أجمل شى أن دكتور اسلام دخل فى شرح أمور لا يفهم منها المغيبين ومن يريدون فقط السباب .والهجوم لمجرد الهجوم. أخيرا لزموا الصمت فقط حتى لا يظهرون جهلهم ....

جى جى 🎉صباح الجمال 💖دكتور إسلام بحيرى التنويرى الأول فى العالم كله 😍رمضان كريم دكتور إسلام بحيرى 💖🌺🐎🧡💜🌷😚

الحلقه العاشره..ملخص لأهم ماجاء في الحلقه من برنامج الخريطه الجزء الثاني __ التاريخ العقلي في الإسلام__ بعنوان(تعريف العدل عند المعتزله3) 1_الافكار في المسائل الغيبيه التي حيرتنا جميعا .. لا يمكن ان يكون الحق يكون كاملا100% في نظريه او مذهب او فرقه او طائفه والآخرون خطأ .. لأن الحق حقوق وان كان بنسب متفاوته.. النظريه لو قامت على اسس وادت الى نتائج هي انطلقت من نيه خالصه وتنزيه الله .. وكل نظريه لابد ان يشوبها شائب او فيها خرق.. 3_قال القاضي عبد الجبار في المغني (والله منزه ان يضاف اليه شر او ظلم..لو خلق الظلم سيكون ظالما..كما خلق العدل هو عادلا ولو كان الكافر مجبرا على كفره لكان امره بالإيمان تكليف له بما لا يطيق والعباد يفعلون ماامروا به ونهوا عنه بالقدره التي خلقها الله لهم وركبها فيهم فيطيع او يترك المعاصي) مسألة التولد .. لماذا اثارت مسألة خلق الافعال عن المتعزله وخصومهم مسائل عديده ..!!؟ الجواب في الردود 👇

حلقة رائعة . بعد وفاة الرسول لا يوجد من قدم الاسلام بهذه العظمة وهذا الجمال إلا المعتزلة

الخريطه 2كتمتهم مش لاقين الكلام اللي بيعرفوا يردوا ويعملوا فيه فاهمين ويقلوا ادبهم عليك اعتقد انهم بيحاولوا يفهموا وهيردوا في الخريطه 15 سر على بركة الله ياأسلام ربنا يوفقك

أي تراث هذا الذي غُيّبنا عنه!! عظييييييييم

جزاك الله كل خير دكتور إسلام بالتوفيق

حلقه ممتعه ..استمر ✓

تعقيب بسيط، علم المنطق او علم الكلام هو العلم الوحيد الذي لا يحتمل الخطأ او التغيير لانه علما عقليا بحتا على عكس غيره من العلوم الوضعية التجريبية التي تحتمل التغيير على حسب تطور العلم و ظهور الاكتشافات

نؤمن بالعادة و لا نؤمن بالقانون، فكل ما عرف بقوانين الطبيعة هي ما عود الله عليه الخلق من اظهاره للاشياء و لا بأس من تدبره و وضع الاستدلالات و القوانين لها

جميل نتمنى تستمرالخريطة كنا نعيب المعتزلة ونحن لاندري عليهم شيء الحمد لله والشكر موصول لك استاذ بحيري

الحمدلله علي نعمة الاعتزال

المشكلة عند كل القدماء والمحدثين انهم لم يتبعوا منهجية العلوم الطبيعية " الفيزيائية " مع القرآن وتغافلوا عن قول الله " ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم ..." وعلم الله اشمل وادق من كل علوم الفيزياء الممثلة في المناهج التي توصلنا اليها ، وبنيت عليها حضارتنا الانسانية الراهنة ، فلا جدوى من نبش التراث ويجب ان نبنى على رؤية جديدة تتبع منهجية العلوم الطبيعية مع القرآن الكريم ، والا كان ما نفعله ضياعا للوقت الذي لا نملكه .

دعوة لاسلام البحيري اعادة تبسيط الشروح لانها حتى الان معقده

المذيع قدير وأشكره على مجهوده الرائع، أشير الى نقطة وهي ان المذيع الفاضل بأسلوبه المتحيز للمعتزلة والدعائي في كثير من الأحيان، يجعل المستمع لا يثق كثيرا في المعلومات المعروضة، بالذات حينما يترك القراءة ويعلق باسلوبه، مع ان الاستاذ الفاضل أورد انه سيذكر رأيه في الحلقة الاخيرة، الا انه لا يستطيع الصبر ومقاومة ميوله الطاغي المعتزلي في كل مناسبه ، ايضا يحاول الا يصطدم مع الأشاعرة وهم الغالبية الإسلامية كما يقول، بطريقة لا حتاج المتابع الغير (اشعري) لها وهي تطيب خاطرهم ، كما انك تعصبت ضد السلفية لماذا لا تتعصب ايضا ضد الاشاعرة وهم مخالفين للمعتزلة ، ام هناك استدراج للأشاعرة وكسب مؤيديهم وجمهورهم، على حساب "الحق".

المعتزلةُ مذهبَهُم في خمسة أصول هي : ـ 1- التوحيد . 2- العدل . 3- صدق الوعد والوعيد . 4- المنزلة بين المنزلتين . 5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التوحيد : وخلاصته برأى المعتـزلة : هو أن الله تعالى منـزه عن الشبيه والمماثل .. أنه ليس جسما ، ولا يحويه الزمان ، ولا يحيط به المكان ، وهو الغني المهيمن فلا ينازعه أحد في سلطانه ولا يجري عليه شيء مما يجري على الخلق كله العدل : ومعناه عند المعتزلة : أن الله تعالى لا يفعل القبيح ، وهو مكلف للعباد بما فيه صلاحهم ، فالله لا يخلق أفعال العباد ، ولا يحب الفساد ، بل إن العباد يفعلون ما أمروا به ، وينتهون عما نـهوا عنه ، بالقدرة التي جعلها الله لهم ، وركبها فيهم ، وأنه لم يأمر إلا بما أراد ، ولم ينه إلا عما كره ، وأنه تعالى ولي كل حسنة أمر بـها ، بريء من كل سيئة نـهى عنها ، لم يكلفهم ما لا يطيقون ، ولا أراد منهم ما لا يقدرون عليه صدق الوعد والوعيد : فلا يخلف الله وعده ولا وعيده ، وهذا يعني أن يجازي الله المحسن إحساناً ويجازي المسيء سوءاً ، ولا يغفر لمرتكب الكبيرة إلا أن يتوب في دنياه المنـزلة بين المنـزلتين : وتعني أن مرتكب الكبيرة له اسم بين الاسمين ، وحكم بين الـحكمين ، أي في منزلة بين الإيمان والكفر ، فليس بمؤمن ولا كافر .. المعتزلة ترى في العقل أنه أول الأدلة ، تحتاج الأدلة الأخرى إليه ، ولا يحتاج العقل إليها ، واعتماد العقل دليل أمر واضح ، فبالعقل تعرف حقائق الأشياء ، و به يتم إدراك المواضيع ، ومنها الإيمانيات ، والحكم بحسن الأشياء وقبحها ،ً فقالوا كما جاء في الملل والنحل للشهرستاني : " المعارف كلها معقولة بالفعل ، واجبة بنظر العقل ، وشكر المنعم واجب قبل ورود السمع ، أي قبل إرسال الرسل "، والحسن والقبح صفتان ذاتيتان للأشياء والأفعال ، فالعقل ميزان للحسن والقبيح

هل لاحظتم ما كتبه الأخ اسلام على الورقة ؟؟ بالعمود الأيمن , فرق مختلفة .. و يضاف لها المذاهب , سنة و شيعة و علويين و اسماعيايين ,,, ثم مذاهب أخرى . حنبلي , شافعي الخ الخ ... و بالعمود الايسر , نقاط الخلاف العديدة , و ربما يوجد غيرها ,أيضا .. ثم الأفكار المعقدة لكل منهم .. هذا يدل على ان القران مبهم و غير واضح .. و ان فيه تناقضات كثيرة . يصل بعضها لدرجة القول , ان الله مسؤول عن فعل الشر ,, لذلك ظهرت كل هذه الآراء المختلفة ,

باين عليه بيقرا صفحتين و بيتكلم بعديها ههههههههه