منهج دكتور شحرور انه لا ترادف في التنزيل الحكيم غير حياتي وتدبري منذ قرأت له. علما بأن فكرة دقة الاصطلاحات كانت هاجسي منذ زمن. لأن دراستي علمية. وأحب الدقة في حياتي عموما. خصوصا الاصطلاحات والتعريفات . وطبعا لا مشاحة في الاصطلاح التقليدية كانت تؤرقني منذ ١٩٩٨ عندما بدأت اتعمق في الدراسات الدينية واللسانية. وكنت اكتب مقالات بعنوان بل في الاصطلاح مشاحة.

Heba Gadallah فعلا، الأستاذ إسلام يقول أن الذكر محدث و يفترض أن الذكر هو القرآن إستنادا إلى الترادف. عندما فهمت موضوع الكتاب و القرآن و الذكر و الفرقان ... من عند الدكتور شحرور إتحلت مشكلة خلق القرآن في ذهني

Rym Dora فعلا عندما نفهم القرآن والكتاب والقدر والقضاء والذكر والفرقان الخ تنحل أكثر الخلافات "العقدية" بسرعة وسلاسة .

النقطة الأخرى شرحه للإنزال والتنزيل والفرق بينهما .

Heba Gadallah و كذلك الجعل، تفهمنا تماما أن القرآن هو قوانين الوجود التي كانت في علم الله دالات بدون مدلولات. الجعل هو التغيير في السيرورة لشيء كان موجودا. بينما في الرسالة يعني الأحكام لا يوجد جعل، هناك إنزال و تنزيل في نفس الوقت. هذا الفهم الدقيق و الرائع يحل نهائيا مسألة خلق القرآن و تثبت لنا أنهم كانو كلهم مخطؤؤن بسبب عدم التفريق بين الكتاب و القرآن.

هو حد قالك زييييد،، تحياتى لحضرتك 🌹

دى وجهة نظرك،، و دكتور إسلام بحيرى له وجهة نظره،، وانتى حره فى وجهة نظرك،، و هو حر فى وجهة نظره. تحياتى لحضرتك 🌹

اشرح لنا انت يا فاهم

اتفق معك انا لم افهم منه شيئا هوا مش عارف يشرح ليه هما اساسا فكرو كدا وايه هو الدليل بتاعهم

Fuad Kamal عشان كدة لازم نتكلم في المواضيع ديه فنتعلم نحترم المختلف لان محدش فاهم كل حاجة

لا يوجد منطق لمناقشه موضوع خلق القران. فكما شرح أسلام أن الخلاف ظهر بعد مناقشه بين مسلم و مسيحي بخصوص أن عيسى كلمه الله ، و القران كلام الله. و كلمه الله معناها أمر الله، و ليس لها علاقه بكلام الله ، القران. فأبحثوا في مواضيع أخرى تهم المسلمين.

ezzatfam1 كلام يدل على جهل صاحبه باللغة العربية و الرد عليه غاية في السهولة ان لم تكن من اهل اللحن في اللسان :)

من حقك تسأل أكيد مهما كانت ديانتك وحتى لو ملكش دين .. من حقك تسأل ..أولاً : القرآن والتوراة والإنجيل كلهم آيات نزلت من ربنا اللى هو " الله " .. وكل الأديان رسالتها واحدة ( محبة وسلام وآمان وتعمير وبناء ومودة ) مش قتل ودبح إلا إذا اعتدى عليك شخص ثانياً : القرآن عبارة عن قصص ربنا بيحكيه للناس .. مرات يحكيها بنفسه وعن لسانه ومرات يبلغ بيها الرسول يبلغها للناس ... آية " قل هو الله " .. هو ربنا بيقول للنبى يقول للناس وهو بينشر الدين ان فى ربنا إسمه الله وهو الواحد الأحد .. ركز ف الكلام كويس .. ربنا بيقول للنبى اللى هو الرسول يبلغ الناس ويقولهم ان ف ربنا إسمه " الله " فآمنوا بيه لو عايزين وف الآية التانية لما قال للنبى موسى " اننى أنا الله لا إله إلا انا فاعبدنى " ..ربنا بيقول لسيدنا موسى ان هو ربنا هو الله فاعبده .. و سيدنا موسى ف آية تانية ف القرآن كان بيكلم ربنا وطلب من ربنا انه يشوفه وساعتها ربنا قاله " أولم تؤمن " فرد موسى وقال " بلى .. ولكن ليطمئن قلبى " فقاله ربنا روح ع جبل معين وانفخ ف الطير لو اتجمع يبقى انا موجود وانت شوفتنى .. وحصل فعلاً ونفخ سيدنا موسى ف الطير اللى كان منثور كل جزء منه ع الجبل فرجع الطير تانى طير كامل زى مااتخلق .. ودى كانت علامة ربنا لموسى انه هو موجود ففى فرق كبييير جداً بين الآيتين اللى انت استندت ليهم .. ولأن القرآن قصص فمينفعش انك تاخد آية وتقول اهو ربنا بيقول .. لازم عشان تفهم الآية تاخد من الآية اللى قبلها واللى بعدها عشان تفهم المقصود بيها ثالثاً : مين قالك بقى ان ربنا ده مش هو ربنا الحقيقى ؟؟؟ وهو ف رب حقيقى ورب مش حقيقى ؟؟ ياريت توضح يمكن تكون انت شايف ان مفيش سبب عشان نعبد ربنا أو نصدق قرآنه أو نعتبر القران مرسل من الله الحقيقي .. دا رأيك .. لكن ف القرآن ربنا قال " ما فرطنا ف الكتاب من شئ " وقال " إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " وقال " هذا الكتاب لاريب فيه " وقال " اليوم أتممت عليكم دينكم " .. كل الآيات دى بتقول معنى واحد بس هو ان القرآن حقيقى من ربنا بدليل ان مفيش حد قدر يكتب ولو كلمة واحدة زى اللى موجودة ف القرآن ..والقرآن حقيقى لأن ربنا قال كل حاجة هو عايز يعرفها للناس وقال ان القرآن ده هو حافظه وانه مفيهوش أى شك وان القرآن ده هو الختام وهو ختام كل الأديان .. وكل الأديان زى ماقلتلك رسالتها واحدة مهما اختلف الأنبياء مهما اختلفت مسميات الأديان .. الرسالة واحدة .. ولو عايز تسأل ف أى حاجة اسأل من حقك +ezzatfam1

وكلام حضرتك يدل ع ايه ؟؟ ماهو يدل ع جهلك برضه ؟؟ هو عشان انت عارف حاجة معينة أو فاهم حاجة معينة يبقى لازم غيرك يكون فاهم نفس اللى انت فاهمه !!! وهو دا دينك بقى ؟؟ دا حتى لو مش دين ف حاجة اسمها احترام الغير .. ياترد عليه وتوضحله بدل ما انت شايف نفسك وواضح انك مش عارف ، ياإما تسكت .. لكن لما تسخر وتستهزأ هتستفاد ايه انت ؟ بغض النظر بقى عن ان طريقتك دى نهى عنها النبى وربنا .. هتستفاد ايه ؟؟ هو مفيش احترام لأى حد .. ايه مشكلتك انه بيسأل .خد حتة من دينك ولا خد حتة من لسانك .. ولا هو كل الناس بتتولد ف الدنيا عارفة كل حاجة .. دا الواحد فينا لغاية آخر نفس ف عمره هيفضل يسأل ويترد عليه ويتعلم ياللى الرد فى غاية السهولة ان لم تكن من اهل اللحن فى اللسان Mido Mido

Shima Mahmood معاكي حق ، ما هو اصل حضرتك لما يكون الانسان بيسأل علشان عايز يتعلم يبقى يستحق المجهود و الرد و لكن لما يكون حافظ كلمتين و مصمم عليهم ، لو جبتيله علماء اللغة كلهم يفهموه برضه هيفضل مصمم على رأيه ، و عموما انا مصمم على موقفي في تجاهل السؤال و لو حضرتك افضل مني و احسن خلفا، اتفضلي حضرتك خوضي التجربة و لو احتجتي اي ردود او الاسترشاد باي مرجع انا كمان هاكون تحت امرك

Shima Mahmood استاذة ، مفتاح البحث في سؤال الاخ اللي شايف نفسه ابو العريف، و ده ليكي انتي، في ان القرآن من باب البلاغة فيه زوائد لغوية و محذوفات، و هذا المبحث الاول، اما الثاني فهو انه كلام الله النفسي الازلي و المتعبد به، و نظرا لاسبقية العلم الالهي بذلك فهو يستخدم اسلوب بلاغي فيه تقريب و انتساب بل و استبدال لشدة قرب العبد من ربه، و المبحث الثالث يرى في لفظ العامة، و الرابع ان هو اسم من اسماء الله و هنا يكون حاضر لا يغيب و ليس نداء للغائب، حضرتك دي المفاتيح و دوري براحتك و لو احتجتي حاجة تانية انا خدامك اشكرك