الخمر حلال في الإسلام

Рет қаралды 724,988

polatra1

11 жыл бұрын

الخمر ليس حراماً في الإسلام، والرسول (ص) والصحابا كانوا يشربوا النبيذ. شرب الخمر حلال ولكن حرام أن تسكر

Пікірлер: 769

@hassanmonem544 8 жыл бұрын

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } صدق الله العظيم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ, وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ, وَقُضَاةٌ خَوَنَةٌ, وَفُقَهَاءُ كَذَبَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ مِنْكُمْ فَلا يَكُونَنَّ لَهُمْ عَرِيفًا وَلا جَابِيًا وَلا خَازِنًا وَلا شُرْطِيًّا} صدق رسول الله

@hassanmonem544 8 жыл бұрын

Khatun Asmatudin بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} صدق الله العظيم

@hassanmonem544 8 жыл бұрын

Khatun Asmatudin واعلم أنا نشرح وجه العداوة والبغضاء أولا في الخمر ثم في الميسر : أما الخمر فاعلم أن الظاهر فيمن يشرب الخمر أنه يشربها مع جماعة ويكون غرضه من ذلك الشرب أن يستأنس برفقائه ويفرح بمحادثتهم ومكالمتهم ، فكان غرضه من ذلك الاجتماع تأكيد الألفة والمحبة إلا أن ذلك في الأغلب ينقلب إلى الضد ; لأن الخمر يزيل العقل ، وإذا زال العقل استولت الشهوة والغضب من غير مدافعة العقل ، وعند استيلائهما تحصل المنازعة بين أولئك الأصحاب ، وتلك المنازعة ربما أدت إلى الضرب والقتل والمشافهة بالفحش ، وذلك يورث أشد العداوة والبغضاء ، فالشيطان يسول أن الاجتماع على الشرب يوجب تأكيد الألفة والمحبة ، وبالآخرة انقلب الأمر وحصلت نهاية العداوة والبغضاء وأما الميسر ففيه بإزاء التوسعة على المحتاجين الإجحاف بأرباب الأموال ; لأن من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك إلى اللجاج فيه عن رجاء أنه ربما صار غالبا فيه ، وقد يتفق أن لا يحصل له ذلك إلى أن لا يبقى له شيء من المال ، وإلى أن يقامر على لحيته وأهله وولده ، ولا شك أنه بعد ذلك يبقى فقيرا مسكينا ويصير من أعدى الأعداء لأولئك الذين كانوا غالبين له ، فظهر من هذا الوجه أن الخمر والميسر سببان عظيمان في إثارة العداوة والبغضاء بين الناس ، ولا شك أن شدة العداوة والبغضاء تفضي إلى أحوال مذمومة من الهرج والمرج والفتن ، وكل ذلك مضاد لمصالح العالم . [ ص: 68 ] فإن قيل : لم جمع الخمر والميسر مع الأنصاب والأزلام ثم أفردهما في آخر الآية ؟ قلنا : لأن هذه الآية خطاب مع المؤمنين بدليل أنه تعالى قال : ( ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر ) والمقصود نهيهم عن الخمر والميسر وإظهار أن هذه الأربعة متقاربة في القبح والمفسدة ، فلما كان المقصود من هذه الآية النهي عن الخمر والميسر وإنما ضم الأنصاب والأزلام إلى الخمر والميسر تأكيدا لقبح الخمر والميسر ، لا جرم أفردهما في آخر الآية بالذكر . أما النوع الثاني من المفاسد الموجودة في الخمر والميسر : المفاسد المتعلقة بالدين ، وهو قوله تعالى : ( ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة ) فنقول : أما أن شرب الخمر يمنع ذكر الله فظاهر ، لأن شرب الخمور يورث الطرب واللذة الجسمانية ، والنفس إذا استغرقت في اللذات الجسمانية غفلت عن ذكر الله تعالى ، وأما أن الميسر مانع عن ذكر الله وعن الصلاة فكذلك ، لأنه إن كان غالبا صار استغراقه في لذة الغلبة مانعا من أن يخطر بباله شيء سواه ، ولا شك أن هذه الحالة مما تصد عن ذكر الله وعن الصلاة . فإن قيل : الآية صريحة في أن علة تحريم الخمر هي هذه المعاني ، ثم إن هذه المعاني كانت حاصلة قبل تحريم الخمر مع أن التحريم ما كان حاصلا وهذا يقدح في صحة هذا التعليل . قلنا : هذا هو أحد الدلائل على أن تخلف الحكم عن العلة المنصوصة لا يقدح في كونها علة . ولما بين تعالى اشتمال شرب الخمر واللعب بالميسر على هذه المفاسد العظيمة في الدين ، قال تعالى : ( فهل أنتم منتهون ) روي أنه لما نزل قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) [النساء : 43] قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فلما نزلت هذه الآية قال عمر : انتهينا يا رب . واعلم أن هذا وإن كان استفهاما في الظاهر إلا أن المراد منه هو النهي في الحقيقة ، وإنما حسن هذا المجاز لأنه تعالى ذم هذه الأفعال وأظهر قبحها للمخاطب ، فلما استفهم بعد ذلك عن تركها لم يقدر المخاطب إلا على الإقرار بالترك ، فكأنه قيل له : أتفعله بعدما قد ظهر من قبحه ما قد ظهر ؟ فصار قوله : ( فهل أنتم منتهون ) جاريا مجرى تنصيص الله تعالى على وجوب الانتهاء مقرونا بإقرار المكلف بوجوب الانتهاء . واعلم أن هذه الآية دالة على تحريم شرب الخمر من وجوه : دها : تصدير الجملة بإنما ، وذلك لأن هذه الكلمة للحصر ، فكأنه تعالى قال : لا رجس ولا شيء من عمل الشيطان إلا هذه الأربعة . ثانيها : أنه تعالى قرن الخمر والميسر بعبادة الأوثان ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - : " شارب الخمر كعابد الوثن " . وثالثها : أنه تعالى أمر بالاجتناب ، وظاهر الأمر للوجوب . ورابعها : أنه قال : ( لعلكم تفلحون ) جعل الاجتناب من الفلاح ، وإذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة . وخامسها : أنه شرح أنواع المفاسد المتولدة منها في الدنيا والدين ، وهي وقوع التعادي والتباغض بين الخلق وحصول الإعراض عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة . وسادسها : قوله : ( فهل أنتم منتهون ) وهو من أبلغ ما ينتهى به ، كأنه قيل : قد تلي عليكم ما فيها من أنواع المفاسد والقبائح فهل أنتم منتهون مع هذه الصوارف ؟ أم أنتم على ما كنتم عليه حين لم توعظوا بهذه المواعظ ؟

@hassanmonem544 8 жыл бұрын

Khatun Asmatudin من نحنوا حتى نفسر القرأن تفسير القرأن له ناس متخصصة في ذلك نأخذ منهم مصداقا لقول الله {فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} صدق الله العظيم

@hassanmonem544 8 жыл бұрын

Khatun Asmatudin تفسير القرأن يقوم به أصحاب العلم بعلوم التفسير وليس لعامة الناس

@hassanmonem544 8 жыл бұрын

Khatun Asmatudin إنّ ترجمان القراّن الكريم هو الصحابي الجليل عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم رضي الله عنه وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسمى أيضاً حبرُ الأمةَ وفقيهها وأيضاً له إسم إمام التفسير ،ولد الصحابي الجليل قبل الهجرة بحوالي ثلاث سنوات في بيت بني هاشم الأطهار ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم الدعاء له وهو صغير وكان يضع يده على ظهره ويقول وهو يدعو له ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل)، وأيضاً دعا الله له أن يملأ الله جوف ابن عباس علماً وعملاً صالحاً

@LaylaKordi 8 жыл бұрын

لم أعد اصدق،،،اللهم عافنا وأعفو عنا مما ابتليت هؤلاء من خلل بالعقل

@mehdimehdi1838 9 жыл бұрын

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91

@almaghrib11 8 жыл бұрын

قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ [1] وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

@jordanabe4421 8 жыл бұрын

هذه الآيه لا تعني التحريم و كلمه فأجتنبوه ليست فعل أمر

@almaghrib11 8 жыл бұрын

اجتنبوه : عند النحويين فعل أمر مبني على الضم و الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اجتنبوه : عند الأصوليين فعل أمر صريح بطلب الترك على وجه الاستعلاء و كل فعل أمر جاء في الكتاب أو السنة فهو على الوجوب إلا إذا جاء ما يصرفه عن ذلك و الصارف غير موجود

@jordanabe4421 8 жыл бұрын

عدل معلوماتك اجتنبوه في الأيه ليست فعل امر بل مضاف

@jordanabe4421 8 жыл бұрын

انا اكره الخمر ,,لكن لاحظ ايه تحريم الدم و الميته و الخنزير و قارنها بهذه الآيه

@user-qn7uo5hz3g 3 жыл бұрын

@@jordanabe4421 إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .

@samirsous1062 9 жыл бұрын

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ المائدة 90

@cheha4631 6 ай бұрын

اجتنبوه ليست حرم عليكم...

@user-pb3wr9tf5g Жыл бұрын

الخمر حرام ؛والنبيذ يطلق على الخمر ، ويطلق أيضا على الماء الذي يوضع فيه شيء من التمر أو الزبيب حتى يحلو الماء ثم يشرب قبل أن يتخمر ، فهذا الثاني هو الذي شربه عمر رضي الله عنه ، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشربه ، وأجمع العلماء على جوازه . قال النووي رحمه الله تعالى : " وهذا النبيذ : ماء مُحلى بزبيب أو غيره ، بحيث يطيب طعمه ، ولا يكون مسكرا ، فأما إذا طال زمنه وصار مسكرا : فهو حرام " انتهى من " شرح صحيح مسلم " ( 9 / 64) . وقال رحمه الله تعالى : " وجواز شرب النبيذ : ما دام حلوا لم يتغير ولم يغل ؛ وهذا جائز بإجماع الأمة " .انتهى النقل من موقع الاسلام سؤال وجواب ونقلا من موقع فيصل نور هذه الرواية عند الشيعة وعن جعفر بن محمد (ع) انه قال الحلال من النبيذ ان تنبذه وتشربه من يومه ومن الغد فإذا تغير فلا تشربه ونحن نشربه حلوا قبل ان يغلى مستدرك الوسائل الجزء 1 جاء في موقع بن باز يستفسر عن هذه الآية: قال تعالى ( وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا... [النحل:67] الآية؟ الجواب: هذا كان في أول الإسلام يتخذون من ثمرات النخيل والأعناب السكر -الخمر- حين كانت مباحة، ثم نسخ الله ذلك وحرمها في قوله -جل وعلا-: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [المائدة:90] في سورة المائدة فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90 انا لا احكم على صاحب الفديو فلا اعرف توجهاته

@asmar17510 11 жыл бұрын

((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة

@NABIL38979 11 жыл бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ..

@ream-ayad Жыл бұрын

وين تحريم

@kareemhagag8961 10 жыл бұрын

سورة النساء - سورة 4 - آية 43 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 5 سورة المائدة - سورة 91- - آية 90 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) صدق الله العظيم سورة المائدة (التحريم فى الايه الاخيرة واضح جدا) الشتيمه حرام وكمان الخمرة حرام ..لكن ماينفعش تصلى وانت شارب اى حاجه سواء سكر او اى نوع من انواع المخدرات لانهم بيخمرو العقل....والله اعلم....اقرءوا وابحثو اكتر وسيبكم من كلام اللى عاملين نفسهم شيوخ وبيحللو ويحرمو على مزاجهم.

@baghirabdellah3722 8 жыл бұрын

قال صلى الله عليه و سلم: ما أسكر كثيره فقليله حرام

@mostafafahmi7220 9 жыл бұрын

بعض الشيوخ يحلل الخمر بحجة "و اجتنبوه" و اتمنى ان يكون بنية الاجتهاد الحسن و لكن حاججني... اذا كانت حجته "اجتنبوا" فرجاء فسروا هذه الاية ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ* حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾ ايش رايكم نحلل الشرك و قول الزور!!!!! نفس الحجة "فاجتنبوا" القرآن الكريم لا يوجد فيه مرادفات...كلمة الله واحدة لا تثنى يا جماعة...اذا ارتبطت "اجتنبوا" مع الشرك الذي لا يغفر ثم مع قول الزور الذي هو من اكبر الكبائر فبالعقل نتوصل لنفس طريقة الحرمانية في شرب الخمر....انا لست مفتي ولا مشدد بل البعض يسموني متحرر ولكن بالعقل ربنا امرنا ان نتفكر به.... بس بالله لا نكذب على الله و الناس عشان اهواء انسانية دنيوية...الله يهدي الجميع...قولوا امين!

@user-pn8uf2lx3i 8 жыл бұрын

كلامك مقنع جدا

@Ooooiops 8 жыл бұрын

الشرك لا تتبع ما قبلها لاحظ الفاصلة

@Ooooiops 8 жыл бұрын

وممن تعطيني حكم شارب الخمر من القرآن الكريم؟ لماذا يام جلد المسلم لشرب الخمر مع ان القرآن لم ينزل العقاب كما انزل عقوبة القاتل والسارق والزاني؟!

@mostafafahmi7220 8 жыл бұрын

أنا ما جبت سيرة عقاب...أرجع للعلماء...بس حرام أو حلال؟ لا والله حرام

@thecrow9490 7 жыл бұрын

وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) صدق الله العظيم يقول الله عز وجل ( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )

@imadmouzakki2418 9 жыл бұрын

روى البخاري في صحيحه: عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.

@djameldridi9355 7 ай бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ: إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ((وَالْإِثْمَ)) وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا ((إِثْمٌ )) 3:20 كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ: والأحاديث المكذوبة على رسول الله عليه السلام بريء من هذه الأحاديث

@user-yr3jz5lv1j 4 ай бұрын

ادعوا له ان ربنا يشرح صدره للإسلام❤

@vanrek9947 6 жыл бұрын

قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح ؛ ما اسكر قليله فكثيره حرام

@abodygames423 2 жыл бұрын

عن أبو داود والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الخمر، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها."

@waelellaithy4404 11 жыл бұрын

تم تحريم الخمر على ثلاثه مراحل (1) {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا (2) لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ﴾( ا(3) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ وعليه فقد رد الصحابه:انتهينا يا رسول الله

@kokookok1420 4 жыл бұрын

لاتقرب الصلاة اي بين الصلاة والصلاة لاتشرب يعني الخمر حرام

@osamazyada2427 8 жыл бұрын

النبيذ هو عصيراومنقوع الفاكهه قبل ان تصل الى مرحله التخمر فيسمى بعد ذلك خمرا. وهذاهو الفرق وكلنا يشرب العصائر بجميع انواعها

@culturalchannel4467 7 жыл бұрын

قرآن الكريم - سورة المائدة 90-92يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ

@amineaitlahmar2482 2 жыл бұрын

انما حرم ربي الاثم والفواحش

@SalmaSalma-op6vu 10 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:كل مسكر خمر و كل خمر حرام

@seifaldeen2215 8 жыл бұрын

اولا هذه الايه نزلت على النبى فى اول فرض للصلاه ثم بعد ذلك نزلت الايه (( انما الخمر والميسر والانصاب رجزا من عمل الشيطان فلا تقربوها )) هنا يوجد نهى من شدة الكوارس التى تعود على البشر من فعل هذه الأمور ولأن العرب كان بهم غلظه شديده فاخذو بالتدريج

@ksa-bd3ek 8 жыл бұрын

تحياتي لك اخذت الكلام من ع لساني .

@mejedmdimagh 8 жыл бұрын

فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

@gogogazal602 11 жыл бұрын

انا لله وانا اليه راجعون الحمد لله رب العالمين على نعمت العقل

@tomahokfir9019 11 жыл бұрын

الحمدلله والشكر على نعمه العقل

@user-tm9em3eu8m 7 жыл бұрын

يا أيّها الذين آمنوا إنّما الخير والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلّكم تفلحون

@bbbshhaha6594 3 жыл бұрын

الله عزوجل قال وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون مش لنشرب ونزهزه ... قول الله تعالى لا تقترب الصلاة وأنتم سكارة لأن بعض الناس يشربون الخمر ويريدون الصلاة

@user-xt4dr8nn1c 4 жыл бұрын

الايه التي تقول لا تقربو الصلاه وانتم سكارى ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تتطهرو هذه الايه تتحدث عن موانع الصلاه ولا تختص في الخمر وموانع الصلاه هي السكر ملامسه النساء الغائط والجنب تعلمو مني

@mhamezekhnini562 7 жыл бұрын

آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

@rafiaalhusaini9558 11 жыл бұрын

قال تعالى (يأيهالذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)،فما رد الشيخ على هذه الاية؟

@namdygabayre 10 жыл бұрын

يا جماعه بالله عليكم ليسه عم تتسائلو اذا الخمر حرام بالله عليكم شوفو لوين وصلنا صارو عم يدعو أنهم شيوخ و الله هذا حرام قال الخمر مو حرام !!! و اذا قالكم هذا الشيخ الصلات مو فرض بتروحو بتتركو الصلات اصحو يا جماعه اصحو الإسلام مو لعبه لازم نفتخر انو نحنا مسلمين

@mehdimehdi1838 9 жыл бұрын

فوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فاجتنبوه ، ما معناها ؟

@samykamal1886 8 жыл бұрын

"يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه" عايز تشرب إشرب عادي بس مبدأإنك تحلل حاجة عشان عايزها او تحرم حاجة عشان مابتحبهاش مبدأغير شريف طالما النص الصريح موجود .. عادي إغلط و شيل مسؤوليتك لوحدك لكن ماتخترعش

@noraaldubai1527 4 жыл бұрын

هل الحرام اصبح حلال ام الناس استغناات على الجنه ....

@nazme9998 2 жыл бұрын

لا بس لا يوجد نص صريح تحريم الخمر

@Ibn_al_sham123 Жыл бұрын

@@nazme9998 الله يحشرك مع الخمرجية

@saidkhelifi2089 2 жыл бұрын

Kamel Axel في الاوانة الأخيرة اصبح بعض المتفلسفين حول تحريم الخمر ويعتبرون الخمر غير محرم بأية صريحة مثل ،الخنزير والميتة والدم .والله سبحانه وتعالى يقول ({ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ). يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ. صدق الله العظيم. الله سبحانه وتعالى جمع بين الخمر والميسر في أية واحدة واعتبرهم "إثم كبير،" ____________________________________________________ وَلَا تَقْرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا. صدق الله العظيم. الله سبحانه وتعالى اعتبر الزنا فاحشة مفردة . والجمع الفواحش. الجواب من القرآن ان الخمر حرام. مثل الزنا . الله سبحانه وتعالى قال للرسول عليه افضل الصلاة والسلام "قل" يعني الجواب عن التحريم . (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) بمأن الخمر هو الإثم مثل الميسر . اذا الخمر محرم بأية قرآنية صريحة "قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ"

@almutawa3 9 жыл бұрын

الله سبحانه وتعالى تدرج بتحريم الخمر لانه أعلم بعباده ويعلم انه كان شي محبوب عند العرب ، فجاء التدريج بتحريمه أولا بعدم شربه أوقات الصلاه وانتهاءا بتحريمه المطلق فى قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"

@ayoublachgar7715 10 жыл бұрын

إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها } .

@937bob Жыл бұрын

اذا الخمر والميسر فيهما إثمٌ كبير. يعني الخمر والميسر محرمٌ في سورة الأعراف: ٣٣ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

@dineamine9889 5 жыл бұрын

هنا اتأكد من حديث. لكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف

@kingofheart654 11 жыл бұрын

حاشاك يا رسول الله

@atmadkhadim5626 9 жыл бұрын

اللهم نعوذ بك من فتن اخر الزمان يارب سترك صار كلمن يحلل ويحرم على كيفه يعني انت منو حتى تخالف القرأن بحرمه شرب الخمر

@user-he8mf7if4z 8 жыл бұрын

قال تعالى(حرم عليكم الخمر والميسر والانصاب والازلام ....الخ )اي دليل قاطع تريدون اكثر من هذه الاية ...حسبنا الله ونعم الوكيل

@AA-no1ku 8 жыл бұрын

كل شيء فيه ضرر فهو حرام القرآن لا يحرم دون دراية

@mhidojendaro9031 8 жыл бұрын

القراءن ام يحرم الخمر الخمر محرم في احاديث النبي قرا ازيد تعلم الله كادب ومحمد على حق

@arwaabdo2996 2 жыл бұрын

الأدوية فيها ضرر وفيها منافع اذن هي حرام.. السيارات التي نركبها فيها ضرر ممكن تعمل بيك حادثة وممكن تفيدك اذن هي حرام 😏😙

@ream-ayad Жыл бұрын

اللحم بكثره فيه ضرر هل حرام

@najem_king7 2 жыл бұрын

وقوله تعالى { ومن شجرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا } المعروف عن شجر العنب يصنع منه الخمر والنخيل التمر يلي هو الرزق الحسن كلام الله واضح وصريح والقرآن عربي لذلك لا حدا يتفلسف ويتفهمن علينا.😏

@Mesmmk 2 жыл бұрын

هذي الايه تنسف اللحى العفنه ومحرماتهم اللي خدعو فيها البشريه .. لكن طبعا هم حاطين كذبه وتفسير مضحك لكل ايه عشان ماينضغطون واكيد بيقولون هذا كان قبل التحريم وجاء التحريم لاحقا 😂

@boleen974 11 жыл бұрын

قال تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم و خذا واحد منهم وبالامس اخر يبيح نكاح المحارم لارهابين سوريا

@basilkassim 9 жыл бұрын

لماا لا يكون المقصود بالإتم هو بما يؤل الية شرب الخمر من إثم وعليه تقوم العقوبة وليس على الشرب فقط

@user-wg1rc9kh1l 6 ай бұрын

نعم الاسلام جاء بالتدريج وتفصيل كل شي ليس دفعة واحده على الامه كي لا يكون ثقيل عليهم وحرم عليهم الخمور وقت الصلاه بعدين حرم نهائيآ وليس انه ليس حرام

@azizsauds2557 10 жыл бұрын

يا جماعه ابحثو عن المقابله كامله ثم استمعو لكامل الشرح و الحكم و بعدها اطلق حكمك الفديو تم عمل مونتاج له و اختيار لقطات معينه تدعم رغبة صاحب الفديو رغم اني اكره المقدم ولا اعرف توجهات هذا الشيخ لكن من باب الامانه و عدم اطلاق التهم جزافا يجب ان نسمعها كامله

@En_faady2304 Жыл бұрын

بعد ٨ سنين بقولك انت رجل محترم وبتفهم

@snvamicrobiologie9481 8 жыл бұрын

يا علماء الازهر اتقوا الله في الامة الاسلامية وعلماءها العاملين السابقين اتقوا الله في الامة الاسلامية وانتم شهداء على انفسكم

@Qassomy 11 жыл бұрын

الآيات اللي أتى بها اتوقعها مكية، واذا لا يعرف الفرق ما بين السور المكية والمدنية فلماذا يفسر من جيبه، وسورة المائدة بجميع الآيات مدنية، سورة المائدة 90-92

@user-kl5ue7dk6q 9 жыл бұрын

من علامات الساعه ان يلتمس العلم من الاصاغر

@OmarAli-vv8ft 5 жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل نعم موال ونعم النصير شيطان في صورة انسان

@zakihamza2181 8 жыл бұрын

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم (ما اسكر كثيره فقليله حرام

@noureddineaoukicha4267 2 жыл бұрын

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

@user-jg3or7df3d 8 жыл бұрын

اعتقد قصدة علي اليس مسلم يريد يصر مسلم بس شرب الخمر يريد يصلي وهذا حرام يجوز يغتسل و يرجع لوعيه وبعد هذا يستغفر ربة وبعدها يققوم بالشهادتين وييسلم الة المسلم حرام يشرب هذا الشي

@hishamjf1 11 жыл бұрын

الحمد لله الذي جعلنا نأخذ العلم من باب مدينته حيث فسر الإمام علي عليه الصلاة والسلام السكر أي سكر النوم وليس سكر الخمر فكيف يستوي الإيمان وشرب الخمر

@tariqalkhaldi8513 9 жыл бұрын

بعض المطاعم الفخمة بالرياض يقدم لك عصير نبيذ الحلال طبعا

@medomig6680 5 жыл бұрын

هو في حلال

@aahaq2011 11 жыл бұрын

يفسرون القرآن تبع هواهم فليرجعوا إلى كتب التفاسير ويراجعوها لعلهم يعقلون

@arwaabdo2996 2 жыл бұрын

كثير من الأمور فيها ضرر ونفع اذن نحرمها.... الأدوية فيها ضرر ممكن يدمر ذاتك أكثر من الخمر

@user-sq8fg1yw4z 8 жыл бұрын

احسنت التفسير الذين اكثر رجال الدين لايقرون بحقيقته

@user-gj8fe6xl8s 8 жыл бұрын

ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانساب رجس من عمل الشيطان فااجتنبوه لعلكم تفلحون .

@user-vg4vt1cj6c 9 жыл бұрын

بِــــسْـــمِ اللَّهِ الـــــرَّحْمَــــــنِ الرَّحِيـــــمِ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ بِسمِ اللهِ، وَالحمدُ للهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى سَيِّدِ الأَنبِيَاءِ وَالمُرسَلِينَ، مُحَمَّدٌ وَعَلى آلِهِ وَصَحبِهِ الأَحرَارِ، وَمَن تَبِعَهُم وَسَارَ عَلَى نَهجِهِم مِنَ المُسلِمِينَ الأَبرَارِ... وَبَعد النَبيذ هوَ المَاء الذي تُنبذ بهِ فَاكهة لتُعطيهِ طَعم ونَكهة وَرائحة. أي هوَ نَفسَهُ العَصير. الشيعة الأمامية الأثني عشرية ، دينهم عِبارة عَن الطعن في الإسلام العظيم , فَتَجدُنَهُم يَسعون جاهدين للطعن في الصَحابة وأهلِ البَيت ، بَل حَتى الطَعن في النَبي صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلم. مِن الشُبُهات الَتي يَطرحُونَها ... (رسول الله النبي يشرب الخمر من مصادر السنة) فأقول: إنَ النَبيذ نَوعان .. النَوعُ الأول: هوَ العَصير ، والعَصير لَيسَ مُحَرم ، فَكما ذَكرنا سَابِقَاً إنَ النَبيذ هوَ مَاء يُنبَذُ فيهِ فَاكِهة ( تَمر ، عِنَب ، تُفاح ... إلخ ) لـِتُعطيهِ طَعم (حِلو أو أيِ طَعم). النَوعُ الثاني: هوَ المُسَكر ، أي أصلَهُ عَصير ثُمَ يَتحول إلى مُسَكر وَهذا مُحَرم. حَديث للنبي صلى الله عليه وسلم قوله: نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها . ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ، فأمسكوا ما بدا لكم . ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء ، فاشربوا في الأسقية كلها . ولا تشربوا مسكرا الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 977 خلاصة حكم المحدث: صحيح هَذا الحَديث يُبين الأمر بوضوح ، لإنَ النَبيذ عَصير ، فإن تَغيرَ النَبيذ وَتَحولَ إلى مُسَكر فَهوَ مُحَرم والدَليل قَولهُ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلم ( ولا تشربوا مسكرا ) وَدليل كَلَامي مِن كُتب الشيعة: علي (ع) قال كنا ننتقع لرسول الله صلى الله عليه وآله زبيبا أو تمرا في مطهرة في الماء لنحليه له فإذا كان اليوم واليومين شربه فإذا تغير امر به فهرق مستدرك الوسائل الجزء 1 صفحة 209 الشيعة يَقولون (رسول الله النبي يشرب الخمر من مصادر السنة) أقول: أريدُ رواية وَاحِدة فيها إنَ النبي صَلى اللهُ عليهِ وسلم شَرِبَ الخَمر. الشيعة حَرفوا النبيذ إلى خَمر فَأقول أمَامكم خيارين أولهُما إما الأئمة المعصومين عِندَكُم يَشربونَ الخَمر أو إنَكُم إفتَريتُم عَلى أهلِ السُنة .. وَذلكَ إنَ رُوَايات شُربِ الأئمة لـ النَبيذ عِندَ الشيعة لا تُعد ولا تُحصى ، نَضعُ بعضها ... 379 / 2 وعن جعفر بن محمد (ع) انه قال الحلال من النبيذ ان تنبذه وتشربه من يومه ومن الغد فإذا تغير فلا تشربه ونحن نشربه حلوا قبل ان يغلى مستدرك الوسائل الجزء 1 صفحة 210 (521) 2 - محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن علي قال: أخبرني سماعة بن مهران. وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن علي الهمداني، عن علي بن عبد الله الخياط (1)، عن سماعة بن مهران، عن الكلبي النسابة، أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ ؟ فقال: حلال،وسائل الشيعة (آل البيت) الجزء 1 صفحة 203 وموثقة حنان بن سدير قال: " سمعت رجلا يقول لابي عبد الله عليه السلام: ما تقول في النبيذ فان أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشربه؟ فقال: صدق أبو مريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال، ولم يسألني عن المسكر " كتاب الطهارة لـ الخميني الجزء 3 صفحة 180 الأئمة يَشرَبوُنَ وَ يُحللون النَبيذ ، مَا حُكمهم ؟ يُهرِج الرَافِضة برواية إنَ النَبي صَلى اللهُ عَليهِ وسَلم تَوضأَ بـ النَبيذ ، والنَبيذ بَيناه سَابِقَاً وضوء النبي صلى الله عليه وسلم بالنبيذ لَدى الشيعة موجود فقد يستدل عليه بما رواه عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين. قال: إذا كان الرجل لا يقدر على الماء، وهو يقدر على اللبن فلا يتوضأ باللبن انما هو الماء أو التيمم فان لم يقدر على الماء وكان نبيذ، فاني سمعت حريزا يذكر في حديث: أن النبي ص قد توضأ بنبيذ،كتاب الطهارة للخوئي الجزء 1 صفحة 35 وأما تَهريجَهُم حَولَ هذهِ الرواية السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 318 ) - وأخرج إبن مردويه ، عن تميم الداري : أنه كان يهدي لرسول الله (ص) كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر إليها ضحك ، وقال : هل شعرت أنها قد حرمت فقال : يا رسول الله أفلا نبيعها فننتفع بثمنها فقال رسول الله (ص) : لعن الله اليهود إنطلقوا إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوا منه ما يأكلون ، والخمر حرام ثمنها حرام بيعها. فأٌقول: إنَ هذهِ الرواية مَوجودة في كُتبِ الشيعة الأمامية... 9057 - 2 - علي بن أبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد بن مسلم عن أبي عبدالله (ع) في رجل ترك غلاماله في كرم له يبيعه عنبا أوعصيرا فانطلق الغلام فعصر خمرا ثم باعه، قال: لايصلح ثمنه، ثم قال: إن رجلا من ثقيف أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله راويتين من خمر فأمربهما رسول الله صلى الله عليه وآله فاهريقتا وقال: إن الذي حرم شربها حرم ثمنها، ثم قال أبوعبدالله (ع) إن أفضل خصال هذه التي باعها الغلام أن يتصدق بثمنها(3). الكافي المجلد الخامس باب بيع العصير والخمر (599) 70 - الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال: سألته عن ثمن الخمر فقال: اهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله راوية من خمر بعد ما حرمت الخمر فامر بها تباع فلما ادبر بها الذي يبيعها ناداه رسول الله صلى الله عليه وآله من خلفه يا صاحب الرواية ان الذي قد حرم شربها فقد حرم ثمنها فأمر بها فصبت في الصعيد وقال: ثمن الخمر ومهر البغي وثمن تهذيب الأحكام المجلد السابع الصفحة 135 وكذلك موجود في مصباح الفقاهة وفي روضة المتقين للصدوق كذلك. أما الأمام المَعصوم عِندَهم فَهوَ يُبيح العَمل في الخَمر والخِنزير والدَليل 9041 - 6 - علي بن أبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة قال: كتبت إلى أبي عبدالله (ع) أسأله عن الرجل يؤاجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها أو عليها الخمر والخنازير قال: لا بأس.الكافي الجزء5 صفحة 227 سُؤال: لـ الزُملاء الشيعة: هَل يَجوز العَمل في الخَمر ؟ أما أصحَابُ أميرِ المُؤمنين فَهُم "خَمارين" 7760 - العقيلي: قال الكشي (34): العقيلي: "حدثني طاهر بن عيسى، ذكره عن جعفر بن أحمد، عن سعد أو غيره، عن صالح بن سلمة أبي الخير الرازي، عن ابن أبي نجران، عن أبي عمران، عن فرات بن أحنف، قال: العقيلي: كان من أصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام، وكان خمارا، ولكنه يؤدي الحديث كما سمع ". معجم رجال الحديث الخوئي ج12 صفحة176 سُؤال: لـِ الزُملاء الشيعة: هَل أميرِ المؤمنين يُصَاحِب خمارين ؟أخيراً المَطلب الأول: إما يَأتون بـِ رواية إنَ النبي صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلم شَرِبَ الخَمر ( حاشاه ) لِإنَهُم قَالوا (رسول الله النبي يشرب الخمر من مصادر السنة) أو يَثبُت إنَهُم كَذابين. المَطلب الثاني: إمَا إنَ أئمة الشيعة خمارين ( لإنَهم يشربون النبيذ ، والنبيذ عندَ الشيعة خَمر ) أو إنَهُم إفتروا عَلينا. وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ والحَمدُللهِ رب العَالمين

@rachediyacine8758 8 жыл бұрын

كأن هاته التكنولوجيات الحديثة جاءت لابعاد المسلمين عن دينهم فاحذروا و اثبتوا

@hamedshanteer9705 9 жыл бұрын

الخمر حرام شرعا ولا يجوز التهاون في احكام الشرع والدين والاية التي تحرم الخمربسم الله الرحمن اللرحيم: ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . سورة المائدة 90 وكلمة اجتنبوه امر يفيد التحريم

@elhassanicalente8665 9 жыл бұрын

وماذا عن كثيره مسكر , قليله حرام.... هذا لا يذكر؟؟؟ إذا كان حتى غير المسلمون يصفون الخمر في خانات المخدرات و بصفات ساقطة لأنه يزيل الهبة و الوقار. ويأتي هؤلاء "المسلمين أو المتأسلمين" ويقولون بهتانا و زورا على رسول الله تعالى؟؟؟؟

@M1shaher 9 жыл бұрын

طيب يا مولانا وش قولك عند فوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فاجتنبوه ، ما معناها ؟ زدنا أنت ومولانا عمرو

@liboli 9 жыл бұрын

الفيديو ناقص ومقطوع منه وهذا حبث من الذي صنع الفديو انه عمل مثل الذي قراء ( ولا تقربوا الصلاة) ثم سكت ولم يكمل الاية

@aboodshomer5724 6 жыл бұрын

قال فاجتنبوه يعني حاولو ان لا تشربوه وليس تحريم كامل لو تحريم كان سيقول .. رجس من عمل الشيطان فلا تقربوه .. _استغفر الله على التحريف ولكن للتوضيح ليس اكثر .

@user-qn7uo5hz3g 3 жыл бұрын

@@aboodshomer5724 إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .

@user-qn7uo5hz3g 3 жыл бұрын

@natalie aljaouni إن القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح .

@djamalchabane6603 6 жыл бұрын

بعض الأدلة على تحريم شرب الخمر الذي مرّ بأربعةّ مراحل هذه آخرها : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون91إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُون) قال تعالى( فاجتنبوه) وهو دال على التحريم، يدل عليه ما بعده، (لعلكم تفلحون )دل على أن من انتفى عنه الفلاح وقع في محرم. فضدّ الفلاحالخسارة ، بمعنى الذي لا يجتنب تعاطي الخمر هو مع الخاسرين. ثم قال(إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُون) ولم يفرق بين خمر مسكرة أو غير مسكرة . والعرب الأقحاح لما سمعوا قوله تعالى ( فهل أنتم منتهون ) قالوا انتهينا انتهينا. ثم قوله ( فاجتنبوه) تدل على التحريم لما يلي: قال تعالى: (وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّور) أمر باجتناب الأوثان لأنها سبيل إلى الشرك بالله.أنقول اجتنبوا لا تدل على تحريم عبادة الأوثان ؟! (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ )أمر باجتناب الطاغوت وهل اجتناب الطاغوت غير محرم،وقد قال الله تعالى :(فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم)فيه دليل على وجوب الكفر بالطاغوت،وأمر باجتنابه. (الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَاد) (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضا..)هل يقول عاقل أن ظن السوء غير محرم! هذا كله من القرآن، أما من السنة كثير . في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل شرب الخمر فجلده وفعله أبو بكر وعمر بن الخطاب . وهل يجلد إلا من ارتكب محرما وكبيرة من الكبائر وغيرها من الأدلة . وفقنا الله وإياكم لكل خير.

@bbbshhaha6594 3 жыл бұрын

حينما قلت فيهما إثم كبير صار بدك تميز الكلمات وتعكس الكلمات أنت نسيت واجتنبو الخمر وكلمت إجتنبو الخمر في القرأن الكريم يعني لا تقترب منه أصبح أكثر من حرام

@culturalchannel4467 7 жыл бұрын

رحم الله القذافي حين قال من أنتم

@user-lx9lc2hk4s 4 жыл бұрын

ا والله

@user-ti3fb1sd5j 3 жыл бұрын

بارك الله بك على هذا التوضيح يا شيخنا الفاضل الله يكثر من امثالك لكي يتراجع التطرف والارهاب

@ujko8878 2 жыл бұрын

ايش دخل التطرف و الارهاب بموضوع ان الخمر حرام؟😂😂😂 انت بتربط كل شي متعلق بالاسلام بالارهاب؟

@user-ti3fb1sd5j 2 жыл бұрын

Alawneh Alawneh هل رأيت انسان يحب الموسيقى والحياة ويحتسي الخمر احيانا فجر نفسه وقتل الناس باسم الدين ؟؟

@pitcho9036 3 жыл бұрын

النبي كان يشرب النبيد والنبيد هو عصير الفواكه كان ينبد له في الصباح فيشربه في المساء اما ان بقي النبيد اكتر من 3 ايام يبدأ بالتخمر وعندها يصير خمرا ويصير محرما لدا فالنبيد هو عصير الفاكهة الغير مسكر او المتخمر فان تخمر صار خمرا

@sezene2386 Жыл бұрын

المنافع لاصحاب المرضى اللي عندهم ادويه فيها مخدر او عند تخديرهم للعمليه الجراحيه هذه هي المنافع والخمر حرام حرام حرام

@user-wi5qi3do4v 2 жыл бұрын

كتب احد الشعراء وهو اديب عربي ولكن لن اذكر اسمه كتب : عزيزي الله خالق الكون والفيلة والحيتان وباعث الرسل باسمك. تحية أرضية طيبة ونحن نودع عاماً آخر لم تستطع فيه تحقيق أمنياتك وإرادتك في إنشاء دولة العدل السماوية، ولا زال ثلاثة أرباع البشر كافرين بشريعتك الأخيرة الصحيحة غير المحرفة التي لا يأتيها الباطل لا من أمامها ولا من خلفها ولا من تحت إبطها حسب قولك، ولا زال الشيطان متقدماً عليك بثلاثة أهداف لواحد، دعنا نقدم لك بعض النصائح عسى أن تنفعنا بتطبيقها نظراً لفشل كل مشاريعك السابقة بالرغم من صدق نواياك.. 1- نرجو منك أن تتوقف عن صمتك وسكوتك منذ أكثر من 1400 سنة وتنزل لنا ديناً جديداً يتماشى مع الحياة الحديثة ويواكب تقدم فكر الانسان الذي أخذ بالتطور علماً وخلقاً ومنطقاً ولم يعد عقله يتقبل الخرافات والأساطير والخزعبلات التي لا دليل عليها، لذلك نأمل منك في كتابك الجديد أن تحدد لنا بدقة موقع سد ذي القرنين الذي يحتجز وراءه مليارات البشر منذ آلاف السنين لأن أحداً لم يتمكن من إيجاد مكانه حتى بإستخدام أحدث تقنيات نظام ال GBS العالمي لتحديد المواقع 2- ونرجو أيضاً أن ترسل لنا كتاباً واضح المعاني لا يختلف فيه إثنان ولا تنتطح فيه عنزتان ، ولا تنسخ بعض آياته آيات أخرى ، ولا يحتاج لعشرات كتب التفسير التي تناقض بعضها أحياناً ، ولك في ديوان (المتنبي) أو (شوقي) أو إلياذة (هوميروس) أو جمهورية (أفلاطون) أسوة حسنة بوضوح المعاني وجلائها ، فالواقع أمامك أن أتباع دينك يقتل بعضهم البعض بسبب الإختلاف بتأويل كلامك الغامض ، وقد يفيد هذا في عدم انقسامهم مرة أخرى إلى سنة وشيعة وانقسام كل مذهب إلى عدة طوائف وفرق ، والأهم أننا ربما نتجنب ظهور تنظيمات إره,ابية كداع,ش والقاعدة وأبو سياف وبوكوحرام التي تقول كلها أنها تطبق تعاليمك 3- وكذلك نرجو منك أن تختار شخصاً مناسباً لإيصال رسالتك ويكون على مستوى تعليم عالي حاصل على شهادة PHD في أحد المجالات العلمية التخصصية بما يتناسب مع عظمة الرسالة وليس راعي غنم أميّاً لا يحسن القراءة والكتابة ، وحينما ترسل الملاك ليسلمه رسالتك إجعل ذلك في وضح النهار وأمام أعين الجميع وليس في كهوف الجبال أو الصحارى أو أحلام الليالي الطوال لكي لا يختلف فيه اثنان..!! كما نرجو منك يا خالق الكون عندما تنزل تحديثك الجديد للدين Update أن لا تشتغل قواداً عند نبيك القادم مرة أخرى تطلق هذا وتزوج هذا من خلف عناقيد المجرات والسدم والكوازارات والنجوم النيوترونية وأن لا تبيح له أن يستنكح أية امرأة تهبه نفسها ولا أن يتزوج عشر نساء ولا أن يمارس (البيدوفيليا) ويجامع طفلة في التاسعة من عمرها ، لا أخفيك أن هذه التصرفات أساءت للرسالة السابقة كثيراً !! 4- ونتمنى منك ان تترفع عن قبيح الكلام فالسباب والشتائم لا تليق برفعة ومنزلة رب السماء فكتابك الأخير ممتلئ بوصف الذين لا يؤمنون بك بالقردة والخنازير والكلاب والحمير والأنعام ، وكذلك من المعيب أن تشتم بالألفاظ النابية كإبن العاهرة (الزنيم) فالعالم اليوم يتبارى في ميدان حسن الأخلاق ولا مكان لمثل تلك الألفاظ في ساحة يتسابق البشر فيها بالفلسفة والأدب وحسن المقال... كما نرجو منك أن تترفع عن الصغائر، فلا يليق بعظمتك أن تترك شؤون المجرات والثقوب السوداء والسوبرنوفا وتوسع الكون والطاقة المظلمة وبوزون هيغز وتضع عقلك كما فعلت في رسالتك الأخيرة بعقل بدوي كأبي لهب، عاش في العصر الطباشيري في احدى حارات قريش، وتخصص له في كتابك العظيم سورة تسبه فيها مستواها اللغوي (عدم المؤاخذة) لا يزيد عن مستوى طالب في المرحلة الإعدادية، وأن تبتعد عن طريقة التهكم الصبيانية كأولاد الحارة في خطابك (قل موتوا بغيظكم) !! 5- ونرجو منك أن لا تحرض المؤمنين على قتل من لا يؤمنون بك لنشر رسالتك والجهاد في سبيلك، وإنما أن تحرضهم على تحصيل العلم والتسامح وقبول الآخر وأن تذكر كلمة (محبة) ولو مرة واحدة في كتابك الجديد، فقد مللنا من أنهار الدماء وقصص السيوف وضرب الرقاب والفتوحات والتفجيرات والتفخيخات في سبيلك فالحجة البالغة المقنعة تتناغم مع العقل بسهولة ، ولا تحتاج إلى إراقة الدماء في سبيل إثباتها.. 6- وكم نتمنى أن تحرّم العبودية التي أحللتها في دينك الأخير أسوة بميثاق حقوق الإنسان وقرارات الأمم المتحدة التي فعلت ما نسيت أن تفعله، وأن تحرّم وتجرّم كذلك اغتصاب النساء بعد سبيهن بحجة ملك اليمين فهذا من قبيح الفعال ويعاقب مرتكبه اليوم أمام محكمة العدل الدولية بتهمة ارتكاب جرائم حرب 7- ونتمنى منك أن تطـّلع قليلاً على دساتير دول العالم المتحضر الذي لا يؤمن بدينك لتستفيد منها ، فقد صنعوا قوانين أفضل من قوانينك وأكثر إنسانية ورحمة، والملايين من المؤمنين بك يهربون من البلاد التي تطبق شريعتك ويطلبون اللجوء لتلك البلدان أملاً في العيش برفاهية وكرامة وحرية، فعسى ان تكتب لنا قوانين أكثر إنسانية ورحمة من دساتير تلك البلاد الكافرة 8- ونتمنى كذلك ان تبهر العالم بعلمك وتوضح لنا طريقة تطوير منتجات الحضارة نحو الأفضل وإكتشاف منتجات جديدة قبل الغرب الصليبي والشرق الملحد، بدل أن يقول لنا شيوخ الإعجاز العلمي بعد كل اختراع أو إكتشاف جديد يقوم به الكافرون أنك ذكرته في كتابك قبل 14 قرناً ، فقد انجز الإنسان في تلك الدول ما لم تستطع ان تعلمه لأنبيائك ورسلك بل أصبح العلم يصلح الكثير من اخطاء خلقك وصنعك، بينما انحصرت الإطروحات العلمية لنبيك الأخير في تبيان فوائد الحبة السوداء وبول البعير وجناح الذبابة والحجامة والسبع تمرات !! 9- وهناك نقطة مهمة جداً فنرجو منك أن تخرج القليل من أموالك المليئة بها خزائنك وتطعم الفقراء، ما دام ما عندك لا ينضب كما قال رسولك صاحب اعجاز بول البعير نفسه، فالملايين من الأطفال تموت من الفقر والجوع في دول شريعتك وغيرها فإن كنت لا تعلم بحالهم فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فتلك مصيبة أعظم 10- ونرجو منك أن تنتبه للأخطاء العلمية في كتابك الجديد كالشمس التي تغرب في عين حمئة والنجوم التي ترجم الشياطين والسماء التي لا تقع على الأرض ، لأن شيوخك المساكين تعبوا وهم يبذلون جهداً كبيراً في لوي عنق النصوص، ويخدعون أنفسهم ويتحايلون على الناس لترقيعها

@alaaomer2281 11 жыл бұрын

من المعروف ان تحريم الخمر كان نزل بالتدريج حتى لا يصعب عليهم الامر ﻻن العرب قبل نزول الرساله كانو يستخدمون الخمر كاشيء اساسي في حياتهم اليوميه .. وتستطيعو تتبع اﻻيات ونزولها للتاكدو من ذلك فهي حرراام وماسكر كثيره فقليله حرام

@abdallahidres3444 4 жыл бұрын

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90). لماذا لم يذكر شرح هذه الآية .

@rachidzahir3637 2 ай бұрын

الحرام حرام.لاشرب الخمر ولا الاقتراب منه.ان كان رجس والرجس من عمل الشيطان ادن وجب الابتعاد عنه .وان حلله شيخ فل يشربه لوحده اما نحن فلا.

@user-hz5vh5fx9f 7 жыл бұрын

اريد من كل عاقل منصف ان يركز على كلمة آثم في الآيتين التاليتين ستجد أن الخمر حرام حرام حرام يسَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) ... هنا تحريم الاثم { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلإِثْمَ وَٱلْبَغْيَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 33]0

@user-nf3hb1mi1v Жыл бұрын

بسم الله وبه نستعين 🌻 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعلمنا في مدارسنا وفي كتبنا الدينية بأن الاسلام دين الفطرة الانسانية ودين العقل والحكمة كان منهج الاسلام 💌 ورسالته التدرج في ايصال فكرة الايمان والاسلام إلى قلوب وعقول الناس فلم يلچأمنذ البداية إلى التطرف والعنف بل لجأ الى الحوار والاقناع في إيصال المفاهيم والقيم وبالتي هي أحسن وكان هذا اسلوبا ناجحا وقويا في الاقناع وصولا إلى الايمان بالله تعالى ورسوله ونصوص شريعته.. 😘 قال ربنا سبحانه وتعالى: وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة 🌹 وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك اعلم بمن ضل عن سبيله *****🌹 وهذا حال تحريم الخمرة التي كانت عند العرب والمشركين من أولويات الحياة اليومية في الحياة الجاهلية فايات القرآن الكريم واضحة وضوح الشمس في معرض تحريم الخمرة من خلال التدرج والمنطق والأحداث التي رافقت نزول الاية الأولى في القرآن الكريم والأحداث التي رافقت نزول هذه الآية يقول تعالى : يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وصولا إلى الآية النهاية في التحريم لهاتين المادتين ( الخمر & الميسر) لقد حرمهما الله تعالى معا لأنها رجس وطلب إلى المسلمين اجتنباهما فإذا امر الله عز وجل المؤمنين بالاجتناب عن هاتين المادتين فهل يجرؤ المؤمن الصادق الايمان مخالفة امر امرالله عز وجل بعد ذلك ولننظر ماذ يقول الطب الحديث عن الامراض الجسدية والنفسية للخمرة وكذلك علم الاجتماع والقانون عن الآثار الاخلاقية والمادية المدمرة للميسر ثم يأتي مشايخنا الكرام ومن خلاص نصوص وروايات عفا عليهاالزمان مستندين إليها هاجرين كتاب الله عزوجل وسنة 💌 رسولنا العظيم صلوات ربي وسلامه عليه وبيدخلونا في عشرين حيط 🌹 فاتقوا الله ما استطعتم ***** المادتين

@BXT9779 10 жыл бұрын

الخمر كان حلال قبل ان يكتمل الأسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )

@mohamedmustafa4289 10 жыл бұрын

يا جماعة ده من ضمن التدرج في التشريعات وربنا تدرج في تحريم الخمر في ثلاث نقاط 1- بين فوائدة واضراره 2-منع ان يصلي الشخص وهو سكران 3-حرم الخمر نهائياً وربنا عمل كده عشان يسهل على الصحابة التخلص من عادة شرب الخمر التي اعتادو عليها في ايام الجاهلية شكراً

@ziadb4033 4 жыл бұрын

ولنفرض لاسمح الله ان كلامه صحيحاً وهذا بعيد كل البعد ، فإن كانت هذه من عادات العرب فهي في الجاهليه ، وعلى كل حال نحن ليس علينا من عادات العرب ولانهتم بها ، لاننا نهتم ونتّبع عادات واخلاق وسنة (((سيّد العرب))) ، ولا علينا في باقي العرب وعموماً الفيديو مقطع على مزاج من نشر الفيديو والعنوان مضلل ، لو انت صادق فلتضع الفيديو كامل دون تقطيع الرجل كان يبين كيفية التدرج في تحريم الخمر زياد البغدادي الجيلاني الحسني الهاشمي

@hamzanaciri4151 8 жыл бұрын

يا حبيبي شكلك ناسي قول الله تعالى :"إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان" روح راجع نفسك لاية واضحة

@noure006 6 жыл бұрын

ان المشكل الاكبر هو ان يسكر الانسان في جو فاسد و مفسد فيغرس في االلاوعيه هذا الفساد فيظل فاسدا حتى بعد التخلي على شرب الخمر

@CadyJassar 11 жыл бұрын

صحيح ياخي، مذهبهم وهم كيفهم... حتى لو قالوا ان الرسول يشرب خمر، يبقون هم اللي صح والباقي خلط... حتى لوقالو ان الخمر حلال، يبقون هم الصح والباقي غلط

@kaljabery 11 жыл бұрын

لذلك نحن الشيعه لانصدق بكل حديث وارد في الصحيحين (البعض صحيح والبعض لا)! المشكله ليست في الاسلام وانما في الاحاديث اللتي وضعت فيه والخمر حرام وكل الاحاديث اللتي تتكلم عن تحليل الخمر هي احاديث موضوعه ! وضعت لتبرير تصرفات خلفاء بني اميه وبني العباس اللذين كانوا يسرفون في شرب الخمر!

@user-mb6yn5jt7r 8 жыл бұрын

لعنة الله علئ كل من يتطاول علئ سمعة الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلئ آل محمد

@user-xs7jv4js7z 5 жыл бұрын

لجهل الكثير منا ولاجتهاد الكثير منا لحبنا بدين الحق نتكلم وكاننا علماء فلنقف قليلا وندخل اليوتيوب ونكتب تفسير الشعراوي لهذه الايه ستتعجبون

@polatra1 11 жыл бұрын

خير الكلام ما قل ودل. إتصل في البرنامج وإطلب منهم الحلقه، أو إبحث عنها في الإنترنت

@zvarkovethebest5019 7 жыл бұрын

الفديو فيه تقطيعات لغاية في نفس الفاعل...الاسلام كالذهب كلما زادت النار لهيبا كلما زاد الذهب نقاءا و بريقا. ..اسعر في نارك فأنت تخدم الإسلام من حيث لا تدري

@makrimkarim8503 5 ай бұрын

😂😂يا حلاوة على حديث كتبه الصهاينة ...😂😂😂(اشربا ولا تسكرا) رواه ابن خربشان😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@yassinreda1 9 жыл бұрын

الفيديو ناقص زي اللي رافعه ياريت الناس تشوف الحلقه كامله وتسمع رد الشيخ خالد

@maherali1670 4 жыл бұрын

سكارا وماهم بسكارا والكن عذاب شديد. المقصود سكارا خارج عن الوعي

@user-kb1nj2hu4v 8 жыл бұрын

ياشعب مصر حذرو الفتنا فنتم مسلمين انتبهو ان هاولاء يريدن ادين على هواهم

@mhomho3526 7 жыл бұрын

الله انزل تحريم الخمر على اربع مراحل لان العرب زمان كانوا يشربوا زي المويه. فالخمر ما تقدر تمتعوا دفعه واحده هتموت. والله اعلم الله يهدينا

@mokhtarmohamed4462 7 жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله...........اللهم نسالك العفو و العافية

@user-cp5kr3ql9c 8 жыл бұрын

من علامات قروب الساعة يطلع شخص يحلل ما حرم الله

@travellerzz1 11 жыл бұрын

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ليش ما ذكرت هذه الآيه؟؟

@aliharbi5565 Жыл бұрын

موضوع تحريم الخمر واضح جدا جدا في القرآن وبسيط الفهم وكالتالي: الخمر فيه إثم حسب الآية: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ ﴿219﴾ البقرة والإثم حرام حسب الآية: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا﴿33﴾ الأعراف إذا من خلال آيتين فقط نستدل على أن الخمر حرام شرعا .. بل هو أكثر من ذلك وقد بين الله لنا بأنه من الكبائر ويحتاج الى تبيان بسيط سأذكره إذا لزم ذلك.

@user-dj1du8yj8i 8 жыл бұрын

ظهر الفساد في البر والبحر وانتشر في عقول الكثير من البشر اذاكان في العقل فساد فلا ينضح الا فساد في فساد واهل الفساد يمهلهم الله اصبحو اسياد زمن اكثره فساد