دعواتي للشيخ بالصحة و العافية و الهدى و الرشاد. كلمة ضروري أقولها, ياريت توصوها للشيخ يسري. يشاء ربك اليوم تفتح بنتي معي مواضيع في الخلق و نظريات الفلاسفة و أجد نفسي بفضل الله عندي قدرة على الإجابة بثقة و إقناع. بفضل متابعتي لسلسلة قديمة للشيخ في شرح الخريدة البهية للإمام الدردير، ماذا أقول روعة بمعنى الكلمة, سلاسة في إيصال المعلومة , و صبر على الشرح و التكرار و إعطاء الأمثلة, مع دعابة و خفة دم. الحمد ذهبت بالعديد من الشبهات في نفسي. ان شاء الله أكمل السلسلة القديمة و أحاول سماع شرح جديد للخريدة من الشيخ يسري. رحمة الله عليك و على من علمك و على الإمام الدردير و علماء الأمة.

الله يجزيك الخير مولانا

صدقني ياشخنا لما اسمعك احس براحة في عقلي وروحي ويقشعر جسدي كله

بوركت سيدنا 🤲🏻❤

بارك الله فيك يا دكتور و وفقك لما يحب ويرضى

بارك الله فيك سيدنا الشيخ الكريم

الله الله الله ♥️❤️

ربنا يزيدك ويعطيك الصحه والعافيه اللهم امين

لا إله إلا الله محمد رسول الله صل الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما

كان خلقه القرآن صلى الله عليه وآله وسلم.القرآن نظري و سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تطبيقي

جزاكم الله خيرا يا سيدي ، حفظكم الله تعالى و أطال الله في عمركم ، و فتح الله عليكم أبواب فضله و رحمته مع تمام اللطف و العافية.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

ما هذا التفسير الرائع جزاك الله خيرا

الحمدلله رب العالمين

{ الٓمٓ (1) ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولٰٓئِكَ عَلٰى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) } { وَإِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰحِدٌ ۖ لَّآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيمُ (163) ] { اللَّهُ لَآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ) 255 ] { لَآ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) اللَّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ ءَامَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمٰتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوٓا أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمٰتِ ۗ أُولٰٓئِكَ أَصْحٰبُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خٰلِدُونَ (257) } { لِّلَّهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۗ وَاللَّهُ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ (284) ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلٰىنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِينَ (286) }

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم سادات البشر

الكنوز اليسرية نجاة من الجهل و الذل

ما هي الآيات يا فصيلة الشيخ وشكرا 🙏🙏🙏

الرحمن على العرش استوى معناها اي علا وارتفع فوق عرشه استواءا يليق بجلاله ليس له مثيل ولاشبيه ليس كمثله شىء وهو السميع البصير

إيش الآيات القرآنية من سوره البقره إيش هي

سؤال يا شيخ هل الصلاة النارية هي الصيغة الافضل للصلاة على النبي ؟ واذا الاجابة لا ما هي الصيغة الافضل؟

كيف لهذا أن يقول (العرش زيق من الجلوس) أتتخذ آيات الله هزوا لتضحك من يسمعك قَوْلُ الله تَعَالَى (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) هناك حساب يوم القيامة وعند الله نجتمع

هذآ رابط سورة البقرة بطريقة الزمزمة مدتها٤١ دقيقة فقط للشيخ راشد العفاسي

ماهي الايات يا مولانا؟؟

السلام شيخي الجليل هل لي من رقمك الخاص لي أسئلة خاصة واريد ان تعينني بادن الله ان كان ممكنا وجزاكم الله خيرا

ارجوكم اسالو الشيخ ..انا لم اعد اصلي قيام الليل لانني يجب ان استيقظ لاحضر الفطور لاختي لانها مريضه ..وانا اشتاق لقيام الليل ..هل منعت من قيام الليل لان الله لايريدني ارجوكم كرامه للنبي اسالو الشيخ سؤالي ده

اللهم احفظ المسلمين من فتوى الجهال

فين عنوان المسجد دا

ما هي الآيات التي اذا قرأت من البقره كأنك قرأتها كامله ..التي قرأها الشيخ

فتوى للإمام الأصولي الفقيه الحافظ العلائي الشافعي رحمه الله مسائلُ متعددة وردت من الصَّلْت [129] منها مسألة *في رجل يَـقرأ القرآنَ ويُطالـعُ شيئا من كتب التفسير والحديث، فإذا مَـرَّ به الواردُ في شيء من صفات الله سبحانه كالاستواء ونحوِه اعتقَـدَ الإيمانَ به من غير تكييف ولا تمثيل، فهل يَـلحقُه شيءٌ من حُكم التشبيه والتجسيم إذا كان يَعتقدُ أن كلامَ الله لا يُشبِـه كلامَ المحدَثين وصفاتِه لا تُشبِـه صفاتِهم؟* (( الجواب )) : الله يهدي للحق؛ لا يكون عليه اعتراضٌ في ذلك والحالةُ ما ذُكِـر، ولا يَـتصِّفُ بأنه مبتدِع إذا اقتصَرَ على مجرد ذلك مالم يعتقِد أن هذه الألفاظَ يرادُ بها حقائقُـها المتعارَفةُ في اللغة، ويصفه سبحانه بأن له تلك الصفات، فإنه حينئذ يقع في محذور التشبيه، ولا يُخلِّـصُه من ذلك كونُه يعتقِد المباينةَ للمخلوقاتِ في تلك الصفات؛ بل الواجبُ عليه أن يعتقِد أن ظواهِرَ هذه الألفاظِ الموهِمة للجوارحِ كاليد والقدَم والرِّجل ونحو ذلك، أو لصفاتِ المحدَثين كالاستواء والإتيان والضحك وما أشبَه ذلك؛ كلُّها غيرُ مُرادَةٍ بهذه الألفاظ، وأن لها معانٍ يليق بكمال الله تعالى الذي ليس كمثله شيء، ويُـفوِّض علمَ حقيقةِ ذلك إلى الله سبحانه، ولا يَزيدُ على ذلك. فهذه الطريقةُ أسلَم لأمثال هذا، وإن ترَقّى إلى درجة فهمِ كلام العرب وطريقِ استعاراتِها وكِناياتِها، وأمكَـنَـه تنزيلُ تلك الألفاظِ بالتأويل على مَجاري كلامِهم، أو أخَـذ ذلك من أئمة أهلِ الأصول القائمينَ بفهمِ ذلك وتحقيقِ تأويلِـه فهو الأكمَـلُ لحاله. ومتى لم يَـتأهَّل له ذلك فالأَولى له أن يُـفوّضَ علمَ المـرادِ بهذه الألفاظ الموهِمةِ إلى الله سبحانه، ويَـقطَـعَ بأن ظواهرَها غيرُ مُـرادةٍ عمَلاً بالآية القاطعة في ذلك وهي قوله تعالى: ( ليس كمثله شيء ). وهذا كلُّـه في غيرِ صفات الله الذاتيةِ الأزليةِ التي اتفقَ أهلُ السنة على إثباتها له سبحانه، وهي: الحياةُ والعلم والقدرة والإرادة والكلامُ والسمع والبصر، فإن معانيها ثابتة له سبحانه، وهي قديمةٌ أزلية لا تَتبدلُ ولا تُشبِـه صفاتِ المخلوقين. ثبتنا الله تعالى على الكتاب والسنة، وملازمةِ للاعتقاد الصحيح الخالصِ من جميع البدع والضلالات، والله أعلم. انتهى من فتاوى العلائي أو الفتاوى المستغربة، طبعـة أولى من دار النوادر، صفحة ( ٤١٦ - ٤١٧ ).

هذا خطأ عظيم لأن إستوي بإجماع أهل السنة معناها على وارتفع فنثبت لله تبارك وتعالى العلو فهو بائن عن خلقه منفصل عنهم سبحانه بل نثبت له صفة العلو قبل قبل صفة الاستواء لأن صفة العلو صفة ذاتية والاستواء صفة فعليه وعليه أن يراجع مذهبه الذي يدعي إنه يتبعه وهم سادتنا الشافعية اتحدي أنهم قالو مايقوله من بدع وانحرافات هذا الرجل ليس من أهل العلم وسيحاسب على مايقوله يوم القيامة فتأويل أسماء الله وصفاته من أكبر الكبائر عند الله والتحدث عن الله بغير علم عظيم

قال الإمام مالك رحمه الله : «الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة» (الاستواء معلوم) أيْ معلوم المعنى في اللغة، وهو العلوّ والارتفاع والصعود والاستقرار (والكيف مجهول) أيْ لدينا، ولم يقل ”معدوم“ (والإيمان به واجب) لأنه ثبت في النصوص (والسؤال عنه بدعة) أيْ السؤال عن كيفيته، لأنه لم يسأل عنه أحد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

الرحمنا على جلاله على نور عرشه روح سيدنا سيدنا نور الهدى روح سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك. اي الله تعالى جليل جل جلاله ليس له ان يستوي هو على خلق من خلقه بل نوره يدرك سيدنا نور الهدى روح سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم جمل بنوره عرشه المجيد فثم لا ترى الا نور سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك وجهه الكريم نور عرش الرحمان الرحيم. لان نور الله تعالى أعلى على نور سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك ونور سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك استوى على عرش الرحمان الرحيم يعني اجلسه الرحمان على عرشه المقام المحمود هو صاحب المقام المحمود وهو صاحب الشفاعة الكبرى. وهو يقسم الارزاق على جمع الخلق من امر ربه من بين يدي ربه يد الله فوق يده نور لا يرى عليه الا نوره . اما السر الاعظم فهو سيدي الختم الشريف على سيدي ظهر سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك الطاهر المطهر المنزه المقدس القدوس السبوح لربه وحده من قدر الله تعالى حق قدره ومقداره العظيم . والذي لا اله الا هو الله الرحمان الرحيم لا اله الا الله انا لا اعلم شيء هو وحده يعلم . المهم أكبر خطأ عندنا نحن المسلمين ان نقول عن الله تعالى ■1 خليها على الله هي ايه يعني قمة الجهل في نطق المعنى اللغوي للغة العربي. يجب ان نقول خلي نور الله على محمد رسول الله فالله على محمد . لا يجب ان يكون اي امر عالى الله الله تعالى يعلوا ولا يعلى عليه . ■ 2 كيف نقول ذات الله العلية بصغة مؤنثة عيب وعار فادح ■ يجب ان نقول عن الله تعالى الذات العلي او ذاته العلي هو العلي ■ كذالك يجب ان نقول عن سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك ■حضور حضر الذات العلي علينا نحن البشر ذات سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك ■ تحت امر الله تعالى وذات سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك اعلى على كل ذات من سيدنا ادم وسائر الانبياء حتى سيدنا جبريل الى سائر الملاء العلى . ■من عامود القران الى اسفل السافلين . منبع سرة الارض. ■سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك ■ اعلى من بعد ربه على كل علو. ■هو الذي يرسل الصواعق من امر ربه حتى نمطر ببركته. لا اله الا هو. ■ يكاد الانسان ان يغمى عليه و الذي لا اله الا هو . ■من شدة وقع اخطائنا عن السيدة او السيد اللغة العربية {لان الله تعالى يتحدث بحديث يليق به فقط مع حبيبه محمد سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم وبارك ■ لن يستطيع مخلوق سماع صوت خالقه ويسمعه . ● إلا سيدنا رسول الله صل الله عليه واله وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ■وصفه {إله الله هو آلهه} ●يعني هو مخلوقه الواحد في صنفه لا يوجد مخلوق مثله او يشبهه او يستطيع التشبه به ■لان هذا ممنوع بالله العظيم الاعظم المعظم القدوس السبوح. ■ المهم لا نعرف عن ما نقول ونكتب وما يخطر علينا شيء. ■المهم هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين ■الاهم من المهم لا اعلم هو عليم.

بتمنى حد من ادارة القناه يشوف التعليق ويصحح لى .وقع فى نفسى ان العرش هو اللى استوى زى مثلا ذو مره فاستوى يعنى تمام القوة وتمام الطوع لله .يعنى ربنا لما خير العرش استوى له وبقى فى تمام طوع الله وكلمه على تعنى علو مكانه .بتمنى للافاده من مولانا الشيخ وخصوصا انى مش عارفه اطرد الفكره دى من بالى