Quando ebraismo e cristianesimo hanno iniziato a separare le proprie vie, riconoscendole diverse e distanti l'una dall'altra?
Anche se non c'è un momento preciso o un evento puntuale che ha portato a questa separazione, nella seconda metà del I° secolo le rispettive identità acquisiscono tratti sempre più definiti in opposizione all'altra. Gli atti degli Apostoli, Paolo e i vangeli da una parte; le decisioni prese dagli anziani del Siendrio rifondato ed in salvo a Yavne dopo la distruzione del tempio di Gersualemme, sono i luoghi dove possiamo trovare le tracce della divisione, via via più netta, del cristianesimo e dell'ebraismo, che dopo distruzioni e diaspore acquisisce una nuova fisionomia nel giudaismo rabbinico.
Un argomento esteso e molto dibattuto, qui appena accennato.
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Tra i tantissimi testi che parlano dell'argomento, ve ne segnalo tre, importanti sia per il materiale esposto in questo episodio, che per la mia formazione personale, e che vi consiglio di leggere (vi indico per i libri i link di Amazon, solo per comodità ed uniformità. Non ricevo alcun compenso da Amazon ne da nessun altro eshop che potrò citare in futuro, e siete liberissimi di comprare i testi nel vostro negozio di fiducia):
"Gesù Cristo e il popolo ebraico - Interrogativi per la teologia di oggi". In questo testo della Gregorian & Biblical Press c'è un articolo interessantissimo di Daniel J. Harrington, S.J., intitolato: "L'emergere graduale della Chiesa e la "Separazione (The parting of the ways) tra ebraismo e cristianesimo".
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"La liturgia ebraica" di Maurice-Ruben Hayoun, libro breve e molto chiaro sullo sviluppo della liturgia ebraica, della sua storia e dei suoi cambiamenti.
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"Il vangelo ebraico" di Daniel Boyarin, testo di uno dei più grandi talmudisti viventi, in cui viene presentata un'idea, molto controversa ma molto sensata ed affascinante: ebraismo e cristianesimo sono simili a due fratelli gemelli, che con il tempo si sono tenuti strette le loro reciproche identità concentrando le loro attenzioni più sulle diversità che sulle comunanze.
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(La musica della sigla è una canzone della tradizione ebraica: "Mazel Tov", nell'interpretazione della Budapester Klezmer Band. Un canto di gioia e di buon augurio - Mazel tov significa letteralmente: "Buona sorte" - che viene generalmente suonate nelle ricorrenze come matrimoni).
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