الوهابية لا يقولون سيدنا النبي ، عجيب

كلامك عن معاوية بن أبي سفيان صحيح لا غبار عليه ولفظ السيادة ليست من اصول الفقه وأصول العقيدة إنما نقولها تأدبا مع الصحابة رضوان الله عليهم نفع الله بك وبعلمك جميع المسلمين

اللَّهُمَّ صَلِّ أَفْضَلَ صَلاَةٍ عَلَى أَسْعَدِ مَخْلُوقَاتِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم عَدَدَ مَعْلُومَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلَّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الْغَافِلُونَ، وَعَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ، وَخَطَّ بِهِ قَلَمُكَ، وَأَحْصَاهُ كِتَابُكَ وَالرِّضَا عَنْ سَادَاتِنَا أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَعَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ وَعَنِ التَّابِعِينَ وَتَابِعِي التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أَشْيَاخِنَا وَإِخوَانِنَا وَأَوْلِيَاءِ اللهِ أَجْمَعِينَ.

أنا يا شيخ تخاطب العقلاء من الأمة وتخاطب طلبة الشريعة الإسلامية الذي لهم منهجية في البحث وفهم القواعد. فلا نهتم بالروافض أو دراوش الصوفية الذين لا يشتغلون بدراسة الشريعة. فالله يخليك يا شيخ لا تدخل معهم في تشغيباتهم كثيرا. وبارك الله فيك يا شيخ، فأنت دخلت في قلبي يا شيخ ❤️

رفع الله قدرك وزادك من فضله وإحسانه.

جزاكم الله عنا كل خير يا شيخنا أسال الله أن يبارك لنا في صحتك وعافيتك وعلومك ندعو لكم على الدوام وكل عام وأنتم بألف خير بمناسبه قدوم شهر رمضان المبارك

أعانكم الله على الحق سيدي 🌷

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَمَّا وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ اكْتَنَفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ، أَوْ قَالَ: يُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ، قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ،وَأَنَا فِيهِمْ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَجُلٌ قَدْ زَحَمَنِي، وَأَخَذَ بِمَنْكِبِي، فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ، ثُمَّ قَالَ: مَا خَلَّفْتُ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ، وَايْمُ اللَّهِ، إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ صَاحِبَيْكَ، وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ أَكْثَرُ أَنْ أَسْمَعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" وَ"دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ" وَ"خَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ"، فَكُنْتُ أَظُنُّ لَيَجْعَلَنَّكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ. إسناده صحيح

بارك الله بكم استاذنا الفاضل

قالَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه -: والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، إنَّه لَعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلَيَّ: أنْ لا يُحِبَّنِي إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضَنِي إلَّا مُنافِقٌ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 78 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

انت راجل عسل ومحترم

كم نعاني من جهلة المتسبين إلى أهل السنة ، يجعلون من جهلهم سلما لطعن الرافضة بنا

نحبكم في الله فضيلة الدكتور ونتمنى أن تتكلم بتجرد وبدون مجاملات

جاء كتاب (مراحل السالكين) للشيخ الرواس، عن السيد أحمد الرفاعي، قال: « ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﷺ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺂﺛﺎﺭﻫﻢ، ﻭﻻ‌ ﻳﻠﺤﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻨﺒﻴﻪ ﷺ ﺇﻻ‌ ﺇﺫﺍ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺮﻳﻦ؛ ﻷ‌ﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺳﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻭﺁﺫﺍﻩ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ، ﺃﻭ ﻛﺬﺏ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺁﺫﺍﻩ ﺑﺘﻘﺒﻴﺢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺩﻳﻦ، ﻭﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﻦ ﻓﻼ‌ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ إلى ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﺘﺔ. ﺃﻱ ﺳﺎﺩﺓ! ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎﺀﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍً) ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ- ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ- ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ، ﻳﺠﺐ ﺍﻹ‌ﻣﺴﺎﻙ ﻋﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ ﻭﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ- ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ. ﻓﺄﺣﺒﻮﻫﻢ ﻭﺗﺒﺮﻛﻮﺍ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ، ﻭﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼ‌ﻗﻬﻢ. ﺇﻥ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ ﻋﻔﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﻳﺆﺍﺧﺬﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺘﻮﺍﻫﺒﻮﻥ ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻭﺃﺧﻄﺄ، ﻭﻟﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻪ ﺛﻮﺍﺑﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻲٌّ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺼﻢ ﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻻ‌ ﺭﻳﺐ ﺑﻤﺴﺎﻣﺤﺘﻪ ﻟﻪ، ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ، ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺳﻴﻌﺔ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ».

كلام علمي مقبول جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم دكتور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف أنت يا دكتور؟ أسأل الله العظيم أن تكون بخير 🤲 دكتورنا العزيز: تبينت من كلامك في مواضع كثيرة أنك رجل منهجي في تناول قضايا الشرع مما يتعلق بالسلفية وغيرها.. طيب لماذا لا تتناول هذه المسألة بالتفصيل ( حركة محمد بن عبد الوهاب وماجاءت به، وتداعيات تعاليمها على واقع المسلمين ) اقول هذا مثلا. تعرض هذا حلقة فحلقة لنمسك بالخيط من أوله . جزاك الله خيرا

فتح الله عليك يا شيخ عبد القادر.

ماشاء الله تبارك الله حفظكم الله ورعاكم من الأعداء والمبتدعة سيدي لو تبينتَ لنا في مقطع خاصّ من (ذاكر نيك هندي في ميزان أهل السنة والجماعة) رضي الله عنكم جميعا

من زاد عليك في الأدب زاد عليك في القرب

بيض الله وجهك دنيا وآخرة

حفظك الله وأطال بقاءك يا شيخنا بجاه سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا صلى الله عليه وسلم

والله نحبك ياسيدي عبدالقادر الحسين حفظك الله ورعاك ونصرك على اعدائك ونستفيد من علومك الغزيره 💚🌹🌷⚘

الله يبارك في عمركم يا سيدي

ويقول الشيخ ابن عربي في الفتوحات المكية 1/518 الميمنية، و7/458 ت عثمان يحيى- ما نصه: «وكذلك ما أحدثه معاوية، كاتب رسول الله ﷺ وصهره، (((((خال المؤمنين)))))؛ فالظن بهم جميل- رضي الله عن جميعهم، ولا سبيل إلى تجريحهم، وإن تكلم بعضهم في بعض فلهم ذلك، وليس لنا الخوض فيما شجر بينهم؛ فإنهم أهل علمٍ واجتهادٍ ، وحديثو عهدٍ بنبوة، وهم مأجورون في كل ما صدر منهم عن اجتهادٍ: سواء أخطأوا أم أصابوا» .

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل

جزاكم الله خيرا واحسن إليكم سيدي

فتح الله عليكم ومكَّنَ الله لكم لنصرة أهل السنة والجماعة

كيف يقدم معاوية بن أبي سفيان على الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه الإمام علي ابن عم النبي صل الله عليه وسلم وصهره ومن السابقين للإسلام ومعاوية اسلم عام الفتح الإمام علي من العشرة المبشرين في الجنة فضائل سيدنا علي لا تعد ولا تحصى فكيف يطلبون هؤلاء الجهلة تفضيل معاوية بن أبي سفيان على سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه يقول الإمام الشافعي إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم سيدي الكريم طالما أنك على الحق وانك تريد الخير للناس فدع هؤلاء الجهلة بجهلهم وفقكم الله لما يحبه ويرضاه وجمعنا وإياكم تحت لواء الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم

أشكر لكم تواضعكم أخي الدكتور عبد القادر

جزيتم خيرا

جزاك الله خيرا لقد نورت عقولنا

الأفضلية في الصحابة مسيسة وليست تخضع إلى معايير شرعية الأفضل بالعلم والتقوى والجهاد والوقوف بوجه الظالمين والقرب من اخلاق رسول الله هذه المعايير الافضل فيها على ابن ابي طالب عليه السلام

بارك الله فيك شيخنا الجليل أوجزت وأنصفت

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

انا طالب من هولندا وأفتخر بأشعريتي يا شيخ في وسط شباب تأثروا بالوهابية: فكيف أبدأ معهم النقاش؟ وبارك الله فيكم!!! 🌷🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌹🌹

الله يجزيكم الخير سيدي الكريم

اللهم صلِّ على سيّدنا محمّد صلاةَ تشفينا وسلّم عليه سلاماً يداوينا وعلى آله وصحبه وسلّم .

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم

كلام أغلى من الذهب وكنوز الدنيا

الله يفتح عليك

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

جزاك الله خيرا. استفدت كثيرا من دروسك الحمد لله

اللهم صل على سيدنا محمد❤

رضي الله عن الصحابه وآل والانصار والمهاجرين

جزاكم الله خيراً ❤

بوركتم مساعيكم شيخنا العزيز .

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا وكفاك شر السفهاء

رضي الله عنك وأرضاك

بارك الله بكم شيخنا الدكتور

أتعجب ممن يسيد من حاول قتل رسول الله صلى الله عليه وعلي آله ونزلت فيه وفي ال ١٣ منافقا الآخرين آيات من التوبة ودليل ذلك موته (بالدبيلة) أتعجب ممن يسيد (فرعون هذه الأمة) أتعجب ممن يسيد من أمر رسول الله بقتله (إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه) أتعجب ممن يسيد من دعا عليه رسول الله فأصبح لايشبع أتعجب ممن لعن سيد آل البيت بعد رسول الله وأمر بلعنه علي المنابر ورسول الله قال له (لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق) أتعجب ممن يسيد قائد الداعين إلي النار وقاتل عمار

حفظك الله

يا سيّدي العالم الجليل لا تعر مثل تلك التعليقات اهتماما فهم على حدّ قول المتنبّي (وَمن البَليّةِ عَذْلُ مَن لا يَرْعَوي عَن جَهِلِهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَم)

الصحابة الذين قاتلوا معاوية اكيد لم يوالوه و لم يترضوا عنه، رحم الله الجميع، ثم إن معاوية من الطلقاء و ليس من الذين زكاهم القران من المهاجرين والأنصار و أهل بيعة الرضوان

السيادة لرسول الله وأهل بيته

الرافضة يريدون معاوية ليصلوا به إلى الذي ولاه أمر الشام حتى يدخلوا إلى كبار الصحابة. هذا فخ لئن سلمنا لهم معاوية انتقلوا إلى الذي بعده. يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان.

رضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا

اشكركم

صلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله و صحبه الاطهار و بارك الله فيكم ووفقكم وسدد خطاكم

أعانك الله

شكرا جزيلا سيدي الفاضل

بارك الله بكم سيدي

يعني من تجلس تتعلم على يده وله فضل مباشر عليك أولى بالاحترام ممن لهم فضل على الامه جمعاء انا أرى أن هذا ليس سبب وجيه وإنما السبب الوجيه الذي ذكرته بأن كلمه سيد من باب الاحترام والمجامله التي استخدمت في عصرنا فقط وأتمنى بما أنك طالب علم أن تخبرنا ماهي اخطاء محمد بن عبدالوهاب فأراك عندما يأتي ذكره على لسانك يسوؤك بوصفك لفئه من المسلمين (وهابيه) ملك تحياتي

جزاكم الله خيرا وبارك فيك 🌹🌹🌹💙💙

جزاكم ربي خيرا كثيرا

والله من كان له علم بما فعل معاوية في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه الكرام و في أمة الإسلام لما قال فيه سيدنا ولا ترضى عليه و هو زعيم الفئة الباغية و قال فيه صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه و قال أيضا صعلوك لا مال له .

لا إله إلا الله، محمد رسول الله.

ليتك تتحدث عن حديث الغدير ودلالاته وحديث رزية الخميس

هناك أسئلة من الواجب بل المفروض أن تكون لها أجوبة واضحة من غير لف ولا دوران وكذلك بلا انحياز أو ضغينة أو شتيمة أولا هل معاوية رفض بيعة الامام الشرعي الذي أجمع على بيعته المسلمون وخرج عليه أم لا ؟؟؟؟؟؟؟ ثانيا لماذا حارب معاوية الخليفة الشرعي الذي بايعه المسلمون ؟؟؟ لماذا حاربه أمن أجل السلطة أم ماذا؟؟؟؟؟؟ هل أحدث معاوية بدعة ولاية العهد التي لا زالت حتى اليوم تجر الويلات على المسلمين أم لا ؟؟؟؟؟؟؟ ثالثا معاوية أسلم يوم فتح مكة تحت السيف ؟ فما هو الوحي الذين يدعي المغالون أن معاوية كان يكتبه ؟؟؟؟ وما هو القرآن الذي نزل بعد فتح مكة وكتبه معاوية ؟؟؟؟ رابعا أنا لست شيعيا وأنا كافر بدين الشيعة المنحرف لكنها مجرد تساؤلات يجب أن يكون لها جواب شاف كاف يرفع اللبس والتضليل والمغالاة .

معاوية رضي الله وعلي رضي الله عنها والحق مع سيدنا علي كرم الله وجه ورضي الله عن اسيادنا

شيخنا طريقتك زئبقية عن سيدنا معاوية،،، الذين ذكرتهم وجعلت ألفاظ التبجيل أمام أسمائهم النووي ابن حجر ابن كثير لن يساوو المداد الذي كان يكتب به حين يمليه رسول الله القرآن

روى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدايني في كتاب الأحداث قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلى كل منبر يلعنون عليا ويبرؤون منه ويقعون فيه وأهل بيته وكان أشد الناس بلاء حينئذ أهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ع فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم إليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لأنه كان منهم أيام علي ع فقتلهم تحت كل حجر ومدر وأخافهم وقطع الأيدي والأرجل وسمل العيون وصلبهم على جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية إلى عماله في جميع الآفاق أن لا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة وكتب إليهم أن انظروا من كان قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه وأهل بيته والذين يروون فضائله ومناقبه فأدنوا مجالسهم وقربوهم وأكرموهم واكتبوا إلي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم أبيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتى أكثروا في فضائل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه إليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطائع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجئ أحد من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة أو منقبة إلا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب إلى عماله أن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين ولا يتركوا خبرا يرويه الناس في أبي تراب إلا وائتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا أحب إلي وأقر لعيني وادحض لحجة أبي تراب وشيعته وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرئت كتبه على الناس فرويت أخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى حتى أشادوا بذكر ذلك على المنابر والقي إلى معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتى رووه وتعلموه كما يتعلمون القرآن وحتى علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب إلى عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان: انظروا من قامت عليه البينة أنه يحب عليا وأهل بيته فامحوه من الديوان وأسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة أخرى: من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره، فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتى أن الرجل من شيعة علي ع ليأتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي إليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتى يأخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان أعظم الناس في ذلك بلية القراء المراؤون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الأموال والضياع والمنازل حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى أيدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب فقبلوها ورووها وهم يظنون أنها حق ولو علموا أنها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي ع فازداد البلاء والفتنة فلم يبق أحد من هذا القبيل إلا خائف على دمه أو طريد في الأرض ثم تفاقم الأمر بعد قتل الحسين ع وولي عبد الملك بن مروان فاشتد على الشيعة وولى عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب إليه أهل النسك والصلاح ببغض علي ع وموالاة أعدائه فأكثروا من الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم وأكثروا من الغض من علي ع وعيبه والطعن فيه والشنان له حتى أن إنسانا وقف للحجاج ويقال أنه جد الأصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به أيها الأمير إن أهلي عقوني فسموني عليا وإني فقير بائس وأنا إلى صلة الأمير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به وقد وليتك موضع كذا وروى ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من أكابر المحدثين وإعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال إن أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم انتهى. ومما فعله معاوية بعد عام الجماعة بشيعة علي ع بعد ما أمنهم وأعطى على نفسه العهود في كتاب الصلح بينه وبين الحسن ع أن لا يتعرض لهم بسوء أنه أرسل إلى زياد بعد ما ولاه الكوفة والبصرة أن يبعث إليه عبد الله بن هاشم المرقال وأن يحلق رأسه ويلبسه جبة شعر ويقيده ويغل يديه بغل إلى عنقه ويحمله على قتب بعير بغير وطاء ولا غطاء ففعل به زياد ذلك وانفذه إليه فوصله وقد غيرت الشمس وجهه ولقي تعبا كثيرا وكان من أمره معه ما هو معروف. وطلب عمرو بن الحمق الخزاعي فراع منه فأرسل إلى امرأته آمنة بنت الشريد فحبسها في سجن دمشق سنتين ثم إن عبد الرحمن بن الحكم ظفر بعمرو بن الحمق في بعض الجزيرة فقتله وبعث برأسه إلى معاوية وهو أول رأس حمل في الاسلام فبعث بالرأس إلى زوجته آمنة وهي في السجن وأمر أن يطرح في حجرها. وأرسل إليه زياد وهو على الكوفة حجر بن الأدبر الكندي ومعه ثلاثة عشر رجلا من أصحابه مسلسلين فحبسوا بمرج عذرا قرب دمشق فتشفع أصحاب معاوية في ستة منهم فاطلقوا وتشفع بعضهم في حجر فلم يطلقه وكان حجر من الصحابة وممن شهد فتح عذرا وطلب اثنان منهم أن يرسلوهما إلى معاوية فقال لأحدهما أ تبرأ من دين علي الذي يدين الله به فسكت فشفع فيه بعض الحاضرين فنفاه إلى الموصل وقال للآخر ما تقول في علي قال أشهد أنه كان من الذاكرين الله كثيرا من الآمرين بالحق والقائمين بالقسط والعافين عن الناس فرده إلى زياد وأمره أن يقتله شر قتلة فدفنه حيا وأرسل ريجر وباقي أصحابه هدبة القضاعي ورجلين معه فقالوا إنا أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له فان فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم فأبوا فحفرت لهم القبور وأحضرت الأكفان وقتل عبد الرحمن بن حسان العنزي وكريم بن عفيف الخثعمي من أصحاب حجر وقال حجر لا تحلوا قيودي فاني اجتمع أنا ومعاوية على هذه المحجة ثم قال لهدبة إن كنت أمرت بقتل ولدي فقدمه فضربت عنقه فقيل له تعجلت الثكل فقال خفت أن يرى ولدي هول السيف على عنقي فيرجع عن ولاية علي ثم قتل حجر وباقي أصحابه

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد نبيك ورسولك وصفيك وصفوتك وعليا وليك وسيف سطوتك والحسن والحسين سيدا شباب أهل جنتك وفاطمة سيدة نساء أمتك

🙏

استاذنا الفاضل لا تغضب فالذين يغضبونك لا يستحقون عناء الرد ...القافلة تمشي والكلاب تنبح.... جزاك الله عن الاسلام و المسلمين خيرا وبارك الله بكم....و نرجوا منكم تعرية الفرق الضالة والرد عليها لاسيما وانتم اهل لذاك ....

أتمنى يا فضيلة الشيخ بارك الله فيك وجزاك خيرا أن تركز على موضوع الوهابية الذي أبدعت فيه وهو ثغر عظيم قل من تصدر له من العلماء في هذا الزمان. ولم أشاهد الحلقة السابقة وإن كنت قد فهمت مضمونها من هذه الحلقة الحالية. لا شك عندي في أن سيدنا عليا رضي الله عنه كان صاحب الحق في نزاعه مع معاوية رضي الله عنه. ولكن تلك أمة قد خلت ولعل شيئا من الأحداث وأسبابها لم توصله كتب التاريخ إلينا. فلندعهم وشأنهم فلعلهم الآن ممن قال فيهم عزوجل "ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا..."

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سيدي الشيخ عبدالقادر الحسين اذا كانوا يعتقدون أن كلمة سيد في حق سيدنا محمد صل الله عليه وسلم هي بدعة وهي اقرب للبدعة كما قال ابن عثيمين

تعريف الصحابي عند الاصوليين هو ما اخذ به

المشكل هو حارب سيدنا علي في معركة الجمل وفي معركة الصفوان تبريرو ان يطالب دم عثمان ولك المؤسسة الدولة قاءمة وكان فيها القضاء والقضاء كان مستقل على الخلافة ...طلب الدم كان هاذ الامر قبل الاسلام اما عندما جاء القران حسم في هاذ الامر ...والدليل على معاوية كان يحارب من اجل الملك وعندما دخل مصر معاوية قتل الاف من اجل البيعة وبايعوه بالقوة في مصر ..وولم يكفي بذالك حتي في اسيا قتل عيدي من الفباءل العرب من اجل المناصب ..كل هاذه الاحداث وقعت في حكم سيدنا على ...معاوية لم يهاجم او لم يقم باي فتوحات اسلامية في عهد سيدنا على كل ما قام بيه وقف في وجه المسلمين يقتل القباءيل من اجل البيعة له وهو وقف في وجه الاسلام ..اما الشيعة او السنة هما مجرمان كبيران ...غير تاربخ الاسلام اما انت حر في كلامك ....

سيدنا وحبيبنا علي بن أبي طالب...افهم يافهيم

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

فتح الله عليكم

لا اسيد من كان يأمر بسب جدي

ھل لنا ان نقول ان الصحابی لا یحتاج ان یذکر بسابقۃ او لاحقۃ تدلان علی جلالۃ قدرھم لکونھم مستغنین عن الوصف بذلک بخلاف عامۃ الناس من المسلمین و من علمائھم و مشائخھم من غیر الصحابۃ ۔ فکل الناس یقول فضیلۃ الشیخ فلان و فلان ۔ لکن لا یقول فضیلۃ الشیخ ابوبکر و فضیلۃ الشیخ عمر ما راینا العلماء یتعودون ھذا

اعتذار بارد وعصبية واضحة عسى الله تعالى ان يبين لكم بيانا شافيا الصحابة كلهم سادتنا ورضي الله عنهم اجمعين لماذا في قلبك من معاوية شئ ولماذا دخلت هذا المدخل ؟ أخذ الله بناصيتكم وإيانا الى الخير..حفظكم الله تعالى استاذنا الفاضل.

شيخي نصيييييحة لا تكترث كثيرا لهؤلاء الجهلة من الفريقين ولا ترد ردود طويلة لان المسألة لا تستحق... ولكن ارح الاخ وقل سيدنا معاوية لشرف صحبته لرسول الله ومصاهرته له ولانه من كتاب الوحي العظيم الذي شرفه الله به...

جزاك الله خيرا سيدى لكن أعتب عليك فى قول دراويش الصوفية الذين لم يتعودوا على مجالسة العلم ٠ بصفتى منهم واسأل الله ان يكرمنى بجاههم أقول لك ليس الصوفية كما ذكرت ما يفعلونه من أناشيد وسماع ووجد هى أحوال لو تذوقها معاشر أهل الرسوم لقاتلوهم عليها بالسيوف

رضي الله عن سيدنا معاوية كاتب الوحي، صهر رسول الله صلى الله عليه و سلم، خال المؤمنين، أول و أفقه ملوك المسلمين، صاحب البيعة الشرعية من سادة أهل بيت النبوة، المحب لأهل البيت، المنعم عليهم بالأموال و الجاه و حسن المعاملة، المعز لدين الله، صاحب الفتوحات في البحر والبر. رضي الله عنك و عن آل و صحب الرسول صلى الله عليه و سلم أجمعين، و كل من اتبعك و اتبعهم في إحسان الى يوم الدين و لو كره الروافض الآثمين الضالين! اللهم آمين!

بارك الله فيك يا شيخنا. نعم نحب أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وآل بيته جميعا. وطريقنا العلم مع التعظيم. ولا نبالي الجهلة من الطرفين الاثنين.

أين الامه من معاويه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته من حيث المبدأ فنعم كلمة سيدنا كما ذكرت. ولكن من جهة موضوع الملك معاوية بن ابي سفيان فإن كانت له صحبة ولكنة أيضاً قتل الصحابة وسفك دمائهم وخرج على الإمام العادل، ولم يتب او يعلن توبته بل وقد سن لعن علي بن ابي طالب - رحمه الله تعالى ورضي عنه - فكيف يكون في الميزان بعد استحلال حرمة المسلمين.

معاوية خرج على الشرعية بحجة ادعى انها من اولايات المل الاسلامي ولما استتب له الحكم لم ينفذ شيئا مما ادعاه بل تخلى عن دم عثمان ولكنه لم يتخل عن زوجة عثمان لولا انها افسدت عليه ما كان يسره منها وفاء لزوجها الحيي الكريم واكثرمن ذلك حول الخلافة الاسلامية الى مملكة لبني امية وبرر ذالك بحديث منسوب للنبي الذي بشرفيه بملك عضود فكلما ارتكبوا طامة اخرجوا لها حديثا لايعقل ولا يقبل فالغوا العقل وبرروا حديثهم بالمتشابه من القران فهل من كانت هذه سيرته تجب سيادته ؟؟؟؟؟

طيب ماذا نقول عن يزيد بن معاوية والحجاج بن يوسف الثقفي وزياد بن ابيه وغيرهم

معاوية ليس نبيا ولا وليا أخطأ اخطاء لم يخطوها الخلف الإنقلاب على الخلافة الراشدة الواجب الترضي على البدريين أصحاب بيعة الرضوان أما مسلمة الفتح مثل معاوية وابويه لا يرضى عنهم

Although i respect you, you waffled so much when you could give a clear answer.

🕋 *رشفات من منهج طريقتنا* 🕋 قال ﺳﻴﺪﻱ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ الرفاعي الثاني والإمام الرباني محمد مهدي الصيادي الشهير باﻟﺮﻭﺍﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: وخلاصة أقوالهم - أي أقوال السادة الرفاعية - نفعنا الله بهم في الآل والأصحاب رضي الله عنهم: هي محبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم محبة كاملة وإجلال مقامهم وإعظام قدرهم، هذا مع حفظ الأدب وإتقان الحرمة لأصحابه الكرام وصدق الود لهم رضوان الله عليهم أجمعين. قال سيدنا الغوث الأكبر صاحب الطريقة السيد أحمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه وعنا به: ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻧﻬﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻷ‌ﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻣﺮﻩ، ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺂﺛﺎﺭﻫﻢ، ﻭﻻ‌ ﻳﻠﺤﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ‌ ﺇﺫﺍ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﻣﺮﻳﻦ؛ ﻷ‌ﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺳﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺁﺫﺍﻩ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ، ﺃﻭ ﻛﺬﺏ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺁﺫﺍﻩ ﺑﺘﻘﺒﻴﺢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺩﻳﻦ، ﻭﺇﻥ ﺃﺗﻰ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﻦ ﻓﻼ‌ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﺒﺘﺔ. ﺃﻱ ﺳﺎﺩﺓ! ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺎﻗﻖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻭﻧﺼﻠﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺳﺎﺀﺕ ﻣﺼﻴﺮﺍً) ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ، ﻳﺠﺐ ﺍﻹ‌ﻣﺴﺎﻙ ﻋﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﻢ ﻭﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ. ﻓﺄﺣﺒﻮﻫﻢ ﻭﺗﺒﺮﻛﻮﺍ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ، ﻭﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼ‌ﻗﻬﻢ. ﺇﻥ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ ﻋﻔﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﻳﺆﺍﺧﺬﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺘﻮﺍﻫﺒﻮﻥ ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻭﺃﺧﻄﺄ، ﻭﻟﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻪ ﺛﻮﺍﺑﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺼﻢ ﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻻ‌ ﺭﻳﺐ ﺑﻤﺴﺎﻣﺤﺘﻪ ﻟﻪ، ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ، ﻭﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺳﻴﻌﺔ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ. _____________________ 📚 مراحل السالكين/ السيد الرواس

نحن لا نشتم معاوية لأننا لسنا شتامين، ولكن لا نسيده ونراه خارج عن الامام علي وظالم له. وهو ليس من أصحاب بدر ولا أحد. معاوية ليس سيدنا وليس قدوة.

إنصاف ... بغاية الإنصاف

انا كانسان مسلم على السنة النبوية ابرأ الى الله من معاوية ومن ابو سفيان ومن مروان وابن السرح والوليد وصفوان وكل العصابة الاموية التي افسدت علينا ديننا ودنيانا.