사색과 알아차림....사실을 사실대로..다만..알아차릴뿐..그 원인을 계속 생각하면..사색 혹은 사유로 가게 됨..감사합니다..스님.

감사합니다 🙏 어떤 학자나 전문가보다 명료하고 쉽게 알아차림을 일러주시고 사회적 compromise 에 대해서도 중도의 관점에서 일러주시는 우리 스승님께 감사드립니다 🙏

법륜스님 존경합니다 알기쉽게 말씀해주셔서 늘 감사드립니다

감사합니다 ❤ 스님 귀한말씀 늘 잘듣고 있습니다 ❤ 🌻🙏🍀

법륜스님. 오늘도 살아있음에 감사해하며 하루를 시작해요.

스님의 명쾌하신 말씀 고맙습니다.

스님 숨이막혔는데 목소리 듣는 것 만으로 숨이 쉬어집니다 오래된 친구와 10년정도 만남을 지속해도 받아드리자 해도 화내는 내모습을 발견하고 반성하고 받아드리려 노력해도 반복적으로 모순적인 내 모습을 보게되니 대인기피 비슷한 그 친구를 안보게 됩니다... 제가 깨달음이 아직 덜한것이겠죠 오늘도 말씀 새겨 듣고 자보겠습니다 존경합니다

오늘도 스님 좋은말씀 잘 배우고 갑니다. 🙏🙏🙏

항상 감사합니다

부처님감사합니다 저는 아무근심걱정없이 잘 살고 있습니다

스님덕분에 내문제에 원인을 찾아 방황하는게 의미없음을 잘 알겠습니다.

알아차림과 생각의 차이를 배웠습니다. 감사합니다!

지금 스님의 말씀을 이해했다고 알아차렸습니다. 늘 배워갑니다.

알아차림.. 스님의 말씀 새겨 듣겠습니다~ 건강하세요~

화가나는구나 알아차리는게 중요함~ 그리고 화를 멈춤다는게 중요함 법륜 스님 감사합니다 건강하세요 스님~

스님 감사합니다. 그리고 건강하세요.

알아차림은 지금 내 마음의 상태를 인지 이해 하는 것이 알아차림입니다 말씀하신 두번째 것은 생각입니다 알아차림 이외에는 우리는 할게 없습니다 알아치리기만 하면 신성(하나님)이 저절로 순리대로 풀어줍니다 알아차리는 즉 의식하기만 하면 됩니다 그것이 인간이 할 일이고 나머지는 하늘(신성)이 알아서 해 줍니다 걱정말고 편히 사세요 그저 현존하기만 하면 됩니다 감사합니다

명상과 알아차림에 대한 아주 정확한 이해를 하게 됩니다. 너무 감사드립니다.

🙏🙏🙏💐🌻💕지혜법문 감사합니다

업식으로 삶을 알아차림으로 깨달음에법문 감사합니다.

법륜스님 감사합니다! 스님 기운이없어보입니다 건강생각하셔서 휴식의시간이 필요한것같습니다! 스님! 존경합니다!!

#법륜스님행복학교 내 인생의 주인으로 행복하게 사는 공부

오늘도 좋은 가르침 얻고갑니다~ 감사합니다.

알아차림이 내 마음의 상태를 알고 인정하는 것만이 아니라 그 원인이 있다는 것이 알게 되었습니다. 하지만 원인을 찾으려고 하면 사색이 된다~ 어렵지만 조금씩 깨달아갑니다~~

질문자가 너무나 좋은 질문을 해주셨습니다. 수행하는 단계에서 저 정도 질문하실 정도면 그정도는 아시고있지만 다른분들을 위해 더 나아가기위한 질문하신거같습니다 . 우선 알아차림과 중도는 무관합니다. 그리고 번외로 초기불교 부처님 계실때의 깨달음의 단계에 아라한은 부처님과 동격이지만 부처님과 구별짓기위한 계급에 불과합니다. 부처님의 수천명 제자들이 부처님보다 깨달음이 못하다고 볼수없습니다. 분명 부처님보다 최소한 어느부분은 더 뛰어난 부분들이 있는 제자들이 있었습니다. 왜냐하면 누구나 타고난 부분이 있으니깐요. 부처님도 일반인보다 타고난 기질이 있으셔서 깨달으신겁니다. 초기불교의 아라한은 지금 생각하시는거 처럼, 극히 엄격한 단계가 아닙니다. 원시불교-> 소승불교-> 대승불교->현대불교로 이어지면서 정치적으로 또는 국가적분위기로 또는 민초들의 이해를 높이기위해 부처님 의도와 다르게 변질되었으니 2650년전 정신과의사이신 부처님의 본질을 잘 이해하셔야 기본적인 경지에 오를수있습니다. 누구나 깨달음을 얻어서 부처가 될수있고 본인이 불교를 믿던 안믿던, 교회를다니던 부처님 뜻을 알던모르던 부처님이 바라는거 처럼 살고 있다면 이미 당신은 한시적 부처에 가까우며 그 상태를 계속 유지하기위해서 수행을 하고 알아차림이 즉각반응하여 본능적으로 발동이되면 완전한 부처가 되십니다. 다시 반복하다면 그 알아차림의 시간이 짧아지는 훈련이 수행이고 그 알아차림이 알아차림이 안될때 수행이 아닌 수행이 끝나고 그 끝남도 없는것입니다. 아무것도 아닌 제가 이런말씀 드리면 오해할수도 있지만 법륜스님은 현대사회라서 굉장히 평가절하된분이십니다. 만약 법륜스님이 부처님 시대에 제자였다면 10대제자안에 들었고 아라한이십니다. 하지만 그누구도 저분을 아라한이라 하지않습니다. 그건 아라한이라할때 아라한이 아니기 때문입니다.

알차림 단순하게 그냥 있는 그대로 보는거 아닌가요.? 같은 원인이라도 업식 따라 다르게 받아 들이것인것 같아요.이런 질문들이 좋으네요.

감사합니다 스님

스님~ 오늘도 좋은말씀 감사합니다^^

사실을 있는 그대로 알아차려갑니다 감사합니다

스님, 항상 감사합니다. 덕분에 나날이 행복합니다. 건강하세요^^

감사합니다~^♡^🙏

영상감사합니다ㆍ솜결

스님 알아차림에 대한 말씀 감사합니다🙏🏻 깨어있는 상태, 현존, 알아차림 귀한말씀 감사합니다.

이해하기 쉬운 가르침 감사합니다.

사실을 사실인줄 아는 것이 알아차림이다 잘 들었습니다~^^

영상 잘 봤습니다. 감사합니다.

스님 오늘도 소중한 말씀 감사합니다 건강하세요

알아차림을 해도 순간 분을 못 이기고 다시 본 모습으로 돌아가니 어쩌면 좋아요..ㅠㅠ

항상 좋은말씀 감사합니다 👍👍👍건강하세요!

존경하는법륜스님너무고맙습나

알아차림은 넘어진 거 알아차리고 일어나고 화가 난 줄 알아차리고 멈춘다 다만 알아차릴 뿐이다

🙏🙏🙏

스님,좋은 말씀 감사합니다

스님 늘 좋은 말씀 감사합니다 건강하세요

스님 좋은 말씀 감사드립니다

알아차림도 보는 관점을 달리하면 된다는 말씀 감사합니다 이중성을 가지고 있는 나라에살고 있다는것도 잘 알고 갑니다 모든걸 다보고 펀단하라는 말씀도요 사랑합니다

스님 감사합니다.

스님 늘 감사합니다. 늘 건강하세요

🙏 알아차림하겠습니다 감사합니다

알아차림이 정말 중요하네요

감사합니다 감사합니다

법륜스님 항상 건강하세요 ~♡

🙏

좋의강의 감사합니다

좋은 가르침 감사합니다

법륜스님 감사합니다 덕분입니다 하심으로 보겠습니다

스님 건강하세요~

스님,건안하세요()()()

JP 법륜스님짱 아이러브 법륜스님 ❤️🇰🇷 오늘도 엄지척 오늘은 어렵지 말입니다 오늘은 여러번 돌려보지 말입니다 영상 감사감사 🙏

감사합니다.

이세상 모든법이 부처님의 법 입니다 어찌 알아차림 이 있겠습니까? 말이 알아 차림이지 어찌 모든것이 둘이겠습니까 하나이지 우리는 완전한 부처님입니다 이세상 이우주에 먼지 띠끌하나도 그어찌 다르겠습니까? 하나밖에 없습니다

인간의 생애는 항해와 같다 앞이 보이지 않는 망망 대해를 표류하며 정착 할 곳을 찾아 다닌다 사람은 존재하여 느껴지는 감정과 욕구들이 있다 이것은 파도와 바람 암초와 같은 것이다 그때 그때 기분에 따라서 휩쓸려 다닌다면 여러 장애들로 인해 결코 올바르게 항해를 할 수 없을 것이다 그러나 이것을 컨트롤 하며 어떻게 살아야 하는지 방향을 가르쳐 주는 것이 있다 나침반과 망원경이다 이것은 마음의 근원으로 성령이라 한다 사람에게 그저 감정대로 움직이고 감정대로만 살아갈 수 없다는 것을 확인 시켜 준다 양심과 분별도 모두 여기에 속한 부수 영역으로 이 모두를 포함하는 상위의 영할을 성령이 한다 그리하여 성령의 개념을 이해하여 깊이 파고드는 이는 판단과 행동에 있어서 더 나은 판단을 할 수 있다 더 많이 고민하고 더 많이 생각하며 미래를 시뮬레이션 하며 분석을 하고 결정하기 때문이다 감정보다 더 높은 차원이다 하지만 나침반 만으로 항해를 할 수는 없다 항해는 기본적으로 가고자 하는 목적지가 있고 나침반은 그것을 보조해 주는 수단에 불과하다 내가 어디를 가고자 하는지 그 도착지를 정하는 것이 지도이다 내가 가고자 하는 곳이 어디인지 지금 내가 어디쯤에 위치해 있는지 나의 의지를 넘어서 그렇게 움직이게 기본적으로 설계되어 있는 프로그램 같은 것이다 영으로써의 세상에 태어난 목적 운명이다 이것은 자아나 성령 보다도 높은 상위의 영역이다 인간이 어느 것을 기준으로 하느냐에 따라서 삶또한 달라지기 마련이다 감정이라는 낮은 단계를 세상의 전부로 아는 이와 성령을 이해하고 감정보다 위에서 바라보는 세계는 다른 세상이다 그러나 스스로 이 세상에 온 그 목적을 이해하는 자는 그보다 더 높은 차원에서 세상을 바라 볼 수 있다 마치 타인이 나를 바라 보는 것처럼 내가 나를 관찰자의 시점으로 바라 보는 것이다 나의 행동 나의 목적 내가 할일 그 모든 것을 내가 아닌 3인칭으로써 바라 보기에 감정의 개입이 없고 공간과 시간 그리고 물리적인 개념도 없다 이것은 육체의 개념도 아니고 영혼의 개념도 아니고 꿈이나 현실의 개념도 아니다 모든 곳에 존재하나 인식하지 않는한 존재하는지 모르고 무의식 또한 이것의 부수 영역이다 그것은 존재했었으나 인식하지 않아 존재하지 않았고 스스로 존재한다는 것을 알면서 그로부터 유가 창조되었다 자기 스스로 창조한 것으로 이것이 신이다 그 신이 자기와 같이 스스로 존재함을 주었으니 우리는 창조되었으나 우리도 창조를 할 수 있는 신이다 이러한 개념에 있는자는 새로운 세계와 공간을 창조할 수 있고 또 영역의 구분이 없기에 모든 곳에 존재 할 수 있고 모든 것을 볼 수 있고 모든 것을 들을 수 있고 모든 것을 생각 할 수 있고 그로부터 어떤 것도 위배되지 않는다 마치 유령과 같이 모든 접촉 모든 대립 모든 것으로부터 통과하듯이 인간이 영을 보는 것과 같이 영또한 인간이 영을 보는 것처럼 존재하나 잡을 수 없다 자아는 있으나 자아가 너무 높아 마치 없는 것과 같고 실체는 있으나 스스로 실체를 만들지 않는한 없는 것과 같고 생각이 있으나 그것은 마치 생각이 없는 것과 같다 감정이 있으나 그것은 스스로 부여 할 때 발생을 하는 것이다 스스로 강해지고 싶으면 계속해서 더 강해 질 수 있고 우주를 만들고 싶으면 우주를 만들 수 있고 스스로 존재를 닫고자 한다면 다시 의식이 고동되기 전까지 존재를 사라지게 만들 수도 있다 나는 이것을 초신아 라 이름을 붙인다 석가는 무상을 말했고 나는 유상을 말했다 초신아에서 바라보니 어떤 것도 맞지 않고 어떤 것도 틀리지 않고 어떤 것도 위배되지 않는구나 맞다 틀리다 어떤 특성이 있다 말하는 것은 하고자 하는 자가 그렇게 정하는 것이고 그런 형식을 부여하는 것은 아무런 상관이 없다 무념 무형 무명 무계 무공 유념 유형 유명 유계 유공 그런 것을 정할 필요 없이 초신아는 그저 초신아일 뿐이다 그리고 지금부터 가장 낮은 단계부터 인간이 어떻게 살아야 하는지 말할 것이다 1단계는 감정과 욕구 2단계는 성령 3단계는 존재의 이다 생각이 자기 자신안에 갇혀 있는 상태가 감정과 욕구의 1단계이다 고통과 괴로움 욕심 생각과 사고가 자기안에 갇혀 있기에 자기 중심적이고 그에 따라 큰 영향을 받게 된다 괴로워 하기 때문에 괴로운 것처럼 즐거워 하면 즐겁게 변할 것이다 슬퍼하기 때문에 슬퍼하는 것처럼 기뻐하면 기쁘게 변할 것이다 1념에 몰두하기 때문에 마음의 고통이 생겨나는 것이다 그러니 사랑하라 기뻐하라 감사하라 3념만 생각하도록 하여라 3념만 생각하고 그 안에서 살면 행복 할 것이다 생각이 자신을 벗어나 타인을 한 공동체의 영역과 개체로 벗어나 함께 생각하는 것이 성령이다 이것은 자신과 다른 모든 존재에 대한 배려심 그로인해 자신이 맞는지 틀리는지 여러 사고를 하며 옮음을 찾아내려 하는 선의 지혜를 구하고 보여주고 가르치는 것이 성령이다 양심과 분별 종교도 성령의 영역 중 일부분을 각각의 형상화 작업을 한 것이다 양심 하나가 성령 전부와 같지는 않고 분별 하나가 성령 전부와 같지는 않고 종교 하나가 성령 전부와 같지는 않다 그러나 그 모두는 성령안에 포함된다 그리하여 그것은 성령이다 바름을 추구하는 것이 어떨때는 의도와 다르게 악한 행동을 한것이 되기도 하고 옳고 그름을 분별하는 것이 다름을 틀린 것으로 오판하게 하기도 하며 종교를 구분 하는 것이 내안의 청정함을 오인하고 일부만 바라보는 것이 되기도 한다 그리하여 그것은 성령을 말하는 것이긴 하나 성령 전부를 말하는 것이 아니라 성령에 포함된 일부를 말하는 것이다

알듯하면서도 쉽지않은것같아요 다만, 알아차릴 뿐!!!

알아차림이 내가지는거다~ 열등감이다~그문제가아니라 내스스로편안함을얻기위한 열반으로가는길이지 어떠한대가도 결과도 바라는게 아니다...나무관세음보살

넘어진걸 넘어진것으로 알아차리고 일어서면 되고 화가 난걸 화가 난것으로 알아차리고 멈추면 되는거....

저는 법문듣고 깨달은 것중에 악이 있기에 선이 있을 수 있다는 것, 그래서 죄를 짓고 참회하고 그런 이유로 선행에 정진할 수 있다는 것을 자연스럽게 받아들일 수 있었어요. 사람에게 선과 악이 둘 다 존재한다는 것을 인정하고 상대가 어떤 것을 더 많이 사용하게 할지도 제가 조금은 영향을 끼칠 수도 있다는 것을 알았어요.

꿈을 관찰하라

넘어진걸 알아차림은 일어난다를 전제하에 있어야 알아차림이 된거란말씀 남습니다

㲴 刀 戒😊

❤알아차림과 깨달음❤ '내가 성을 내고 있구나! 저가 불쾌해하고 있구나!' 하는 것은 내 감정을 올리면서도 그 상황에 대해 객관적으로 바라보는 것도 병행하고 있는 "상황에 대한 알아차림"이라고 할 수 있습니다. 그와 달리 그 상황에서 멈출 수 있게 하는 알아차림은 지혜의 증득, 즉 "깨달음이라 일컫는 알아차림"입니다. 같은 상황(어떤 일,행동, 말, 사건,현상등등)을 두고도 뜻(해석,선악)이 갈리는 이유는 사람마다 각자 가진 인식과 업식의 차이 때문입니다. 서로 반(대)하는 상황이란 어디에서건, 누구와건 항상 일어납니다. 그러나 인간은 자기 생각이 옳다 여기고 자기 생각 안에 사로잡혀 살기에 나와 반하는 상황에서 무조건 상대가 틀렸다고 인식해버립니다. 그것이 괴로움의 원인입니다. 괴로움의 원인이 이와 같음을 알기 위해선 나는 이렇게 배우고 자라 이런 생각을 가진 자가 되었고 상대는 저렇게 자라 저런 생각을 가진 자가 되었다는 서로 다를 수 밖에 없는 원리를 깨쳐 알아야만 가능합니다. 그것을 깨치기까진 서로 다름에서 오는 다툼으로 인한 많은 고통과 괴로움 속에서 고뇌와 사색,성찰의 과정을 거치게 되고 결국 극한의 고통속에서, '왜 서로 다를 수 밖에 없는지'를 깊이있게 깨닫는 경지에 오르게 됩니다.상대와 나를 오롯이 있는 그대로 바라보고 이해하는 관찰자적 입장에 놓이게 되는 경험을 하게 됩니다. 통찰력이 생기고 이해의 폭이 무한대로 펼쳐집니다. 서로 다투는 대립하는 상황에서 내가 성을 내서 괴롭다면 성을 안 내면 되고 상대가 화를 내서 괴롭다면 저를 바꾼다는 건 나로선 어려운 일이니 저를 이해하는 길로 가면 되고, 성을 안 내고 이해하기 위해선 '상대와 내가 달리 인식하구나!' 하고 다름을 (각자 업식의 다름을) 인정하는 것이 필요합니다.그것을 깨달음이라합니다.말하자면 지혜의 증득, "완전한 알아차림"이라 일컬을 수 있습니다. 위에서 언급한 상황의 알아차림과는 살짝 차이가 있습니다. 시비심과 불쾌감이 일 때 자기 감정에 빠져 상황(상대방)에 휘말리지않고 '내가 화가 나구나, 저가 성질을 내고 있구나!' 하고 차분히 직시할 수 있는 알아차림이 가능한 자는 이미 타인과 나의 다름에 대해 알아차린 깨달음의 단계를 넘어간(경험한) 사람입니다. 그런데 깨달음을 경험했더라도 (깨달음의 경지에 도달했더라도) 모든 인간은 항상 자기 생각(인식)을 붙들고 그것에 사로잡혀 살아가기 때문에 상대와 내가 반하는 상황에 매순간 놓일 수 밖에 없답니다. 그럴 때마다 이 "깨달음의 알아차림"이 필요한 것입니다. "상황의 알아차림"은 표면적인 것이고 실질적 알아차림은 '깨달음의 내용을 올리는 것'입니다. '내가 다투고 있구나 괴로워하고 있구나!'하고 상황을 알아차렸는데도 괴로움이 해소되지 않고 다툼이 멈추지 않는 것은, 그것은 완전한 알아차림이 아닙니다. 상황에 대한 알아차림이긴 합니다만 상대와 나를 (다름에도 불구하고) 그냥 그대로 온전히 인정하지 않았기에, 즉, 그럼에도 불구하고 '내생각이 맞다, 네가 틀렸다.'는 저 밑바닥 무의식이 올라왔기 때문입니다.(업식입니다) 상황을 알아차린다는 건 이미 괴로움이 올라왔거나 시비하고 다툴 때입니다. 그건 이미 상대에 대한 이해,인정은 배제했고 내생각을 올렸다는 뜻입니다. 그러니 내 감정에 사로잡혀 상대가 틀렸다 싶을 때마다 괴로움이 일지 않기 위해선 근본적으로 '나와 저는 생각이 다르구나! 나는 이렇게 배우고 자라 이리 인식하고(내 업식) 저는 저렇게 배우고 저리 자라 저리 인식(저사람 업식)하는 사람이 된 것 뿐이구나! 내가 저리 자라고 저가 나처럼 자랐다면 네가 내가 되고 내가 네가 되었겠구나!' 하는 진정한 알아차림(깨달음:순전한 이해)가 있어야 하고 그 깨달음이 있는 자는 내 업식과 인식(내 생각이 맞다는 생각)이 일어나는 순간 타인과 다름에서 오는 괴로움이 일기 전에 그 순간(상황)을 놓치지 않고, 즉,내 생각에 빠져 다투지 않고 평온히 지낼 수 있는 것입니다. 결국 "알아차림"이란 "깨달음"이 동반돼야 완전해집니다. 나와 타인에 대한 "순전한 이해(:깨달음)에 이르기 위해 우리 인간은 한 공간에서 살아가며, 각자의 시간 속에서 각자의 모양대로 흘러가다 어느 지점에서 만나게 되면 부딪칠 수 밖에 없고 그 부딪힘과 부딪침이 괴로움인양 착각하다 고통(:삶)속에서 (누구는 맞다하고 누구는 틀렸다 하나) 각자 자기가 옳다 여기는, 자기 마음을 내는, (그런 관점서 보면)모두가 다를 바 없는 하나인 우리를 보게됩니다. 이 깨달음, 진정한 알아차림, 지혜의 증득을 위해 내 속에서만 살게 됐고 사람과 사람(인간) 속에서 살아가는 영혼이 내 마음속에서만 사는 죄를 깨닫고 회개하여 뉘우치며 온전히 타인을 이해하고 순수히 나를 이해하는 과정이 삶이고 그것이 깨달음에 이르는 길이고 깨달음이며 고통(?)속에서 벗어나 행복으로 천국 극락으로 가는 길입니다. 누구든 이 깨달음을 경험해야(무지에서 벗어남) 사람과 사람 사이에서 살아가야만 하는 인간(人間)의 삶 속에서 괴로움에 빠지지 않고 건져져 누가 뭐라건, 무슨 짓을 하든, 나는,우리는 흔들림없이 살아갈 수 있는 것입니다. 천상천하 유아독존이 되고 부처가 되고 하나님이 되어 그 마음 안에 들 수 있는 것입니다. 사랑과 자비는 나에서 우리로 가는 필수 코스고 요소고 밑거름입니다. 사랑과 자비는 이해에서 오고 이해는 나를 성할함에서 오고 나를 성찰함은 고통에서 오고 고통은 삶에서 옵니다 삶 속에서 성불힙시다🙏

과오가 없는 인간은 없다. 그 과오의 크기가 얼마나 컸나가 문제지 그리고 모든 인간은 타인을 치죄할 자격도 용서할 자격도 가지지않는다

●불교에서 말하는 중도란 현대 언어로 풀어 설명하면 .... 누구나 마음과 생각이 항상 흔들리게 마련이니 .... 이 흔들림을 되도록 줄이고자 ..... 마음의 중심점을 잘 수시로 기억하여 이를 놓치지 아니하고 ..... 효율적으로 마음을 발전시켜가는 길(도)을 뜻합니다. 그래서 석가모니 부처님께서는 중도를 구체적으로 설명해주시면서 꼭 팔정도(8가지의 올바른 법)을 말씀해주셨던 것 입니다. 즉 마음의 흔들림을 최소화한 확고한 "올바른 중심 유지"를 강조하신 것 입니다. 제가 갑자기 이 말씀을 국민께 올리는 것은 .... 요즘 공산 주사파가 이 단어를 가지고 국민들을 너무나 혼란스럽게 하기에 올리는 글 입니다. 올바른 길로 용맹 정진하여 가는데 어중때기로 처신한다(?) ..... 이는 말로 사기치는 것으로 아주 나쁜 짓입니다. 언론 종사자분들께서는 특히 이를 경계하여 올바른 직업윤리로.... 국민의 신뢰하는 마음에 보답하여 주소서........ 2021.08.16. "꼴찌도 현자 될 수 있을까" 저자 오재선 올림

이중성 ㆍ나쁜짓도 되고 ㆍ나라에 이득된 일도 되고 ㆍ

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나는새가되어가는구나하는느낍을예사로생각 하면서살아왓는데 그런데오늘도새모를주면느꼇다그래나는저새보다더초랗

사회적현상은 원리 고집멸도 원인규명해야된다

그것은 기독교에서 말하는 성령의 개념보다 더 크게 보아야 하는 것이다 나의 성령만으로 해답을 내놓았다 생각하는 것은 성령을 작게 보는 것이다 너의 성령과 다른이의 성령이 합해지는 것은 성령즈 이다 집단의 지성과 바름 타인에 대한 배려를 모두 추구하는 것은 큰 규모의 성령즈 이다 모든 현자나 성인들은 세상에 도움이 될 지식이나 생각을 남겼다 이것은 좋은말만 한다고 다 그런 자라는 것을 말하는 것이 아니다 과학의 발전 의학의 발전도 인류에게 도움이 되는 그런 족적을 남겼다면 그 또한 성인에 부족함이 없을 것이다 그 이름높은 성인들이 페니실린을 발명한 알렉산더 플레밍 보다 많은 생명을 살리지는 못하였지 않은가 그 또한 성령의 개념인 것이다 예수만 보고 예수만 믿고 예수만 따르려 하는 것은 성령을 작게 보는 것이다 예수 이외의 수많은 이들을 함께 보고 함께 생각하고 함께 배우고 함께 가는 것이 더 큰 개념의 성령즈 이다 나는 석가는 무상정 등정각에 오른것이 아니라고 하였다 예수와 모든 자들이 함께 가는 것이 성령즈 인것 처럼 석가와 모든 자들이 함께 가는 것이 진정한 무상정 등정각이다 그러나 이또한 성령즈의 다른말일 뿐이다 함께 하자 그리고 함께 가자 함께 생각하자 함께 고민하자 함께 해결하자 이것이 진정한 성령의 참 모습이고 길이다 성령을 추구하는 것이 아니다 성령과 성령이 그리고 또 다른 성령이 만나 성령즈로 우리가 바름을 함께한 그 행적들이 목표의 기준이 되야 한다 이것의 다른 뜻은 구원이다 항해의 세번째 더 높은 단계는 존재의를 아는 것이다 유럽의 정치인들은 국민에게 봉사한다는 말을 종종 쓴다 그것은 내가 기준이 아닌 전체의 집단을 위하여 내가 나름의 역할을 하겠다는 뜻이다 환경의 문제 , 도덕의 문제 , 종교적 문제 , 인종의 문제 , 민족의 문제 등 세상에는 매우 많은 문제들이 있다 그것이 나에게 문제가 닥쳐 올때까지 기다리고 있다거나 도움이 필요한 어떤이가 내 눈앞에 모습을 드러내야 세계에 거대한 위기가 생겨야만 내가 움직이는 것이 아니다 내가 나의 생업을 하면서도 내가 관심을 가지고 움직이면 충분히 할 수 있는 역할이 있다 내가 중점이 아니다 인류가 중점이 되서 내가 봉사를 하고 역할을 찾고 기여를 한다는 것이다 이것은 평소에도 관심을 가지고 또 적극적으로 시간과 노력을 투자하는 것을 말한다 지금 말하는 것은 성령보다도 더 높은 단계를 말하는 것이다 내가 이 세상에 온 목적 내가 무엇을 해야 하고 어떻게 살아야 하는지를 내가 나로써 살다가는 것이 아니라 내가 있어서 세상을 어떻게 바꿀 것인지를 스스로 성찰하는 것이다 이것이 네가 그러한 임무를 띠고 세상에 태어났음에도 그 목적성이 기준이 1단계의 자기자신에게만 머물러 있거나 성령의 작디 작은 일부분 밖에 보지 못하여 너의 임무를 망각 하는 것이다 자신의 직업적 만족도와 별도로 인간이 세상에 태어난 목적은 서로가 서로를 돕고 봉사하며 발전하고 행복하게 만들기 위해서이다 그것은 살아서나 죽어서나 영원히 계속 되는 것이다 누군가 아름다운 세상을 만들기 위해 기틀을 마련하였기에 내가 안락함과 이로움을 누리는 것이고 내가 그런 기틀을 마련한다면 다른 이들이 또 그런 안락함을 누리는 것이다 내가 다시 태어난다면 또 그런 선대의 선한 존재들로 인해 내가 그 덕을 보는 것이다 영적인 부분에서 인간은 선배와 후배 먼저와 나중의 개념이 없다 돌고 돌며 서로에게 스승이 되기도 하고 제자가 되기도 하며 반복하고 반복하면서 발전 하는 것이다 정신은 정신대로 과학은 과학대로 이 모든 것을 포함하여 함께 노력하고 함께 앞을 나아가는 것이다 어떤이는 생전의 역할에 따라 이러한 임무를 말하지 않아도 깨닫는 이가 있고 어떤이는 스스로 낮은 단계에 만족하고 머물며 스스로의 위격을 낮추는 이도 있다 자신의 이전생이 선하든 악하든 그것과 상관없이 지금 네가 어떤 인생을 살고 있는지 앞으로 살 것인지 정하는 것이 중요하다 내가 말한 1단계의 방법들과 2단계 3단계는 서로가 맞물리며 너 자신의 영적인 단계를 정하는 것이다 나는 스스로 존재한다 인식하여 유의 창조가 시작되었다 말하였다 그리고 나는 초신아에 대해서 이야기 하였다 초신아는 높은 경지이다 이것은 석가가 말한 무명의 세계를 말하는 것이다 내가 말하는 유명의 세계에서도 모두 통용 될 수 있다 중도이기 때문이다 그러나 그보다 더 높은 경지가 있다 1단계 2단계 3단계를 모두 합하여 선을 만드는 존재이다 우주는 유의 세계이다 그러하기에 존재의 무상함을 말하기 보다 아름다운 것은 더 아름 답고 사랑하는 것은 더더욱 사랑하며 선한 존재는 더더욱 선함을 이야기 하면 사랑은 더 큰 사랑이 되고 성인은 대성인이 되고 초신아 보다 더 많은 선의 의미를 부여하고 위격을 높이는 것은 더 높은 존재가 된다 이것이 초선아 이다 나는 너희가 초신아를 추구하는 것에 머물지 않기를 바란다 선한 자보다 더욱 선한 존재 선을 행하는 이보다 더 큰 선을 행하는 존재 너희는 초선아가 되거라 아름다움은 더 아름다워 지거라 그리하여 더 아름다워 질 것이다 기쁨은 더 기뻐지거라 그리하여 더 기뻐 질 것이다 행복은 더 행복하거라 그리하여 더 행복 해 질 것이다 이것이 무상정 등정각 초선아 이다

사회적 과제네요. 자기는 무조건 옳고 남은 무조건 틀리다는 것.

북을 치면 북소리 종을 치면 종소리.

이놈들아왜쓸데어뵤는소리만하느냐지금지구가썩어가고중생이병들어죽어가고잇다중생ㄹ구하려면지금부터라도쓰레기함부로버리지말고쓰레기배출해서돈만버는놈들재벌놈들에게환경부담금물려쓰레기배출줄여서지굴구해야지쓸데없는소리로불전받아쳐먹고살지말고하루빨리환경운동에동참해서지구를구해서세상을구하는방생운동하는부첨의큰뜻이다

백선엽을 부관참시하고 동작동 국립현충원으로 모시는 망상을 해봅니다 둘다 충족 될라나

알아차림을 두가지 말씀하셨는데 지대로 알아차리지 못했어요 완전히 깨면 그런말도 안나와요 무아와 무상을 다시 깨우치고 알아차림을 깨우쳐야지 아상 인상 중생상 수자상이 없는데 그런생각을 할수 있나요? 감정또한 내가 있다라고 생각하니 그런거임 상에서 깨어나세요

사회적 현상에 대해서 알아차림이라.. 질문자님이 알아차림이란 것을 잘 이해 못 하셨나보네요.. 알아차림은 그냥 알아차림인데

잘못 알고 있는 선거판에서 중도? -한국 사회 속에 숨겨져 있는 얘기는?kzfaq.info/get/bejne/qcymZcui3tLKYqc.html

스님 답변을 듣고 해결이 되었습니까? 내가 다른 질문에서도 스님의 설을 들으면 그냥 여기서 끝을 냅니다. 이치를 알고 싶어하니 지혜를 열어드리겠습니다. /// 매국친일을 하고 나서 일본이 망하니깐 미국에 붙어서 북한 공산주의와 싸워서 공을 세웠습니다. 그러면 어떻게 대해야 할 지 알겠습니까? 내가 볼 때는 정답을 모를 것 같은데요. / 내가 예를 들어 물어보겠습니다. 밥을 잘 지어 놓았습니다. 그런데 똥물이 튀었습니다. 그러면 그것이 밥입니까? 아니면 똥물입니까? 똥물이 아니라 밥이라고 하는 자에게 묻겠습니다. 그러면 똥물 튄 밥을 먹겠습니까? 먹을 수도 있겠지요. 똥개라며는 그러나 사람이라면 먹지 않습니다. 잘못된 것에 대한 처벌을 받지 않고, 찬송 받을 것을 찬송하는 것은 잘못된 것이지요. 찬송 받으려면 잘못된 것에 대한 반성과 벌을 받은 후에야 가능한 것입니다. 지금 꼴통보수들이 그러한 자들을 찬송하려는 것은 자신들이 반성하지 않은 과거에대한 속죄를 치루지 않고 버젓이 살고 싶은 것입니다. 그리고 그것을 국민 대다수는 무관심한 것입니다.

부처님이였다면 백선엽 문제를 어떻게 결론 지었을까요? 우리나라는 친일파 청산 역사가 없어서 사회적 비용이 계속 발생한다고 봅니다. 이것은 국민이 둘로 나뉘는 망국의 길이 아닐까 싶은데, 부처님이라면 이 문제를 어떤 중도로 해결하실까 궁금합니다.

양보과 없는데 희생없이 고집멸도도 없군

요한복음(요) 3장 16. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 16. "For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. 17. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라 17. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him. 사도행전(행) 4장 12. 다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라 12. Salvation is found in no one else, for there is no other name under heaven given to men by which we must be saved." 부처는 지옥에 있다는 큰스님들의 깨달음을 외면치 마세요

짜증나네