أيهم أجمل وحق رب العالمين أو وحق على؟

سيد جزاك الله لاكن سيد تحاول تبعد العصمه عنهم والاكن سيد روايات تصدح بالعصمه وانته أسدل بقول العلماء واتترك الروايات ولكن ومن قال لك الأنصاري قوله صحيح

ابو مهدي الصافي ترى كلشي مافهمنه من تعليقك

@@user-nn9ku5dy9c مريض انت ياحيدري ---- قد خرجت عن التشيع وتريد تضليل البسطاء واستدراج المرضى خدمة لمشروعك البائس في تحوير عقيدة ال البيت عليهم السلام الحقة بما يتوافق مع عقائد الاشاعرة والوهابية والعلمانية والملاحدة ----- ما تفتريه لايمثل عقيدة الشيعة والاسلام المحمدي الاصيل مطلقا - واستشهادك بكلام اعلام المذهب المتقدمين كعلم الهدى السيد الشريف المرتضى هو مجرد افتراء وتحريف كما هو دأبك دائما في التحريف والتدليس لاقوال العلماء -------- هناك فرق ايها المفتري بين الضرورة بالاصطلاح المنطقي وتعني البديهي الذي لايفتقر الى الاستدلال كرؤية الشمس طالعة بالعين - وبين الضرورة بالاصطلاح العقائدي والتي تعني ماثبت بالقطع واليقين ----- فيا ايها المريض لو كان الاصل الاعتقادي لايكون الا ضروري بمعنى البديهة التي لاتحتاج الى استدلال لما اشترطنا انه يجب على كل مكلف تحصيل اليقين في دينه بالبحث والاجتهاد ولايجوز له التقليد في اصول العقيدة - ولازم كلامك انه حتى التوحيد والنبوة والمعاد ليست من ضروريات الدين الاسلامي ولايضر عدم معرفتها لانها ليست بديهية بل مفتقرة الى البرهان الاستدلالي ------ ثم ايها المريض هناك فرق بين كون الشخص عامي بسيط غافل عن مسألة العصمة ولم يسمع بها وبين شخص ملتفت الى المسألة وقد انكرها فالاول شيعي عامي ساذج والثاني ليس شيعيا .

AMINÉ YA LLAHE YA LLAHE VIVE LIRAQ ARAB YES

@@user-nn9ku5dy9c لا السيد يثبت بالعصمه ولكن بأدلة جديده

kzfaq.info/get/bejne/Y9Z3lt14mbOqnYE.html الجواب من السيد الحيدري

من لايؤمن بوجود الامام المهدي ليس شيعيا اماميا اثني عشريا بل هو تابع لفئة ضالة احدى عشرية -------- فمن كان يشك والشك حق يجب عليه البحث والتحري والاجتهاد لتحصيل اليقين ------ راجع الاف النصوص في كتاب (( كمال الدين وتمام النعمة )) للشيخ الصدوق - وكتاب (( الغيبة )) للشيخ الطوسي - وكتاب (( الغيبة )) للنعماني - وهي اقدم المصادر المعتبرة تثبت لك بالتواتر القطعي وجود الامام المهدي - اضافة الى خبر الثقلين القطعي في جميع مصادر الامة الاسلامية عن الرسول الاكرم صلى الله عليه واله (( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض )) والقران خالد موجود فلازمه وجود الامام القائم -

Ali الضرورة هي وجوب الشئ اي انه على الجميع الالتزام به ومن خالف فهو خارج عن ( المذهب او الدين او الانسانيه) بينما النظرية هي فهم العالم للمسألة واجتهاده بها ومن الطبيعي ان يختلف العلماء فيما بينهم كلٍ حسب دليله ولايحق لاحد ان يخرجه من اي اعتقاد ،،،،م

Ahmed Ghanem السلام عليكم ياإبن رسول الله ورحمة الله وبركاته بالنسبة لمعرفة اهل البيت عليك بمطالعة الشيخ التيجاني واول كتبه ثم اهتديت وتوجد كتب اخرى له على النت بالنسبة للتربة التي نصلي عليها حسب الذي اعرف لاترتفع عن اربع اصابع وتصنع من التراب او الطين

Ali Almesriشكرا اخى الفاضل على ردك واهتمامك ولكنى اعرف التيجانية انها طريقة صوفية فقط ولا اعرف مقرها فى القاهرة ولو تكرمت ممكن عنوان الشيخ التيجانى واسماء بعض كتب المذهب مثل التوحيد والفقة الميسر ونفسى جدا جدا فى كتاب تفسير للقران الكريم يكون للامام على عليه السلام اما بالنسبة للتربة التى اصلى انا عليها فهى عبارة عن ظلطة بلغة اهل مصر (حجر صغير او حصوة كبيرة من الرمل )قمت بالبحث عنها فى الرمال وغسلتها جيدا ونقعتها فى ماء الورد والريحان هى وبعض قطع الرخام الابيض فهل تنفع هذة الاشياء التى جمعتها للصلاة عليها ؟وانا لا احملها مع فى المسجد بل اصلى بها فى البيت فقط الفروض والنوافل فهل يصح ان اتركها فى البيت واصلى من دونها فى المسجد؟ واين يقع اى مسجد للشيعة فى القاهرة علما بانى اسكن مدينة 6اكتوبر تحديدا مدينة زايد واخيرا لك منى التحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Ahmed Ghanem السلام عليكم التيجاني الذي كلمتك عنه لم يكن قصدي الطريقة الصوفية انما هو عالم دين سني صوفي تونسي تشيع والف كتب عن كيف تشيع ومنها كتاب ثم اهتديت كتبه شيقة وسهلة الفهم اسمه محمد التيجاني السماوي كتبه ومحاضراته وكتاباته موجودة على النت موفق انشاالله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته -- اخي العزيز كل ماتريد معرفته عن عقيدة الشيعة الامامية الاثني عشرية تجده في موقع (( مركز الابحاث العقائدية )) ففيه قسم مكتبة للكتب العقائدية وفيه قسم مقالات وكتب للمستبصرين المهتدين للتشيع وفيه قسم توجيه سؤال للمركز وفيه قسم اجوبة على الاف الاستفتاءات العقائدية ورد الشبهات مبوبة حسب الاحرف ---- وهو مركز متين موثوق جدا --- على هذا الرابط : www.aqaed.com/faq/

وبالنسبة للاحكام الفقهية - راجع صفحة الموقع الرسمي لمكتب اية الله المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني - فالسيد السيستاني هو اليوم المرجع الديني الاعلى والاعلم لجمهور الشيعة في العالم -- والموقع يشتمل على قسم الكتب الفتوائية للسيد منها المفصل ومنها الموجز وبامكانك قراءتها اون لاين او تنزيلها على الجهاز بصيغتي الوورد والبي دي اف --- كما يشتمل الموقع على قسم اجوبة الاستفتاءات لالاف الاستفتاءات مرتبة حسب الاحرف للموضوعات الفقهية - كما يشتمل الموقع على قسم ارسال استفتاء خاص ---------- الموقع على هذا الرابط : www.sistani.org/arabic/qa/

مريض انت ياحيدري ---- قد خرجت عن التشيع وتريد تضليل البسطاء واستدراج المرضى خدمة لمشروعك البائس في تحوير عقيدة ال البيت عليهم السلام الحقة بما يتوافق مع عقائد الاشاعرة والوهابية والعلمانية والملاحدة ----- ما تفتريه لايمثل عقيدة الشيعة والاسلام المحمدي الاصيل مطلقا - واستشهادك بكلام اعلام المذهب المتقدمين كعلم الهدى السيد الشريف المرتضى هو مجرد افتراء وتحريف كما هو دأبك دائما في التحريف والتدليس لاقوال العلماء -------- هناك فرق ايها المفتري بين الضرورة بالاصطلاح المنطقي وتعني البديهي الذي لايفتقر الى الاستدلال كرؤية الشمس طالعة بالعين - وبين الضرورة بالاصطلاح العقائدي والتي تعني ماثبت بالقطع واليقين ----- فيا ايها المريض لو كان الاصل الاعتقادي لايكون الا ضروري بمعنى البديهة التي لاتحتاج الى استدلال لما اشترطنا انه يجب على كل مكلف تحصيل اليقين في دينه بالبحث والاجتهاد ولايجوز له التقليد في اصول العقيدة - ولازم كلامك انه حتى التوحيد والنبوة والمعاد ليست من ضروريات الدين الاسلامي ولايضر عدم معرفتها لانها ليست بديهية بل مفتقرة الى البرهان الاستدلالي ------ ثم ايها المريض هناك فرق بين كون الشخص عامي بسيط غافل عن مسألة العصمة ولم يسمع بها وبين شخص ملتفت الى المسألة وقد انكرها فالاول شيعي عامي ساذج والثاني ليس شيعيا .

@@husen_alhashme لماذا هذا السباب والطعن، اتحسب انك رددت واسكت وافحمت بهذا الرد الشنيع؟! لا والله ما رددت الا على نفسك

@@SCP-00 - خوش سفسطائي - اسم على مسمى

@@husen_alhashme لو كنت تعرف مكانة السفسطائيين لما استهزئت بالاسم لكنه الجـ. هـ.ل المطبق.

@@husen_alhashme واللع انته المريض وليس كمال تردون الناس تبقى مستغفليه ومستغليه على خرافاتكم وخذعبلاتكم وبدعكم

محــمد بچـاي التمـيمي العــراقي موجود كتاب للسيد اسمه# حديث الثقلين سنده ودلالته# تستطيع ان تطلع عليه

الليل الليل صديقي العزيز اني سئلت عن حديث الكساء وليست عن حديث الثقلين وهل يوجد في الكتاب الذي ذكرته جواب للسؤال الذي سئلته مع التقدير والاحترام

هل معرفتك للامام مثل السيد الخميني رحمه الله ومثل الخوئي رحمة الله عليه...اكيد المعرفةدرجات

مريض انت ياحيدري ---- قد خرجت عن التشيع وتريد تضليل البسطاء واستدراج المرضى خدمة لمشروعك البائس في تحوير عقيدة ال البيت عليهم السلام الحقة بما يتوافق مع عقائد الاشاعرة والوهابية والعلمانية والملاحدة ----- ما تفتريه لايمثل عقيدة الشيعة والاسلام المحمدي الاصيل مطلقا - واستشهادك بكلام اعلام المذهب المتقدمين كعلم الهدى السيد الشريف المرتضى هو مجرد افتراء وتحريف كما هو دأبك دائما في التحريف والتدليس لاقوال العلماء -------- هناك فرق ايها المفتري بين الضرورة بالاصطلاح المنطقي وتعني البديهي الذي لايفتقر الى الاستدلال كرؤية الشمس طالعة بالعين - وبين الضرورة بالاصطلاح العقائدي والتي تعني ماثبت بالقطع واليقين ----- فيا ايها المريض لو كان الاصل الاعتقادي لايكون الا ضروري بمعنى البديهة التي لاتحتاج الى استدلال لما اشترطنا انه يجب على كل مكلف تحصيل اليقين في دينه بالبحث والاجتهاد ولايجوز له التقليد في اصول العقيدة - ولازم كلامك انه حتى التوحيد والنبوة والمعاد ليست من ضروريات الدين الاسلامي ولايضر عدم معرفتها لانها ليست بديهية بل مفتقرة الى البرهان الاستدلالي ------ ثم ايها المريض هناك فرق بين كون الشخص عامي بسيط غافل عن مسألة العصمة ولم يسمع بها وبين شخص ملتفت الى المسألة وقد انكرها فالاول شيعي عامي ساذج والثاني ليس شيعيا .

@@husen_alhashme :: سؤال: هل وُلدت شيعياً أو انك إنتقلت الى التشيع من دين الولادة المخالف بعد البحث والتحري، وإحلف على ذلك بفاطمة الزهراء؟

@@mohammadn.olaimat8985 - بفاطمة الزهراء اهتديت

@@husen_alhashme أتق الله تعالى فيما تقول على رجل عالم مثل السيد كمال الحيدري . الحق أقول أعرف الدين ثم علق وانتقد ولكن بأدب وأحترام ربي يهديك

@@mohmmedsaad3113 - اتق الله في نفسك انت و اعرف الحق في كلامي تعرف أهله - هذا مريض ضال

لكن كلامه عقلي

الاخ العزيز كلام الحيدري ليس في الاثبات والنفي بال البحث في هل ان العصمه هي ضروره مذهبيه ام هي نضريه وكذلك النص على الخلافه السياسيه وكذلك عددهم فالبحث في الضروره وعدمها ولكي تثبت ضروريتها فلابد من توفر الشروط وهي ان السند قطعي يفيد اليقيد وان دلالتها نصيه بنحو الجلي وهذه اذا توفرت تثبت ضروريتها والحاصل ان هذه الشروط لم تتوفر لا في العصمه والا في النص والا في عددهم ولا في ولادة الثاني عشر فتصبح كل هذه المسائل نظريه اجتهاديه لايخرج من انكرها عن التشيع والمذهب اما راي الحيدري فالحيدري تثبت عنده هذه المسائل لكن لا تصل الى حد الضروره

مريض انت ياحيدري ---- قد خرجت عن التشيع وتريد تضليل البسطاء واستدراج المرضى خدمة لمشروعك البائس في تحوير عقيدة ال البيت عليهم السلام الحقة بما يتوافق مع عقائد الاشاعرة والوهابية والعلمانية والملاحدة ----- ما تفتريه لايمثل عقيدة الشيعة والاسلام المحمدي الاصيل مطلقا - واستشهادك بكلام اعلام المذهب المتقدمين كعلم الهدى السيد الشريف المرتضى هو مجرد افتراء وتحريف كما هو دأبك دائما في التحريف والتدليس لاقوال العلماء -------- هناك فرق ايها المفتري بين الضرورة بالاصطلاح المنطقي وتعني البديهي الذي لايفتقر الى الاستدلال كرؤية الشمس طالعة بالعين - وبين الضرورة بالاصطلاح العقائدي والتي تعني ماثبت بالقطع واليقين ----- فيا ايها المريض لو كان الاصل الاعتقادي لايكون الا ضروري بمعنى البديهة التي لاتحتاج الى استدلال لما اشترطنا انه يجب على كل مكلف تحصيل اليقين في دينه بالبحث والاجتهاد ولايجوز له التقليد في اصول العقيدة - ولازم كلامك انه حتى التوحيد والنبوة والمعاد ليست من ضروريات الدين الاسلامي ولايضر عدم معرفتها لانها ليست بديهية بل مفتقرة الى البرهان الاستدلالي ------ ثم ايها المريض هناك فرق بين كون الشخص عامي بسيط غافل عن مسألة العصمة ولم يسمع بها وبين شخص ملتفت الى المسألة وقد انكرها فالاول شيعي عامي ساذج والثاني ليس شيعيا .

alaldrisy ayad اول الكلام اثبات هذه الحقيقة ما هي و بم تتقوم، ثم اثبات العصمة بالضرورة (يعني انها من خصائص حقيقتهم). تحياتي

عزيزي افعالهم كلها دليل على عصمتهم

alaldrisy ayad هو لم ينفي بالعكس هذه عقيدة سماحة السيد والف كثيرا في عصمتهم وانهم افضل الناس بعد محمد صل الله عليه واله وافضل من سائر الانبياء والمرسلين ولكنه لا يخرج من لم يؤمن بذلك من التشيع ففهم اخي رعاك الله

اتفق معك. أنا سني من السعودية وأرى أن التنافس بين الشيعة والسنة جعل الشيعة الإثنا عشرية (نكاية بالسنة) يبالغوا ويغلو في آل البيت غلوا كبيرا حتى يثبتوا محبتهم ويظهروا مظلمتهم وأرى أن أهل السنة (نكاية بالشيعة) جعلهم يتجاهلوا أهل البيت وفضلهم ومظلمتهم حتى لايلتقوا مع الشيعة في شيء. الحل كما قلت أخونا الكريم ان يكون هناك عشرات من مثل الحيدري في كل المذاهب الاسلامية وستجمعنا لااله الله محمدرسول الله ومحبة آل البيت بلا غلو فيهم وسنعود أخوانا كما كنا في صدر الاسلام ونحب بعضنا كما فعل الصحابة وآل البيت (ولاننكر الاختلاف الدنيوي بينهم في بعض الامور، لكنهم بشر كلهم ولااحد معصوم والحق عند الاختلاف مع أهل البيت وهم مقدمون بقولهم وفعلهم).

@@abdulaz8354 اخ عبد العزيز، منشأ الخلاف هو صراع بين قبيلتين بدويتين على الحكم والسلطة، (بنو هاشم) و (بنو اميه) ولا ناقة لنا في هذا الصراع ولا جمل اليوم كون القبيلتان قد آلتا الى عدم. الشيعة يرون في الاسلام دينا كهنوتيا باطنيا محتكرا ل "بعض" ابناء علي بن ابي طالب ومن يرى غير ذلك حتى وان كان شيعيا فهو كافر مخلد في جهنم. ارى في ان (اهل السنة) قربا الى العلمانية كون الخليفة يعتبر موظفا لا يمثل الله ولا عصمة له وان داهنوا الحكام ومنحوهم الشرعية عبر التاريخ. يمكن اصلاح (اهل السنة) ولكن من المحال اصلاح (التشيع الاثنا عشري) لأن سلب مال الناس بإسم الخمس عائق جسيم امام الاصلاح ولنا في العلامة الحيدري ومحمد حسين فضل الله واحمد الكاتب خير الأمثلة على اعتبارهم مرتدين بواسطة التيار الشيعي العام. على اية حال، الديانات الاصولية تتراجع امام تنور الشعوب والاجيال.

@@mohammadn.olaimat8985 بسم الله ( من انا ) انا بشرُ خلقني الخالق بأجمل الاوصاف ومن تلك الاوصاف ان احب في الله كل الخلائق. و ان يكونوا لي منهم اخوةً في الخليقة و لهم الخُلق الحميد لنسمى و لنكون معاً مظهر الكمال في الانسانيه. و قلنا انا و انت ( أشهد أن لا اله الا الله) شهادتً لوحدانيته و صمديته و اللهويته فانا و انت على دينٍ واحد. و قلنا واعترفنا بأن : أشهد أن محمد رسول الله فصرنا اخوةً في الدين الحنيف انت اخي و انا اخوك انت مني و انا منك الى هنا لا يوجد ذكر عن سنيولاشيعي. فعلينا أن نعلم أولادنا قبل أنفسنا و علمائنا. ان دين الإسلام مبني على التسامح و المحبه و التساوي و التآخي. انا ابحث أن اكمل ديني و ان اعتقد بعلي" ولي" و وصي" و اتبع ما أوصى به الرسول. و ان القب بشيعيً. فهاذا لا يمنعني ان احترم ما تريد أنت. انت تريد ابوبكر خليفة و وصي رسول الله فهاذا شأنك و انا ليس لي فيما تحب و ترضى وان تلقب انت سنيً. وتحترم ما اريد انا. الحل ان نكون اخوة" في الله او الإنسانية. ينصف بعضنا البعض. و ننصف الذين ابعد من ذالك وهم الذين ليسوا على ديننا. ان رئوا فينا الوئام و السلام و ان كنا خير امةً اخُرجة للناس في بيت الدين الواحد وأقوام و امم و شعوب و ليس فرق من الفرقة. بل مجتمعة القلوب على الايمان و التقوى. نسأل الله ان يرفع هذه الغمم عن هذه الأمم بحق محمد وال محمد.

@@akilabdulkarim2178 الأمنيات شيء والواقع الانساني أمر آخر.

@@mohammadn.olaimat8985 اعتذر لك لأنني كنت قاصد الاخ عبد العزيز اتمنى ان تقبل مني العذر.

شنو السبب اخي المحترم

احمد الكاذب سقط موديله من زمان - والان انتهى موديل الحيدري --- احمد الكاذب هو الذي تسردب في غياهب جهله وتم دمغه بحجر فاذا هو زاهق

الامام خليفة يحكم الناس بشرع الله واذا حكم الناس شرع الله فما اسعدهم ؟؟ ولكن الناس خدعوا وجبنوا وطمعوا فتركوا الامام وذهبوا ليحكمهم غيره فياللعجب تركوا حزب الله النجباء وهرولوا ليحكمهم الطلقاء / وبقي الامام امام لكن ابعد عن الخلافة / كالشمس تبقى شمس تبعث النور والدفأ والامان وان غيبها السحاب

مريض انت ياحيدري ---- قد خرجت عن التشيع وتريد تضليل البسطاء واستدراج المرضى خدمة لمشروعك البائس في تحوير عقيدة ال البيت عليهم السلام الحقة بما يتوافق مع عقائد الاشاعرة والوهابية والعلمانية والملاحدة ----- ما تفتريه لايمثل عقيدة الشيعة والاسلام المحمدي الاصيل مطلقا - واستشهادك بكلام اعلام المذهب المتقدمين كعلم الهدى السيد الشريف المرتضى هو مجرد افتراء وتحريف كما هو دأبك دائما في التحريف والتدليس لاقوال العلماء -------- هناك فرق ايها المفتري بين الضرورة بالاصطلاح المنطقي وتعني البديهي الذي لايفتقر الى الاستدلال كرؤية الشمس طالعة بالعين - وبين الضرورة بالاصطلاح العقائدي والتي تعني ماثبت بالقطع واليقين ----- فيا ايها المريض لو كان الاصل الاعتقادي لايكون الا ضروري بمعنى البديهة التي لاتحتاج الى استدلال لما اشترطنا انه يجب على كل مكلف تحصيل اليقين في دينه بالبحث والاجتهاد ولايجوز له التقليد في اصول العقيدة - ولازم كلامك انه حتى التوحيد والنبوة والمعاد ليست من ضروريات الدين الاسلامي ولايضر عدم معرفتها لانها ليست بديهية بل مفتقرة الى البرهان الاستدلالي ------ ثم ايها المريض هناك فرق بين كون الشخص عامي بسيط غافل عن مسألة العصمة ولم يسمع بها وبين شخص ملتفت الى المسألة وقد انكرها فالاول شيعي عامي ساذج والثاني ليس شيعيا .

حق يراد به باطل ...تحياتي للعقلاء.

ebrahim ebrahim ستحاسب على نقد بدون فهم وعلى استهزاء على عالم اعتذر واستغفر ربك قبل أن تقف أمام وبك ولاتجد جواباً (لاتقف ماليس لك به علم )

هو لم يأتي بشئ من عنده بل نقله من كتب كبار علماء الشيعه فأذا أردت أن تكذب احد فكذب علمائكم الذين وضعو هذه الاكاذيب بحسب وصفك بالكذب لكن المشكله أن تنظر بعين طبعك.

ليش ؟؟ بين سببك ؟؟ انقض حجة السيد بحجتك اخي المحترم / اما تسقيط بدون حجة فهذا غير صحيح ياطيب

بسم الله بعد نطقك للشهادتين. ان تشهد بوحدانيتهُ اشهد ان لا اله الا الله و به رسوله و ما جاء به واشهد ان محمد رسول الله. فهاذا مسلم شائة ام أبيت. ليس لك و لا لغيرك ان يبدل حكم الله فيهم. وانت تعتقد أن فلان و فلانه الصديق و الصديقة. فهاذا شأنك و اختيارك فشد على قلبك و لا تكن متزلزل. وعليك ان تبحث على دليل و برهان في كتب قومك ليثبتك على ما انت عليه. ومجيئك هنا بين قوم لا تعتقد انت بايمانهم و هم مسلمون حسب تلك الشهادتين، لا يزيدك الا تعب و تشكيك في عقيدتك. و القوم و هم يعتقدون بعلي و فاطمة بانهم فوق الصدق و سادات لكل من نطق بالشهادتين و بشهادة الاولين و الآخرين من الصاحبة والتابعين و تابعي التابعين. ومنهم فلان و فلانه الذين انت تعرفهم. فدعهم و شانهم و ابتعد عنهم لأنهم سيجذبونك إليهم و تخسر انت ما لديك الان من أرباح في تجارتك. والا ستخسر التجارتين. بين رابح و اربح. نسأل الله لكم و لنا لقاء الباري في منازل الرضا و المحبه و رحمته الواسعة. ومن الله التوفيق

TheRedflower88 جنابك تعرف شنو معنى الانكار

TheRedflower88 تبقون اغبياء جهله