن مدى خوف بعده فابعد شيء ممكن لم يجد عزما لو قال البيت أعلاه وحده لكفاه

ينطق عن خواطر الناس !

استفدت كثيرا لكن الشيخ سعيد قال انما احمل كلامهم على تصرفه في الشعر و فنونه . من نقل لك الكلام نقله ناقصا.

انا ارى في لبيد بن ربيعة انه سلطان الشعراء ولكن اعلم ان لبيد نفسه وضع نفسه ثالثًا بعد امرؤ القيس و طرفة بن العبد …تفضيل الشعراء على بعض مسألة شخصية

شيخنا لو تكون الدروس قصيرة ....

روي المؤرخون أن الكميت لما نظم الهاشميات سترها ولم يذعها بين الناس ورأى أن يعرضها على شاعر العرب الأكبر الفرزدق بن غالب ليرى رأيه فيها فقصده وبعد أن استقر به المجلس قال له : يا أبا فراس إنك شيخ مضر وشاعرها وأنا ابن اخيك الكميت ابن زيد الأسدي. ـ صدقت أنت أبن أخي فما حاجتك؟ ـ نفث على لساني فقلت : شعرا فأحببت أن أعرضه عليك فان كان حسنا أمرتني باذاعته وإن كان قبيحا أمرتني بستره وكنت أول من ستره علي وعجب الفرزدق من حسن أدبه فطفق يقول له : أما عقلك فحسن واني لأرجو أن يكون شعرك على قدر عقلك فانشدني ما قلت ، وانبرى للفرزدق يتلو عليه رائعته قائلا : طربت وما شوقا الى البيض أطرب وقطع الفرزدق عليه كلامه قائلا : فيم تطرب يا ابن أخى؟! فقال : ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب؟! وراح الفرزدق يقول : بلى يا ابن أخي فالعب فانك في أوان اللعب فقال : ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب واكبر الفرزدق هذا الشعر وانطلق يقول : ما يطربك يا ابن أخي؟ فقال : ولا السانحات البارحات عشية أمر سليم القرن أم مر أعضب فقال الفرزدق : اجل لا تتطير فقال الكميت : ولكن الى أهل الفضائل والتقى وخير بني حواء والخير يطلب واهتز الفرزدق من روعة هذا الادب العالي فراح يقول : من هؤلاء؟ ويحك !! قال الكميت : الى النفر البيض الذين يحبهم الى الله فيما نابني اتقرب واستولى الكميت على مشاعر الفرزدق وعواطفه فصاح : ارحني ويحك من هؤلاء؟!! قال الكميت : بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب خفضت لهم مني جناحي مودة الى كنف عطفاه أهل ومرحب وملك هذا الشعر احاسيس الفرزدق وانطلق يقول : يا ابن أخي اذع ثم اذع فأنت والله اشعر من مضى وأشعر من بقي . قرأت هذا الخبر في كتاب جواهر الأدب نستسمحكم عذراً برجاء التعليق واباء رأيكم

بعد إذن فضيلتك أعطني عنوانَ مكتبتكم التي تتعاملون معها فضيلتك , في التجليد بجلد الماعز , الذي نوهّتَ فضيلتك عنه مِـراراً؛ أريدُ - حينما تتاحُ ليَ الظروفُ - أن أذهبَ إليها فأجلِّد بعضَ ما أملك جِلدَ ماعزٍ بإذن اللَّـٰہ تعالـﮯ .. ولك كامل حبي وتقديري سيّدي ❤️

مع حبي لشعر المتنبي، واعتقادي بأنه من أشعر الناس في عصره، إلا أنني لا أرى مستوى شِعره يدنو -ولو قليلًا- من شِعر امرئ القيس وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد والأعشى وزهير بن أبي سلمى.

اعتتقد الجواهري لايعلى عليه جزالة وفخامة وهو يقود القافية ولا تقوده

أن المتنبي أكثر شاعر له شراح ديوان. لم يسبق لشاعر أثر بشعره مثل المتنبي.

لم اعشق الشعر الفصيح الا بسبب امرؤ القيس .

محبك من الاردن

في زمن المتنبي الناس مالت عن العربية وألحنت فيها لدخول الشعوب الأعجمية على البلدان العربية، فأصبح لسان العرب يسيرًا هشًّا بعد أن كان بليغًا فصيحًا، فانشهر المتنبي في زمانه لأن لغة شعره يفهمها البسطاء آنذاك، وقريب إلى لسانهم، وانشهر في زمننا من بين القدماء لأن لغته أسهل ما تكون ومفهومة مقارنة بغيره من القدماء، لذلك انشهر نزار قباني أكثر من أحمد شوقي مع أن شوقي أبلغ وأفصح... واعلم أنّ الناس إنما يتركون الأبلغ والأكثر فنًّا ويذهبون للأهبط، فتركوا سماع أم كلثوم وعبد الحليم وأصبحوا يستمعون للهابط الغنائي وقارن بين بيت لأبي العتاهية وبيت للمتنبي وانظر الفرق من حيث البلاغة وحتى المعنى أبو العتاهية ما كل ما يتمنّى المرء يُدرِكه *** رُبَّ امرئ حَتْفُه فيما تمناه المتنبي مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ تجرِي الّرياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ فالمتنبي كان كثير الأخذ من الأولين مع ذلك كان لا يعترف بذلك

وإذا كانت كل قصائد المتنبي جميلة فماذا نقول فيه؟

الدكتور عبد الحليم عبد اللطيف.

يُكِبُّونَ

رابط قناة التلجرام أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا t.me/Gahely رابط قناة اليوتيوب kzfaq.info/love/CDq1ELGPKIaAWGKbxmlOCQ رابط الفيسبوك: facebook.com/profile.php?id=100004519986553

ابو الطيب كان فارسا مكتمل الفهم في زمان ساءت فيه المفايم لم تشغله زخرفة الشعر وانما تثبيت واعتماد الوجة الشعرية واستحاق المفاهيم الاصيلة

يا استاذ قيس هل بالامكان ان تختصر مقاطعك ؟

لكل زمان رجاله

أخي الكريم، المتنبي أشعر الشعراء مهما يكن طول كلامك في المقطع فلا تحط من شعر الشاعر الأكبر.

والله اني اقول بشار وابو نواس اشعر من المتنبي من قبل قولك هذا فليتهم يفهمون ليس تعصبا لمواضيعهم الماجنة كي لا يظن اني اتعصب لمذهبهم وموضوعات شعرهم لكن لأن المتنبي أخذ منهم وامرؤ القيس اشعرهم لانه أخذوا منه جميعا هذه هي نظريتي منذ القديم بعضهم يظن اني اكره المتنبي لكن المتنبي جاء متأخر وبنى شعره على شعرهم وعلى النهل من معانيهم والتعمق فيها اكثر وأكثر ومستحيل أن تبني شعرا على شعر غيرك فتقول أنك اشعر هذا بحد ذاته نكران وجحود قبل ان يكون غير منطقي وأنا أنصح الغالبية من قراء الشعر بالاهتمام برواية المعنى أكثر من رواية الشعر كي نعرف السبق كان لمن في المعنى وفي الموضوع بمعنى التدرج في اقراءة الشعر تاريخيا من القديم للحديث أما قضية التفضيل فبسببب قضية التفضيل والتفضيل عادة ما يكون بسبب الموضوع أو المذهب فهذا ما جعلني أقرف من الشعر بسبب ان الشعر الديني له اتباع او الشعر السياسي متناسين ان ذلك الشعر الديني او السياسي انما يمثل مذهب الناس ولكن قد يكون ضعيفا من الناحية الشعرية ليس دائما ضعيف لكن على الاقل ايامنا هذه نرى شعراء سياسة يقولون ومشاهير لكن بسبب الموضوع وبسبب التعصب السياسي او الطائفي لدرجة ان يسمى احدهم شاعر الوطن او شاعر مدينة ما بسبب ما يكتبه لتلك المدينة بينما يكون هناك شاعر غير مشهور يقول أفضل منه ويتقن أحسن منه شكرا لكم

يا استاذ قيس حبذا لو عرّفت الشاعريّة، وما المقصود بأن فلان أشعر من فلان، ثم الناس أذواق، فمثلا قدرة المتنبي على التعبير عن مكنونات النفس البشرية وصياغة ذلك باسلوب شعري عبقري يجعل له منزلة عليّة وشاهدا على ما خلّده له التاريخ من شهرة وذكر. فليس عرضا أن يشغل الناس، ويبدو لي ان ذائقتك الشعريّة (وهذه مسألة غير موضوعيّة) تميل الى الشاعرية التي يمثلها البحتري في مقولة: إنما الشاعر البحتري. هذا حقك وذوقك ولكن ليس لك أن تفترض أن هذا الرأي هو الرأي الفصل في المسألة، وأن لديك عليه شاهد علمي موضوعي مطلق، وكأنك تحتكر العلم او أن في الفنون عامّة وفن الشّعر خاصّة ما يقاس قياس العلوم الطبيعيّة، وحتى لو قلت أن النّقد هو علم، فليس يقصد بالعلم هنا العلم الموضوعي الذي يقاس بمقادير دقيقة كما تقاس العلوم الطبيعية بمقاييس رياضية. ففي المسألة ما هو علمي وما هو ذوقي لا محالة. بالنسبة للكثيرين فإن قدرة المتنبي التي لا يكاد ينازعه عليها شاعر في الحكمة والعمق وعبقريّة السبك، هي أولى ممّا يسمّى بالشّاعريّة القادرة على تصوير المشاعر ولواعج الشاعر، وإن كانت لها منزلة رفيعة كذلك. بعضنا يطرب من شعر المتنبي أكثر من طربه من شعر البحتري ومدرسته الشعريّة. فليس لأحد صاحب ذائقة أن يدعي احتكار العلم والذوق لإن نفسيّته تميل إلى جهة دون جهة أخرى.

شعر امرؤ القيس من عالم الغيب

أين مضى شعرك يا شاعرنا 🤗

أأشعر الشعراء من الناحية الفنية أم من المعاني؟

اتم الله عليك العلم فقد اخرجت كل ما يخالجني من شعور واحساس يحق به الرأي

جزاك الله خيرا اشتقنا لك استاذي ... بخصوص سعيد الكملي اتفق معك وانا من المغرب لكن لامية ابي طالب هو لم يفضلهاا بل قال ما اورده ابن كثير فقط وليس رأيه عكس معلقة عنترة للأمانة

ماذا نعني بأشعر الناس؟ هل هو الشاعر الذي يأتي بالتراكيب البلاغية التي لا يفهمها إلا النقاد وفحول العربية؟ أم أنه من يأتي بالسهل الممتنع الملامس للواقع؟ وأليس كون شعر المتنبي مما في صدور الناس يحسب له لا عليه..؟

احترمك يا استاذ قيس واحترم رايك لكين أبو الطيب ملك الشعر العربي

على ذكر الشيخ سعيد الكملي سمعته مرة يقول ما معناه انه يكره امرأ القيس بسبب مجونه ويقرّ ان النقاد قدموه لبراعته في التصرف في الشعر

الاصل في وضع شعر المتنبي موضع الشك والمقارنة بينه وبين الكثر ممن هم اقل منه شأنا في الشعر هم اهل مصر . لم يستسيغوا فكرة ان شاعر الدهر هو ليس من مصر . فقام البعض منهم ممن يقلل من المتنبي بل وصل بهم الحال ليقولوا ان المتنبي شخص خيالي ولا وجود له

استاذي الفاضل لماذا يمتلك المتنبي كل هذا الحضور بعد الف سنة ونيف عن مماته ولماذا لا يمتلك كل شعراء العرب من القدماء وصولا إلى المعاصرين كل هذا التأثير والحضور والعاطفة في نفوس الناس ليس حبا فقط في المتنبي ولكن اتمنى ان اسمع ردا مقنعا لأني سألت استاذ وشاعر قال لي ان الذي خدم المتنبي اعلام الملوك الذين كان يمدحهم. وشكرا

المتنبي ملك الشعر واستاذ الفلسفة وصورة الشعرية لم ياتي بها احد بعدة ولا قبلة

رحمك الله ابا محسد فانت المحسود حياً وميتاً اكثر من خمسين شرح على ديوان المتنبي وما زالت ابياته تتردد على السنة العوام قبل الخواص كان بحق مليء الدنيا وشاغل الناس وكل من جاؤو بعده كانوا عالةً عليه

السلام عليكم

3:10 14:50 28:36

هو أشعرهم وإن كره الكارهون

كنت أريد أن أطرح عليكم استفسارا في بثكم المباشر ولكن لم أستطع لأن طلب الصداقة مازال معلقا ....الاستفسارهو أن الأدب العربي لم يشهد عصر ضعف ففي الوقت الذي كان الشعر في المشرق العربي يعاني الضعف والابتذال كان شعراء في المغرب العربي (المغرب ..بلاد شنقيط..الجزائر..تونس ..) ينتجون قصائد على سنن العرب القدامى قوية في ألفاظها ومعانيها ...من فضلك لوتتطرق لهذه الفكرة وهل هي صواب ام خطأ

المتنبي هو أكثر شاعر تأثيراً في النفوس هو قوي كذلك و كلامه كان و لا يزال في روح الشعب (لكن هذا ليس بدليل على أنه أفضل الشعراء)

ابن هانى الأندلس هو قوه من شعر متنبي

ما من شاعر أوتي قدرة المتنبي على تجسيد الحال النفسية بجمال الصورة الشعرية.. وما من شاعر جمع ما بين جمال المبنى وجلال المعنى كما جمعهما المتنبي.. وهو المعجز بشعره.. لغةً وصورةً وعروضا.. وقد صدق المعري إذ أنصفه لعلمه أن الأذى طاله حيا وسيطوله ميتا..

جُزيت خيرًا .. ولكن العلامة محمود شاكر أعلم منك باللغة والأدب وحكم للمتنبي بأنه أشعر الشعراء ! ولاحظ أننا نتكلم عن محمود شاكر وما أدرك ما محمود شاكر .

أجدر بمن شعر بعد نزول القرآن أن يكون أشعر ممن مات قبل، فلم يشهد ولا نهل من الكتاب الذي ألفه رب العالمين أفصح من تكلم الضاد . انتهى

يا أبا قيس تنقض قول الذين يفضلون المتنبي بعلل لا تطبقها على من يقدمون امرئ القيس، ولا يخفى على المستمع أنك متعصب باستماته لإمريء القيس لا لأنه الأشعر ولكنه الهوس الذي تملكك، ولا أعلم هل تدري في هذا أو أنك لا تدري، وأنا أقول أن التفضيل بين الشعراء هو راجع الى الذوق الشخصي الذي لا يمكن أن تضبطه أساليب النقد وطرق التحليل لأنه شعور وحس فلا يخضع للقواعد والقوانين، ويوجد بين العلماء الكبار من فضل امرئ القيس ويوجد من فضل غيره، والناس تقرأ وتقبل قول الجميع باعتباره رأيا، ولكنك لا تستطيع أنت أن تقبل هذا لأن الهوس استبد بك، وأحسب أنك تتخيل شكله وطريقته وتتمثل كلامه وتتصور أنك تعيش معه في تنقلاته، فإن كان كذلك فاعلم انك مهووس بالرجل أنصحك بتلقي العلاج، والمتنبي له مهووسون كثر خصوصا في الوقت الحاضر منهم من يتطرف في ذلك ويعلن تعصبه له بشكل سافر وفظ، أسأل الله أن يشفي الجميع

قال عباس العقاد ان شاعر احمد صافي النجف هو أعظم شعراء العرب

اصلا المقارنه بين شاعر جاهلي وعباسي خطأ، لابد المقارنه بين شعراء الطبقات فقط، الجاهليه لحالهم، والمخضرمين لحالهم، وصدر الاسلام لحالهم، والامويين ثم العباسيين، ثم مابعد ذلك إلى المعاصرين.

انا قارئء ومتذوق للشعر منذ صغري , والشيء الذي لا اشك به ان شعر امرؤ القيس هو الاجود بلاغة وتشبيها ووصفا وجزالة الفاظ , فمثلا لا ارى ان هناك قصيدة توازي قصيدة "سما لك شوق بعدما كان اقصرا " . ولو ان الشعر كان يكتب في الجاهلية ويحفظ لوصل لنا جميع شعر امرؤ القيس واستمتعنا بروعته وانسيابه , يكفي ان شعره لا يوجد فيه تكلف ,وهو اول من ابتدع تشبيهات جديدة وافكار شعرية جديدة بل خسف لهم عين الشعر كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه وكل الشعراء اخذ منه بلا شك

بكل اختصار وبدون كثرة كلام ...... الشعر العربي جوهرة الزمان وشعراء العربية من العصر الجاهلي وحتى نهاية العصر الحديث هم نجوم زاهرة وكواكب سيارة ولكن لو وضع شعر المتنبي في كفة ووضع سائر الشعر العربي في كفة لرجحت كفة شعر المتنبي ..... ولو لم يكن للعربية شاعر سوى المتنبي لكفاها فخرا وشرفا بين سائر الأمم والشعوب ..... المتنبي أولاً من ثم سائر الشعراء ..... فجميع شعراء العربية لم يتجاوزوا مرتبة الشعر قيد أنملة ولكن المتنبي أرتقى لأعلى من مرتبة السحر .... ولو كان للشعر نبيٌّ لكان المتنبي هو نبي الشعر ...... المتنبي أشعر شعراء العربية والدليل هو أنت أستاذ محمد فقد ملأ الدنيا وشغل الناس حتى يومنا هذا ..... فقد شغلك بشعره وهو في قبره منذ مئات السنين أليس هذا دليل من مئات الأدلة التي ذكرت في بقية الردود لك يا منازل في القلوب منازل ****** أقفرت أنتِ وهن منك أواهل

بعيدا عن موضوع اشعر الشعراء . أشعر انك يا ابا قيس تكره المتنبي و تنزعج ممن يقدمه على بقية الشعراء ، هو في الحقيقة من افضل الشعراء ان لم يكن افضلهم . ان كنت تحب شاعرا معينا هذا لا يعني ان تكره غيره من الشعراء . كان من الافضل ان تكون المقارنة بالاعتماد على شاعرية الشاعر نفسه والقيمة الفنية لشعره و ليس على مقولات و آراء الاخرين

واضيف بان الغرب هم اشد من كره المتنبي للفروسية والعروبة فيه

اعتقد الامام علی ایضا فضل امروء القیس علی غیره

يقال أن أشعر الشعراء الملك الضليل والغلام القتيل الملك الضليل امرؤ القيس بن حجر الكندي والغلام القتيل طرفة بن العبد البكري وقد قال جرير للخنسا؛؛؛؛؛ لم ار أشعر منك ذو نهدين فقالت ولا ذو خصيتين والأقوال في ذالك كثيرة في تفضيل شاعر على آخر فمنهم من فضل زهيرا ومنهم من فضل الاعشي إلخ ولكنبي أقول إن المتنبي شاعر العرب الأول بلا منازع شاء من شاء وأبى من أبى وقد قال فيه إبن رشيق القيرواني حتى جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس ينطق بالسنة الحدتان شاعر كل زمان ومكان ولقد فضله المعري على شعراء العرب قاطبة وفيلسوف المنطق الفارابي جعله في الصدارة إلى أن قال مارون عبود المتنبي يمشي في الجو وباقي الشعراء على الأرض رب القوافي على الإطلاق قاطبة المجد والخلد في افاقه اصطحبا سيفان في قبضة الشهباا لا ثلما قد شرف العرب بل قد شرف الأدبا

أستاذنا أظنك تقصد هذا المقطع من الحوار دقيقة ١٢:١٠ kzfaq.info/get/bejne/r9Kldaqe3NuRpmw.html

تردي الطعن في شهادة محمود شاكر ( المكتوبة ) للمتنبي، فتأتي بأقوال نقلت عنه قالها في مجالسه الخاصة، يتخللها ما يتخلل المجالس الخاصة من مبالغات ومجاملات وحديث من عفو الخاطر بلا تفكير وروية قد يناقضه قائله نفسه بعد ذلك، وهذا يحدث مع الجميع، وهو واضح جدا فيما نقلته عن محمود شاكر، إلا إن كنت تظنه سفيهًا أو معتوهًا -حاشاه- .. أقول هذا التعليق بعيدًا عن مسألة تفضيل المتنبي، ولكن دفاعًا عن شيخ العربية التي يُسفّه في مقطعك هذا في عيون السامعين، سواء بقصد أو بدون قصد، وأحسب أنه - بل أنا موقن - أنه بدون قصد .. ولكن وجب التنبيه

إمريء القيس ثم طرفة بن العبد البكري ثم عنترة بن شداد العبسي ثم جرير والفرزدق ثم ابوالطيب المتنبي و أبي فراس الحمداني ثم أبوالعتاهيه و ابو تمام

لا طبعا، أشعر العرب الملك الضليل امرؤ القيس.

هل سرق المتنبي اقوال الفيلسوف ارسطو وصاغها شعرا ؟؟؟؟؟

المتنبي له أنصار وخصوم لكن من المعروف تاريخياً أن خصومه لم يُنصفوه على الإطلاق المتنبي أستاذ لمن أتى بعده ولم يأتي بعده مثله إليّ لعَمري قصدُ كُلّ عجيبةٍ كأني عجيبٌ في عُيُونِ العَجَائِبِ

لا شك أن المتنبئ شاعر كبير و لكنه ليس بأشعر الشعراء، و من معاصريه من لا يقل قيمة شعرية عنه مثل أبي تمام و ابن هانئ الأندلسي المغربي، و يحكى أن المعز الفاطمي استدعى ابن هانئ إلى مصر ليفاخر به شعراء المشرق، و لكنه توفي في طريقه إليه، و ما كان المعز ليفعل ذلك لولا أنه علم أنه شاعر كبير.

نعم المتنبي أشعر الشعراء واخالفك في ذلك ما تفسيرك ان يشرح ديوانه اكثر من ٤٠ مرة وما رايك في معجز احمد ونا رايك في ترجم ديوانه

هذا لانك مغرم بشعر امرء القيس

أبو الطيب أشعر الجن والإنس.

المتنبي أشعر الشعراء مع احترامي الشديد لك يادكتور لعدة اسباب اولا.. شعر المتتبي يحاكي مافي النفوس ويكشف مابها و ثانيا الامثال السيارة في ابيات المتتبي ولا يوجد شاعر آخر منافس له أو قريب منه ثالثا الحكمة والشعر هو الحكمة (وان من الشعر لحكمة) رابعا أكبر شاعر اهتم بديوانه تحقيقا من قبل الأدباء وعلما اللغة خامسا.. لا يوجد عربي لا يحفظ بيت على الأقل من شعره حتى ابسط الناس وعامتهم من حيث يعلمون انها له ام لا يعلمون سادسا المكانة العالية له وعلو قدره حتى انه عندما قدم على سيف الدولة كان قد اشترط عليه قبل قدومه أن يقول الشعر جالسا سابعا. علمه بالعربية ويعد حجة وعلامة فارقة ومقابلة ابن العميد له واعجابه بثقافته التي اذهلت ابن العميد والعرب كانت تقول ابتدأ الأدب بعبد الحميد وانتها بابن العميد ثامنا لم يتنافس أهل الرياسة والملك والثراء على شاعر مثله عبر التاريخ تاسعا يعد إحدى مفاخر اللغة واعلمهم بها واكثرهم تمكنا عاشر أقواله الخالدة التي ظلت في ذاكرة الزمن جعلت الناس تقدمه على غيره ومعرفة بصناعة الشعر الحادي عشر..يعد خير من وصف الحرب والمعارك وصفا عجز عنه غيره ملا الدنيا وشغل الناس الثاني عشر كان يمدح من يشاء لكنه يمدحه نفسه أكثر من ممدوحه وهذا يدل على مكان الشعرية بعكس غيره من الشعراء همسة وفي الاخير اقول ان الظروف التي مر بها والغموض الذي يحول حول نسبه ورفضه لمدح الكثير من الأمراء وتتقله من مكان إلى آخر وكثرة الترحال والمخاطر التي لا حقته والدسايس التي وضعها له أعداءه وقتله بطريقة غامضة كانت سبب في إثارة الحسادعليه في زمانه ومن بعد موته ولكن المتتبي عظيم وله ابيات يقول فيها ليحسم الجدل ما نال أهل الجاهلية كلهم شعري ولا سمعت بسحري بابل وإذا اتتك مذمتي من ناقصا فهي الشهادة لي بأني كامل

كلام نسبي إنشائي وغير شافي

أشعر الشعراء امرؤ القيس وليس المتنبي

بالله تقارن ذولاء الشعراء مع المتنبي يبدو انك ذوقك الأدبي وضيع جدا والدليل طريقتك القائك لا تذوق ولا انفعال ولا أحاسيس

أنا شاهدت اول دقيقه وكتفيت عندما سمعت منك كلام لايليق أن يقال بملك الحكمه وامير البيان وشاغل الناس وأشعر الشعراء ارتضيت أو لا من انت حتى تتكلم عن الجبل العظيم أبا الطيب المتنبي صدقت يا أبا الطيب عندما قلت ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ، يا هذا الذي تتحدث بدون معرفه وبدون ادب مع من علمنا ماهو الشعر والعربيه انت لا تفرق عن من كانو أعداء للمتنبي كفاك هراءا وصمت ، اول مرة أجد هكذا عقل يفكر ويحكم بدون فهم يا هذا هل يعقل أن تنطق وتقول إن المتنبي ليس اشعر الشعراء ، اريد ان اقول لك شيئا سوف يصدمك انا عندي إن المتنبي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم من ناحيه العظمه والبلاغه والقدوة والحكمه وكل ماهو يخدم الإنسان في حياته تجده عند المتنبي ، المتنبي ليس شاعرا فقط المتنبي لم يجدون عنده خطأ واحد في شعرا من ناحيه اللغه والنحو وأحكام اللغه العربيه ، المتنبي لو جاء في زمن غير زمانه لكان ملكا أو ربما أعظم من ذلك لكن هناك حكمه عظيمه في المتنبي لايعلمها الا الله أنصحك أن تقرأ شعر المتنبي بعمق وفهم وإدراك للحقيقه

بارك الله فيك

الف شكر لك يا ابن عم