جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا ❤🎉🎉

حفظكم الله تعالى وبارك في أعماركم وأعمالكم وأسأل الله تعالى أن يكتب جهودكم كلها خالصةً عنده ويجزيكم بها خير الجزاء فضلكم علينا كبير ولا نعيب إلا على تقصيرنا في حق أنفسنا في عدم بذل الجهد في تعلم ديننا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أحبكم في الله

1:55:52 قال ابن تيمية _ رحمه الله _ في بيان تلبيس الجهمية (6/448_ 451) :" وأيضاً فعلم ذلك لا يؤخذ بالرأي ، وإنما يقال توقيفاً ، ولا يجوز أن يكون مستند ابن عباس أخبار أهل الكتاب ، الذي هو أحد الناهين لنا عن سؤالهم ، ومع نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تصديقهم ، أو تكذيبهم.

المشكلة يقوللك لم يقلها أحد من السلف بعدين ينقل لك كلام الدارمي وأحمد ويسندها بأسماء الرواة إسنادا تمر بزمن السلف أصلا، ولم ينكر أحد من السلف عليهم أو على هذه الرواية، ولو كان لأخرج، فهل أعانوا على هدم الإسلام حتى كانوا ينتظرون أن تأتي أنت يا مغرور؟ حيث قال ليست عقيدة المسلمين فضلا عن أن تكون لأهل السنة! وأحس أنه كذاك الأزهري الذي قص قصته الخليفي أنه يأتي للمكتبات ويقول لمن يقرأ بعض الآثار: هذا ضعفه الإمام الألباني، وذاك ضعفه العالم الفلاني، وهو سعيد لأنها تنصر مذهبه فقط. فسبحان الله!

كذلك بعض المشتغلين بالعلم قالوا أن بعض الأحاديث التي قالها الصحابة متأثرة بالهيود من المدينة كحديث يقطع الصلاة الحمار والكلب والمرأة (وانظر إلى تعليق سعيد الكملي لذلك واستنكاره على صاحبها في شرحه للموطأ رغم توقيره له وحفظ قدره)

جزاكم الله خيرا

1:03:00 أساسا إثبات التحديث أقوى من العنعنة. لأن العنعنة إختصار!!

1:03:23 العنعنة أصلاً تحتمل الاتصال والانقطاع. بخلاف من التحديث لا يحتمل الا الاتصال. فهذا التعارض الذي في عقله منفي!!

اخمتصر. ياشيخ. بارك الله فيك لانحتاج هذه المقدمة

جزاك الله خير

2:02:27 رضي الله عن الإمام الدارمي، منذ حياته إلى الآن وهو غصة في حلوق المعطلة.

1:56:08 يُنظر لتقويم المعاصرين الحلقة الأولى والثالثة.

2:06:40 - عن محمد بن أبي كبشة: "سمعتُ هاتفًا يهتف في البحر ليلًا يقول: لا إلٰه إلا الله كذب المريسي على الله ثم هتف ثانيةً: لا إلٰه إلا الله، على ثُمامة والمريسي لعنةُ الله." وثمامة بن أشرس: من رؤوس المعتزلة والجهمية القائلين بخلق القرآن، هلك سنة ٢١٣هـ.

هذا بحث سريع ومختصر في المكتبة في ذكر بعض الذين أثبتوا سماع أبو أسامة لهشام بن عروة وصححوا سماعه: ١- مسند إسحاق بن راهويه: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ. ٢- صحيح البخاري: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ.» ٣- كتاب السنة لعبد الله: حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو أُسَامَةَ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ نُورِ الذِّرَاعَيْنِ وَالصَّدْرِ» ٤- صحيح البخاري: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ وَخَرَجَ مِنْ كُدًا مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ». ٥- سنن أبي داود: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِإِسْنَادِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ: «وَأَنَا عَلَى الْأُرْجُوحَةِ، وَمَعِي صَوَاحِبَاتِي، فَأَدْخَلْنَنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ»، ٦- مسند أبي يعلى: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ». ٧- المعجم الكبير للطبراني: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ» ٨- سنن الدارقطني: حدثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن بديل ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت أفطرنا في عهد رسول الله ﷺ في رمضان في يوم غيم وطلعت الشمس فقيل لهشام أمروا بالقضاء قال وبد من ذلك هذا إسناد صحيح ثابت ٩- صحيح البخاري: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁ قَالَ: «اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الْأَسْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ». ١٠- سنن أبي داود: ٣٨٣٦ - حَدَّثَنَا ‌سَعِيدُ بْنُ نُصَيْرٍ، نَا ‌أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا ‌هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ، عَنْ ‌عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ، فَيَقُولُ: نَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا، وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا.» ١١- روى مسلم في صحيحه قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء قالا: حَدَّثنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيه، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الذِي ذُكِرَ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ؛ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -رضي اللَّه عنه- خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ وَحَمِدَ اللَّه وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَيَّ في أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، واللَّه مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِن سُوءٍ قَطُّ، وَأَبَنُواهم بِمَن! واللَّه مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلَا دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلَا غِبْتُ في سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي. . "

ضيف خاص إيش يا بخاري، ما القناة باسمه!😂

ياريت تخلو المقاطع صغيرة في الردود خصوصا الافتراءات الوضيعة لانه الرد مش لكم بس للجمهور الي بدأ يصدق وينخدع

جزاك الله خير