تنبيه: في آخر لحظات وقع سبق لسان فقلتُ: "الملك الضليل" ابن العشرين، وإنما أردتُ: "الغلامُ القتيل" فوقع سبق لسان؛ والملك الضليل هو لقب امرئ القيس.

55:35 بداية الشرح

والله ما رفعت محاضرة بعنوان الشرح المختصر على معلقة كذا، إلا رأيتني تركت كل شيء و امتثلت امام الشاشة و اخذتني غبطة و راحة بال. واخيرا معلقة طرفه. جزاكم الله خيرا استاذي الكريم

إن كانوا يسمون عصراً فيه هكذا رجال ومن هذا الفن بعصر الجاهلية فماذا يُسمى عصرنا

متعك الله بالعافية وزادك الله بسطة في العلم والمال والكلام فأنت والله متعة عظيمة القدر لا انقطع من الاستماع إليها

جميلة فكرة الشرح المختصر، بالنسبة لي أفضل تمهيد للدخول في الشرح المفصل.

اشتقنا لهذه المجالس أستاذ ونود منكم الأكثار منها زادكم الله من فضله أنار الله قلبك بنوره .. أسلتَ لعابنا في كل درس كأنّك أصمعي هذا الزمانِ

جزاك الله خير الجزاء واثناء عليك بها عند اهل السماء وجعلنا واياكم من المقربين النجباء

جزاك الله خير يا استاذ سعدت ان حضرتك رجحت رواية ( ظللت بها أبكي و ابكي الي الغد)

أحبك في الله يا أبا قيس

الله يجعل هذه الكلمات سدا بينك وبين النار ويجعل لك ولدان مخلدون في الجنة

سبحان الله! اول مرة ياتيني شعور ان امتطي ناقة ثم اهيم في الصحراء، من دقة وصف الشاعر والشرح المميز للأستاذ قيس. 😄😄😄

بارك الله فيك والله من وقت ذكرت انك رح تشرح قصيدة طرفة وانا انتظرها تحياتي استاذ محمد ❤

بارك الله فيك استاذنا الفاضل وزادك بسطة في العلم والفهم

جزاك الله خيرا وبارك الله وهداك إلى صراطه المستقيم.

رابط قناة التلجرام أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا t.me/Gahely رابط قناة اليوتيوب kzfaq.info/love/CDq1ELGPKIaAWGKbxmlOCQ رابط الفيسبوك: facebook.com/profile.php?id=100004519986553

قصيدتي المفضلة بلا منافس ❤️

جزاكم الله تعالى خيرا 🌹

بارك الله فيك و نفع بك استاذي الغالي

جزاك الله خيرا

القدوة ابا قيس حفظك الله ورعاك

جزاكم الله خيرا🌷🌷

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك وزادك وزادنا علماً وفهماً

ياله من شرح، جزاك الله خيرا

بارك الله فيك أبا قيس

رائعة . والقاء رائع نبراته على الاثير

جزاك الله خيرا🌷🌷

جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا 🌹🌹🌹

بارك الله في حضرتك

بارك الله فيك وجزاك الله خير

متشوقة إلي الجزء الثاني... أرجو أن يكون قريبا.

جزاكم الله خيرا سندعو لك إن شاء الله

باركك الله

رائغ من الجزائر خادم اللغة العربية سيدي أباقيس

حق لطرفة أن يكون من أصحاب الطبقة الأولى ، فلسفة الحياة التي جاء بها لا تجد لها مثيلا

مع تقديمه الرائع الا عنده اسهاب واطالة مبالغ فيها مقدمة طولها ٥٦ دقيقة مع ان طول المقطع ساعتان لو عمل منتاج وازيلت الحواشي غير المباشرة عن القصيدة كان أقيم حتى تكون كل على حسب ما يريد .

شكرا لك

فنان ورائع

عندنا في السعوديه يطلقون على العنز الي فيها خط ابيض واسود في بطنها حواء هذه شاعر شعبي يذكر الحوه في الغزال عنـــقه كما المشحان وأبو حـوايـا في جنوبه

تحياتي لك من العراق، كنت اتابع شرحك لمعلقة امرئ القيس ، ووصلت للحلقة العاشرة لكن للأسف اختفت هذا المحاضرات من على اليوتيوب ، ولا أعرف أين اجدها ...

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلم (ما في الأسفل خارج درس الشيخ) وبعد لما رأيت تطاول أحدهم فبقول لسيدي أبو قيس ربنا يرضى عنه أني تعلمت منه معنى الرجولة ومعنى المروءة ومعنى الشهامة وأيضا تعلمت منه تعظيم القرآن ولله الحمد وأيضا حينما قال أرجئ الترتيل مرة واشعر أنه رسالة من الإله لك وكنا نجري في القراءة أصبحت أركز في الكلام -على الرغم أني لم أدرس عشر ما درسه طلابه لكن هذا الحاصل ولما اسمعه مرة أخرى أركز في القراءة لكن طبعا نقصر كثيرا- وأيضا لما سمعته عن أن المصحف يكون كبيرا وأنه لا يحب المصاحف الصغيرة وبالتالي عظم قدر القرآن في صدري أكثر ولله الحمد ولا أفهم القائلون أنه وأنه كيف هم اختلف معه كما شئت وهو أصلا يربي فيك ألا تكون مداهنا لشيخك وأنت مش مقتنع مثلا وأن تكون صادقا طيب اسمع له فيديو عن القرآن والسنة والشعر وقل لي بعدها هو وهو طيب في هذه الحياة ما يضمن لنا بإذن الله حسن السير والوصول للصواب هو الأدب...فلابد من الأدب مع كل الناس وخاصة المسلمين وخاصة أهل العلم وطلبته -وخاصة بالنسبة لي الأزاهرة فهم معشوقون😍- فقط لا أريد أن يرد علي الأخ أريده فقط أن يفكر في الكلام لا أكثر ❤ويصلي على سيدنا صلى الله عليه وسلم كثيرا ❤❤❤ وآسف لو هناك أي خطأ لغوي أنا لست جيدا بعد

اللهم صلي وسلم و با رك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون جزاك الله كل خير استاد محمد رشيد ابو قيس نريد مزيد من شعر البكريين ألاعشي و الحارث بن الحلزه البكري و الحارث بن عباد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت

الشفاة السواد يعني القرمزية او العنابية قريب من لون البنفسج

هدا الشاعر الثائر المظلوم أفضل شاعر جاهلي

أيها الراهب في محراب ألادب زد عطائك بسبب وبلا سبب

نرجو منك شيخنا الكريم ان تعاود رفع السلاسل التي شرحتها بشيخ العمود علي قناتك ان لم يكن صعبا عليك

سَقَتهُ إِياةُ الشَمسِ إِلّا لِثاتِهِ أُسِفَّ وَلَم تَكدِم عَلَيهِ بِإِثمِدِ وَوَجهٌ كَأَنَّ الشَمسَ حَلَّت رِدائَها عَلَيهِ نَقِيُّ اللَونِ لَم يَتَخَدَّدِ وَإِنّي لَأَمضي الهَمَّ عِندَ اِحتِضارِهِ بِعَوجاءَ مِرقالٍ تَروحُ وَتَغتَدي أَمونٍ كَأَلواحِ الأَرانِ نَصَأتُها عَلى لاحِبٍ كَأَنَّهُ ظَهرُ بُرجُدِ جَماليَّةٍ وَجناءَ تَردي كَأَنَّها سَفَنَّجَةٌ تَبري لِأَزعَرَ أَربَدِ تُباري عِتاقاً ناجِياتٍ وَأَتبَعَت وَظيفاً وَظيفاً فَوقَ مَورٍ مُعَبَّدِ تَرَبَّعَتِ القُفَّينِ في الشَولِ تَرتَعي حَدائِقَ مَوليِّ الأَسِرَّةِ أَغيَدِ تَريعُ إِلى صَوتِ المُهيبِ وَتَتَّقي بِذي خُصَلٍ رَوعاتِ أَكلَفَ مُلبِدِ كَأَنَّ جَناحَي مَضرَحيٍّ تَكَنَّفا حِفافَيهِ شُكّا في العَسيبِ بِمَسرَدِ فَطَوراً بِهِ خَلفَ الزَميلِ وَتارَةً عَلى حَشَفٍ كَالشَنِّ ذاوٍ مُجَدَّدِ لَها فَخِذانِ أُكمِلَ النَحضُ فيهِما كَأَنَّهُما بابا مُنيفٍ مُمَرَّدِ وَطَيُّ مَحالٍ كَالحَنيِّ خُلوفُهُ وَأَجرِنَةٌ لُزَّت بِدَأيٍ مُنَضَّدِ

حبذا أستاذنا لو تعاود تحميل سلاسل الشروحات التي كانت على شيخ العمود على قناتك!مجالس الدلائل وعمر ابن أبي ربيعة وغيرها..

❤️❤️

أستاذنا الأستاذ محمد، وفقكم الله وأعانكم ونفعنا بعلمكم آمين فضلا، نريد القصائد مكتوبة برواية الأصمعي، من فضلكم، فهلا وضعت رابطا هنا!

1:03:20 هناك رواية أخرى تجعل هذا الشطر بيتاً كاملاً بعد البيت الأول وبهذا ينتفي الإشكال وهي فروضة دعمي فأكناه حائل ظللت بها أبكي وأبكي إلى الغد

في ظاهر اليد،،عكس باطن اليد(راح اليد) ومازال بعض نساء العرب يقومون به مت تحريم الاسلام له

هل يجوز قولك في طرفة بن العبد لله دره

وفقكم الله استاذنا ورضي عنكم. لو تغلق الاشعارات الخاصة بالتطبيق الفلاني اثناء البث فقط فتحل مشكلة انقاطعه المتكررة.

55:00

أين محاضراتكم في شيخ العمود؟

سيد الغضى ذئب الغضى

سؤال ياشيخ بارك الله فيك إن تكرمت هل كلامكم في الوحدة الموضوعية في شعر العرب يجيء مثله في محاولات الوحدة الموضوعية في سور القرآن أشعر بتكلف كثير من الطرح في التفسير الموضوعي وتكلف إخراج موضوع واحد السورة ، وربطه باسمها أشعر أن هذا ليس أسلوب العرب : الوحدة الموضوعية بمعناها الحديث، واختيار عنوان معبر

هل برنامج حفظ الشعر ما يزال قائما ؟؟

السلام عليكم شيخنا. كنت اشاهد دورة امرؤ القيس التي عملتها في قناة العمود. والله اني احبها كثيرا و لكن لا استطيع العثور عليها الأن. هل تم حذف القناة ام مذا. ارجو منك الرد

ممكن تشرح لنا قصائد امرئ القيس القصيرة وشكرا

1:44:53

ربما فاتك شطرا اخي العزيز من بداية القصيدة(( لـــخـــولــة أطـــــــلالٌ بـــبــرقــة ثـــهــمــد ** تـلـوح كـبـاقي الـوشـم فــي ظـاهـر الـيدِ بـــروضـــة دعـــمـــيٍ فــأكــنــاف حـــائــلٍ ** ظـلـلـت بــهـا أبـكـي وأبـكـي إلــى الـغـدِ وقــوفًــا بــهــا صـحـبـي عــلـي مـطـيـهم ** يــقــولــون لا تــهــلــك أســـــىً وتــجــلـد))

كنت آسمع شرحك على قصيدة أبو ذئيب وبحثت عنها كثيرا ولم أجدها فلو أحد يعرف الرابط يبعتهولي

متعةالشعر هو الشعرالجاهلي

ج

عندنا الأحو ذو بشرة بيضاء شديدة البياض ، والماعز ايظاً اما في الغزلان لبياض بطنها

لو ترفعون باقي الشرح

نحب تشرح معلقة عنتره بن شداد

احسنتم و بارك الله بكم. حاولت مراراً و تكراراً ان اعلق في حسابكم على الفيسبوك، لكن لم اتمكن، و لا اعرف السبب! ارجو المساعدة، مع جزيل الشكر و التقدير.

جزاكم الله خيرا عند القاء القصيدة لم تذكروا البيت 20

طرفة بن العبد قطيفي

التصفيق مضحك

أين ذهبت مرئيات شرح عينية الهذلي؟

ما تكلمت عن رواية شطره: بروضة دعمي فأكناف حائل

انظر ما أجملها وهي راحلة 🤣

استاذنا الفاضل اين اجد شرح قصيدة اصحوت يوما ام شاقتك هر، عندي شرح القصيدة للشمنتري لكن شرحه غير وافي هل تتفضلون بالاشارة الى موقع الكتروني او بي دي اف فكما قلت القصيدة نفيسة

واسف استاذي الجليل ابو قيس لو ازعجتك بكثرة التعليقات امسحها في وجهي

وسعة أربعة: ما المقصود بالركض أو "الركد"؟

متى شرح الدلائل استلذي الجليل؟؟؟؟

أين أجد الpdf للمعلقة؟

متى سيكمل الشرح أستاذي؟

ليه مافي شرح مختصر لمعلقة عنترة

السلام عليكم أستاذنا هناك أمر خطر على بالي الآن أسألك فيه لعل لك فيه نظرًا: ألا ترى أن امرأ القيس قد وفق أكثر في قوله: لا تهلك أسى وتجمل، قياسا بقول طرفة في المعلقة: لا تهلك أسى وتجلد؟ فامرؤ القيس دعا أصحابه للبكاء، ثم فصل في ذكر ديار الأحبة ثم بعدها قال ترى بعر الآرام في عرصاتها ... ثم قال: كأني غداة البين يوم تحملوا لدى سمرات الحي ناقف حنظل، فلما أطنب في بيان داعي بكائه انفجر بكاء فكان موفقا في اختيار قوله: لا تهلك أسى وتجمل. أما طرفة فقفز فورا في البيت الثاني إلى قول أصحابه: لا تهلك أسى، وكأنه - والله أعلم - لم يظهر سببا قويًا يقنع الذي يقرأ أنه يهلك أسى، حتى على الرواية الأخرى فالإطناب في بيان داعي البكاء عند امرئ القيس أوقع في نظري.

فيه شخص داخل بحوالي أربعة حسابات عمال قذف في شخص الأستاذ حفظه الله

هل سبق للأخ أن شرح لامية أبي طالب .و شكرا

استاذي لو سمحت ياريت لو لك حساب علي تويتر تعرفنا به انا بدور علي حساب لك علي تويتر مش لاقي

ذي القروح أو الملك الضليل ابن العشرين أو الغلام القتيل

يا استاذ، يوجد في بعض روايات هذا البيت الذي حذفته انت من قصيدتك لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقيي الوشم في ظاهر اليد **بروضة دعمي، فأكناف حايل ضللت بها ابكي و اُبكي الى الغد** و اعطيني رايك هل هو من قصيدة او لا

ڜكرژ علئ إلمعلؤمأت ؤ لگن إڤتڨد ألئ ألتؤأرپخ پعنئ إن طرڢة أؤ غپره‍ إتؤلد سنة گذأ ؤ گتپ ه‍ذه إلمعلڨة سنة گذإ أؤ کتپ ه‍ذه ألمعلڨة ؤه‍ؤ عمره کذذإ

تابعت 15 دقيقة وللأسف لم يدخل في شرح المعلقة وسيتم ترك المشاهدة خوفاً من مضيعة الوقت!

ما فائدة أنت نفني حياتنا في الحديث عن شعراء جاهليين مثل هؤلاء .... أليس القرآن والحديث وعلومهما أولى من هذا الهراء .... ربنا يهدينا ويهديك يابن رشيد.

جزاك الله خيرا