منو قال لك. كل الشيوخ نتبعهم اني شيعيه واقول لك ليس كل الشيوخ على حق

اخي العزيز المشكلة انه الغرب لا يريد الشيعة لذلك يقوم بتمويل اشخاص خونه بعد دراستهم للتضليل لكن الحمد لله انه لدينا علماء كثير صاحبين دليل ❤🌹

هواي شيوخ نفسه من زمان أمثال الشيخ احمد الوائلي وغيرهم

حخهفننمململنىننننلشنللم كمل

اي عبقري هذا الامعه الهروب من المناظرات

@@aliyasen3626 مثل ما هرب أبو بكر و عمر بن الخطاب كالاروى يوم حنين

@@mstf9843 اتحداااااك ان تاتي بروايه صحيحه السند هيا انا بانتظارك

@@aliyasen3626 السيوطي _الدرالمنثور_،والطبري _جامع البيان _وكثيرمنالكتب والروايات

​@@mstf9843 عمر و وبوبكر ما فرّا بل ثبتا مع النبي وقال الله في القرآن بنصرته لهم ولكنكم لا تقرئون القرآن فوقعتم في خزعبلات المعممين 😂 وتقولون علي خاف من عمر وعمر غصب ابنته 😅وتقولون علي ضربت زوجته وهو خاف وقتل ابنه وهو خاف فلعنة الله علي اعداء علي

احتراماتي، يا ليت كل الشيعة مثل حضرتكم الكريمة و بدون نفس طائفي يريد بعضهم فرض و حقد على الآخر تماما كبعض المتطرفين الذين ينسبون نفسهم للسنة

@@omarsafwan4209 للاسف. يااخي. الاعلام. المتطرف من الفريقين وهم جدا قليلين. يركز دائما على مايفرق هذه الامه انا من مجتمع شيعي ولدت شيعيا ولم اسمع من اب او ام او مجتمع ،، سب وشتم وغلضه على صاحبة رسول الله. نعم نحب اهل البيت ونعضمهم. لاكن لا نسب ولا نشتم ولا نكره اهل السنه

المهم في النهايه يقتنع أن دينهم كله باطل وان من أوجب الغسل هو ابن تيميه المجهول الاب ولماذا الله كتبها أن لم يكن لها معنى وامسسسحووو ما اجملها والقرآن لم ينزل منقط وعند غسل الأرجل يفصل الوضوء عن بعض السنه لا يفهمون هذا هم لا يتبعون النبي وال بيته فقط قال أبو هريره قال ابن تيميه قال ابو حنيفه قال ابن القيم ما أوصى النبي بذلك

@@mahdialshmari1204 كلامك كله جهل بجهل و هرطقات. تعلم اكثر عن أهل السنة لتكتشف كم مذهبك تافه و أن حياتك كلها كذب. لا علاقة لكم باهل البيت أو بالنبي عندنا

@@omarsafwan4209 ما سبب هذا التهجم نحن ننصحكم كما أمر الله النهي عن المنكر فلا حجه لكم يوم القيامه أمام الله هل يحق لكم اتباع عصابه طردها سيد الكونين عندما قالو عنه بهجرر.

وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙

وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙

اذا اتعبت المذهب الشيعي انصحك تسمع الدكتور احمد الوائلي لان الرجل ينقل المعلومه الصح عكس رجال الدين حالياً اغلبهم منحرفين

وهل يوجد عاقل يترك التوحيد ويذهب الى الزحف القبور والتوسل في الموتى والعياذ بالله وهذا مخالف لدين الله ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام

​@@mohamedhasan8223 بصيرتك معمية تركت المذهب و عمقه كله و ركزت على مجرد شعائر لها مبررات منطقية و اجوبة ف اذا تبحث عن الحق من واجبك البحث بعمق و منطقية مو تشوف الاشكال سطحيا

الله يحفظك شيخ فخر الشيعه

​@@swsh8603 اي فخر الهروب من المناظرات

​@@aliyasen3626 روح شوف شيخكم و تعال احكم من اليهرب😊

@@aboali-gd1rt هسه راح ادزلك مقطع وشوف من الهروب .

@@aboali-gd1rt تفضل.kzfaq.info/get/bejne/r6mUgd2H1565fac.html

ابو جواد ...شنو معنى نادى يا علي ؟ يعني ...نداء استغاثة ... استعانة لو شنو ؟ غير يكون اكو معنى وتبيان ! لو تشوف كتاب الله ...نداء الانبياء كلها لرب العالمين . من تكول ياعلي ...غير اكو كلام بعدها ! مثلا ...ياعلي انت خليفة رسول الله ياعلي انت قدوة للمسلمين . ياعلي انت حبيب وصهر رسول الله . تمام لو لا ؟ لكن ياعلي وحدها ...إلها معنى ؟ حسب اللغة العربية ...العبارة اذا تظل هيج وحدها تصير عبارة منقوصة مقتطعة .! أما اذا كان القصد ياعلي وحدها ...صارت مثل ماكلت لك بالبداية استعانة او استغاثة ...وبهل حالة هو نفسه أمير المؤمنين اول واحد يعترض ويحاربك عليها ...لانه الاستعانة والاستغاثة ماتطلب الا من *آلله*

واعلياه واماماه لعن الله قاتليك ومن رضي بفعلهم

حسب كلامك انك تقر بان القران محرف

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) بنفس تفسيركم هنا في هذه الاية الله بريء من رسوله والعياذ بالله هذه بنفس السياق لكن مع الاسف علمائكم لايعرفون اللغة العربية انما وارجلكم جائت في الاخير للترتيب المماطلة عند علمائك حتى في كتبكم ان الامام علي كان يغسل وليس يمسح👍

@@mohamedhasan8223 ههههههه بالله لو ساكت احسن لك. اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا جزئين: الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ. والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل. سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم. هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء. اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم (الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم! خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!! اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣 الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني: رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏. لو كان الله بريء من الرسول كان قال: [الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا. الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل: نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة) والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح. بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.! حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل. لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى! لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل: {انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟ هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!! ام ان السياق جاء بمعنى: العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.! بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.

@@mohamedhasan8223 ههههههه بالله لو ساكت احسن لك. اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا رتبت الوضوء وبينته بجزئين: الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ. والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل. سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم. هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء. اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم (الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم! خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!! اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣 الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني: رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏. لو كان الله بريء من الرسول كان قال: [الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا. الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل: نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة) والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح. بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.! حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل. لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى! لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل: {انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟ هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!! ام ان السياق جاء بمعنى: العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.! بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.

بالنهايه كال السني يجوز المسح بعد شنو؟! توضح أكثر

لايوجد بيه طائفيه ماشالله ولاسب امثال العرعور وامير القريشي

@@vdigr7gdhvd828 فعلا

​@@vdigr7gdhvd828 امير القريشي يتكلم الحق وأكثرهم للحق كارهون

​@@mmnn1269 يتدعي الوهيه امام علي وهم الرازقين وهذا ما نهو عنه اهل الببيت

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) تفضل فسر هذه الاية الكريمة ايها الشيعي هل ستفسرها نفس اية الوضوع ام ستغير رأيك اذا فسرتها نفس اية الوضوع ف يكون الله بريء من رسوله والعياذ بالله واذا فسرتها بطريقة اخرى هنا يعني ان ارجلكم غسل وليس مسح تحياتي 👍🙂

احسنت بارك الله فيك بس مععميين الشيعة اكثرهم جهله

ماكو مشكله اغسل قدماك ونشفهم قبل صلاه ثم توضوء وامسح قدماك والله اعلم

كان يمسح

@@alisyr7896 حتى في كتب الشيعة الامام علي كان يغسل والامام علي هو اكثر الناس اتباعا للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام انما معممين الشيعة يعاندون او لايعرفون اللغة العربية وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) اذا فسرت هذه الاية في التفسير الشيعي ستفهم ماذا اقصد 👍

احسن ينطوك راس الخيط حتى تؤمن بعقلك.... اني رحت بحثت بقاعده العطف بالمحل وايه براءة وجمعت معلومات وصلت لنتيجه يعني تجمع أكثر من دليل وانت وعقلك تشوف ياهو أقرب للواقع

@@safa7818 يعني اذا بحثت افضل؟ ما هو البحث يعني انك تقرأ شرح شخص ثاني للموضوع كما يشرح الشيخان هذا الموضوع ولا يعني انك تخترع شيئ. لو أريد اقرأ من شخص ثاني مافي داعي آتي للشخص الأول

@@4n0nmann5 اي البحث يكون تفصيلي أكثر... يعني اول مره مفتهمت الفديو رجعت شغلته ركزت بكلام الشيخ كريم عرفت دليله هو لغوي اذن نبحث الموضوع لغويا هاي ثبتتها بدماغي... إذا مفتهمت قاعده الشيخ كريم روح طلع القاعده حتى تفهم أكثر هو فسرها أعرابيا يعني وصراحه مطابقت من رجعت لان هو كال الواو تفيد الترتيب و واو العطف باللغه متنطي دلاله الترتيب يعني ممكن اي وممكن لا منكدر نعتمد عليها هاي قاعده حرف العطف الي يخص الواو.... وكال يعطفها على حركه يعني نعرف القاعده العامه المعطوف لازم ينتهي بنفس حركه المعطوف عليه.... طبعا هاي انت راح تفتهم الحجي لمن ترجع لقاعده العطف باللغه لهنا افتهمنه دليل الشيخ كريم وشنو استدلاله اللغوي فهو شاف عدم تطابق بالحركه فرجعه على الغسل.... الشيخ أحمد جان استدلاله أعمق بهواااااايه صراحه اني انبهرت من دقه للامانه.... كال اكو قاعده باللغه اسمها المعطوف باللفظ والمعطوف بالمحل لهنا تروح تقره القاعدتين وتفهمه زين... ترجع لكلام الشيخ أحمد راح تفتهم شنو يقصد المعطوف بالمحل..... لهنا اوكي... زين شلون نعزز الكلام أو نثبت المعطوف بالمحل هي ايه البراءه اكو سيد كويتي اسمه صباح شبر يشرح الموضوع كلش مفهوم راح تفهم شنو المعطوف بالمحل.... وايه براءه تثبت تبعد تفسير الشيخ كريم تماما لان من نفس القرآن والقرآن مستحيل يكون متناقض.... وهذا بحثي الخاص اتحمل ذنبه الله يغفرلي... البحث هو تفصيل المعلومه تفصيل دقيق حتى تصير الرؤيه واضحه

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) من هذه الاية تعرف ان التفسير الشيعي هزيل جدا وعناد هذه الاية بنفس السياق انما جائت ارجلكم في النهاية للترتيب ابحث عن الحق قبل فوات الاوان👍

​@@mohamedhasan8223اصلا هاي الايه هي أكثر ايه تبين صحه 😅 حسب تفسيرك بالحركه الايه هنا الله بريء من رسول يطلع التفسير... أما هنا التفسير او المعنى للايه الله ورسول بريء رغم تغير الحركه اكو درس اسمه المعطوف بالمحل روح أقره

لا لا احد يتشيع. لا تعتل هم

دين عائشه ارضاع الكبير

الله يهديها لولايه آل بيت محمد عليهم السلام

@@alalyas1040 هي مهتدية يا عزيزي. انت بحاجة لمن يهديك لمذهب اهل السنة و الجماعة، مذهب اهل البيت الحقيقي الذي يملأ الدنيا ببركة الله و رسوله و أهل بيته. لا نعترف بنسبة عشرات الفرق الصغيرة لاهل البيت كالاسماعيلية و الاثناعشرية و غيرها

​​@@omarsafwan4209 وشلون مذهب مذهب اهل الصنة صعسلم تتبعون رسولكم الذي سحر وبال واقف وشرب الخمر وحاشا رسول الله محمد معصوم عندنا او تتبعون عمر المائبون الملواط المتداوي بماء الرجال وفية مرض في دبره علاجهو ماء الرجال وتتبعون عائشة الزانية الفاحشة التي ترضع رجال قريش رضعو من صدرها ويدخل عليها الشاب الايفع وتتبعون من قتل ال بيت محمد صلوات الله عليهم اجمعين تتبعون ابن ملجم وابن مرجانة وشمرا ويزيد ومعاوية لعنهم الله اجمعين الى يوم الدين😅😅😅😅😅😅

طب ما ده بيقول الرسول كان بيتوضئ كده وده بيقول الرسول كان بيتوضئ كده

ممكن تفصل دليلك اللغوي مو الروايات اللغوي

قبل الرسول كانت موجوده

هي الحلو بالحالتين اكو تفسير المسح... ودليل الشيخ كريم اخر شي كال يجوز المسح

وضوء الامام علي (ع ) بغسل الرجلين في كتب الشيعه المعتمده 1.ورد في الاستبصار للطوسي ج1 ص 124 النص (عن علي (ع) قال جلست اتوضا فاقبل رسول الله (ص) حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاث فقال وقد يجزيك من ذلك المرتان فغسلت ذراعي ومسحت راسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المره وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل بين الاصابع لا تخلل بالنار ) وقال " فهذا خبر موافق للعامه وقد ورد مورد التقيه ) 2.اعلام الورى ج 2 ص 21( قول ابي الحسن موسى الكاظم ) النص ( فكتب اليه ابو الحسن (ع) " فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء والذي امرك به في ذلك ان تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا وتخلل لحيتك وتغسل يدك من اصابعك الى المرفقين وتمسح راسك كله وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما وتغسل رجليك الى الكعبين ثلاثا ولا تخالف ذلك الى غيره ) 3.الحدائق الناضره ج2 ص 290 النص (عن ابي عبد الله (ع) في الرجل يتوضا الوضوء كله الا رجليه ثم يخوض بهما الماء خوضا قال اجزاه ذلك " فمحمول على التقيه ) .. وروايه اخرى ( كتبت الى ابي الحسن (ع) اساله عن المسح على القدمين فقال " الوضوء بالمسح لا يجب فيه ذلك الا ذلك ؟ ومن غسل فلا باس "؟ فيحتمل الحمل على التقيه ايضا " ) 4.الفقه المنسوب للامام الرضا ص 47 + ص 79 النص ( وان غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فان ذلك يجزيك لانك قد اتيت باكثر مما عليك وقد ذكر الله الجميع في القران . المسح والغسل قوله تعالى " وارجلكم الى الكعبين " اراد به الغسل بنصب اللام وقوله وارجلكم بكسر اللام اراد به المسح وكلاهما جائزان الغسل والمسح ) ...... ويشير اسفل الصفحه ان الحديث محمول على التقيه 5.مصابيح الانوار ج 2 ص 544 الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائه " مسح الرجلين وغسلما تقيه " النص ( ما رويناه عن الكليني (رض ) والشيخ في الكافي والتهذيب (عن زراره قال : قال " لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء " ثم قال " ابدا بالمسح على الرجلين فان با لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض " ) احسنت لهذا يجب عليك ان تقتدي بالامام علي عليه السلام وال البيت😊

تصحيح لمعلومتك اخي العزيز الكعبين في الرجل هن الضمين البارزين وكل رجل فيها كعبين واما اسفل الرجل فيسمى العقب وبامكانكم البحث والتاكد

حبيت تعليقك .. وبحترم وجهه نظرك