Metoda La Prima - vizionaření a autentické přemýšlení s kytarou. Dnes, na pokraji možného sebezničení lidstva na planetě Zemi
Skutečnému působení biosféry planety Země opovídající tělesné počitky a duševní prožitky všech organizmů a zvlástě pak u lidí i jejich obrázné, citem naplněné myšlenky.
Všechny tyto děje se rodí, trvají nějakou chvíli a zanikají - tj. proměnují se na jiné, podobné, asociačně s nimi související.
Všechny tyto děje probíhají pasivně a plynule. V nich se prolíná individuální organismus s biosférou planety a při tom ji pociťujě tělem a prožívá duší.
Darujícím, v širším slova smyslu “aktivním” pólem, je při tom vždy biosféra. Pasivním, příjimajícím pólem, proměňujícím dary Země na počitky těla a prožitky duše je vždy individuální organizmus -rostlina, zvíře, člověk.
Zvláštností, velkou možností, ale i nebezpečím možného zničení veškerého života na Zemi je schopnost - a to pouze u historického člověka - proměňovat dary Země, nabídnuté všem organizmům ve formě počitků těla a prožitků duše na osobně a egoisticky motivo-vanými kognitivními akty, jejichž výsledkemjsou pak jasně ohraničené věci, předměty vnímaní a abstraktní pojmy.
Abstrakní pojmy pak spojuje člověk pomocí syntaxe různých gramatik (jazyků, řečí) vnitřní samomluvou do lineárních řad pojmů, tj. do abstraktních myšlenek.
Ke všem dějům, v nichž se spojuje individuální organismus s biosférou planety a při tom ji pociťujě tělem a prožívá duší, dochází vždy v duševním, rytmem života pulzujícím, dynamickém morofgenetické poli lokální biosféry.
Jinými slovy, děje se tak v procesu prolínání se a splývání podobných duševních polí a doplňujícího odpuzování odlišných duševních polí.
Syntéza duševního pole jedince a duše biosféry se pak vyjadřuje formou, růstem, metabolizmem a pohybem těla individuálního or-ganizmu.
Také i proto mou metodu celistvého pasivního zření a mluvení s kytarou nazývám “bardova auto-psychosyntéza”.
Duše biosféry může být pojmenována různými slovy a slovními spojeními polde různých tradic a hloubky prožívání teoreticky myslících jedinců.
Zde několik známých pojmenování: informační pole, software živoucí hmoty, Akasha, nadindividuální morfogenetická paměť druhu, Tao, prana, jemnohmotná kvalita hmoty, éterická dimenze apod.
Metody mystického vhledu bardů a mudrců do paměti Země a
jejich pasivní a přesto tvůrčí pojmenovávání uzřeného. Projevy nesmírně vzácného, tvůrčího a autentického myšelní filozofů, mystiků, farmářů, řemelsníků, sportovců, umělců.
Několik významných metod pasivního myšlení ve filozofii
a mystice 19. a 20. století a jejich metody.
Myšlení obrazné a evoluční (R. Steiner),
hluboké a ontologické (M. Heidegger),
významuplné a fenomenologicky nejhlubší (L. Klages),
heroické a orgiastické (F. Nietzsche)
myšlení, které musí přestat (Krishnamuirti)
Myšleni hipísovského Zenu (A.Watts)
K nim protikladné, aktivní, kognitivní, egoistické, duševní pole transformující, jednorázové “akty” ega působí paraziticky a vysávají duševní pole člověka - až k jeho tzv. “vyhoření”, projevujícímu se ztuhnutím forem, obsahů a pohybů všeho organického života a jeho ničivou transformací na strojové a robotické systémy řízené matematickými algoritmy a tzv. “mimetickou intelikencí”, mylně nazývanou “umělou inteligencí”.
V duševním poli jedince se projevují nudou a prázdnotou hysterický přerušovanou psychopatologiíí různých charakterů (násilí, perverze, ničení), v těle pak nemocemi, disharmoní pohybů, gest, mimiky a ošklivostí.
“Hnus, hnus, hnus, třikrát hnus, polsední člověk se stále vrací!”,
volá Zrathustra, když vidí posledního člověka přicházet už v 19. století. Mezitím, po stopadesáti letech novin, časopisů a současných záplavách medialní žumpy, duševní pole mnoha lidí doslova zapáchá.