اللهم اجعل فى قبرى نورا ووسع فى قبرى واجعله روضة من رياض الجنة يارب العالمين

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال

بارك الله فيك فضيلة الشيخ مصطفى العدوي وجزاك الله خير الجزاء

قال رسول الله صل الله عليه وسلم(سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر). رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد ـ ووافقه الذهبي.

ارجو من الجميع وفضيله شيخنا الفاضل ان يدعوا للانسان محمد هدايه ان يرده الله الي الإسلام وان يتوب عليه ويرده الي صوابه

شكرا لكم شيخ الاسلام وجزاكم الله احسن الجزاء علي هذه النصائح القيمه والمفيده حفظكم المولي واطال في عمركم ودمت الاوفياء لاللسلام والمسلمين

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم أحسن خاتمتنا واجعلنا من اهل الجنة أمين يارب العالمين

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

تقولون بان لا وجود لعذاب القبر طيب اشرحوا لنا هذه الايه :بسم الله الرحمن الرحيم وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم .

صدقت يا شيخ و جزاك الله خيرا..المنكر ده مش عاوز يعرف الكلام ده..بس حنروح كلنا فين من الموت..

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وقدوتنا ومعلمنا وبشيرنا ونذيرنا وشفيعنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه ومن ولاه وسلم تسليما كثيرا

وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾ [ سورة التوبة: 101] اليس في هذه الآية دلالة واضحة على عذاب القبر فهناك عذاب مرتين اي عذاب في الحياة الدنيا وعذاب في القبر ثم يردون الى عذاب عظيم وهذا عذاب ثالث وهو في الآخرة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. امين.

علماءنا اكثر عذابا لنا من عذاب القبر

«يا رسولَ اللهِ ، وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال هي هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السَّرَّاءِ دخَنُها من تحت قدمَيْ رجلٍ من أهلِ بيتي ، يزعُمُ أنَّه منِّي ، وليس منِّي ، وإنَّما أوليائي المتَّقون ، ثمَّ يصطلِحُ النَّاسُ على رجلٍ كورِكٍ على ضِلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدُّهَيْماءِ لا تدعُ أحدًا من هذه الأمَّةِ إلَّا لطمته لَطمةً ، فإذا قيل : انقضت تمادَتْ ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مؤمنًا ، ويُمسي كافرًا حتَّى يصيرَ النَّاسُ إلى فُسطاطَيْن : فُسطاطِ إيمانٍ ، لا نفاقَ فيه ، وفُسطاطِ نفاقٍ ، لا إيمانَ فيه . فإذا كان ذاكم فانتظروا الدَّجَّالَ من يومِه أو غدِه»

عن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إستأذنت لأستغفر لأمي فلم يأذن لي واستأذنت ربي لأزور قبر أمي فأذن لي""" وهذا دليل على زيارة قبور الاقارب

مشكلة اللي مش فاهم ولايدري إنه مش فاهم يقيس الأمور على قدراته العقلية المحدودة

من عقيده المسلم الايمان بالغيب فمن انكر عذاب القبر ونعيمه الذي ثبت بالقران والسنه الصحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فليراجع نفسه فالامر خطير يتعلق بالايمان بالغيب او عدم الايمان المساله ليست سهله فالحذر الحذر من انكار الغيبيات

شيوخ البعثيين الشيعة يقولون بذلك مثل الفايد وكذلك الكيالي ولهم فيديوهات كثيرة تفضح جهلهم، حتى أنهم لا يعترفون بالسنة وينكرون عذاب القبر، قال تعالى عن فرعون وجنده {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا" ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} غافر 46

لاحول ولا قوة الا بالله. شيوخ روايات. مافي حنيش اقرع. هلكتونا احاديث ماانزل الله بها من سلطان

لايوجد حساب وعذاب ٠ قبل يوم القيامة ٠

بارك الله فيك يا شيخ مصطفى العدوى ..وأشفق عليك من الرد على هذا المعتوه الأهبل غواية هذا ..

0:45..الله قادر على احيائه حتى لو انفقرت فيه الطياره

من اين تا تو هذو الملحدين كثرو الملحدين هذهي الايام في مصر

لاعقاب قبل حساب

الميت يحيه الله والاخرس ينطقه الله وهو القادر علي كل شي

وش تستفيدون من التكذيب بالغيبيات آمنو خيرا لكم قبل أن تندمو.. الذين يؤمنون بالغيب يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.. اولآك على هدى من ربهم والآك هم المفلحون

هاذا امنيت كل كافر لاكن امر الله يختلف عن اهواهم

قالها محمد متولي الشعراوي لايوجد عذاب في القبر انا المعلقين على الفيديو لاتتدخلو في اشياء لاتعرفون منها شيئا

هذه مشكلة اشغال العقل بالامور الغيبيه التي لايستطيع استيعبها.....

الا تعلم بان الله عندما يقول لشيء كن فيكون كيف خلقك انت كفاكم تظليل

الحساب يقع على الروح وليسى على الجسد عبارة عن قميص ينتهي مفعوله عند خروج الروح وعذاب القبر كذبة وتهريج

عذاب القبر حق

*بيْنَما النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ علَى بَغْلَةٍ له وَنَحْنُ معهُ، إذْ حَادَتْ به فَكَادَتْ تُلْقِيهِ، وإذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ، أَوْ خَمْسَةٌ، أَوْ أَرْبَعَةٌ قالَ: كَذَا كانَ يقولُ الجُرَيْرِيُّ فَقالَ: مَن يَعْرِفُ أَصْحَابَ هذِه الأقْبُرِ؟ فَقالَ رَجُلٌ: أَنَا، قالَ: فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟ قالَ: مَاتُوا في الإشْرَاكِ، فَقالَ: إنَّ هذِه الأُمَّةَ تُبْتَلَى في قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لا تَدَافَنُوا، لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِن عَذَابِ القَبْرِ الَّذي أَسْمَعُ منه. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بوَجْهِهِ، فَقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ النَّارِ، قالوا: نَعُوذُ باللَّهِ مِن عَذَابِ النَّارِ، فَقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ القَبْرِ، قالوا: نَعُوذُ باللَّهِ مِن عَذَابِ القَبْرِ، قالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ، ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ، قالوا: نَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ، قالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، قالوا: نَعُوذُ باللَّهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ* . الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2867 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

سؤال للشيخ اتحداك ان تجيب عليه: كم تملك من المال والعقارات.

مش ممكن يكون الضال ده معاه دكتوراه...أعوذ بالله

مابين فترة وفترة يطلع لنا واحد مهمووس منكر للسنة ينفي عذاب القبر . ويتندر بمن يؤمنون به ويستعيذ بالله منه في آخر كل صلاة ... ولا شك ان ما قاله هذا المجرم الأفاك هو تكذيب لما اخبرنا به الله عز وجل في كتابه . واخبرنا به نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في سنته .. وفي كلامه ايضا تشكيك في قدرة الله عز وجل في جمع ما تناثر من اجزاء جسم الميت !! وفي القرآن والسنة الأدلة الكثيرة التي فيها عظيم قدرة الله على إعادة كل ذرات مخلوقاته التي تفرقت في الأرض بعضها إلى بعض فلا تخطىء ذرة جسدها.. كما ان الصحف تتطاير فلا تخطيء صحيفة صاحبها .. فلا ادري ماذا اقول لهذا المخلوق العجيب .. وهل اتعجب من قوله هذا ام من قول مشركي مكة حال نزول القرآن ( وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ) فياليت شعري اعرف ما هو الفرق بينه وبينهم ) ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ) يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك .

لايوجد عذاب في القبر لان الجسد رجع إلى عناصره في التربة واعطيك مثالا فالضحايا بالقنبلة النووية في نكازاكي وهيروشيما فقد تبخروا ولم يبقى لهم أي اثر فبأي طريقة يتعذبون فأين قبرهم وقد تحولوا إلى عناصر غازية وتبخروا فإذاً عذاب القبر ماهو الا خزعبلات وتخيلات لغرض الاخافة لتحقيق هدف معين وما رأيك في إنسان افترسه التمساح بعد ذلك اصبح الضحية على شكل براز بعد أن هضمه التمساح وبعد ذلك ذاب البراز في ماء البحر .السؤال هنا أين القبر وحالة اخرى إنسان احترق وأصبح رماد والرماد ذرته الرياح في التراب ثم النبات امتص عناصر الرماد ثم النبات أيضا احترق وأصبح رماد وهكذا فأين أصبح هذا الإنسان واين قبره فمسألة القبر مسألة نفسية فالانسان عندما يموت ينتهي كل شيء وبالنسبة إلى المؤمنين فأين تذهب الروح لانعرف لكن نعرف يقينا ان العذاب ليس موجود وأنصح الإنسان السوي ان لايخاف بعد الموت ابدا طالما انه انسان صالح لم يؤذي كائن من كان.

اتوقع كلامه صحيح يمشي مع العقل الموت موت مافيه حياه الا يوم الحساب (القيامة)

فكر مجازي أشعري . حولوا القران والسنة الى مجاز .. عطلوا كثيرا من علوم الدين

دكتور في ماذا بالضبط ؟؟ كيف يعطى دكتوراه في الشريعة وهو بهذا المنظر

كيف لا يكفر من انكر عذاب القبر يا شيخ هداك الله قوم كذب الرسول لا يكفر

ياعم حرام عليك. اذا مات الإنسان انقطع. عمله الأمن ثلاثتهم. ولد صالح. يدعو له. ثم إن رسولنا الكريم. اذا. مر على قبر رجل كان يعرفه. ويلقي على السلام ان الله يرد روحه ثم يرد عليه السلام

المدعو هديه الله يريحنه منهو كاذب مدلس

1:15..وش هالإستنتاجات الغبيه!!..يعني هو لو كان اخرس مثلا..يعني الله مو قادر على جعله ينطق؟؟😒الجهل مشكله🫥

الله يهديك يامحمد هدايه اضليت وضليت

جاي يوم اتجرب يابو الحال والمقال

🔴🔴🔴👎🏼👎🏼اللي اسمه م. هدايه ده هو خرج عن دين الاسلام الذي لم يكن في الواقع لايحمل الا اسبمه ولم يكن مسلما حقاً وانما بالاسم فقط. انه يكفر علنا بثوابت الاسلام وخارج تماما عن دين الاسلام. 🔴🔴🔴🔴🔴

تقرأون ولا تدرون

المجرم هذا لمن يموت ويخش القبر بيفهم يندم

أهذا كلام واحد عاقل يا عدوي

عذاب ونعيم نفسي وليس بدنى . ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا يعنى عذاب نفسي بالعرض على النار وليس دخول فيها لان الدخول فيها يكون في الاخره كما فى الايه " ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب .... ثانيا لا عذاب قبل الحساب ثالثاً الميت قد تأتيه حسنات فى قبره من صدقه جاريه او علم ينتفع به او دعاء له . هذه الحسنات ترفع من شأنه يوم الحساب فكيف يعذب بالجسد قبل الحساب .. اين العداله الالهيه عندما يموت انسان قبل القيامه بألاف السنين ويظل يعذب في قبره هذه المده وانسان آخر يموت قبل القيامه بيوم او اثنان . انما العذاب رؤية مقعده في النار فيعذب عذاب نفسي لعلمه انه من أهل النار وقد يتغير حاله يوم القيامة للأفضل بسبب حسنات جاءت له فترة موته ومن حسنات جاءت له من مظالم من آخرين ... كذلك النعيم يكون نفسي لما رآه من مقعده في الجنه ... ويقوم القيامه هو يوم الفصل توضع فيه الموازين يأخذ حسنات من هذا وهذا وترفع سيئات منه إلى هذا وهذا وشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وشفاعه الشهيد لأهله وشفاعة الاطفال والاولاد لوالديهم كل هذا يوم الحساب . لكن انتم جزمتم ان عذاب القبر ونعيمه على الروح والجسد فى القبر قبل الحساب ... وايه آل فرعون اصدق دليل على العذاب النفسي وليس البدنى كما قلنا وقال ايضا العدوى قال بعض الصحابة العرض على النار فى القبر ومعنى العرض رؤيتهم للنار وليس الدخول فيها إنما الدخول يوم القيامة بعد الحساب وليس قبله

نولد في عذاب ونعيش في عذاب ونموت في عذاب وما ينقصنا الا عذاب القبر اذا ماشي خليه عذاب القبر...عذاب بعد عذاب الحمد لله

وبماذا سيردالمخبول

المشكلة أن هذا الدكتور الملحد الجاهل انه لا يريد أن يستدل حتى بآيات الله وعاوز يشرح الموضوع بمزاجه وعلى قدر فهمه القاصر

هل هذا الدكتور يشرب الحشيش شي....ألا يعلم أن الله قادر على جمع رفاة من تقطعت أوصاله ثم يجزيه في قبره نعيماً او عذاباَ

هذا الشيخ لم يقدم ولا دليل واحد من كتاب الله واضح وصريح، هذا حال اهل السنة الجهلاء

يا رجل يا هزوء العاب في أي حاجه الا القران عذاب القبر موجود في القران بقوله تعالى الناريعرضون عليها في العدوه وعيشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون أشد العذاب انا اسف لان محمد هدايه اتظلم بإعطاءه دكتوراه ده المفروض يشتغل. عربجي لانه بيحاول هدم الدين

الشيخ علي طول عنده الرد ايه يا عم الشيخ الافلام دي انت كنت مت قبل كده عمال تحكي حواديت والبهاليل تصدق

والله أصابني القرف من السماع إلى مايسمى محمد هداية ٠ كلامه عبارة عن فزلكة ولف ودوران وتناقضات ويصر على هذا الحال ٠٠

محمد ضلالة انكر وجود خمس صلاوات.وانكر كيفيتها.فهل هذا ياخذ منه دين؟

راك تكذب يامكانيكي

لا يوجد عذاب قبر الا في مخ المعاقين والكفار

كل الايات التي ذكرت لا علاقة لها بعذاب القبر...انه تاويلك واستنباطك الخاص.

من اين تاتون بهده التفاصيل...تنسبون إلى الرسول أحاديث كاذبة ...الرسول لا يعلم الغيب ومن يقول هدا قد يكون شرك

يا شيخ مرام تلم.... واله نا انت عارف راسك من رجليك.... الايات التي ذمرتها تكتمل التأويل وليست صريح في موضوع عذاب القبر بدليل الاية 112 المؤمنون " قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فأسأل العادين". ولو ما هنام عذاب قبر لمن قولهم مختلفا يا شيخ.. وقال ايضا في قصة لعزير في سورة البقرة الاية 259 " قال كو لذثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مائة عام".... وهذه دليل على ان الميت يكون في حالة اللاشعور بالزمن... فكيف يعذب وهو لا يحس بالزمن؟؟؟.. يا شيخ يا فهمان..... تسادل برية " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا".... هذه ناصة بآل فرعون ولا تعني انهم يعذبون وانما يشاهدون نا سيكون عليه حالهم في تار جهنم يوم القيامة حرام عليكم شيوخ مركبين ذقون مثل دقن التيس وتضللون الناس بجهلكم وعدم فهمكم لمقصود الايات القرآنية