رحم الله الشيخ محمد الشعراوي وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
@amarkenef82602 жыл бұрын
رحمك الله يا شيخ وجزاك خيرا
@samsunggalaxy0276 Жыл бұрын
تفتهم حيل انت
@user-jo2xm9qg6g3 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ صدق الله العلي العظيم
@user-zn4pp4ck5c5 ай бұрын
عندما كان عرب حقيقة الآن الغالبية العظمى لايفهقوا اللغة العربية
@mojon_14 жыл бұрын
يقول في اخر كلامه ان الله جعل للانسان اختيار في العبادات وهذا مخالف للقران نفسه الذي يقول وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)
@user-gc7es9wz6b4 жыл бұрын
تركت فيكم كتاب الله و عترتي أهل بيتي ، هؤلاء ابتعدوا عن العترة فاصبحوا يتخبطون
@user-hq7sr7gz3u4 жыл бұрын
ليس للإنسان وإنما للرسول وذلك في السنة والسنة اقول وأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم
@adlimia982 жыл бұрын
رحم الله ذالك الشيخ الجليل الرائع وجعل منزلته الفردوس الأعلى
@user-vw5rq4pw9r4 жыл бұрын
هذا كلام تمسلت انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
@mustaphaaziz6502 Жыл бұрын
اصل الصلاة الخشوع و غايتها التقوى..فمن لم تنهه صلاته عن المعاصي لاينفعه لا مسح ولا غسل.
@abdelazizdbz6456 Жыл бұрын
اللهم اغفر لشيخنا العلامة الأستاذ الدكتور محمد متولي الشعراوي وارحمه برحمتك الواسعة .
@user-wx4eg2pt1c Жыл бұрын
اللهم إني فوضت أمري إليك فبشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين❤
@user-xw1bq3je7n3 жыл бұрын
الي جنات الخلد أيها العلامه الجليل اللهم آمين آمين
@marahata18405 жыл бұрын
قال نبينا الكريم لاتصلوا علي الصلاة البتراء أي لاتقولوا (صلى الله عليه وسلم بدون (وآله )
@aboferas8505 жыл бұрын
إذا كنت صادق هات إسناد هذا الحديث من كتبك kzfaq.info/get/bejne/Z6ibiNWmltvGh2g.html
@suadhasan79515 жыл бұрын
ليش تتعب نفسك مع النواصب
@user-qp2jh1yz4t5 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقيام دولة قائم آل محمد الامام محمد بن الحسن بقية الله في ارضه المهدي المنتظر ارواحنا لمقدمه الفداء
@user-qp2jh1yz4t5 жыл бұрын
@@aboferas850 هذا من كتب اهل السنه kzfaq.info/get/bejne/rbZ3nqd9pt2ahHU.html
@marahata18405 жыл бұрын
Sultan mhmd موضوع حول الصلاة البتراء imamhussain.org/islamic/6859
@abokbaahmed51103 жыл бұрын
اللهم اغفر للشيخ متولى وجازه خير الجزاء
@user-py4nd7jx3u3 жыл бұрын
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا.....القران يقول صريح امسحوا بروءسكم وارجلكم ! مش قال اغسلوا هذا هو خيانة للقران ووضوئكم باطل ومن بطل وضوئة بطلت صلاتة! واول من امر بغسل الارجل هو الحجاج بن يوسف الثقفي حين قال اني ارى الارجل اولى بالغسل من الوجوة) فانتم تركتم كلام لله وسرتم خلف الحجاج! والنص صريح في القران! وهكذا ترتكم حديث يوم الغدير واتبعتم السقيفة! وتركتم اهل البيت عليهم السلام واتبعتم عمر وابا بكر الذين سبو النبي ص في حياتة قبل ان يموت وقالو انه ليهجر ويهذي من شدة الالم وطردهم النبي ص في رزية يوم الخميس الموجودة في صحيح البخاري ومسلم! ايها الوهابية ارجو الى سنة النبي ص الحقيقية باتباع اهل بيت النبي ص لا عمر ولا ابا بكر المنافقين
@user-wo7lv6lf6t2 ай бұрын
أول من جاء بالبدعة أهل السقيفة و هم أهل الصحيفة الملعونة حيث تعاهدوا على معصيت الرسول@@user-py4nd7jx3u
@user-yq9dh9zr6o3 жыл бұрын
كلمة الغسل مدلولها اللغوي تطهير الشيئ وتنقيته...والمسح : مدلوله اللغوي امرار الشيء على شيء بسطاً...والمسح لايعني امرار الشيئ بنعومه او بشكل سطحي فقط كما في التيمم ...مما تقول العرب بقواميس اللغة للاسماء (المسيح :الدرهم الاطلس كأن نقشه قد مسح) والامسح: المكان المستوى كأنه قد مسح .....بمعنى ان المسح يحمل معنى اخر ايظاً وهو تمرير الشيء بالشيء بقوه...وقد يكون مفهوم المسح للقدمين بمعناة القوه بالغسل حتى تمسح الاوساخ من القدمين بقوة...والمسح للرآس قد يكون كذالك اذا كان غير نضيف ...او بمعنى النعومه بالمسح للرآس اذا كان نظيف ...بختصار المعنى اللغوي يؤكد على ضرورة و شدة نظافة القدمين والرآس بالمفهوم اللغوي للمسح ...ويؤكد على ضرورة طهارة وتنقية الوجه واليدين بمفهوم الغسل...والله أعلم......الحمد لله على نعمة الاسلام ... بعيدا عن تفرق المذاهب سنه وشعيه وغيره...القرآن واضح!
@souadsubhi95826 ай бұрын
اكلج المعصوم كان يغسل رجليه بكتاب الكافي مذكور .ام الوسخ اذا هي اية التطهير مايذكروها بالبداية يكولون بس نهاية الآية. يعني القرآن واضح وصريح لعد ليش ما ذكر اسم علي بالولاية وخلصنا وجبتولنه قصة الخاتم .اني اول مرة اشوف واحد يقيم الصلاة وهو راكع او ياتي الزكاة وهو راكع والخاتم بالقصة كان صدقة مو زكاة .المقصود بالركوع اني الإنسان يكون صاغر لأمر الله .ام الوسخ هي تقدس بشر وتعبد مراجع
@user-eb8uw5yr9s5 жыл бұрын
الله قال امسحوا ما قال اغسلوا.. وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
@Atbawi4 жыл бұрын
حبيبي القران في خبر وفيه ضمات وجار ومجرور اللغه العربيه صعبه واذا تبي تعرف خش رابط kzfaq.info/get/bejne/aZejgaqevbyVYJs.html
عجيب...! رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في اليوم خمسة فرائض.. ويتوضأ أمام المسلمين قبل الصلاة.. ولمدة البعثة النبوية الشريفة... وحتى الآن لا نعرف كيفية الوضوء؟!!! هكذا حدث.. وهكذا أمة تحتاج إلى تأمل وتغربل وبحث حتى نفهم أين المشكلة فينا... والسلام
@user-bt3qc1lg6p4 жыл бұрын
والله انها مصيبه كبيره والمسلمين مختلفين فى كل شى حتى المشايخ فى اى مذهب بينهم اختلاف وكل واحد يفتى ويحلل على مزاجه واحنا اللى تايهين ورووسنا مشتته ومش عارفين اى الصح واى الخطأ لان ارائهم مختلفه .. الله المستعان
@user-ee553 жыл бұрын
مشكلتنا مشكلة مشجعين الريال وبرشلونه .. والكل يراهن على رجحان من اتبع
@TravelandAdv3 жыл бұрын
هذا مشكلة اللي مايتبع اهل البيت اللي وصى فيهم الرسول قالها الرسول شيئين لن تضلوا من بعدي ابداً كتاب الله وعترة اهل بيتي والشيعه هم اللي التزموا بوصية الرسول ولهم الفوز العظيم اما اللي تخلف عن وصيته فلهم عذاب عظيم
@mohammedbaqer50863 жыл бұрын
@@TravelandAdv حبيبي مو كل الشيعة شيعة اكو شيعة في النار
@reemaalhamdan13 жыл бұрын
أشوف في تعليقك تحجيم للقضية أكبر من اللازم. فالاختلاف المذكور هنا هو كم من الرأس يمسح، فجعلت هذا الاختلاف البسيط كعدم معرفة كيفية الوضوء ؟ هدانا الله وإياكم.
@azebnarmine4624 ай бұрын
رحم الله الشيخ الشعراوي
@Muslimmaghribi3605 жыл бұрын
هذا ما اتفق عليه أغلب العلماء جزاك الله خيرا ورحمك الله يا شيخ.
@hodakotb18925 жыл бұрын
اللهم أرزق شيخنا محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة ورفعة في الدرجات والفردوس الأعلى وأجزه عنا خير جزاء
@adialbilhawi68375 жыл бұрын
آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 6 المائدة أوضح وابين من القرآن الكريم كوضوح الشمس امسحوا الرؤوس والارجل كما قال القرآن الكريم وكذلك الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام فأين تذهبون
@11palestine113 ай бұрын
مكتوبة ارجلكم بفتح الام. اي معطوفة على وجوهكم. و العطف على البعيد موجود في اللغة . انصحك بالبحت و التعلم و عدم التشكيك و الاعتماد على العقل وحده لأنك ستظل. ان الانسان يغلب عليه الجهل لقوله تعالى انه كان ظلوما جهولا.تحياتي. و ما يؤكك الغسلو ليس المسح ايظا هو قوله عز و جل الى الكعبين. و المسح لا يكون الى الكعبين عمليا. تم سنة النبي في هذا الامر
@OmRehamLola3 күн бұрын
جزاك الله عنا خيرا ياامام الامة
@31377aaaaaaaaaa7 жыл бұрын
لماذا لانرى المصلين يمسحون بل يغسلون رؤوسهم اين صارت كلمة يمسح هل لغيت قال تعالى. أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ 6 المائدة لولم يقول الى المرافق لكان لزم كل اليد ان تغسل فهنا الى بمعنى الحدية الى ليست بمعنى الانتهاء بل الحديه الاية تقول ليس اتوضئ بصدد اي عضو اغسل وليس كيفية الوضوء بيان حد الغسل وليس كيفيته
@salemhassen92716 жыл бұрын
السيد كمال الحيدري: سبب الاختلاف في آية الوضوء في القرآنkzfaq.info/get/bejne/d699oM6o2pimh30.html
@user-im3fn2ml3e5 жыл бұрын
@@Bekhamm85 انت انسان غير محترم في اسلوبك لماذا تسب شيخنا الجليل سوف يرد عليك الله
@Bekhamm855 жыл бұрын
رمضات غريب حذفت التعليق
@abdullahahmad85615 жыл бұрын
لم اري في حياتي متوضگ. يغسل راسه بل الكل يمسح بالراس. ؛ ؛من اين لك. هذا الافتراء. ؛؛؛ ام هو تشويش ورمي دالشبهات. جازاك الله حسب نواياك.؛ ؛؛؛
@user-lh6cu5gs4u5 жыл бұрын
كذبت
@user-vo7vv6gg6l4 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد اهل البيت ع هم حاملي سنة جدهم المصطفى صل الله عليه واله وسلم ومن هنا يبين الامام جعفر الصادق ع وضوء جده المصطفى صل الله عليه واله وسلم عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة وبكير أنّهما سألا أبا جعفر عليه السّلام عن وضوء رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ، فدعا بطست أو تور فيه ماء ، فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبّها على وجهه فغسل بها وجهه ، ثم غمس كفّه اليسرى فغرف بها غرفة فأفرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكفّ لا يردها إلى المرفق ، ثمّ غمس كفّه اليمنى فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمنى ، ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه ، لم يحدث لهما ماءً جديداً ، ثمّ قال : ولا يدخل أصابعه تحت الشراك ، قال : ثمّ قال : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( يا أيُّها الذِينَ آمنُوا إذا قُمتُم إلى الصلاةِ فاغسِلُوا وجُوهَكُم وأيدِيَكُم ) (٤) فليس له أن يدع شيئاً من يديه إلى المرفقين إلّا غسله ، لأنّ الله يقول : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ) ثمّ قال : ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه. قال : فقلنا : أين الكعبان ؟ قال : ههنا ، يعني : المفصل دون عظم الساق ، فقلنا: هذا ما هو ؟ فقال : هذا من عظم الساق ، والكعب أسفل من ذلك. فقلنا : أصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع ؟ قال : نعم إذا بالغت فيها والثنتان تأتيان على ذلك كلّه (٥).
@Murtada-gd9hv4 жыл бұрын
احسنت وبارك الله بك ، فما تقول في اعراب الشيخ ؟حيث عطف ارجُلَكم على معمول اغسلوا (وجوهَكم) لأنها منصوبة ولم يعطفها على معمول امسحوا (برؤوسكم ) لأنها مجرورة . حيث جعل الحكم الشرعي يتبع الحكم النحوي
@ameermohammed26783 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد
@user-vo7vv6gg6l2 жыл бұрын
@@rachidchettab2254 فيكم البركه ان شاء الله اهلآ وسهلآ لايوجدعندي اشكال في التواصل 🌷
@user-fv3gi5xg7g6 жыл бұрын
لو كان الأمر بعد رسول آلله صل آلله عليه واله كما أوصى به للإمام علي عليه السلام ومن بعده أهل بيته ما أختلف الناس من بعده لأن النبي قال اتبعوا القرآن وأهل البيت
@PrinceWatermelon05 жыл бұрын
محمد صاحب فعلا صدقت تحياتي من صعيد مصر
@user-fv3gi5xg7g5 жыл бұрын
@@PrinceWatermelon0 تحياتى للشعب المصري الشقيق من بلد الاءمه الأطهار علي والحسين عليهم السلام
@PrinceWatermelon05 жыл бұрын
محمد صاحب سلاام الله عليهم اهلا بااهل العراق اهل الحضاره والاصاله والايمان
@user-dv2vw7sg5t5 жыл бұрын
المصحف الاعتقادي للرضواني تفسير الفاتحة
@am-hz1el5 жыл бұрын
ولم علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يقم بواجبه في تنفيذ وصية الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقل يا معشر المسلمين هناك وصية للرسول صلى الله عليه وسلم؟ هل لأنه جبان(حاشاه) وانتم تقولون انه يتحكم في الكون وانه معصوم وووو؟ او لأن لا توجد وصية(لا توجد طبعاً) ولو وجدت لكان هناك شهود واين الشهود؟ إذاً لا توجد وصية بالاساس وحتى علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يدعي بوجود وصية واين الدليل على الوصية؟ وهل الاسلام سلطة ملكية لكي يرثها لأهل بيته؟ الاسلام دين الله تعالى, الرسول صلى الله عليه وسلم اوصله للمسلمين كما امر الله تعالى! ثم يا سيد محمد صاحب, من الذي اوصل الاسلام الى ايران والعراق البلدان الذان كانا تحت حكم الفرس المجومس عباد النار, اليس الخليفة الراشد عمر بن الخطاب صهر علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعاً؟ ومن نشر الدين في انحاء العالم, اليس الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم؟ قبور معظم الصحابة توجد خارج الحجاز حيث استشهدوا في سبيل نشر دين الله تعالى!؟
@wolfr.64512 жыл бұрын
الرسول واهل بيته كانوا يمسحون ع رؤوسهم وارجلهم ...بعيدا عن فلسفة المشايخ
@kanro3627 Жыл бұрын
جنت وياهم انت يمكن
@user-ts9ob9hl4f Жыл бұрын
من قال لك المهدي الهارب بلسرداب ١٤٠٠ سنة وتارك الارض تسخسخ من الضحك على قول الشيخ وليد اسماعيل
@user-ud8vj8vl7n Жыл бұрын
@@kanro3627موجودة بالكتب واذا قلت كلها كذب فكيف تأخذ السنة النبوية كيف تصلي صلواتك وان الله لم يذكر الا خمس اوقات هي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ولك يذكر كم ركعة فمن اين تأخذها ؟؟؟🤨
@user-ud8vj8vl7n Жыл бұрын
@@user-ts9ob9hl4fومين قالك نحن نؤمن ان المهدي بالسرداب صارله 1400 سنة
@user-ts9ob9hl4f Жыл бұрын
@@user-ud8vj8vl7n ها وين في أيران من نصب الخميني نائب الأمام
@joheitert44083 жыл бұрын
لو كان اخواني الشيعة غسلوا الارجل كان بالتاكيد اخواني السنة مسحوا الارجل والله كل هذا من عمل الشيطان الي يريد ان يمسح فليمسح والي يريد ان يغسل فليغسل وانشاء الله يتقبل المولى عز وجل من الاثنين ودمتم
سبحانه و تعالى كلامه واضح صريح مش حل فوازير و لا لوغاريتمات امرنا بغسل الوجوه و اليدين إلى المرفق و المسح على الرأس و على الأرجل فلماذا الخلاف
@user-qv8yj7tw2s3 жыл бұрын
النص القرآني يؤكد المسح : قوله تعالى في سورة (المائدة/الآية6) : (( وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) يمكن الاستدلال بهذا النص على وجوب المسح ، وذلك على النحو التالي : -1 في قوله تعالى : ((وأرجلكم)) وردت قراءتان مشهورتان : القراءة الأولى : ((وأرجلكم)) بالجر . وهي قراءة ابن كثير ، وحمزة ، وأبي عمرو ، وعاصم (في رواية أبي بكر عنه) كما ذكر ذلك الرازي في تفسيره الكبير (1) . وبناء على هذه القراءة فالأرجل معطوفة على الرؤوس فوجب مسحها كما وجب ذلك في الرؤوس . القراءة الثانية : قراءة ((وأرجلكم)) بالنصب . وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وعاصم في رواية حفص عنه كما ذكر ذلك الرازي في تفسيره الكبير (ج11/161) . وبناء على هذه القراءة ، فحكم الأرجل المسح كذلك ، لأنها معطوفة على الرؤوس محلاً، المجرورة لفظاً ، فقوله تعالى : ((برؤوسكم)) لها حالتان : -النصب محلاً لأنها مفعول به . -الجر لفظاً لأنها مسبوقة بحرف الجر .. فالأرجل المعطوفة على الرؤوس يجوز فيها حالتان : -النصب عطفاً على (المحل) . -الجر عطفاً على (اللفظ) . والعطف على (المحل) وارد في لغة العرب ، فيقال : (( ليس فلان بعالم ولا عاملاً )) بنصب (عامل) عطفاً على (محل عالم) . -2 لا يصح عطف الأرجل على الوجوه والأيدي حيث لا يجوز العطف على الأبعد مع إمكان العطف على الأقرب ، وكذلك لوجود الفاصل الأجنبي ، فلا يصح أن يقال : (( ضربت زيداً وممرت ببكر وخالداً )) بعطف (خالد) على (زيد) لوجود الفاصل وهو (مررت ببكر) . وكذلك في آية الوضوء : (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )) . لا يصح عطف (أرجلكم) على (وجوهكم وأيديكم) لإمكان العطف على الأقرب وهو (رؤوسكم) ولوجود الفاصل الأجنبي وهو جملة (وامسحوا برؤوسكم
@Abdulellah_17 Жыл бұрын
نحمل قراءة النصب على الغسل وقراءة الجر على المسح لان الرسول كان يغسل ويمسح فاذا كانت ارجله مكشوفه غسلها واذا كان لابس خف مسحها
@user-jv2qj2ku7o3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم اغفر للشيخ محمد الشعراوي وأبى وأخى وزوجته وأولاده وجميع موتى المسلمين
@yousf2829.2 жыл бұрын
اللهم ارحم الإمام الشعراوي رحمة واسعة واجزه خير ما جزيت داعية عن قومه...آنسه الله عوضه الله الجنّة واحشرنا اللهم واياه مع نبينا الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم
@AliAli-xd3wn7 ай бұрын
العطف على القريب اولى لانه من التوابع. و ارجلكم معطوفة على رؤسكم بالجر. و حكمها المسح لا الغسل.....و السنة نفسهم يعترفون ان القراءة الثانية صحيحة و تراهم يغسلون ارجلهم عناد و مكابرة.....و يتنطع بحجة هذا فهمه و يعلم انه مخطئ.
@raheemkumar66515 жыл бұрын
والله مايحتاج هذا التوضيح للعاقل لوكان غسل وليس مسح لماذا الله تبارك وتعالى قال الى الكعبين بعدين عندكم حكم يقول ناخذ بظاهر القران لماذا هنا لم تاخذوا بظاهر الايه مختصر مفيد الوضوء عباره عن غسلتان ومسحتان واين ذهبت هذه الايه فسئلوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون واهل الذكر هم محمد وال محمد عليهم السلام
@user-mb1do9bn4m4 жыл бұрын
فعلا
@user-sl1zs5cv7m4 жыл бұрын
اي عفيه شعجب اهنا قالو انريد تفسير الله اكبر عليكم حرمات هذا الشعراوي يعرف القرآن ويحرفه عجيب الآية مبينه امسحو روسكم ورجولكم الله اكبر
@abrahamatallah8394 жыл бұрын
أحسنت
@bahibahi82514 жыл бұрын
ماهذا الفهم الشيخ الشعراوي رحمه الله وضح المسءلة جبدا لا لبس فيها
@abrahamatallah8394 жыл бұрын
bahi bahi لا يغرنك المنظر والمحظر. ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه
@alsgl3335 жыл бұрын
انتم مسلمون وعلماء المسلمون لهم اجتهادات قد يختلفو وقد يصيبو واتبع ياخي الاحوط في كل عبادة توديها وتقوم بها لله وغسل الارجل أو مسحها لا يودي الى أن نسب بعضنا اللهم نسالك أن تغفر لنا وتعفو عنا فيما قصرنا وان تطهر سريرتنا وان ترينا الحق وترزقنا اتباعه وأن تورينا الباطل وترزقنا اجتنابه
@reef6584 жыл бұрын
احسنت اخي ليت الناس مثلك كلامك يسعد الخاطر هذا هو المنطق الذي نريده جزاك الله خير الجزاء
@user-jj4wu8hf6h4 жыл бұрын
اذا بطلة الوضوء بطلة الصلاة
@user-dv7rt7fn2z Жыл бұрын
هو حتى الله سبحانه وتعالى خالفتواالاية واضحة وضوح الشمس امسحها رؤوسهم وارجلكم بس هذي بسبب.ابتعادكم.عند أهل البيت رسول الله وتمسكتم بعداء الله ورسوله.وحصل الاختلاف بيننا
@souadsubhi95826 ай бұрын
يعني يا غبية الرجلين هي أكثر مكان يتوسخ ينمسح والوجة ما يتسخ ينغسل .زين يا فهيمة ليش اية التطهير الواضحة بزوجات النبي ليش ما تمشون بيها .كواوويد
@souadsubhi95826 ай бұрын
في كتاب الكافي جزء الثالث صفحة ٣٥ الإمام علي كان يغسل رجليه
@user-wv8ki4gn3o5 жыл бұрын
لماذا هذا الف والدوران الايه صريحه وواضحه (وامسحوا برؤسكم وارجلكم الى الكعبين)
@user-qm8ex3lg4j5 жыл бұрын
لو الاية وارجلكم بكسر اللام لكان الحكم بالمسح لكن الاية وارجلكم بفتح اللام فالحكم الغسل
@user-qp2jh1yz4t5 жыл бұрын
@@user-qm8ex3lg4j طيب الغسل واذا لم يكن موجود ماء اصلا للوضوء فماذا يعمل المسلم الامر الالهي يطلب منه التيمم صحيح لو لا ؟؟ التيمم ماذا يعمل المسلم يمسع مواضع الغسل فقط فيااخي القران الكريم واضع في قضية الوضوء اما الغسل فلو كان رجليك فيها طين او اوساخ فلابد من تنظيفها قبل الوضوء وليس من ضمن الوضوء انما جاء بالغسل بعد اتمام الوضوء فلااشكال فيه فالنظافة من الايمان
@user-rm3gi5pb7s5 жыл бұрын
@@user-qp2jh1yz4t هي غسلتان ومسحتان
@user-vk7ny5fo4x Жыл бұрын
لايوجد لف ودوران في القرآن يوجد بلاغة وفقه وترتيب وعلم لو هو عناد فقط
@ahmedal-sharafi710 Жыл бұрын
@@user-vk7ny5fo4xاخي العزيز الكسر والفتح وُجد فيما بعد.. لم يكن معروف عند العرب
@ahmedahmedahmedahmed7243 жыл бұрын
رضى الله عنه وأرضاه شيخنا واحشرنا مع الحبيب صلى الله عليه وسلم وشيخونا رضوان الله عليهم فى الفردوس الاعلى يارب العالمين
@piruzi8118 Жыл бұрын
القرائتان في الأرجل (و أرجلَكم)(و أرجلِكم) كلاهما متواترة و تفيد المسح كما صرح به حبر الأمة عبد الله ابن عباس (رض) : ~"الوضوء غسلتان و مسحتان.."~
@AsadAsad-dz6kg Жыл бұрын
مرح ايجيبكم للوراء غير الروايات المكذوبة على ذرية الرسول صلى الله عليه وسلم ..تاركين القرأن وتابعين الروايات..لا حول ولا قوة الا بالله
@alialhelfi8425 Жыл бұрын
@@AsadAsad-dz6kg دائما ردودكم مغلوطة.تاركين للقرآن وتابعين للاحاديث بل نتبع الذين اتبعوا الرسول في كل حكم وقول وفعل.وانتم الذين اظللتم الأمة بتفسير القرآن حسب رؤيتكم تاركين الآراء الأخرى ومغلطيها.وتتبعون الصحاح في كل شي الا الذي يسند الصح فلا تتبعوه تبا لكم
@user-ud8vj8vl7n Жыл бұрын
@@AsadAsad-dz6kgاهل البيت هم القران الناطق من محمد المصطفى الى محمد المهدي عليهما السلام ونحن نأخذ من الكتاب والعترة
@user-wr3os9fr9t Жыл бұрын
@@user-ud8vj8vl7n كذاب في هذه فانتم ليس لديكم رواية للقرآن اصلا من اهل البيت ولا رواية(صحيحة) عن اهل البيت انهم يمسحون اما انا فعندي رواية صحيحه وروايات كثيرة من كتبك ان علي وذريته كانوا يغسلون وان الاية وجبت الغسل.فإيش رايك؟
@user-wr3os9fr9t Жыл бұрын
الاولى صحيحة امى الثانية فهي كذبه خرقاء من كيسك ودلت على جهلك في اللغه العربية فلو كانت منصوبه تعود وتعطف على الغسل لان حركة النصب اخذتها الغسل اما الكسر فتأخذها المسح لانها اخذت الجر باتصالها بحرف الجر (ب) (الا لو كانت الكسرة على اللام بالتخفيف فقط فهكذا تعطف ايضا على الوجه واليدين فكان بعض الاعراب تأتي المفعول به المنصوب بالفتحه مع الاضافه بالكسر المخفف ) والعشر روايات تقول بان الاية (وارجلكم)بفتح ونصب اللام .عدا القلة القليلة الذين قرؤوها بالكسرة المخففة فتبقى المعنى الغسل وهذه رواية التي ذكرتها عن ابن عباس ضعيفه ولو قلنا انها صحيحة فليس من الامر شئ لانه ايضا من كلام ابن عباس ووضوءه عند انتعاله النعل هو المسحتان (واحدة فوق الرجل والاخرى تحت باطن الرجل [[ قبضة أخرى من الماء فرشّ على رجله اليمنى وفيها النعل ، ثمّ مسحها بيديه ، يد فوق القدم و يد تحت النعل ، ثمّ صنع باليسرى مثل ذلك ]] . وَأَرْجُلَكُمْ اختلف القرّاء فيه، فقرأ عروة بن الزبير وابنه هشام ومجاهد، وإبراهيم التميمي وأبو وائل، والأعمش، والضحّاك وعبد الله بن عامر، وعامر ونافع، والكسائي وحفص وسلام ويعقوب: (وَأَرْجُلَكُمْ) بالنصب وهي قراءة علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) . وروى عاصم بن كليب عن أبي عبد الرحمن السّلمي، قال: قرأ عليّ الحسن والحسين فقرءا: وَأَرْجُلِكُمْ بالخفض، فسمع عليّ ذلك وكان يقضي بين الناس، فقال: وَأَرْجُلَكُمْ بالنصب، وقال: هذا من المقدم والمؤخر من الكلام. وقراءة عبد الله وأصحابه. قال الأعمش: كان أصحاب عبد الله يقرؤن: وَأَرْجُلَكُمْ نصبا فيغسلون. وقراءة ابن عباس، روى عكرمة عنه أنه قرأها: وَأَرْجُلَكُمْ بالنصب وقال: عاد الأمر إلى الغسل وهو اختيار أبي عبيد، وقرأ الباقون بالكسر، وهي قراءة أنس والحسن وعلقمة والشعبي، واختيار أبي حاتم، فمن نصب فمعناه واغسلوا أرجلكم، ومن خفض فله وجوه ثلاث: أحدها أن المسح يعني الغسل والباء بمعنى التعميم، يقول تمسّحت للصلاة أي توضأت، وذلك أن المتوضئ لا يرضى أن يصيب وجهه وذراعيه وقدميه حتّى يمسحها فيغسلها فلذلك سمي الغسل بها، وهذا قول أبي زيد الأنصاري وأبي حاتم السجستاني. وقال أبو عبيدة والأخفش وغيرهما: إن الأرجل معطوفة على الرءوس على الإتباع بالجواز لفظا لا معنى. كقول العرب (جحر ضب خرب) قال تعالى رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها(١٠) . قال الشاعر: ورأيت زوجك في الوغى ... متقلدا سيفا ورمحا(١١) . والرمح لا يتقلد إنّما يحمل. وقال لبيد: وأطفلت بالجلهتين ... ظباؤها ونعامها(١٢) والنعام لا تطفل وإنما تفرخ. فالمسح وحده باطل .وانما الغسل هو الصحيح .كما ان الغسل يحمل في دفافه المسح ولكن الفرق الماء .
@mhmd124322 жыл бұрын
السنة هي التي تحدد المراد من الأمر القرآني
@2riadh2 ай бұрын
ص1 الفرق بين لامستم بحال الوضوء وبين الجنابه بحال الغسل في سورتي النساء والمائده جاء في الايه قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا (جُنُبًا )إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ (لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (سورة النساء) وفي الايه قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (سورة المائدة 6) اخوتي الافاضل سوف ابين لكم في موضوعنا هذا حال الجنابه وحال لامستم النساء حيث فسرت عن اقوال البشر في الحالين على انه الجماع اي الحدث الاكبر الذي يوجب الغسل ووقوعهم باشكالية التكرار بحال الجماع في الجنابه وبحال لامستم النساء ولم يفرقوا فيما بين الكلمتين فلكل واحده منها حال يختلف عن الاخرى وذهبوا الى وجوب الغسل في الاثنين والحقيقة ان الغسل هوفي الجنابة فقط وكما بينتها الايات في سورتي النساء والمائدة اعلاه ناتي الى تفسيرها لغويا وعلميا باختصارو لا اطيل عليكم وادخل في صلب الموضوع الجنابه اتصال يؤدي الى جماع اي بالمباشرة (النكاح) وهذا معلوم لديكم وجوب الغسل لاداء الصلاة بعدها { عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ } (سورة البقرة 187) واما بما جاء في سورتي النساء والمائده وَلَا (جُنُبًا )إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا= وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا(اي الاغتسال) ولو كان جنب ولامستم النساء بمعنى الجماع لكان ذكر الجنب في الايه بدلا من لامستم اي تصبح الايه كالاتي أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ كنتم جنبا (بدل لامستم النساء على اساس انها نفس المعنى) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ولكن هذا لم يحصل فالله سبحانه فرق بين الحالين بمدلول اخر يختلف عن الجنابه كليا ومن احد صورها وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ (سورة البقرة 237)
@alhaydre-alhaydre2062 жыл бұрын
يتم تعقيد الموضوع لتمرير الخطأ وكلام الله سبحانه وتعالى واضح ....الوضوء غسلتين ومسحتين ...ثم لماذا أضيف أمور أخرى إلى الوضوء مثل استنشق والتمضمض ومسح الاذنين !
@mohamedbasem84872 жыл бұрын
هذا دليل على الغسل وليس المسحkzfaq.info/get/bejne/ibCCY6eKrdi0ZIE.html
@alhaydre-alhaydre2062 жыл бұрын
@@mohamedbasem8487 سيدي العزيز غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين .. أين دليل غسل الرجلين
@user-nu4jp2tl8k5 жыл бұрын
كان المسلمين يمسحو رؤسهم وارجلهم والذي امر بالغسل هو الحجاج وتركت الناس سنة الرسول واتبعت سنة الحجاح لقوله اغسلو ارجلكم لانها اقرب للخبث وعندما سال مالك ابن انس عن قول الحجاج قال صدق الله وكذب الحجاج وتلا الايه حتى وامسحو ارجلكم الى الكعبين
@am-hz1el5 жыл бұрын
يبدو انك لم تسمع الآية وتفسير الآية في الفيديو اعلاه؟
@user-du3fg5ez3g5 жыл бұрын
@@am-hz1el احنا نقرائها بالكسر اي عطف الارجل على الراس والوضوء بالحديث كان غسل اثنتين و مسح اثنتين اترك القران و الحديث واتبع اعراب سيباويه الفارسي
@am-hz1el5 жыл бұрын
@@user-du3fg5ez3g الرسول صلى الله عليه وسلم علم الصحابة الاسلام وكيفية الوضوء, والصحابة الكرام نشروا الاسلام وعلموا الناس كيفية الوضوء! اليوم المسلمون في كل انحاء العالم, وهم حوالي مليار وسبعمئة مليوم مسلم , الكل عندما يتوضأ يغسل قدمه!! فقط الشيعة الاثني عشرية وهم اقلية صغيرة لا تتعدى الخمسئة في المائة من المسلمين يمسحون اقدامهم عند الوضوء!؟ السنة مكملة للقرآن وشارحة للقرآن. إذا قرات اية الوضوء بالفتحة هي تدل بلا شك على غسل القدم وان قرأتها هي ظاهرها تدل على المسح, ولكن هل المسح للكعب؟ لا, حتى الشيعة لا يمسحون الى الكعب, اليس كذلك؟ المسح هنا بالكسر يدل على الغسل الخفيف. قال أبو علي الفارسي : العرب تسمي خفيف الغسل مسحا , فيقولون : تمسحت للصلاة . أي توضأت " انتهى .. وقد ذهب بعض العلماء - على قراءة الجر - إلى أن الحكمة من ذكر المسح في حق الأرجل مع أنها مغسولة إشارة إلى أنه ينبغي الاقتصاد في استعمال الماء عند غسل الرجلين ، لأن العادة الإسراف عند غسلهما ، فأمرت الآية بالمسح أي بأن يكون الغسل بلا إسراف في الماء . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً " انتهى "منهاج السنة" (4/174) .والله أعلم . والادلة من السنة لغسل القدمين هي: ما رواه البخاري (163) ومسلم (241) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ ( أي أخرنا العصر ) فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ) . وايضاً: وروى مسلم (242) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ ، فَقَالَ : ( وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ ) والعقب هو مؤخر القدم .قَالَ اِبْن خُزَيْمَةَ : لَوْ كَانَ الْمَاسِح مُؤَدِّيًا لِلْفَرْضِ لَمَا تُوُعِّدَ بِالنَّار. قال الحافظ ابن حجر : " وَقَدْ تَوَاتَرَتْ الأَخْبَار عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَة وُضُوئِهِ أَنَّهُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَهُوَ الْمُبَيِّن لأَمْرِ اللَّه , وَلَمْ يَثْبُت عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة خِلَاف ذَلِكَ إِلا عَنْ عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَأَنَس , وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُمْ الرُّجُوع عَنْ ذَلِكَ , قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى : أَجْمَعَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غَسْل الْقَدَمَيْنِ , رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور " انتهى .فتح الباري" (1/320) .
@meryemibrahim73925 жыл бұрын
كل اخطائكم لوتنسبوها للحجاج لو لعمر بن الخطاب لو لعثمان لو لابو بكر الصديق،،، هدانا الله واياكم لمرضاته
@HAAAbbbbbbbbbbbbbbbx5 жыл бұрын
@@am-hz1el a m بسم الله الرحمن الرحيم يقولون ان السنة الحسابية هي اثنتان سنة ميلادية (شمسية)وسنه هجرية(قمرية) وجاء قوم اخرين وقال بل هي سنة شمسية هجرية ، فبمن تصدق علما ان الله العزيز الحكيم وجهنا لحساب السنة قمريا . وكذلك السنة الاسلامية اثنتان فسنة رسول الله الاعظم وسنة خلفائه الراشدين ولم يقل اصحابه وجاء قوم اخرين فسنوا سنة وخلطوا بين السنتان الاخريتان وسموها سنة اهل الجماعة ، فبمن تصدق علما ان الله العزيز الحكيم امرنا باتباع الرسول واطاعته . فقال الملك الحق المبين ( ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا) إذ قال رسول الله (الحسن والحسين سيدا اهل الجنة) ماذا تعني وماذا يعني لك (سيدا) والسيد هو السيد في الدنيا والاخرة . اقول ان سنة سيدنا رسول الله باقية ما بقى القران وان اخترقت بسنن بدعية فكلامه نور على نور و النور واضح مبين لدى المتنورين بنور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امر المسلمين اليه تسليما ، فهو الحي الباقي الذي يشهد على امته وعلى جميع المخلوقات الى ان ينتهي الله من امره عند ذاك تموت نفس محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب الهاشمي الاسماعيلي الابراهيمي العربي الامي(ام القرى بكة مكة). (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) والمؤمنون هنا تعني اوصياء الرسول وهم خلفائه الراشدون وكلهم احياء عند ربهم يرزقون لان الاسلام لم يمت وهم المسوؤلين عنه فهم الاول والاخر وهم الظاهر والباطن وهم عباد الله المصطفين الاخيار المنتجبين الاطهار والمكرمين عند الرحمن. فأفهم ترشد اعانك الله .
@mahmmedzedyon24443 жыл бұрын
بعد الصلاه على النبي أقول من يقراء القران ويتدبره يفهم ما يقول ومن لا يعرف القران لا يعرفه إلا الشيطان من المس التخبط في كلامه ولا يقول إلا الباطل والله المستعان.
@s.mjawadi21085 жыл бұрын
ماذا فعل رسول الله ( ص) بالنسبه لصلاته . هل صلاها قبل الغروب ام صلاها فی بنی قریضه ؟
@hzbajlanihzbajlani66995 жыл бұрын
سؤال ذكي
@s.mjawadi21085 жыл бұрын
@@hzbajlanihzbajlani6699 مازلت انتظر الجواب
@rafidsalman53065 жыл бұрын
رحمك الله يا شيخ متولي .. وجزاك الله خيرا
@user-qp2jh1yz4t5 жыл бұрын
الله يرحمك الشيخ الشعراوي اية التيمم ماذا اراد بالقيام به الله وامر رسوله والمسلمين ان لم تجدوا ماءا فتيمموا وهو مسح الوجهه واليد اللواتي يغسلن في الوضوء ولو كان الرجلين كما يقول بعض المسلمين يغسلن بالوضوء بوجود الماء لفرضها الله بالمسح في التيمم لكنها لاتغسل وانما تمسح وامسحوابروسكم وارجلكم
@benmahmoudhinda22993 ай бұрын
اللهم ارحمه برحمتك الواسعة وجازه عنا خير جزاء واجمعنا بحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء والمرسلين وبالمحبين لدين الله وبجميع عبادك الصالحين فى الفردوس الاعلى من الجنة ااااااامين يا رب العالمين
@Not_Sphynx2 жыл бұрын
سبحان الله العظيم سبحةن الله وبحمده
@abdllahbouhamri80575 жыл бұрын
يا أيها المؤمنون لاحظوا كيف يفظح الله كل من يريد تحريف معاني القرآن الكريم وهذا الدليل أمامكم هذا الشيخ الشعراوي الذي يعتبرونه الكثير من الناس هرم في تفسير القرآن الكريم والذي صار يضرب به المثل لاحظوا كيف يسخر من آيات القرآن الكريم بزلة لسان يقول عوض آية عوض أن يقول الآية فهو استكبارا منه يسميها رواية بالله عليكم هل يحق لنا أن نسمي الآية رواية أي آية لا يحق لنا أن نسميها رواية هذا اذا كنا نعطي القرآن الكريم حق قدره ولكن هؤلاء لا يبالون أنما هم في تقديس غير محدود للأحاديث وتقديس الصنم الذي يعبدون البخاري لا يسمحون لأنفسهم أن تزل ألسنتهم أو أن يرتكبون خطئا لغويا أو تحريفا فيه
@user-ls2jp3oo2h4 жыл бұрын
صدقت كذب الشعراوي وصدق رسول الله
@bagnoum7473 жыл бұрын
بارك الله فيك با اختى.
@user-ot9gz4vq7l4 жыл бұрын
عجبا يا مسلمين 23 سنة والنبي معهم لم يروا الرسول كيف كان يتوضئ !!!!!؟؟؟؟
@user-ot9gz4vq7l4 жыл бұрын
من ترك اهل البيت الأطهار عليهم السلام اكيد يعيش في تغبط
@pointstart11284 жыл бұрын
لا اخي الكريم المساله مو بهذا السهوله الدوله كانت قويه وقمعيه وكانت اوامر الحجاج ان من لا يغسل يقتل وكان له جواسبس وعيون علي المصلين وبمرور الزمن يري الطفل ابوه يغسل فيغسل َوبنيت الامه علي هذا الضلال واغلب الناس لن ينساهم الله برحمته وغفرانه فلا ذنب لهم وليس كل شخص يبحث ويقرأ ليعلم انه كان على خطا الله ارحم الراحمين اللهم ارحم امه محمد سنه وشيعه والعن من اضلهم وسن سنه سيئه لا اله الاالله
@alkafgia19674 ай бұрын
يعني الي يغسل رجليه من القاذورات ضلال؟ @@pointstart1128
@user-vn2xb4zf5c6 жыл бұрын
الشيخ رحمه الله أخطء بنقطتين .. الاولى . ان القرأن الكريم لم تكن فيه حركات أعرابية أصلا ( الفتحة و الكسرة و الضمة ) ولا حتى التنقيط وان تلك الحركات جائت بعد أكثر من مائتي سنة و المخطوطات موجودة في الكثير من المتاحف .... فكيف يأخذ بالفتحة .... وان قال قراءة عن عاصم جائت بالفتح فهنالك قراءة عن عاصم ايضا جائت بالكسر _____________علما ان الله تعلى لا يترك فرضا مهما مثل الوضوء متوقفا على كسرة أو فتحة ____________ ثانيا ... قاعدة لغوية ... انه لا يجوز ان تعطف بواو العطف على جملة بعد ان ابتدأت بجملة أخرى (( وهذا رأي ابي الفخر الرازي صاحب التفسير المشهور )) فكيف تعطف الغسل على الارجل والارجل في جملة مبتدءة بالمسح , يعني لخبطة .. ثالثا .. القدم تبدأ بالاصابع ثم المشط ثم الكعبين ثم العقبين ثم الساق ثم الركبتين ثم الفخذين يعني الكعبين هما ذالك المفصل اسفل الساق و تحتهما من الخلف العقبين وان قول الشيخ بأن الركبتين هما كعبين فهذه مغالطة كبيرة وفقكم الله لما يرضاه
@salahabbod11805 жыл бұрын
وحتى لو بالفتح , فالرؤوس و الارجل كذلك في محل نصب .
@user-qt9hg3fh8l5 жыл бұрын
في التيمم يمسح بالتراب ما يغسل في الوضوء ولو كانت الأرجل مشمولة بالغسل لمسحت بالتيمم فتدبروا يا أولي الألباب
@user-et4iz1ci7z5 жыл бұрын
هذه أين ابتكرت هذه القاعدة تكذبون الكذبة وتصدقونها
@bbnn6545 жыл бұрын
في الوضوء تغسل الأيدي الى المرافق ولماذا لا تمسح بالتراب في التيمم؟...قاعدة ليس لها اساس من الصحة.
@everythinghere89574 жыл бұрын
اذا غاب الماء هل تسنجي بالتراب مع العلم أن الإستنجاء بالماء 🤔
@kassemaboualfa999121 күн бұрын
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
@waleednaser9184 Жыл бұрын
الله سبحانه وتعالى يوجه المسلم لطريقة الوضوء الصحيح وبالتسلسل لم يعيد ذكر فاغسلو بالنسبة للارجل فقط جعلها معطوفة على فاغسلو وهذه من معجزات القران
@AhmedAli-dv2ec4 ай бұрын
كيف عرفت
@omban49412 жыл бұрын
رحم الله الشيخ محمد الشعراوي واسكنه جنات الخلد
@Qamartalibsaedy980010 ай бұрын
رحمك الله ياشيخ ولكن الارجل تمسح ولاتغسل والنص واضح وعندما كتب القران كان خاليا من الحركات والنقاط فهذا مبرر ضعيف ، الذي صنع هذه البدعة هو الخليفة عمر بن الخطاب وماقبله كانت تمسح وال البيت بضمنهم الامام علي كانوا يمسحون ارجلهم .
@user-fo8fo4pm5b4 ай бұрын
لا يااخي كان علي وكل الصحابة يغسلون الارجل وهناك حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم علي كرم الله وجه انه يغسل رجليه ويخلل بين الاصابع
@kaeiserhero8672 ай бұрын
كلامك خطأ
@ahmedhussain19074 жыл бұрын
منذ نشأة اللغة العربية لم نسمع ان واو العاطفة لاتعطف الكلمة الاحقة الا في هذا الموضع اي وارجلكم فكلمة وارجلكم يجب ان تكون مكسورة لغويا لانها معطوفة على كلمة برؤوسكم ولم يبين الشعراوي لماذا لم تعطف كلمة وارجلكم وهو خبير اللغة لكن لايصل لفقه سيبويه والفراهيدي والاف غيرهم لانه ان اعترف فان القران يكون قد حرف لفضا امعنى والعاقل يفهم
@abdulhusseinalsultani92223 күн бұрын
في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم لماذا بوجوهكم لان الله تعالى أمرنا أن نضرب الأرض باليدين وينفضهما من التراب وبما تبقى منه نمسح وجوهنا فهنا الباء بما تبقى من التراب نمسح وجوهنا لكي لا يبقى ترابا كثيفا في اليدين وقد يدخل في العينين . أما في الوضوء فقال تعالى (فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق واسمحوا برؤوسكم وارجلكمم اي بعد غسل الوجه واليدين امسحوا بما تبقى من ماء الغسل العالق باليدين فامسحوا رؤوسكم وارجلكم لان كان ويزال شحيحا وغسل الارجل يحتاج إلى صرفيات ماء تكون عدة اضعاف ماء الوضوء وسيصبح الوضوء مسمى بغسل الارجل وهذا إسراف. الوضوء ليس فيه حرج ولكن غسل الرجلين فيه حرج كبير على المسنين والمرضى والحوامل .والعاقل يفهم ود تترك الصلاة بسبب غسل الرجلين . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل
@aliali-dw2xi4 жыл бұрын
الايه واضحه غسل ومسح هذا الكلام الزائد ليس له معنى ولكن لا تفقهون وهذا الغسل للرجلين باطل ان بطل الوضوء بطلت الصلاه
@user-lq4ug2zb5r4 жыл бұрын
صدقت
@user-xs6ci2kb2h4 жыл бұрын
الله يهدينا
@Atbawi4 жыл бұрын
هش ع رابط لتعرف تفسير الايه kzfaq.info/get/bejne/aZejgaqevbyVYJs.html
@mustafaatieh5003 жыл бұрын
الآية واضحة عندما تفقه اللغه العربيه لان (روؤسِكم) مكسورة اي مجرورة على( امسحو) و (أرجلَكم) مفتوحة "منصوبة" معطوفة على (وجوهَكم و أيديَكم) زمان كانو فقيهين بالفصحة اما الآن فنحتاج الى تعليم باللغة لاننا اصبحنا نصف عجم
@mustafaatieh5003 жыл бұрын
و ايضا ثبت عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليه انه كان يغسل رجليه و هذا موجود في كتبكم و تحججتم بانه غسلها تقية و و ايضا نهاية الاية تقول و امسحو بروؤسِكم و أرجلَكم الى الكعبين و الوضوح من كلمة الى الكعبين اي ان القدم كلها تغطى بالماء اي انها تغسل و في كتبكم يقول علي انه تمسح الرجل ظاهرا و باطنا و انتم تمسحون الظاهر فقط فهنا تكون الصلاة عندكم بدون وضوء. فانها باطلة
@user-ce9dl4lb1l5 жыл бұрын
وأكثرهم للحق كارهون واكثرهم لا يعقلون الله يسامحك كل ذنوب هولاء المسلمين رقابكم
@user-ok6nl1vb1m2 жыл бұрын
الله يرحمك ياشيخ هذا معنى التدبر فى القرأن
@Kadriamostafa6 ай бұрын
اللهم اجز الشيخ الشعراوى عناخيرا اللهم اغفر له و ارحمه و اعف عنه وزدفى حسناته وتجاوز عن سيئاته اللهم ارزقه الفردوس الأعلى بغيرحساب ووالدينا وجميع أمواتنا وأموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يا أرحم الراحمين.
@saadalhaboobi75925 жыл бұрын
قل كل يعمل على شاكلته نحن شيعه الامام علي نقتدي بالأءمه المعصومين الذين ارتضاهم الله سبحانه وانتم اهل السنه والجماعة لكم إءمتكم وسوف يفصل الله بيننا يوم القيامه وهو احكم الحاكمين
@thelion45384 жыл бұрын
لا احد معصوم الا الانبياء
@mohammedbaqer50863 жыл бұрын
@@thelion4538 طيب الانبياء هم مو معصومين النبي عبس وتولى هنا اخطأ حسب قولكم اذن عندكم انتم النبي صعسلم غير معصوم وكذلك النبي موسى قتل الطفل هذا خطأ
@user-tn5fr6qy3m3 жыл бұрын
@@mohammedbaqer5086 النبي محمد هو الي معصوم من الخطأ . انما هو وحي يوحى
@alikamel2435 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ورحمك يا شيخ ....كما قلت لا توجد قطعية في موضوع غسل او مسح القدم وهذا من رحمة الله للمسلمين لاسباب متعددة منها ان القدم احيانا تبقى نظيفة ولاتحتاج الى غسل وخاصة ايام الشتاء والجو بارد وقد يكون الماء البارد به اذية عكس ايام الصيف يكون الغسل به راحة للقدم ..كذلك احيانا الماء يكون قليل لذلك اجاز للمسح لتجنب هدر الماء ...والله ورسوله اعلم ..
@user-py7iy1wg7d5 жыл бұрын
بصراحة فهمت الموضوع منك بشكل واضح ..أي أن الله تعالى ترك الموضوع للظرف و الحاجة ..و الله أعلم
@MY-ds2hz5 жыл бұрын
ليس بمعنى المسح على القدم مباشره بل اجيز المسح على الجوارب او الخف للمقيم يوم وليله وللمسافر ثلاث ايام بلياليها
@MOSTAFAMOSTAFA-lb8tf4 жыл бұрын
اذا قمتم إلى الصلاة..
@user-ig2ri3cg9o3 жыл бұрын
يريدون ان يبرروا لدينهم المزيف و يتلاعبون بايات الله الواضحات ...الا لعنة الله على الظالمين الذين يحرفون الكلمة عن مواضعه وعلى هواهم..ويجادلون في ايات الله بغير علم .... المنافقون في الدرك الاسفل من النار ...
@muhammedthamir52 Жыл бұрын
الحمدلله الان افتهمت الاثنين صحيح جزاك الله خيرا يا شيخ
@fatenmohammad3273 жыл бұрын
اذا توضأ الإنسان المسلم بغسل القدمين وليس المسح عليهم هذا على سبيل التأكيد على الوضوء فهو ليس حرام كما يزعم البعض ورحم الله الشيخ الشعراوي رحمة واسعة
@furylegendlegend39102 жыл бұрын
Faten:اذا مسح ثم غسل نعم على سبيل التأكيد!
@user-jj3gr2zf7t5 жыл бұрын
الله يهدينا أجمعين .. هل تلاحظون أن الكلام عن سنه وشيعه وتقسيم الإسلام بأيدي المسلمين أنفسهم شئ لائق وفيه نصرة لدين الله؟؟؟؟ يجب أن نخجل.. أن نستحي من تكفير بعضنا إذا لم يردعنا إيماننا فليردعنا الحياء ..أم أننا فقدنا الإثنين معا؟؟؟؟!! تخيلو لو أن يهوديا أو نصرانيا يتأمل حواراتكم المهينه لبعضكم .. بحق الله ماذا سيقول في نفسه ؟؟! الحمد لله لست مسلما ؟! ...عباداتنا من صلوات وصيام وزكاة ووضوء وكيفيتها وعددها لا يخص بشرا ولن يحاسبك عليها بشر .لكن أتعلم هل نعلم مالذي يخص البشر والذي من حق البشر أن يحاسبونا عليه؟؟؟!!! هل تعلمون ماهو ؟! إنها أخلاقنا وأسلوب معاملاتنا معهم " ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" ويقول علية السلام بما معناه ..الدين المعامله..ويقول أدناكم مني منزلة يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا . لم يقل احسنكم اخلاقا فقط مع من هو مثلك او حتى مع من هو مسلم ..لاااااا بل مع كل الناس ولا تقل أنا أرد بالمثل لااااا ...يا أخي ويا أختي ردوا بما هو لائق بكم وبأخلاقكم لأنه ...كل إناء بما فيه ينضح
@belalabodahok32574 жыл бұрын
صح السانك جزاك الله خيرا واشد على ايدك نعم فالاخلاق كنز لا يفنى قال تعالى .. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ..
@solafali9343 жыл бұрын
هسه انتوا يامسلمين على هاي مختلفين وتحجون وتسبون والله اللي بي خير خلي يتوضأ ويصلي بس يصفي النيه كافي يامسلمين بس انتقاد لبعضكم والكره لبعضكم مثل كرهنا لليهود
@user-py4nd7jx3u3 жыл бұрын
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا.....القران يقول صريح امسحوا بروءسكم وارجلكم ! مش قال اغسلوا هذا هو خيانة للقران ووضوئكم باطل ومن بطل وضوئة بطلت صلاتة! واول من امر بغسل الارجل هو الحجاج بن يوسف الثقفي حين قال اني ارى الارجل اولى بالغسل من الوجوة) فانتم تركتم كلام لله وسرتم خلف الحجاج! والنص صريح في القران! وهكذا ترتكم حديث يوم الغدير واتبعتم السقيفة! وتركتم اهل البيت عليهم السلام واتبعتم عمر وابا بكر الذين سبو النبي ص في حياتة قبل ان يموت وقالو انه ليهجر ويهذي من شدة الالم وطردهم النبي ص في رزية يوم الخميس الموجودة في صحيح البخاري ومسلم! ايها الوهابية ارجو الى سنة النبي ص الحقيقية باتباع اهل بيت النبي ص لا عمر ولا ابا بكر المنافقين
@Moh-ALWazzan2 жыл бұрын
احسنت اخي الر١فضي تحياتي الى شيعة فلسطين من الكويت 😍💞
@haithamkhushaim75185 жыл бұрын
جزاك الله خيرً ياشيخ، لعل المخطيء يهتدي.
@user-py4nd7jx3u3 жыл бұрын
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا.....القران يقول صريح امسحوا بروءسكم وارجلكم ! مش قال اغسلوا هذا هو خيانة للقران ووضوئكم باطل ومن بطل وضوئة بطلت صلاتة! واول من امر بغسل الارجل هو الحجاج بن يوسف الثقفي حين قال اني ارى الارجل اولى بالغسل من الوجوة) فانتم تركتم كلام لله وسرتم خلف الحجاج! والنص صريح في القران! وهكذا ترتكم حديث يوم الغدير واتبعتم السقيفة! وتركتم اهل البيت عليهم السلام واتبعتم عمر وابا بكر الذين سبو النبي ص في حياتة قبل ان يموت وقالو انه ليهجر ويهذي من شدة الالم وطردهم النبي ص في رزية يوم الخميس الموجودة في صحيح البخاري ومسلم! ايها الوهابية ارجو الى سنة النبي ص الحقيقية باتباع اهل بيت النبي ص لا عمر ولا ابا بكر المنافقين
@nhaarnhaar83475 жыл бұрын
جانب الصواب ورجع الى رأيه وقد اخطأ الشيخ الشعراوي والدليل واضح وهو انه في حال انعدام الماء في الوضوء وهو التيمم يمسح المغسول ويترك الممسوح بمعنى ضرب التراب ومسحه على الايدي والوجه فقط. فقد حاول الشيخ الشعراوي تبرير الخطأ والمكابره حتى قام بالتغيير في معنى ايه واضحه وضوح الشمس فويل لمن يغير الكلم عن مواضعه لينتصر لرأيه على حساب الحق
@nhaarnhaar83475 жыл бұрын
@Kareem Muhammad الجاهل الذي يقرأ كلام الله ويخالفه ويسمع كلام البشر ويقدسه
@NorAlbarq2 жыл бұрын
ضحكتني الشعراوي شيخ. من اهل الدين من انت يا رافضي فصفة الرفص موصوفه رفض للحقيقه والتعنت والعناد فبلاش تتفلسف ما عجبك كلامه ماتسمع له نحن اهل السنه نحبه. ونسمع له وناخد بما قاله
@nizarnader80993 жыл бұрын
الارجل تمسح و لا تغسل الدليل اللغوي هو: لو قلنا فقط هذه الجمله امسحوا رؤسكم. رؤسكم بفتح ااسين بديهي. ورد في الايه بوجوهكم باء. جرف جر كسر وجوهكم اما الواو فهي ليست هطف على القسم الاول من الايه اغسلوا بل الهطف هلى المسح الوجوه مجروره بالباء طبيعيا و الارجل منصوبه بسب فعل امسحوا.دمتم سالمين
@habibosmanli93328 ай бұрын
انت مخطئة.الباء جائت برؤوسكم وليس بوجوهكم الوجوه منصوبة.الاية تقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. ومن تفسيرك انتي يتضح أن الارجل تغسل ولا تمسح
@ralbasry90552 жыл бұрын
اذا كان الرسول معهم 23 سنة يصلي بينهم وهم لايدرون انه كان يتكتف او يغسل بدل المسح فماذا كانوا يفعلون الصحابة الم يشاهده احدهم ثم من يقول اارجلكم بالنصب او الكسر فليعلم ان القران نزل خاليا من النقط والحركات
@furylegendlegend39104 жыл бұрын
قال الامام الصادق عليه السلام:يأتي على الانسان ستون او سبعون سنة ما يقبل الله منه صلاة ،قيل له و كيف ذلك؟ قال : لانه يغسل ما أمر الله بمسحه.يعني يغسل الرجل وقد أمر الله بمسحها.
@user-qb4zd9zu3d4 жыл бұрын
ههههة
@furylegendlegend39103 жыл бұрын
Fatimzahra Fatimzahra :ماذا إن صدقت المقالة؟؟؟
@user-qb4zd9zu3d3 жыл бұрын
@@furylegendlegend3910 لم تصدق لان القران الكريم واضح وسنة واضحة ومسحوا مفتوحة علي رؤوسكم القران فيه ضم وفقحة ورفع ونصب ليس كما تفهمون
@furylegendlegend39103 жыл бұрын
Fatimzahra Fatimzahra :اختلف الناس في تفسير غسل الرجلين ومسحهما،فقال القفال: في تفسيره عن ابن عباس وأنس بن مالك وعكرمة والشعبي بالمسح،وقال السيوطي: في الدر المنثور بالمسح واخرج الطبري: بالخفض على الرجلين عن الشعبي،الشوكاني فتح القدير الجزء٢ص١٨
@furylegendlegend39103 жыл бұрын
Fatimzahra Fatimzahra :الاحاديث التي ورد فيها المسح على القدمين:في مسند احمد الحديث ٦٩٩،٤٥٦،٣١٩.البخاري٥٣٢٥،سنن ابن ماجه،ابن ابي شيبة،عبد الرزاق الصنعاني،الطبري جامع البيان الجزء٦،ص١٧٥،ثم ان ما كتبته لك هو حديث الامام الصادق عن جده رسول الله
@bateelabasha63745 жыл бұрын
سلام سلام فقط اسألوا النحاة وأهل اللغة هذا السؤآل : هل يجوز العطف على غير سنخ = جنس ، ورتبة . فإن قالوا لايجوز .. فقل لما اجزتموها هاهنا ( في الوضوء) وهي واضحة كرابعة النهار . ولحديث سيدنا عبدالله بن العباس رضي الله عنهما : الوضوء غسلتان ومسحتان . والله الموفق للصواب .
@emannamir71755 жыл бұрын
حتى كلام الله تتلاعبون بيه
@ziadmazn65563 жыл бұрын
اللهم لك الحمد ولك الشكر يا الله علي العلم الذي افضته علي عبد من عبادك فافض اللهم علينا بعلم من عندك تفيض به علينا وتفيض به علي الناس من العلم الذي افضته علينا ونكون في ذلك سببا ونكون سببا في توجيه الأمة للدين الصحيح الموافق لمنهجك القويم يا عليم يا الله يا ربي ورب العالمين
@amergyad23482 жыл бұрын
عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك. الكافي للكليني الجزء الثالث ص35
@A-F1 Жыл бұрын
السند فيه عله وأشكال الحسين بن سعيد لم يلقى فضاله بن أيوب. حسب ما اتذكره هذا.
@mustafa_hassan3135 жыл бұрын
كلامك يا شيخ مخالف لقواعد اللغة العربية، حيث لا يمكن أن يفصل بين العاطف والمعطوف بجملة أو حتى بكلمة. فعندما تقول أنها معطوفة على جملة بعيدة فأنت عندها تخلق لغة جديدة غير معروفة في لعة العرب. الأصح هو أنه في لهجات العرب كان يستخدم أيضا عطف المعطوف على المحل الإعرابي بدون مراعاة المضافات إليها. مكان رؤسكم الإعراب بإهمال باء الجز المضافة هو النصب فعطفت على النصب.
حضرتك ضعيف بقواعد اللغه العربيه اقرا الايه بالقران ولاحظ ودقق جيداً الحركات الفتحه والكسرة راح تفهم تفسير الشعراوي للايه انها عطف ترتيب لان غسل الارجل اخر شئ يغسل،، راح تلاحظ ارجُلَكٰم اللم بالفتحه معطوفه على وجوهَكُم الهاء بالفتحه وايديَكُم الياء بالفتحه كذلك بينما روءسِكُم السين بالكسرة
@meryemibrahim73925 жыл бұрын
@@addiffa صحيح كلامك وهو نفس تفسير الشعراوي ،،بس انتو ماتدققون زين هههههه، سبحان الله ياناس هذا الشعراوي لن يتكرر في هذا الزمان الابمعجزة من الله
@abdelrazakalmazem33675 жыл бұрын
(وله الحمد في السنوات والأرض )جملة معترضة كان تقول جاء زيد ،والسماء ملبدة بالغيوم ، وعمر هنا معطوف على زيد مرفوع لانه فاعل والجملة المعترضة لا تاثر على حالة العطف واية الوضوء هناك قاطع للغسل بفعل آخر وهو وامسحوا كقولك دخل زيد وعمر وخرج خالد وسالم فلا يجوز ان تعطف سالم على زيد كما يفسر الشيخ لان فعل خرج قطع العطف الاول في الجملة .اما قول الشيخ لكي لا يختل الترتيب فهو افتراض لامر غير موجود اساسا لانكم قررتم ان الوضوء يتم بغسل الأرجل فهو تحميل الآية لامر غير موجود. انتهى .
@aboferas8505 жыл бұрын
ياأخ : نص النحاة على أنه لا يلزم توالي المتعاطفين، وأنه قد يفصل أحيانًا بينهما، والذي يعيِّن ويحدِّد المعطوف والمعطوف عليه هو سياق الكلام، ومن أمثلة الفصل بين المتعاطفين: قول الله تعالى: ﴿ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى ﴾ [طه: 129]، وقوله عز وجل: ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ﴾ [التوبة: 31]، وقوله تبارك وتعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ﴾ [الأنعام: 145]، فـ(أجَلٌ) في الآية الأولى معطوف على (كلمة)، و(المسيح) في الآية الثانية معطوف على (أحبارهم)، و(فسقًا) في الآية الثالثة معطوف على رابط الموضوع: www.alukah.net/literature_language/0/132618/#ixzz5qQlYGFdF.
@aliiraq46383 жыл бұрын
علم هذا الرجل في تفسيرالقرأن قل نظيره في زماننا هذا
زين سؤال اذا هي مسح الرجلين تصير وسخه من جوه شلون نصلي وهي وسخه لذلك وجب غسلها بس الراس يمسح لان اعلى مكان وما يتوسخ شغلو عقولكم@@Hassouni-E34
@user-bg1hw5cs5r6 ай бұрын
@@Hassouni-E34 لا ليست واضحة بل كلام الشيخ الشعراوى هو الواضح لفهمه الصحيح للقرآن.. ولكن لانك قدمت المذهب الشيعي تبعك عن الحق .. قلت هذا الكلام .. كلام الشيخ الشعراوى روعة ومقنع جدا
@Nourmed713 жыл бұрын
عند أهل سنة الدين ناقص ولكي يكتمل لبد من الاجتهاد البشر وليس النبي لان النبي عندهم أمي مع العلم أن المجرم الذي قصف الكعبة هو من أمر بغسل الارجل
@user-hs8cz1pp5u5 жыл бұрын
السلام عليكم الحقيقه هناك اشكاليه كبيره الصحابه الذين عاشوامع النبي صلى عليه وعلى اله وسلم هذه المده الطويلة في المدينه عشر سنوات وكان يتوضاء ويصلي بهم وختلفوا في كيفية الوضؤ والصلاة ونحن ذهبنا الى ألاعراب والصرف والنحو ولكن القراءن لم توضع له النقاط والتشكيل الا في اخر القرن الاول اذا السؤال من اين جاء العلم بقراءتها بالرفع وليس بالجر و كيف كان يتوضاء النبي والذين كانوا معه والا خبار المؤكدة التي وردت ان عبدالله ابن عباس ينادي في سكك وطرقاتها لم نجد في كتاب الله الا غسلتان ومسحتان وابى قومنا الا الغسل وان ال البيت أجمعوا على مسح الأرجل وعلى رأسهم أمير المؤمنين علي عليه السلا م والتحريف معروف من أين جاء
@user-rm3gi5pb7s5 жыл бұрын
أحسنت اخي غسلتان ومسحتان
@user-hd1yr1mb5g5 жыл бұрын
هههههههه هو القرءان بزمن امير المؤمنين نقط فاين الحركات اوليس ابي الاسود هو من بدء بالتنقيط بامر امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ثم معقوله النبي لا يعرف العربيه فيغسل الرجل وهل انت او من في الارض جميعا بعد الرسول الخاتم من علي عليه السلام وهو يمسح الرجل وكانت من المسلمات بحيث يقول الامام لو كان لاجل النضافه لامر بمسح باطن القدم ثم هناك الكثير من القرائات تقول ان العطف على الرس فلا يعطف على الكلمه البعيده
@user-tv9ud8ts2y5 жыл бұрын
@الزهراء علي وايه دليلك على أنه غسل؟؟
@aboferas8505 жыл бұрын
@saleem shende اجل عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ويلٌ للاعقاب من النار) ماذا يعني... هل تعني المسح يافالح؟...
@user-qk6jq5lg2s Жыл бұрын
شكلك شيعي مغرر بك من اتباع الخميني ليس عرب ويش عرفهم بجمال اللغه العربيه
@BassamAgaa-yg6rq4 ай бұрын
على ايامهم لم يكن في نقاط وتشكيل ولكن تم حفظه بالتشكيل والتنقيط .. فلفظ لم يتغير بالقران . انت نحن نزلنا الذكر وانا نحن له لحافظون
@user-yf8up1dx4i5 жыл бұрын
اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد أولي العزم اللذين فرضت علينا طاعتهم وامرتنا بمحبتهم واللعنة الدائمه على اعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين بعدد ما أحاط به علمك يا شديد القوى.
@porchecarrera92513 жыл бұрын
النواصب لال البيت هم ملالي المجوس وذيولهم احفاد ابن سباء
@porchecarrera92513 жыл бұрын
مظلم مجوسي حتى النخاع
@user-zx3uq7fj1m Жыл бұрын
@@porchecarrera9251 حب ال بيت النبي يعني انك مجوسي؟😂
@porchecarrera9251 Жыл бұрын
@@user-zx3uq7fj1m ومن قال لك ان الرافضة السبءية المجوس يحبون ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم واتحداك ان تثبت ادعاءهم حب ال البيت وال البيت من حب بني مجوس براء
@ali-ALsaadi Жыл бұрын
@@porchecarrera9251 انت من جماعة صعسلم صح
@user-wu1pi1yq4k Жыл бұрын
احنه الشيعه عدنه الايه واضحه امسحو روئسكم وقدميكم الى الكعبين اهل السنه تغسلون ليش يعني والايه واضحه ميرادلهة تعميق
@user-eg1bi8tq8uАй бұрын
النص لاإجتهاد فيه ولا إختيار
@jvugtree63874 жыл бұрын
الايه الكريمه صريحه اغسلو وامسحو هذا الوضوء غير صحيح / اخوان ارجو الانتباه والرجوع إلى كلام الله
@fenyamaea14044 жыл бұрын
قال تعالى امسحوا وانتم تغسلون ارجلكم كيف هذا؟ ؟ كلام الشيخ كله كذب ولف ودوران كلام الله جدا صريح
@Atbawi4 жыл бұрын
kzfaq.info/get/bejne/aZejgaqevbyVYJs.html هذا رابط رد ع كلامك وراح تقتنع لنه اللغه العربيه صعبه كتير ياقدع
@amrbakr91325 жыл бұрын
حتى كلام الله تتلاعبون فيه الاية واضحة مش عايزة فلاسفة ياشيخ
@addiffa5 жыл бұрын
هل تعتقد أنه يتعمد سوء الفهم ؟ هل تعتقد أن كل ما يختلف فيه المسلمون بناء على فهمهم سببه تعمد الكذب إلا ما تعتقده أنت فهو الصواب لأنك وحدك من يتبع الحق ؟ يا سيدي إنما هي اجتهادات وفهم مختلف عما في وعيك، فاتق الله وتب إليه واحذره يرحمك الله ويهدينا جميعا
@ahmdahmd-nz9xu5 жыл бұрын
تكلم بادب
@aboferas8505 жыл бұрын
عشانك قليل فهم... تريد روايات كرتونية كما يفعل معكم المعممون...
الغسل هو الصحيح و هو فعل النبي صل الله عليه و سلم و لم يثبت عنه غير ذالك و هذا فعل الصحابة و راي جمهور العلماء ان الغسل واجب
@abdelmalek59199 ай бұрын
@@yousefs8319 لكن في نفس الوقت قالوا ان من يغسل كما في الآية فغسله صحيح. فلا مزية على الله
@user-nr4dh5lq9q5 жыл бұрын
يا شيخ/واما الارجل ..فاولاّ..هناك قراءة بالجر..ثم ان اللغة التي تشبثت بها ياشيخ في مسالة (باء) رؤوسكم...للتوسعة..لماذا لا تتشبث بها لمنع عطف حكم على حكم بفاصل حكم ..فلماذا لم يخبر الحق تع..بالغسل للثلاثة..توالياّ ثم يعطف بالمسح أخيراّ ليقطع الخلاف..كأن يقول تع(فاغسلوا وجوهكم..وأيديكم إلى المرافق..وأرجلكم إلى الكعببن ..وامسحوا برؤوسكم..)..وبهذا يتم المراد بلا خلاف...؟
@user-dz9zy8jz9u5 жыл бұрын
المسح على الارجل هوة الصحيح
@user-zt5iq6pm7s5 жыл бұрын
غسل وليس المسح
@user-dz9zy8jz9u5 жыл бұрын
@@user-zt5iq6pm7s ومسحو برؤسكم وارجلكم/مسح افتهمو/اما ان تقولي الرأس معطوف على الوجه/هذا انتقام من اللغة العربية/العطف والمعطوف يليه مباشر/انتهى بالدليل والبرهان/واعطيك احاديث لاهل البيت تثبت ذلك
@user-ed6fo3vb3h5 жыл бұрын
انا غير مشرع ولكن انتبهوا وامسحوا ارجلكم الى الكعبين وهنا لايمكن الغسل من الاصابع إلى الكعبين فالغسل يكون من الكعبين إلى الاصابع فالماء يسير من الاعلى إلى الاسفل فلايصح الغسل هنا إلا المسح من الاصابع إلى الكعبين الا لعنة الله على من يعرف الحقيقة ويبدلها ارضاءا للطغاة ولعنة الله على من خالف سنة نبينا محمد صل الله عليه واله وسلم
@aboferas8505 жыл бұрын
خوش فيزيائي...كذاب اشر🤥 لعّان وقح.. أيهما الاكثر راحة للانسان عندما يغسل رجله يضع عقبه على الأرض ويغسل من الأصابع الي العقب ام يضع اصابعه على الأرض مثل لاعبي الباليه ويغسل من العقب إلى الأصابع. ثم كيف يستقيم المسح من العقبين الي الأصابع ومنطقة العقبين منطقة مليئة بالاتربة والغبار. تخيل المنظر يا عالم يافيزيائي. اي الموضعين أسهل.. مثله مثل غسيل اليدين من الأصابع الي المرفقين. شوية عقل.. ام ان المعممين اعموا ابصاركم.. انتم من جماعة عنز ولو طارت😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@alkhafaji12085 жыл бұрын
الالعنه الله على من يبدلون كلام الله وبغونها عوجا...هل عندما تغسل رجليك وانت جالس هل الماء يسيل من الاصابع الى الكعبين ام من الكعبين الى الاصابع ..سؤال اخر هل رأيت احدا من شيعتكم وانت منهم ومعمميكم ايضا عندما يمسح على رجليه يصل بهذا المسح الى الكعبين ام يكتفي بالاصابع ومشط القدم وهذا ما انتم عليه ولا تستطيع ان تنكر ذلك ..السؤال الاخر هل يصل المسح عندكم الى باطن القدم ام ان باطن القدم ليست ليست جزءا من القدم ولا بشملها المسح ؛؟
@samiachour65615 жыл бұрын
@@alkhafaji1208 يا جهلاء ما ادخل الشيعة في كلام. الله و سنة رسول الله انا رءيت وضوء الشيعة و لم اراي أطهر منهم و اتبعهم لكلام. الله وسنة رسوله و كفا تبلي علي من اتبعوا أطهر البشر اهل بيت النبوة اللدين أمر رسول الله بالتباعهم و أنا تعلمت منه الكثير و يا ليت كان عندنا إيمانهم و اتباعهم لكلام الله مثلهم اتقوا الله و تحسبوا نفسكم انكم أفهم الناس فتظلو
@Muslimmaghribi3605 жыл бұрын
ما دخل اللعان والسب والشتم. أنت غير مشرع ولا عالم ولا فقيه ولا طالب علم فلماذا تخالف وتفتي وتلعن؟ اتق الله.
@khtamu38245 жыл бұрын
الشيخ رحمه الله قالها واضحه ان الله تعالى يريدنا ان نستخدم عقولنا في بعض امور ديننا.. وكما نعلم ان لغة القران عربيه وهي ليست مجرد ترتيب حروف وكلمات بل هي تعتمد على علم الاعراب, وجميع علماء المسلمين يجب ان يكونوا ملمين به لانه اساس التفسير.. سؤالي الى الاخ اذا قلت انك ستذهب من هنا الى هناك فمن اين ستكون انطلاقتك؟؟؟ فلنكن خير امة اخرجت للناس رحمكم الله..
@user-ib8mo4rd3n2 жыл бұрын
توجد قراءة اخرى بكسر اللام في ارجلكم. وفي هذه القراءة عطف مسح الراس على مسح الارجل وهو الذي عليه مذهب اهل البيت عليهم السلام
@NorAlbarq2 жыл бұрын
نحن نتبع. سنة نبينا وليس اتباعه
@khaledsalem7615 Жыл бұрын
كسر الله ارجلكم ياروافض الحق .
@brahimansar68196 ай бұрын
جزاك الله خير يا شيخ الشعرواي
@reemaalhamdan13 жыл бұрын
رحمه الله وجعلنا وإياه في فسيح جناته.
@MahdialbadriAlbadri5 жыл бұрын
أنا أقول وبلله التوفيق أن تغسل الأرجل قبل الوضوء ومن ثم تمسح بعد الوضوء
@jaafarabdulridha41985 жыл бұрын
Mahdi albadri1984 Albadri ليس من باب الوضوء فالواجب ان تكون نظيف وبعد ذلك تتوضأ كما امر الله سبحانه وتعالى
@MahdialbadriAlbadri5 жыл бұрын
@@jaafarabdulridha4198 من باب الاحتياط من النجاسات التي تنقظ الوضوء وتبطل الصلاه أن تغسل الأرجل قبل الوضوء
@user-nk4xd6el2i2 жыл бұрын
كان اولى منه وللامانه العلميه ان يقول : وتوجد قراءه (( وأرجُلِكُم)) وتعني المسح كما فعل اهل بيت النبوة عليهم السلام
@khaledsalem7615 Жыл бұрын
وما علاقة الرافضة ببيت النبوة وهم يطعنون قبحهم الله في عرض سيد بيت النبوة 😂😂😂😂
@radhialsudani67933 жыл бұрын
هذا كلام فارغ لغويا حرف العطف يفيد الترتيب لذلك يجب ان يكون الوضوء غسل الوجه ثم اليد ثم الرجل وبعدها يمسح الراس لذلك المسح اوجب حسب الترتيب