هههههععععع وهابي

@@basil8099 معترف بالوهابيه وهو دارس عندهم وماانكر عليهم شيئ ووعم يخبص بين الوهابيه والاخوان والاشعريه وهذا دين يجب ان يستقيم

هههههه هههه

الددو يثني على الوهابيه ماهذا التناقض

@@user-jx6td2hk5y الشيخ حكيم جداً ليس متعصباً ، يريد أن يجمع كلمة المسلمين علي الإسلام الأول

@@abdulrahmanhassan6112 يااخي مثلا الان نفول داعش على حق والنيه جمع الكلمه هي مصيبه

@@user-jx6td2hk5y لا تخلط ، السلفيه شئ وداعش شيء

@@abdulrahmanhassan6112 بعرف هذا الشيئ وجالس مع السلفيه بانواعهم وماعندهم شغله غير االتكفير وحتى التكفير شغال ببعضهم جالس معهم بسوريا بادلب الوهابيه ليس جميعهم سواء منهم الناشدد ومنهم المغرر فيه ومنهم العابد النخلص الذي يبحث عن السنه والدليل لكن عموما السلفيه لهم خط لحالهم واعتمدوا ابن تيميه وابن عبدالوهاب وهي المصيبه لذالك تدجد كثير متهم مجانيين معهم هلوسه بالتبديع والتكفير والتضليل وظلم المسلمين وظلم العلماء وجهل وتقليد اعمى عن كلمك عن افضل انواع السلفيه صاير فيهم هيك كيف داعش وجبهة النصره هؤلاء مجرمين طبعا انا افرق بينهم

@@naziha954 كلام خاطئ

@@naziha954 قلت ( يكذب...) فمن من العلماء يكذب بأية واحدة ؟ حتى ابن تيمية وان خالف أهل السنة في الصفات فلا يمكن عليه ان يقال كذب بل يقال اخطىء لأن التكفير أمر خطير ولا يكون الا عبر القضاء .

@@naziha954 الذي اعلمه من صدر منه قول كفر فانه يقدم للقضاء كما فعل مع الحلاج ولما وجدوا انه يصر على مقالته حكموا عليه . الذي أقصده أن القاضي سيستفسر مراد المحاكم فإن ثبت عنده انه يقصد ما قاله مع العلم به فإنه يحكم بردته كما فعل مع الحلاج أما أن يحكم عليه من دون محاكمته فلا اعتقد بوجود هكذا حكم .

@@naziha954الذي وجب معرفته انه هناك فرق بين الوحي ا وبين فهم الوحي. ولهذا وسأورد نصوصا وسترى كيف تعامل الصحابة مع المرتد من خلال فهمهم الصائب للقرآن والسنة . ١- أتي علي بشيخ كان نصرانيا فأسلم ، ثم ارتد عن الاسلام ، فقال له علي : لعلك إنما ارتددت لان تصيب ميراثا ، ثم ترجع إلى الاسلام ؟ قال : لا ، قال : فلعلك خطبت امراة فأبوا أن يزوجوكها ، فأردت أن تزوجها ثم تعود إلى الاسلام ؟ قال : لا ، قال : فارجع إلى الاسلام ! قال : لا ، أما حتى القى المسيح، قال: فأمر به ، فضربت عنقه ، ودفع ميراثه إلى ولده المسلمين " (أخرجه عبد الرزاق في مصنفه) . ٢-وقد روى البيهقي وابن حزم: أن أنسًا عاد من سفر فقدم على عمر، فسأله: ما فعل الستة الرهط من بكر بن وائل الذين ارتدوا عن الإسلام، فلحقوا بالمشركين؟ قال: يا أمير المؤمنين، قوم ارتدوا عن الإسلام، ولحقوا بالمشركين، قتلوا بالمعركة. فاسترجع عمر -أي قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعون-، قال أنس: هل كان سبيلهم إلا إلى القتل؟ قال نعم، كنت أعرض عليهم الإسلام فإن أبوا أودعتهم السجن. وهذا هو قول إبراهيم النخعي، وكذلك قال الثوري: وهو الرأي الذي نأخذ به. وفي لفظ له: "يؤجل ما رجيت توبته" . ٣-وذكر البيهقي في السنن الكبرى ما نصه : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعى أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارى ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجانى أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجى حدثنا ابن بكير حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القارى عن أبيه أنه قال قدم على عمر بن الخطاب رضى الله عنه رجل من قبل أبى موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم قال : هل كان فيكم من مغربة خبر؟ فقال : نعم رجل كفر بعد إسلامه. قال : فما فعلتم به؟ قال : قربناه فضربنا عنقه قال عمر رضى الله عنه فهلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب أو يراجع أمر الله اللهم إنى لم أحضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغنى. قال الشافعى فى الكتاب : ومن قال لا يتأنى به زعم أن الحديث الذى روى عن عمر رضى الله عنه لو حبستموه ثلاثا ليس بثابت لأنه لا يعلمه متصلا وإن كان ثابتا كان لم يجعل على من قتله قبل ثلاث شيئا.

@@naziha954 ما قصدته أن يلزمك أحد ما بفهم معين لنص شرعي فإن عارضت فهمه قال أنك ترد النص الشرعي فهو . قد جعل فهمه هو نفس النص .

مثلي تماما...موقف الشيخ علي جمعة كان شديدا جدا وقد جعل الكثير من محبيه يعتبون عليه جدا.

هو شبههم بالشيعة في مسألة جواز الخروج على الحاكم و انهم يرون ان الاصلاح لا يأتي الا بانتزاع السلطة قبل اصلاح المجتمع هذا حتى نكون منصفين مع الشيخ علي جمعة كذلك عندما شبههم بالشيعة و الا فهو طبعا لا يقصد ان مرجعيتهم هي قم او النجف

@@AA-cj7jo نعم اعرف قصدك وشكرا علي التوضيح . و وصفهم بالارهاب لا يجوز فليس فيهم امثال داعش والقاعده ابدا .

@@Reader_curiosity لا اصدقه عرفت منهم الكثير حقا لا يدعون الى العنف ابدا بل ينبذون من دعى الى العنف .واعتقد ان وصفهم بهذا عمل مخابراتي بحت . هذا ما اعتقده فعلا مع انني اخذ عليهم الكثير فهم يكذبون في اعلامهم ويتخذون سبلا غير صحيحه واجتهادات خاطئه ولكن ينبذون العنف. واعتقد ان من تبقى يراجع كثير من فهمه . هدانا وهداهم الله وهم ليسوا كالوهابيه ابدا ولا كالشيعه ولكنهم مخطئون لا محاله.

@@Reader_curiosity كانوا يجاهدون الانجليز قديما لهذا كان عندهم تنظيم مسلح. وايضا حماس فرعهم في فلسطين لانهم يجاهدون اليهود اما علي المسلمين فلا اعرف عنهم هذا والله اعلم ويا اخي لانهم ارادوا الحكم فعادتهم الدول وانت تعلم امكانيات الدول تستطيع تزوير التاريخ. وانا وانت لم نشهد حقيقتهم بأعيننا فالله اعلم بهم . وهم قد زالوا الان فلا نتعب انفسنا بهم وانا ما زلت اظن بهم خيرا والله اعلم. رأيت بعيني وسمعت منهم خيرا والله ولكن لا اقول انني اعرف كل شيئ عنهم . والله اعلم.

ضع قليل

دكتونا الغالي بارك الله بك ارى بأن جماعة الإخوان محورهم العام وهدفهم هو عقيدة الأمة وسوادها الاعظم ودخول بعض السلفية اليها بدعوى الاعانة على وصول المسلمين للسلطة وتحكيم الشريعة وتصريحهم باحترام المذاهب والاعتدال واما النغاليبن فلم يكن لهم حظ في جماعة الاخوان وكثير منهم تركوا الجماعة بعدما افاسوا من تغيير عقيدتها

@fatiha bezzari نعم

@fatiha bezzari دعك من هذا كله

صدقت يا اخي يونس الجماعات الحركية دوما عندها تضارب في الآراء حول الخروج على الحاكم و سببت تشويش حتى عندي انا

@fatiha bezzari الاخت الكريمة، مسالة الخروج على الحاكم ليست مسألة بهذه السهولة والسطحية، وانت قلت اشك في إسلام هؤلاء، فالخروج لا يجوز إلا بثبوت كفر بواح عندنا فيه من الله سلطان، هذا اولا. ثانيا: الأمر بالخروج يكون بكلام اهل العلم الراسخين فيه، وليس بتنظيم جماعة معينة يدخل معهم عوام الناس. ثالثا: مسألة الخروج راجعة إلى تحقيق المناط والنظر في المآل، يعني ينظر في مآلها، هل سيحصل مصلحة أو مفسدة مساوية لما نحن فيه، او مفسدة اعظم، والكشف عن المآل له مسالك، ومن مسالكه النظر في التجارب الماضية، وبالنظر إليها تاريخيا لم نجد خروجا إلا وكانت مفاسده اعظم؛ ولذلك اصبح اهل السنة مع مر التاريخ يشددون في الامر؛ لانه لم يجلب على الأمة إلا الدماء ولم يحصل لهم مصلحة. رابعا: الخروج قديما كان خروجا عادلا، يعني مسلحين مع مسلحين في ساحة حرب، فإما فوز او خسارة، اما اليوم فلا توجد حروب عادلة، وغالبا ما يذهب ضحيتها الابرياء من النساء والاطفال الذين تتفطر لهم القلوب، وما حال سوريا ببعييد!!!!. وليس هذا دفاعا عن الحكام الظلمة المفسدين الذين لم يصلحوا لا دين الناس ولا دنياهم، ولكنه خوف على دماء المسلمين واعراضهم، وشفقة على نساءهم وأطفالهم. اما المظاهرات السلمية فهذه مسألة فقهية معاصرة، يرجع إلى كلام اهل العلم المعاصرين في تحقيق مناطها، وقداختلفوا في هذا التحقيق. والله أعلم.

@fatiha bezzari لا تكملين الأدوات لتطلقي قالة الإكفار على أحد. باختصار شديد

@قناة الأديب جزاك الله خير والله يا اخي انا اتبع رأي الشيخ على جمعة فيهم فهو عاصرهم حقا وفعلا نشك فيهم بسبب تلونهم حسب الموقف السياسي تابع مجموعة حلقات للشيخ علي جمعة حفظه الله kzfaq.info/sun/PLxQnfwkf6kshxdsmAtDUvgVffQUygDPnc

هم جماعة سياسية خرج من تحت عباءتهم كل الطوائف الإرهابية والتكفيرية لا عهد لهم ولا أمان ولا أمانة لهم

الشيخ على جمعة عاشرهم جيدا وجميعنا هنا فى #مصر عاصرناهم بعد أن وصلوا إلى سدة الحكم فى ٢٠١٢ والأغلبية من الشعب رأى أفعالهم وأفكارهم ولم يرضى أن يظل هؤلاء على كرسى الحكم بعد أن أفسدوا في البلاد واستباحوا الدماء

يجب على المسلمين لا يعملون في السياسه بل يتركون السياسه إلى كفار عربجيه مثلا؟ يعني سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم وصحابه كرام رضوان الله عليهم أجمعين لم يعملون في سياسه وهل كان كفار قريش يحكموننهم مثلا

يعني السيسي هو الممتاو

اسمع سلاسل شروحات الشيخ في العقيدة على القناة

قال الله تعالى "ودوا لو تدهن فيدهنون " يداهنون الوهابية المجسمة للعبور إلى أين !؟ للوصول إلى المال السعودي مقابل التجسيم و التشبيه و الكفر!؟ ما أغباهم ! بل كان من الواجب عليهم ألا يسكتوا على إفسادهم عقيدة المسلمين ! وهذا لأن فيهم جهال . المسلم لا يبيع دينه بعرض من الدنيا

0905353526399

تعنيني دائرة اختصاصي

@@dr.abdulkaderalhousien مولانا مع حبي واحترامي الشديد لك أنت عالم والناس تأخذ بكلامك فلا يصح أن تقول أنا لا يعنيني الا اختصاصي، ثم أليس التكفير خرج من عباءة الاخوان وهذا من صلب اختصاصك كلامكم مولانا يساهم ينشر هذا الفكر الذي تعلم أنه مسموم وأنت تلميذ الشيخ علي جمعة، وقد عشت في مصر وأكيد تعلم من هم الاخوان

@@dr.abdulkaderalhousien أزيدكم من الشعر بيتاً ... نقل سيدي الإمام علي جمعة في برنامج "المتشددون" كلام أبو محمد العدناني الرجل الثاني في داعش قوله: "لقد حفظت كتاب في ظلال القرآن حتى كدت أكتبه بقلمي" وجزاكم الله خيراً

علي بلحاج وجماعته أشعرية؟!

انا كمان اريد جواب الشيخ عن السؤال اللي ذكرته ؟

هذا شخص عنده الإيمان والإسلام وينقصه الإحسان (أتكلم عن الصوفي الحق لا الدعي)

ديوبندي وأسال اهل السنة في الهند عن الديوبندية