صراحة ....هذا رجل يخاف الله عزه وجل ....نقل راي السنة بوضوح ونقل راي الشيعة بوضوح ....وما تحيز لطرف .....الف رحمة على والديك ..... هذا هو الدين ان تبين اراء العلماء .....بدون تحيز ......

جيد بما ان الرسول صلى الله عليه واله قال " اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي " لنرجع الى اهل البيت لانهم هم اعلم الناس بكتاب الله بنص رسول الله .

يعني أخذتم بكلام الحجاج ابن يوسف الثقفي وقمتم بغسل الرجلين وتركتم أنس بن مالك الصحابي الجليل الذي كان يمسح الارجل

يستدل بالحجاج الثقفي وهوه اكثر من قتل اهل الاسلام

هذا هو الاعتدال والبحث العلمي الصحيح بدون شتم او تكفير ياليت كل من يخرج على الفضائيات يكون بهذا المنطق الهادئ وليس الشحن الطائفي

القاعده اللغوية تقول (الاقرب يمنع الابعد) فالارجل عطفت على الرؤوس وليس على الوجوه

انا شيعي اغسل وجي ويدي ورجلي حين أشعر برجلي متسخه وبعد ذالك امسح براسي ورجلي ... يا ساده أن دين الله دين الفطره واليسر فلا تصعبو الدين على خلق الله بقال فلان وحدثني فلان أنا اعبد الله وانهي نفسي عن فحشاء ومنكر واؤمن بالنبي محمد وأصوم رمضان واصلي الصلوات الخمس واحج إلى بيت الله واجاهد في سبيل الله هذا السلام عندي غيره لا أعرف مسحت أو غسلت فأنا أفعل الاثنين واصلي لله ولا أصلي لغير الله فأنا لا أصلي لأبي هريرة ولالغيره حتى يرضى أو لايرضى والله ارحم الراحمين جدتي عاشت وماتت وهي لاتعرف غير الحمد والفاتحه وهي تقراءهن في كل صلات وتتوضء على فطرتها وتدعو الله من قلبها وعلى فطرتها هل كانت صلاتها غير مقبوله ... اتقوا الله في الإسلام

بارك الله فيك يا دكتور على هذا الكلام الجميل المعتدل وهذا هو كلام المسلم الحقيقي يا ريت كل المسلمين مثلك كان عشنا بخير وامان

بارك الله في الدكتور. تعليق بسيط: أقول حتى على القول بنصب الأرجل، تبقى وظيفة الأرجل المسح و ليس الغسل، و ذلك لوجود المسوِّغ للعطف على الرؤوس، فيكون الوضوء عبارة عن غسلتين و مسحتين، و هو من الناحية النحوية بهذه الصورة: امسحوا: فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بولو الجماعة. و واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فال. برؤوسِكم: برؤوسِ: مفعول به منصوب بفتحة مقدَّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، و هو مضاف و ضمير المخاطبين مضاف إليه. الواو: حرف عطف. أرجلَكم: اسم معطوف على برؤوس، منصوب و علامة نصبه الفتحة، و هو مضاف و ضمير المخاطبين مضاف إليه. ----------------- هذا وجه، و الوجه الثاني أن نقول: برؤوس: الباء حرف جر، و رؤوسِ اسم مجرور بالباء و علامة جره الكسرة. و شبه الجملة في محل نصب مفعول به للفعل امسحوا. أرجلَ: اسم معطوف على شبه الجملة التي في محل نصب المفعول به، منصوب و علامة نصبه الفتحة. فتكون وظيفة الرجلين المسح على الوجهين، و لا نحتاج للعطف على الوجوه.

اليريد يغسل رجله خله يغسل فنقول الكم دينكم ولي ديني ...نحن أخذنا عقائدنا من باب مدينة العلم علي أبن ابي طالب علية السلام النبي قال انا مدينة العلم وعلي بابها من أراد الدخول فليدخل من بابها ....أنتم جاي تكمزون وتدخلون من الشباك الأيه صريحه واضحه ماحاجه الف ودوران أنتم خالفتونا بكل شي بقت عل وضوء

الاعتدال و الإنصاف شيئان جميلان بارك الله فيك دكتور

حفظكم الله وبارك فيكم سيدى الدكتور الجليل....

في الواقع نحن الشيعة لانستند على القراءة الثانية لبيان صحة رأينا فقط بل في نفس القراءة هذه يمكننا ان نثبت صحة رأينا.. وذلك عندما نتأمل ونتدبر في القران.. يقول الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ}. اولاً ان كلمة (برؤوسكم) مجرورة لفظاً منصوبة محلاً وذلك لان الباء هنا حرف جر زائد وانما اصل العبارة وامسحو رؤوسَكم لانها مفعول به فإذاً يجب ان تكون كلمة (ارجلكم) منصوبة لانها معطوفة على كلمة رؤوس فيكون اصل العبارة وامسحو برؤوسكم وامسحو ارجلكم.. فإذاً هي منصوبة لا لانها معطوفة على العبارات السابقة! لان ذلك مخالف للسليقة العربية اساساً بل لانها مفعول به لفعل المسح

تم التشيع والحمد لله

وضؤ الشيعة صحيح حسب القرآن والسنة وغيرها باطل

العربي : انا شــــيـــــعـــــي بالإنكليرزي : I AM SHIA بالايطالي : io sono sciita بالفرنسي :je suis chiite بالالماني : ich bin Shia بالياباني : 私はシーア派です بالاسباني : yo soy chi&;ta بالاتيني : ego Shia بالفارسي : من شیعه هستم بالصيني :我什葉派 بالهندي : मैं शिया بالعبري : אני שיעי بالتركي : Ben Şii ÖS وبـلغه النواصب ( رافــضــي ) و أفـتـخـر نعم أنا رافضي, الله ربي, محمد نبيي , وامامي علي رفضت الظلم والجور الذي حل بعترة النبي رفضت ما جرى في السقيفة أثناء تكفين ودفن النبي رفضت القول بأنها شورى ولم يستشر أهل بيت النبي رفضت أن أعصي أمر الله, والرسول فأوالي من لم يعينه النبي رفضت حرمان بنت الرسول فاطمة من ارثها الأبوي رفضت سب الامام علي على منابر معاوية الطاغية الأموي رفضت دس السم وقتل الحسن سيد شباب أهل الجنة وسبط النبي رفضت ذبح الإمام الحسين ابن بنت النبي رفضنا السكوت عن ألحق واتبعنا آل البيت تنفيذاً لوصية النبي غداً سيأتي يوم تسألون فيه عم فعلتم بأهل النبي تكفرون من والاهم, وتفضلون من آذاهم تخافون سماع القول ألحق فيما يخص أهل بيت النبي تريدون إقناع انفسكم بأننا كفرنا وضللنا لموالاتنا علي شيعي أنا، محمدي، علوي، وكما تحبون رافضي مسلم أنا, شئتم أم أبيتم, أطبق وصية النبي إلهي واحد, هو الله الأحد الصمد نبيي واحد, محمد رسول الله المعتمد مولاي علي, امامي علي, وولي الله علي شئتم أم أبيتم لو عكسنا كلمة شيعي لاصبحت يعيش فنحن نعيش صقورا طائرين وسنموت اسودا شامخيين شيعي وافتخر لأني شيعي موالي يظلموني ؛؛؛؛ وعلى حبكم يا آل البيت يلموني ؛؛؛ لأني شيعي موالي يكفروني ؛؛؛ يظنون مذهبي باطل يسبوني ؛؛؛ ورغم اللي يصير ما تغيروني ؛؛؛ أنا شيعي وعلي الكرار بعيوني ♥ ومذهبي جعفري لوتقطعوني قال الإمام المهدي (عجل الله فرجه) { لو علموا شيعتي شدة حبي لهم لماتوا شوقاً لرؤيتي } #مَر_مَنِ هِنِأّ✌👆

جزآك الله علىالامانة العلمية اسأل الله ان يزيدك علما

والله عجيب... لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى كلمة مسح إذا كان المطلوب الغسل؟ والله مصيبه

تأخذون بسنة السفاح الحجاج؟؟؟؟

السلام عليكم حتى على قراءة النصب المعنى هو مسح الرجل لا غسلها، فـ(وأرجلَكم) ليست معطوفة على الوجوه والأيدي، وإنما معطوفة على (برؤوسكم) والتي هي شبه جملة في محل مفعول به منصوب، فيكون المعنى وامسحوا برؤوسكم وامسحوا (أرجلَكم). فالنتيجة أن القراءتين تدلان على المسح… سواء كانت (أرجلكم) مجرورة او منصوبة. والله تعالى أعلى وأعلم

اللهم كن لوليك الحجه المهدي صلواتك عليه وعلى أبائه الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافضا وقائدا وناصرا ودليﻻ وعينا حتى تسكنة ارضك طوعا وتمتعه فيها طويﻻ برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وئالعن أعدائهم.

انا رجل شيعي وحينما اتي للوضوء وارى ان قدمي متسختان اقوم بغسلها وتجفيفها من ثم اتوضئ وامس راسي وقدمي ...ما المشكلة... البعض يتصور انه اما الغسل او المسح

انا شيعي وهذا فعلا استاذ محترم وواقعي

احسنت استاذ هذا هو الفكر الصحيح الانفتاح على الجميع بدون اي عصبيه

لانه قال الحق , فاهل الدنيا والهوى لاييقبلوا به , لانه يتكم عن حقيقة ., واعداء الحقيقة دائماً كثر.

والله رجل عادل ومنصف بارك الله فيك وكثر الله امثالك

ارجو التأمل ثم التعليق .... الله يتقبل من الجميع .... عند الشيعة في الوضوء الراس والأرجل تمسح ... والوجه والأيدي تغسل .. ارجوا الانتباه إلى التيمم .. استنتاج ربما يكون صحيحا أو لا .. وهو ان الأعضاء التي تغسل في الوضوء تمسح في التيمم .. اما الأعضاء التي تمسح في الوضوء فلا يجري عليها اي شيء في التيمم ... لذلك ألغيت الأفعال التي تجري على الممسوحات وهي الراس والارجل وتمسح الاجزاء التي كانت تغسل في الوضوء وهي الوجه والأيدي ...

ليس هناك عطف. الآية الكريمة واضحة تفرق بين الغسل والمسح. قال تعالى : ياأيها اللذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق. و امسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين. الغسل واضح والمسح واضح ليس هناك عطف ولانصب.

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله يوفقك ويسعدك يامحترم انت من يقتدى بك.. انت ابن عمي الشيخ الجليل سعد الهلالي المحترم بدون تشدد ولا تطرف ولا تكفير هذا هو فقيه الاسلام.. الله يحفظ الاسلام السنة والشيعة ويبعدهم عن المناكفات والتشدد دمتم في رعاية الله وحفظه جميعأ

الامام علي ع هو من ثبت الدين الاسلامي من بعد الرسول ص عن طريقة عرفنا الله

والله والله انت محترم ومثقف يا دكتور وبارك الله فيك على هذا الكلام الجميل المهذب الخلوق. إن الدين يسر وليس عسر. كثر الله من امثالك ولك جزيل الأجر والثواب

اللهم صل على محمد وال محمد ❤

هذا تحريف بآيات الله في الآية موجودة الكلمتين غسل ومسح ولو قصدت غسل للأرجل لتبين الامر ولكن الآية تقول أمسحوا رووؤسكم وأرجلكم

بارك الله فيك اخي الحبيب شكرا لك على هذا الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع

جميل ان يكون الاختلاف بهذه العلمية والاحترام وهذه الحيادية

بارك الله في هذا الشيخ الفاضل

أحسنت لكن في اللغة العربية لا يجوز العطف على الأبعد بل العطف على الأقرب فيكون مراد الله جلّ وعلا هو المسح

اللهم صلى على محمد وآل بيته و صحبه الطيبين الطاهرين

محمد البحريني أحبك في الله شكرا لك نشرك جميل و نافع

بارك الله فيك أستاذنا الجليل وربي يبارك بعمرك ويحفظ أبناؤك ,,,

الامة الإسلامية تحتاج هكذا شيوخ يخافون الله وينقلون سماحة الدين الإسلامي وليس شيوخ الفتنة والضلال والتكفير والقتل ونقل صورة سوداء عن دين الإسلام ، وحسبنا الله ونعم والوكيل

استغفروا ربكم .؛ وعودوا الى كتاب الله ورسوله وال بيته الطيبين الطاهرين ..ولا تفسروا الايات القرانية حسب هواكم

احسنت واجدت.. وبارك الله فيك لانك انصفت الاثنين

تشيعت ٢٠٢٠ والحمدلله

سبحان الله اختصرت كل شيئ في اخر المقطع ...المشكلة انتم مقتنعين في الوضوء الصح للأمامية لاكن تخافون قول الحقيقية

نص صريح في القران • اما بخصوص النظافه *يجب ان تكون نظيف والارجل نظيفه ورائحتها طيبه قبل الوضوء اما ان تاتي للصلاه و رائحة القدمين كريهه وتتوضئ عليها فهذه مصيبه

صلى رسول الله 15 سنة امام الناس فهل كان الوضوء غامضا كي تختلف الامة؟!! ولكن الحجاج امر بالغسل وصار الامر هكذا الى يومنا هذا..اما مايقوله الاخ عن النصب او الكسر فهذا بعيد عن المنطق والقواعد العربية فلا محل لكسر لارجلكم بل منصوبة وليس لانها معطوفة على ايديكم ولكن لانها معطوفة على ماقبلها وهو رؤوسكم ولكن الرؤوس مجرورة لانها مسبوقة بحرف جرالا انها في محل نصب مفعول به وعليه فالمعطوف يكون منصوب ايضا

بارك اللّه فيك يا دكتور سعد الدّين

أللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آل مُحَمَّد كَما صَلَّيْت عَلى إبراهيم وَ عَلى آل إبراهيم. السَلام وَ الصَلاة على سيِّدِنا و نبيِّنا مُحَمَّد خاتم الأنبياء والمرسلين و عَلى آل مُحَمَّد الأطهار الأبرار الأخْيار . أللهُمَّ أحشرني وَ مَنْ أحبُّ يَوْم القِيامَة وَ يَوْم الحَشر مَعَ أهل الكِساء (آل البيت ) وَ أهل المُباهَلَة ( أهل البيت ) وَ هُم خمسة فَقَط: مُحَمَّد ألمُصطَفى ( حَبيبُ الله ) ( مَدينةُ العِلم ) عَليّ ألمُرتَضى ( بابُ مَدينَة العِلم ) ( أبو الحَسَنَيْن ) ( وَليُّ كُل مُؤمِن وَ مُؤمِنَة ) فاطِمَة الزهراء ( سَيِّدة نساء أهل الجَنّة ) (قُرَّةُ عَيْن الرَسول ) ألحَسَن المُجتَبى ( سَيُِّدُ شباب أهل الجَنَّة ) (رَيْحانَةُ النبي مُحَمَّد مِن الدُنيا ) ألحُسَيْن بَطَل وَ شَهيد كَربلاء ( سَيِّدُ شَباب أهل الجَنَّة ) ( رَيْحانَةُ النبي مُحَمَّد مِنَ الدُنيا )

كلامك جميل ياشيخنا ومنطقك سليم والله أعلم

والدليل على أن الواجب هو غسل الرجلين ، ما رواه البخاري (163) ومسلم (241) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ ( أي أخرنا العصر ) فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا

لست شيعي، لكن في مسالة الوضوء و صيام عاشوراء و صلاة التراويح و جمع الظهر مع العصر و المغرب مع العشاء و غيرها، الموقف الشيعي اكثر مصداقية

الجميل انه نقل بأمانه ولم يدلس ولم يستغفل المشاهدين

المسئلة اخذت من تفكيري وقت طويل.. لكن انت ابهرتني اشاهد المقطع وانا مبتسم من في الاسلام اليوم هكذا معتدل الى هذه الدرجة

‎لقد كتمت آثار آل محمد ‎محبوهم خوفا وأعداؤهم بغضا ‎فأبرز من بين الفريقين نبذة ‎ بها ملأ الله السماوات والأرض

اللهم صل على محمد وآل محمد..اخوان ونبقى اخوان..والقران ثبت ذلك بقول الله تعالى(واعتصموا بحبل آلله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا )

الله يعين السنة على اخذ دينهم من الحجاج الذي هدم الكعبة وتركوا كتاب الله الذي قال امسحوا ولم يقل اغسلوا وراح يضلوا طول عمرهم على ضلال

والله لو اكو اشكم واحد مثلك الف رحمة على والديك

والله ياىشيخ انت كلما سمعتك ايقنت ان التشيع هو دين الحق...

دليل على أن الشيعة هم من على الحق بارك الله بيك .

الله يوفقك ويعطيك العافية لانك شخص عادل والله يحب العدل والانصاف

بارك الله بالدكتور سعد وأحسن الله أليك أخي الناشر

لماذا الله قال اغسلوا وجوهكم وايديكم ولم يقول اغسلوا ارجلكم

يعني انتم سنة الحجاج .. ماشاء الله

المسح عند الله والغسل عند الحجاج بن يوسف ودعك من العطف وماعطف انت مع الله امسح واذا كنت مع الحجاج فاغسل

قال رسول الله صل الله عليه وال وسلم.(اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي أن تمسكتم بهما لم تضلو بعدي ابدا.صدق رسول الله صل الله عليه وال وسلم )ونحن الأمامية نتبع الرسول وال البيت فقد كانوا يمسحون الرجل إضافة إلى ذلك أن كلمة اغسلو روسكم وكلمة و ارجوكم بينهما فاصل كبير اي هذا غلط نحوي واسألوا أهل اللغة في مثل هذا وتبينو. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شكرا جزيلا على التسهيل و جزاك الله خيرا

التكتف في الصلاة على راي الشافعي غير وارد ومالك بدعة والحنمبلي مستحب والحنفي واجب وهو سنة من سنن المجوس

عجبت لهذه الامه الرسول عاش بينهم اقل مانقول تنزلا 20سنه وفي كل يوم يتوضئ و يصلي بهم 5 مرات على مدار 20سنه يكون المجموع 36000 وضوء مع صلاة سؤالي هنا يكمن في كل تلك الفتره لم يعرف المسلمون كيف الوضوء وطريقته وكيف الصلاة التي يصليها الرسول الاكرم هل صلى تكتف ام مسبل يديه ارجوا من الاستاذ الجواب مع تحياتي وهنا قلنا تنزلا الرسول عاش بينهم 20سنه فقط شيعي عراقي مر من هنا

كلام جميل ونافع الله يوفقك يا دكتور

بارك الله فيك ان الاختلاف اذا كان على اساس علمي فهو مرحب به اما الاختلاف القائم على اساس التعصب فهو مرفوض

الله ورسوله اعلم منا باللغه وسبحانه عندما اختار لعباده ان يجعل هذه الايه بهذه الطريقه ليجعل هناك احتمالين صريحين ولو كان سبحانه يريد لهم احتمال واحد لفعل وخاصه ان في عهد ألنبي كانت الكلمات تكتب بدون حركات فتوضع الايه بهذا الترتيب ففي الحالتين صح ولأن الناس ايضا أحوال منهم من يحتاج ان يغسل اقدامه ومنهم من لايحتاج اهم شيء هو النظافه.

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واطال الله عمركم ياشيخنا الجليل ونفعنا الله بعلمه

في الاية قراءتان وكلا القراءتين صحيحتان ..قراءة جاءت بالجر (وارجلِكم) وهذه القراءة صحيحة وعليه يجب المسح .والقراءة الاخرى بالنصب (وأرجلَكم) وهي المشهورة و تعرب مفعول معه لان سبقت بواو المعية وفي هذه الحالة يجب المسح ايضا. والله اعلم

هذه فلسفة زيادة. ١.فعل الغسل وقع على الوجه واليد .٢.وفعل المسح وقع على بعض الرأس والأرجل. ٣.وهذا يؤيده التيمم في التيمم يتم مسح الأعضاء التي كانت تغسل .أما باقي الأعضاء التي كانت تمسح في الوضوء تترك ...

إذا على هذا الحجي. ? الكسرة والفتحه تغير معنه الآية لازم نراجع القرآن كله وهنا السؤال القرآن عندما نزل على النبي صلى الله عليه وعلى آل محمد هل كان مكسور وفتوح افتونا جزاكم الله خير جزاء المحسنين

بارك الله فيك وزادك علما و نورا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ فَاغْسِلُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ . . عدلت إيه ههههههههههههه دين السقيفة بني قاعدة 😂😂😂

اللهم صلى على محمد وال محمد

الله يبارك لك يا شيخ والله الدين يسر لا عسر

علمياً الكبد يفرز مادة بين أصابع الأرجل إحنا نغسل بين الأصابع بالوضوء طيب يا شيعه عندي رأي انتم لما تتوضئو صلاه مسح والصلاه الي بعديها غسل مسح وغسل وهكذا ممم شو قلتم؟

نعم العبادات المفروضه كتلوك يااستاذ رغم انفك وانت الكريم. فصلاة المغرب ثلاث والصبح ركعتان لاانت ولاابوك ولا انا ولا ابي ولا اكبر عمامة تخالف ذلك. النظرة الذاتية هنا لا وجود لها. ثم ان اية التيمم تدل على ان الوضوء غسلتان ومسحتان.

سعد الهلالي رجل محترم ومثقف ويتكلم كلام علمي وليس مثل الوهابية يتكلمون بدون علم بل للتفريق بين المسلمين

حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن محمود قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أعمى يتوضأ فغسل وجهه ويديه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : باطن قدميك فجعل يغسل باطن قدميه .

يعني لما يكون النص القرآني واضح بوجوب المسح يقوم علماء السنة باتباع الحجاج بفتوى مخالفة للنص الواضح مخالفة صريحة ولو كان الشيعة هم من افتى بغسل الارجل دون مسحها مخالفة للنص لتم تكفيرهم واتهامهم بتحريف القران

هل يوخذ الشرع من الحجاج اي شرع هذا ؟؟؟؟؟؟؟

حتى طريقة وضوء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ضيعتوها؟ كيف كان يتوضأ الرسول؟؟ حتى صلاة الرسول عليه السلام لا يوجد حديث صحيح لصفة صلاته

انا متشيع بسبب تنقضات عثمان الخميس مع السلفيين القدامى فهو يصحح تاريخهم ويألف عقيدة جديدة لم يكن السلفيين عليها فقط لكي يبعد مخازيهم . وعندما لاحظت هذا التدليس تنبهت و تتبعت ووجدت نفسي اقرأ لمدة ٧ سنوات جميع ماتقع عيني عليه من كتاب ديني وتشيعت

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

هذي الآية دليل على إعجاز القرآن. لأن عند لبس الخفين نمسح وعند نزع الخفين نغسل فكلاهما جائز

الاستاذ سعد الهلالي مثقف وهادىء ومنصف ومحب للمسلمين

إذا كان وامسحوا معطوف على الخفض وهو الأصح لعطفه على القريب فيكون الوضوء بمسح الرأس كما قال الدكتور وهذا يخالف ما تعمل به المذاهب من غسل الرأس عند الوضوء وبالتالي بطلان الصلاة لان الوضوء مفتاح الطهارة للصلاة وبدونه تبطل الصلاة وهذه مشكلة كبيرة !! ولهذا الدكتور إلتزم الصمت ولم يتحدث عنها أكثر وحتى المقدم كذلك ! وهذا ما اكده ابن حزم في المحلى من أن القرآن جاء بالمسح وليس بالغسل لأنه معطوف على القريب وليس البعيد

بارك الله فيك يا شيخ ورحم الله والديك

لمذا يختفي المسح على الرأس والرجلين عند التيمم؟ نمسح الوجه واليدين فقط، ما كان غسلا حالة الوضوء أصبح مسحا عند التيمم .. والله أعلم

اللهم صل على محمد وال محمد

الاستاذ عالم زاده الله تعالی علما وعملا

مع كل الاحترام للاستاذ سعد لا هي مسح (بكسر ارجلكم) ولا هي غسل(بفتح ارجلكم) والجواب هذا الاعراب برؤسكم:الباء حرف جر رؤس اسم مجرور والكاف ضمير مضاف اليه (برؤسكم) في محل فتح مفعول به وارجلكم:الواو حرف عطف ارجل اسم منصوب معطوف على المفعول به(برؤسكم) الكاف ضمير مضاف اليه الخلاصة:(برؤسكم) في محل نصب مفعول به وحسب ثرثيب الافعال تكون وارجلكم للمسح

ربي يفتح عليك يا مسلم ....