菊谷さんの「取り説」⑧「根拠の総集編」

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菊谷さんの「取り説」⑧「根拠の総集編」

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4 ай бұрын

「仏教に学ぶ幸福論」菊谷隆太さんの動画をもとに、
「親鸞会」独自の教えを検証する動画です。
論点「信心決定の瞬間、大きな変化があるのか？」
菊谷さん＝　ある！
桜嵐坊　＝　ない！
今回のテーマは、「根拠の総集編」です。
〇　観無量寿経
〇　往生論註
〇　二河白道
〇　観経疏
〇　往生要集
〇　尊号真像銘文
〇　正信偈註
〇　唯信鈔文意
〇　一念
〇　二種深信
〇　覚如・蓮如上人「やうやく」
〇　山田行雄氏の論文
などの内容です。
【聖典について】
「お西註」＝浄土真宗聖典（註釈版第二版）
hongwanji-shup...
「お西七註」＝浄土真宗聖典　七祖篇（註釈版）
hongwanji-shup...
「法蔵館」＝真宗聖典
pub.hozokan.co...
「お東」＝真宗聖典第二版
books.higashih...
【参考動画】
〇菊谷さんの「取り説」①「いつのまにか救われていた」が浄土真宗なのか？
　 • 菊谷さんの「取り説」「いつのまにか救われてい...
〇菊谷さんの「取り説」②「いつのまにか救われていた」が浄土真宗なのか？
　 • 菊谷さんの「取り説」「いつのまにか救われてい...
〇菊谷さんの「取り説」③「本当の二河白道」
　 • 菊谷さんの「取り説」③「本当の二河白道」
〇菊谷さんの「取り説」④「本当の韋提希の獲信」
　 • 菊谷さんの「取り説」④「本当の韋提希(イダイ...
〇菊谷さんの「取り説」⑤「筬島さんへのお返事」「口伝鈔・・・」
　 • 菊谷さんの「取り説」⑤「筬島さんへのお返事」...
〇菊谷さんの「取り説」⑥「本願成就文の一念」
　 • 菊谷さんの「取り説」⑥「本願成就文の一念」
〇菊谷さんの「取り説」⑦「何が知らされるのか？」
　 • 菊谷さんの「取り説」⑦「何が知らされるのか？」
〇「すでに救われていたのか」と気付くのが浄土真宗の信心ではない理由 by　菊谷隆太
　 • 「すでに救われていたのか」と気付くのが浄土真...
【BGM】中谷幸代さん　即興作曲
＃親鸞会　＃菊谷隆太　＃本願寺　＃念仏　＃仏教　＃カルト　＃新宗教　＃筬島正夫
　＃浄土真宗

Пікірлер: 59

@user-wt5jx5iz6p 4 ай бұрын

こんばんは、ありがとうございました。家の父に、親鸞会の話しすると、そういう宗教団体も、あるのと、びっくりしていました。合掌南無阿弥陀仏

@user-kx3pe5su2z 4 ай бұрын

桜嵐坊さん、もう桜が咲く時期ですよ😊 親鸞聖人のあだ桜の季節ですね。桜がまもなく咲き散る季節になります🎵 桜嵐坊さん、布教応援してます。南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏😊

@user-md6zf7js6q 4 ай бұрын

散るのはどちらかな？

@7676amida 4 ай бұрын

菊地菊ちゃんさんどうぞまた、お参りくださいね。🌸南無阿弥陀仏🌸

@user-ex7zz3mq6i 4 ай бұрын

親鸞会さんとしては「『蓮如上人以来の善知識』の話を聞くために富山に来ない者は地獄行き」ということでないと困るんでしょうなぁだから「本願寺派の信心は偽物だ」という主張だけは、この先、別な理屈をつけてでも引っ込めることはしないと思います自分は第三者(豊山派)ですが、残らず救うという阿弥陀様のお言葉を前提にするなら往生のハードルは低ければ低いほど良いはずだという考えです

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

難行聴聞の行、結構大変なんです。

@kagerou800 4 ай бұрын

人集めや自是他非のための仮想敵北朝鮮や中国政府が反日するのと同じです目を外に向けて政府批判をそらすため会長や幹部講師たちが騙しまくって藁人形論法や詭弁強弁することにおいて目をそらすためですとなえやすく案じ出だしてくださった阿弥陀様の名号をとなえることを信後に限って偽19願に落とすんですから、マルチ商法やネズミ講やカルト教団を見比べるといいと思います

@user-nx5xj1fn4e 4 ай бұрын

仏教にも色んな宗派があるし自分は菊谷さんは好きですね。

@7676amida 4 ай бұрын

①資料請求をせず、②他派批判を鵜呑みにせず、動画を見るだけなら問題ないでしょう。

@user-md6zf7js6q 4 ай бұрын

添谷講師との対談実は添谷講師は録画を持っていました。ならば全部出して貰った方が更に良いですよ

@user-md6zf7js6q 4 ай бұрын

@@HiroyukiIto-Singonsyu-Hakuun 有りました。全部出させようとしているのですが出さない。有利なものなら出せるハズです

@user-lw6uv5wg2h 4 ай бұрын

私の家は470年間親鸞聖人様の教えを守ってきました。代々教えられた事は「正信偈」で語られている事が総てで、それ以上のものもそれ以下のものもない。「至心信楽願為因」を信念とし「南無阿弥陀仏」を本願の御恩に応いる為に念じる事と、年に1回報恩講の時に西本願寺さんにお参りする事以外に難しい事は教えて頂いていませんが三不三信に成らず御仏の本願に一信に成るよう毎日「正信偈」をご仏前であげてており、一族すこぶる健康で心豊かです。何故、この様な問答が必要なのですか。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

親鸞会というカルト教団が、本願寺派に攻撃しかけてくる為です。

@7676amida 4 ай бұрын

>三不三信に成らず御仏の本願に一信に成るよう毎日「正信偈」をご仏前であげてており、一族すこぶる健康で心豊かです。尊い事ですね。 >何故、この様な問答が必要なのですか。そんな本願寺をはじめとする、「お坊さんの教えは、弥陀の救いではない」と、菊谷さんが完全否定して来たからです。

@papasan-u1z 4 ай бұрын

会員の方々はまだ、一瞬でガラリと変わる体験がなければ…って動画で言ってるけど実際変わるのは本願成就を聞いた自覚の有無ってことぐらいしかないよな　実際自分もそうだったし

@STR-ip3iz 4 ай бұрын

一つ疑問に思う事があるのですが、S会の人達は信心を頂いているのでしょうか、既に頂いていてもその時に衝撃が無かった事から、未だ頂いていないと思いこんでいる可能性はあるのでしょうか。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

いい仕事してますねー高森さん初め１人も信心頂いていません。頂けるわけがないんですよ。元親鸞会会員の方、本願寺の阿部さんの法話聞いて、皆さん信心いただいていますよ。凄いことです。親鸞会に騙されたと言っていますね、仲間も助けてと言っていますね。必死で聴聞されていますよ。すごいです。南無阿弥陀仏・

@7676amida 4 ай бұрын

>お聴聞が大事で内容が大事ですよね。 >お聖教中心だとそれが味わえないんじゃないかと…。お聴聞させて頂いた事を、お聖教で確認する。どちらも、大事ですよね。 …決して、チューリップ動画ではなく💦。

@rsb90635 4 ай бұрын

確信の信心を獲得した人は呆けた人洗脳された人シャブ中の人嘘ついている人心身耗弱の人が多いと思うけどどうなんでしょうね？何となく信心を得た人が心身に良い状態ですね

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

ありがたやーありがたやーお任せしますしかないですよ。こんなに良いこと他にありません。

@STR-ip3iz 4 ай бұрын

法然上人は愚になれと言われています。

@yoshi1038 4 ай бұрын

頂いた信心は同じであっても、それをどう認識するかは人それぞれであって、信心を頂いた今、過去を振り返って「私はこうだった」とは言えるけれども、他の人も同じ経験をするとは言えないですよね。大事なのは頂いた信心の内容であって、前後がハッキリしているかどうかを含めて自分の認識は頼りになるものでは無いでしょうね。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

大事なのは頂いた信心の内容であって・・お任せだと思うんですが。・・御免下さい。信心頂いたんでしょうか。

@STR-ip3iz 4 ай бұрын

人それぞれの時点で、思い込みの可能性があるのでは。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

そーですね。同感です。@@STR-ip3iz

@yoshi1038 4 ай бұрын

すみません、言葉足らずだったかも知れません。頂いた他力の信心についてはハッキリしているけれども、いつどのように頂いたかとか、どう認識するかの私の心に関する部分はあまり当てにならないと思いますということでございます。

@nanashinohanako 4 ай бұрын

18:45 からのスライドで「慶喜は信心の異名」と「信心を獲た後によろこぶことが「慶喜」の意味」を両方合わせると「信心を獲た後によろこぶことが「信心」の意味」という意味不明な主張が出てきてしまいます（のでどこかがなにかおかしい）。ただ、そもそも信心を獲ての慶喜＝正定聚・初歓喜地の「歓喜」は日常語の「うれしい」という意味ではなくて『十住論』「菩薩は初地を得れば諸もろの畏怖無きが故に、心に歓喜多し」にあるとおり「無畏＝退転の畏れがないこと」ですので、真宗では信の存在そのものになりますね（親鸞上人自身の「慶喜」の言葉遣いが信と信後の心の状態の間でブレてるのが「慶喜」が踊躍歓喜と受け取られてしまう一因なのではないかと思います）。しかし親鸞会は信心の歓びについての『歎異鈔』第九条「天におどり地におどるほどによろこぶべきことを、よろこばぬにて、いよいよ往生は一定とおもひたまふべきなり。よろこぶべきこころをおさへてよろこばせざるは煩悩の所為なり。［……］踊躍歓喜のこころもあり、いそぎ浄土へもまひりたくさふらんには、煩悩のなきやらんとあやしくさふらひなましと云々。」をどう教えるのでしょうね。

@nanashinohanako 4 ай бұрын

メモ：地の文での歓喜と慶喜の使い分けで前者の「うべきことをえてんず、とかねてさきよりよろこぶこころ」と対比して「うべきことをえてのちに、みにも、こころにも、よろこぶこころ」と書かれているわけで「獲て後に」はあくまで「予て前より」の対義語で、「信を獲」た時点と「信を獲て後」の時点を区別する趣旨ではない（したがって信心とそれに後続する信とは別の心的状態を区別する趣旨ではなく継続的に信の状態にあることそのものを指す）。慶喜は現生に既に獲た心＝正定聚＝他力廻向の信心で、後生に関する歓喜ではない。親鸞会の「永遠の幸福」に関する「よろこび」は歓喜だが、これは歎異鈔で否定されている。

@user-hn9es6ih3d 3 ай бұрын

@@booboo-ov3tj　歎異抄は、信心頂いた方が見る教本だよ。親鸞会は見る権利ないんだよ。

@user-ex2eg8ib2e 4 ай бұрын

桜嵐坊さん、ありがとうございました。法論では勝てないと分かれば、改ざんの濡れ衣をきせる。添谷さん、きっと上司から指示されたのでしょう。親鸞会がこんな卑劣なやり方するなんて、ガッカリです。親鸞会ネット対策員は、桜嵐坊さんが教えて下さった根拠をよく学んで下さい。

@user-vw7jj6sz7o 4 ай бұрын

添谷講師の動画にコメントした者ですが、２回目以降、何故か表示されなくなりました。載らない仕組みだったようです。知りませんでした。嫌われたようです。純粋に内容で議論したいだけなのですが、添谷講師の提供される動画はそういう場では無いようです。残念です。

@STR-ip3iz 4 ай бұрын

往生は、行って生まれる。そう実感出来る事が信心を頂くという事でしょうか。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

信心頂いた事を往生といいます。

@STR-ip3iz 4 ай бұрын

それなら、往生って何ですか？　一般的には死ぬことですが。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

信心決定を即得往生・臨終を難思議往生・勉強してね。@@STR-ip3iz

@STR-ip3iz 4 ай бұрын

有難うございました。信心を頂いていない者には普通に死という事ですね。

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

信心決定を往生とも言い・・今生きているときに頂かないと浄土には行けません。@@STR-ip3iz どれ位お勤めされていますか？頑張っていれば、化土往生です。

@siawasenogakkou 4 ай бұрын

かなり前に動画のコメント欄で対論を申し込みましたが、いまだ非表示のままのようです。こちらの動画でもお話ししましたが、対論は拒否でしょうか？ kzfaq.info/get/bejne/g7qTqspluLCYm58.html お互い一段落したこの機会にいいと思いますし、直接やり取りしないと６０日経ったいまでも質問にちゃんと答えていただけないようですので。

@user-vw7jj6sz7o 4 ай бұрын

筬島先生ですね。先生の配信動画に４回程質問させて頂き、一言も回答を得ていない者です。覚えておられますか？長年親鸞会に在籍していた者です。先生の論法は、過去の親鸞会、「チューリップ企画　田中氏との論戦」と瓜二つに思います。相手側がサジを投げた後、黙々と数十回に及んで本会の主張を繰り返していましたね。先生が担当しておられたのならしっくりきます。信知しましたので回答不要で諦めておりますが、以下記録とさせて頂きます。 ①高森先生のお若い頃の文章とされる華光社？出版の内容について、是非一度、筬島先生か菊谷先生から会長先生に確認をとって頂けないでしょうか。そして顕正新聞などの機関紙で公式見解をお願いしたく思います。やはりこういった事は渡部先生のようなトップの講師にお尋ねすべきでしょうか？「次第に迷雲も晴れ」「総てが包まれていたことに気づくのだ」 ②縦の線を突破された筬島先生の信心の境地は、４１段まで到達された時の龍樹菩薩よりも開けた世界が見えているのでしょうか？

@user-ex2eg8ib2e 4 ай бұрын

筬島さん。法論で勝てないと分かれば、個人攻撃する、そんな愚行やめなさい。あなたとは、純粋な法論にはならないでしょう。親鸞会がここまで幼稚な団体とは、思ってませんでした。多勢を利用して、個人攻撃。情けない限りです。

@yoshi1038 4 ай бұрын

筬島先生は、「阿弥陀仏の救いと言えば、いつ死んでも極楽往生間違いなしの往生一定の身になる。仏法を求めていくと、一念の瞬間に信心獲得し、ここでガラッと変わる、この信の一念から疑いの心がつゆチリも無くなる。このような明らかな体験をしていない人を無帰命安心、親鸞聖人の信心と違う邪な信心である」と仰っておられましたが、このような明らかな体験をされたのでしょうか？それともそうでは無い無帰命安心、邪な信心の方なのでしょうか？

@user-hn9es6ih3d 4 ай бұрын

小学校に行って道徳習ってきましたか。

@user-hn9es6ih3d 3 ай бұрын

@@booboo-ov3tj お疲れ様。桜嵐坊さんの、メンバー登録できませんか？月額１９０円です。メンバーの方しか見れませんから。どうですか。そちらで、皆さんと話ししましょう。

@user-md6zf7js6q 4 ай бұрын

桜嵐房さんが改ざんしたーと、変な言いがかりをつけた動画を出しています